El Uso de Los Catecismos en La Enseñanza en El Período Neogranadino de La Religión Católica

Revista Historia de la Educacin
Latinoamericana
ISSN: 0122-7238
rhela@uptc.edu.co
Universidad Pedaggica y Tecnolgica de
Colombia
Colombia
Duarte Acero, Jorge Enrique; Riveros Bonilla, Martha Consuelo
El uso de los catecismo en la enseanza de la religin catlica en el perodo neogranadino y de los
estados unidos de Colombia 1831-1886
Revista Historia de la Educacin Latinoamericana, vol. 16, enero-junio, 2011, pp. 119-150
Universidad Pedaggica y Tecnolgica de Colombia
Boyac, Colombia
Disponible en: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=86922549006
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EL USO DE LOS CATECISMO EN

LA ENSEANZA DE LA RELIGIN
CATLICA EN EL PERODO
NEOGRANADINO Y DE LOS ESTADOS
UNIDOS DE COLOMBIA 1831-1886
1
Jorge Enrique Duarte Acero

Universidad Pedaggica y Tecnolgica de Colombia- Colombia
Grupo de investigacin HISULA
jorge.duarte@uptc.edu.co
2
Martha Consuelo Riveros Bonilla

Universidad Colegio Mayor de Cundinamarca- Colombia
consueloriverosbon@hotmail.com
Recepcin: 27/03/2011
Evaluacin: 25/05/2011
Aceptacin: 22/06/2011
Artculo de Reflexin
RESUMEN
Este artculo es el resultado de una investigacin sobre el proyecto
La enseanza de la Religin Catlica, en el siglo XIX en la Nueva
Granada y de los Estados Unidos de Colombia. Se ofrece una resea,
descripcin y anlisis sobre los principales catecismos, algunos fueron
autorizados por el Presidente del Estado Soberano (Cundinamarca
1882), otros por el Arzobispo de Santa Fe de Bogot (Monseor Manuel
Jos Mosquera 1843) y despus de la Constitucin Poltica de 1886, y
del Concordato de 1887, el Arzobispo de Santa Fe de Bogot Monseor
Jos Telesforo Pal S.J. (1886) y Monseor Bernardo Herrera (1896).
El objetivo principal del estudio es sealar la participacin directa de
los sacerdotes de la Compaa de Jess (los Jesuitas) en la construccin
del proyecto educativo catlico del siglo XIX, la direccin del seminario
1
Estudios de Licenciatura de Administracin de la Educacin, Especialista en Gerencia

Educativa, Magster en Investigacin y Docencia Universitaria y Candidato a Doctor
del Doctorado en Ciencias de la Educacin- RUDECOLOMBIA, integrante del grupo
de
investigacin Historia y prospectiva de la Universidad Latinoamericana- HISULA.
2
Licenciatura en Administracin Educativa, Especialista en Pedagoga y tica, Magster
en Administracin y Supervisin Educativa. Ponente Internacional rea: Historia de
los Colegios Mayores de Cultura Femenina en Colombia 1945-1995, integrante del
grupo de investigacin: Pedagoga y Andragoga Universidad Colegio Mayor de
Cundinamarca.
Rev. hist.edu.latinoam. No. 16, enero-junio 2011 ISSN: 0122-7238 pp. 119-150
120
Jorge Enrique Duarte Acero - Martha Cosuelo Riveros Bonilla
Colegio de San Bartolom, de colegios, autora de los principales

catecismos, de la evangelizacin y en el ejercicio de ser los Arzobispos
de Santaf de Bogot.
Palabras clave: Revista Historia de la Educacin Latinoamericana,
catecismos, textos religiosos, enseanza religiosa, educacin catlica.
THE USE OF CATECHISMS IN TEACHING

CATHOLIC RELIGION IN THE
NEW-GRANADINO PERIOD AND IN THE
UNITED STATES OF COLOMBIA
1831-1886
Universidad Pedaggica y Tecnolgica de Colombia- Colombia
Research Group HISULA
Universidad Colegio Mayor de Cundinamarca- Colombia
ABSTRACT
This article is the result of a research on the project The teaching of
Catholic Religion in in the XIX century in the Nueva Granada and in the
United States of Colombia . it offers a review, a description and analysis about
the main cathecisms. Some of them were authorized by the President from
the Sovereign State (Cundinamarca 1882), and others by the Archibishop from
Santa Fe de Bogot (Monsignor Manuel Jos Mosquera 1843), and after the
Political Constitution of 1886 and the concordat of 1987, the Archibishop
from Santa Fe de Bogot Monsignor Jos Telesforo Pal S.J. (1886) and
Monsignor Bernardo Herrera (1896). The main objective of this study is
pointing out the direct participation of priests from the Jesus Company ( The
Jesuits), in the construction of a Catholic Educative Project of XIX century as
well as the direction of seminario Colegio de San Bartolom, schools owned
by the authorship of main cathecisms, evangelization and the practice of being
the Archibishops from Santa Fe de Bogot.
Key words: Journal of Latin American Education History, catechisms,
religious texts, religious teaching and catholic education.
El Uso de los Catecismos en la Enseanza de la Religin Catlica en el Perodo

Neogranadino y de los Estados Unidos de Colombia 1831 - 1886
O USO DO CATECISMO NO ENSINO

DA RELIGIO CATLICA NO PERODO
NEOGRANADINO E DOS ESTADOS
UNIDOS DA COLMBIA 1831-1886
Universidade Pedaggica e Tecnolgica de Colmbia- Colmbia
Grupo de pesquisa HISULA
Universidade Colgio Maior de Cundinamarca- Colmbia
RESUMO
Este artigo resultado de uma pesquisa sobre o projeto O ensino
da Religio Catlica no sculo XIX na Nova Granada e nos Estados
Unidos da Colmbia. Oferece-se uma resenha, descrio e anlise sobre
os principais catecismos, alguns foram autorizados pelo presidente do
Estado Soberano (Cundinamarca, 1882), outros pelo Arcebispo de Santa
F de Bogot (Monsenhor Manuel Jos Mosquera, 1843) e depois da
Constituio Poltica de 1886, e do Concordato de 1887, o Arcebispo
de Santa F de Bogot, Monsenhor Jos Telesforo Pal S.J. (1886) e
Monsenhor Bernardo Herrera (1896). O objetivo principal do estudo
assinalar a participao direta dos sacerdotes da Companhia de Jesus (os
jesutas) na construo do projeto educativo catlico do sculo XIX, a
direo do seminrio Colgio de So Bartolomeu, de colgios, autoria
dos principais catecismos, da evangelizao e no exerccio de ser os
Arcebispos de Santaf de Bogot.
Palavras-chave: Revista Histria da Educao Latino-americana,
catecismos, textos religiosos, ensino religioso, educao catlica.
121
122
INTRODUCCIN
La investigacin es de tipo documental, se realiz desde fuentes
primarias; los catecismos documentos originales, los archivos de la
Biblioteca Nacional de Colombia Fondos Especiales: Samper y Quijano
Caballero; del Fondo Pedaggico y Fondo Posada de la Universidad
Pedaggica y Tecnolgica de Colombia; de la Biblioteca Luis ngel
Arango. Las Memorias de los Ministros de Instruccin Pblica. El
Diario Oficial y del Archivo General de la Nacin. Este trabajo, es una
apretada sntesis del proyecto de investigacin incluye siete epgrafes
que dan respuesta a los siguientes interrogantes: Cul fue el contexto
poltico y religioso de la Nueva Granadas y los Estados Unidos de
Colombia? Cules fueron las caractersticas de la educacin catlica en
el perodo de la Regeneracin? Cules normas sealan la obligatoriedad
de los textos en la enseanza de la religin? Cul fue la metodologa
escritural de los catecismos? y Cules fueron los principales catecismos
utilizados en la enseanza de la religin?
1. Una aproximacin al contexto poltico y religioso de la Nueva
Granada 1831-1857 y de los Estados Unidos de Colombia 1861-1885
El contexto poltico y religioso de la Nueva Granada (1831-1857)
y de los Estados Unidos de Colombia (1861-1885) estuvo centrado
por la llegada al pas en 1844 de la Compaa de Jess y su misin
de evangelizacin, fundacin de Colegios y enseanza de la Doctrina
Cristiana a travs de textos, llamados catecismos, entre ellos el del P.
Astete. Dos Presidentes liberales 1850 y 1863, decidieron la expulsin
de los Jesuitas, y por ende de las Comunidades Religiosas de nuestro
pas. Sin embargo la Nacin Colombiana registr, durante este perodo
diversas guerras civiles; dos Constituciones Polticas 1831 y 1863; el
funcionamiento de ocho Estados Soberanos Federales, de educacin
laica, del rgimen liberal radical.
La Nueva Granada, es el perodo de Gobierno de 1831 a 1857; que
nace de la celebracin del Congreso Constituyente de 1831, en la Iglesia
de San Ignacio (de la Compaa de Jess), que eligi Presidente al Doctor
Jos Ignacio de Mrquez. El 17 de noviembre de 1831 se expidi, la Ley
Fundamental de la Nueva Granada por la cual las Provincias del Centro
de la Antigua Colombia, formaron un Estado con el nombre de Nueva

123
Granada. La nueva Constitucin, sancionada el 29 de febrero de 1832,

fue expedida:
En el nombre de Dios, Autor y Supremo legislador del
universo. En ella prevalecen los principios del liberalismo
moderado; las libertades pblicas se limitan racionalmente; se
acata la tolerancia religiosa e impone al Gobierno la obligacin
de proteger a los granadinos en el ejercicio de la Religin
catlica, Apostlica y Romana; se debilita el Poder Ejecutivo
en tiempos de paz
y se le dan grandes prerrogativas para el
3
tiempo de guerra .
En la Nueva Granada, la llamada Reforma instruccionista del
Presidente Pedro Alcntara Herrn (1841-1845), la instruccin pblica
cont con la cooperacin eficaz del Doctor Ospina Rodrguez, Secretario
de lo Interior (Gobierno). Merced al nuevo plan de estudios, pudo
formarse en las Universidades una generacin brillante y se multiplicaron
los colegios y las Escuelas Normales en las Provincias. Los alumnos
fueron sometidos a una rigurosa disciplina. El Doctor Ospina, en 1842,
bajo el pretexto de catequizar y reducir las tribus salvajes de nuestro suelo, present
ante el Congreso un proyecto de Ley Sobre el establecimiento de uno o ms colegios
de Misiones en la Repblica autorizando al Ejecutivo para que eligiera el
Instituto que juzgase ms aparente. Europa profesa el ministerio de las
misiones. La idea del Doctor Ospina, era la de traer a los sacerdotes de
la Compaa de Jess. Hubo en el Congreso discusiones agitadsimas;
sometido a votacin el proyecto paso a las Cmaras, y por Decreto del
Ejecutivo de mayo 3 de 1842, la Compaa de Jess, fue designada para
fundar los Colegios de Misiones. En 1844, los Jesuitas asumieron la
Direccin del Seminario Colegio de San Bartolom y restauraron la obra
de evangelizacin del Caquet; el Padre Jos Segundo Lainez fue el autor de
esta gloriosa epopeya.
El 1 de abril de 1849 asumi la Presidencia el General Jos
Hilario Lpez. Entre sus reformas administrativas, estn el abolir la
pena de muerte por delitos polticos, establecer el juicio por jurados en
materia criminal, dar libertad de imprenta, descentralizar las rentas para
dar mayor autonoma administrativa a las Provincias, y declarar libre la
3
GRANADOS, Rafael Mara. (1963): S.J. Historia de Colombia. La Independencia y la

Repblica. Texto adaptado al Programa Oficial de sexto ao. Novena edicin. Medelln, Editorial
Bedout, p. 292.
124
exportacin de oro en polvo o en barras; el mrito principal, fue el

abolir de la esclavitud en nuestra Patria. Lpez sancion la ley de 21
de mayo de 1851 sobre libertad de los esclavos. Desde el 1 de enero
de 1852 sern libres todos los esclavos que existan en el territorio de
la Repblica art.1. Mayores de 30 aos, el nmero ascenda a unos
veintisis mil. La ley de 15 de mayo de 1850, sobre Instruccin pblica
dispuso: Es libre en la Repblica la enseanza en todos los ramos, de
las Ciencias, las letras y de las artes. El grado o ttulo cientfico no ser
necesario para ejercer profesiones cientficas; pero podrn obtenerlo
las personas que lo quieran. Para ejercer la profesin de Farmaceuta
se necesita obtener la aprobacin de los exmenes. Suprmese el grado
de bachiller. Suprmense las UniversidadesPara optar grados no es
necesario haber estudiado en los colegios nacionales o provinciales o
en seminario.
El 21 de mayo de 1850, el General Lpez autoriz, la primera
expulsin de los Jesuitas. Despus de publicada la providencia del
Gobierno, daba a los Miembros de la Compaa de Jess, el trmino de
cuarenta y ocho horas para la partida, la cual se efectu a las dos de la
maana del 24 del mismo mes. Una cruda persecucin religiosa que caus
herida profunda al sentimiento cristiano de la mayora de los granadinos:
la autoridad espiritual qued sometida al juicio de los Tribunales civiles,
se abolieron los diezmos y el fuero eclesistico. Los Consejos Municipales
y los cabildos quedaron autorizados para nombrar los Prrocos de
las poblaciones sin intervencin de los Obispos; se disponan de los
bienes del culto y se decretaban los gastos. En resumen, la Iglesia qued
sometida al poder civil; al protestar los Prelados, fueron desterrados, entre
ellos el Arzobispo de Bogot, Manuel Jos Mosquera y los Obispos de
Cartagena y de Pamplona.
La ley de 9 de febrero de 1863 que organiza provisoriamente, el
gobierno de la Unin Colombiana, dispone, que mientras se expide
la Constitucin Poltica, el gobierno Ejecutivo estar a cargo de un
Ministerio compuesto por cinco Ministros de lo Interior, de Relaciones
Exteriores, de Hacienda, del Tesoro y de Guerra. El 8 de mayo de 1863 es
promulgada Constitucin de Rionegro. Se le coloca a la Nacin el nombre
de Estados Unidos de Colombia, el cual rigi hasta 1885. Se borr
del Prembulo de la Constitucin, el Nombre Dios; hecho nunca hasta

125
entonces visto en los actos legislativos de nuestra historia y sealndose,

las libertades absolutas de prensa y de palabra. El principio establecer un
sistema federal dando plena soberana a cada uno de los nueve Estados:
Antioquia, Boyac, Bolvar, Cauca, Cundinamarca, Magdalena, Panam,
Santander y Tolima. El liberalismo Radical, gobierna la Nacin, con los
principios de la educacin laica; federacin y libertad y, Ciencia y
Progreso. La filosofa positivista, la filosofa utilitarista, y la instruccin
popular. En lo eclesistico, el Gobierno de los Estados Soberanos, ejerca
la inspeccin de cultos y ordenaba prohibir la adquisicin de bienes a
las Comunidades religiosas. Seala dos aos para el ejercicio del Poder
Ejecutivo, que inicia el 1 de abril.
El Presidente General Toms Cipriano de Mosquera (18611863) desde el inicio de su gobierno realiz una obra devastadora de
persecucin religiosa; ordena la expulsin de los Jesuitas (la segunda) y de
las Comunidades religiosas en 1863. El General Mosquera obligo a la
separacin Iglesia - Estado y la libertad para todos los cultos. Expidi
el decreto sobre tuicin de Cultos, segn el cual, ningn Sacerdote poda
desempear los Ministerios sagrados sin el permiso del Gobierno,
so pena de destierro del pas (julio 20). El 26 de julio, el Presidente
Mosquera declar disuelta la Compaa de Jess, orden la ocupacin de
sus bienes y que salieran del pas, el 9 de septiembre dio la providencia
sobre desamortizacin de bienes de manos muertas. El 3 de noviembre
da prisin del Arzobispo Ilmo. Seor Doctor Antonio Herrn y por
el decreto del 5 de noviembre, extincin de todos los Conventos,
monasterios y4 casas de religiosos, acabando con una tradicin de ms
de 300 aos .
El Presidente Eustorgio Salgar (1870-1872) y el Secretario de
Instruccin Pblica Dmaso Zapata, el 1 de noviembre de 1870
promulgaron el Decreto Orgnico de Instruccin Pblica. Nace
la prctica, suprimir la enseanza religiosa en las escuelas. La
administracin Salgar fue progresista, cambio y mejor la instruccin
pblica; fund las Escuelas Normales y trajo maestros extranjeros para
dirigirlas (La Primera Misin Pedaggica Alemana 1872). Entre los
idelogos de la Educacin estn: Pestalozzi Juan E.; Horacio Mann y
GRANADOS, Rafael Mara. (1963): S.J. Historia de Colombia. La Independencia y la

Repblica. Texto adaptado al Programa Oficial de sexto ao. Novena edicin. Medelln, Editorial
Bedout, p. 292.
126
Herbert Spencer. Al General Sergio Camargo, de mayo a agosto de 1877,

le correspondi terminar el perodo del Presidente Aquileo Parra (18761878). Al comienzo de su mandato favoreci las relaciones Iglesia-Estado;
autoriz la enseanza de la religin en los establecimientos oficiales
y permiti a los alumnos su participacin en ceremonias religiosas,
dentro de su horario de clases. El General Camargo, restableci la PAZ
RELIGIOSA y consigui un acercamiento entre los partidos polticos a raz de la
guerra civil de 1876, la llamada guerra de las escuelas. Durante los 23 aos de
vigencia de la Constitucin de Rionegro, sus efectos fueron desastrosos,
dos guerras civiles, ms de 40 revoluciones entre los Estados Soberanos
y dos conflictos con Ecuador (1862 y 1863).
2. La educacin catlica en el perodo de la Repblica de
Colombia 1886-1898
En el estudio de la Historia de la Educacin Colombiana del Siglo
XIX es significativa la utilizacin de catecismos para la enseanza de
la religin catlica. Sin embargo, se piensa que por la Constitucin
Poltica de 1886 y el Concordato de 1887, se dio a los catecismos el
reconocimiento legal, pero todos los catecismos, en este perodo de
investigacin historiogrfica, ya posean la autorizacin del Arzobispo
de Santaf de Bogot o del Presidente del Estado Soberano, definido
como. Imprimatur +Bernardus A.S.. Despus de la guerra civil de 1885
(liberales del Gobierno y conservadores por fuera de l) nace el perodo
de la Regeneracin o la Hegemona Conservadora, 1886 a 1904. Se crea
el proyecto poltico La Educacin Catlica Oficial vigente hasta 1930
con la aplicacin de los principios tradicionales, la filosofa escolstica,
el Teocentrismo y el Cristocentrismo (Del Concilio Vaticano II de 1870),
el Educar al hombre inculcando la Verdad y combatiendo el error.
Ir por el mundo y predicad el evangelio, la buena nueva. La creacin
de Universidades en Bogot y la definicin de un Programa acadmico
oficial para la religin y la moral de acuerdo con un catecismo sealan,
la construccin del pensamiento catlico del siglo XIX en la nueva
Repblica de Colombia de 1886, que es el nombre actual.
Las reformas educativas de 1886, 1888, 1892 y de 1903, reconocen
como obligatoria la enseanza de la religin catlica, especifican a travs
de resoluciones o de circulares el nombre de los Catecismos y textos de
religin o de la Doctrina Cristiana con los cuales se ensea la religin. En

1884 se funda la Universidad Catlica de Bogot, Doctor Carlos Martnez

Silva y Monseor Juan Bautista Agnozzi, tendra como sede el Colegio
del Espritu Santo. El sbado 01 de marzo de 1884 abri sus puertas la
Universidad Catlica de Bogot con 200 estudiantes y las Facultades de
Filosofa y Letras; Ciencias Naturales, Ingeniera y Jurisprudencia que
finaliza sus actividades acadmicas en 1890.
En 1886 se crea la Universidad Externado de Colombia en Bogot
con el nombre de Universidad Externado de Derecho de Colombia, el
lunes 15 de febrero, para la formacin del pensamiento y la ideologa
liberal, por los Doctores Nicols Pinzn Warlosten, Diego Mendoza
Prez; Salvador Camacho Roldn, Santiago Prez y Francisco de Paula
Borda. El Ministerio de la Instruccin Pblica cre la Revista de la
Instruccin Pblica y la revista Anales de la Instruccin Pblica. La Ley
61 de 1888, Ley de caballos, afirma: la Prensa ser libre en tiempo
de Paz, responsable, honra de las personas, se garantizan las libertades
individuales.
3. Un acercamiento al concepto de Catecismo

La definicin ms pertinente sobre Catecismo corresponde al padre
Lasalde Carlos (1922) quien seala la importancia de ste y de cmo
se ensea con l, y de la necesidad de aprender las sentencias y no las
palabras. Se afirma que todos los catecismos ensean la misma doctrina,
varan algo en su exposicin. El Catecismo es un compendio de la ley
divina, tal como Jesucristo se la ense a sus apstoles y como stos,
inspirados por el Espritu Santo, la predicaron al mundo. De modo que
sabiendo el catecismo se viene en conocimiento de la ley divina y se
entra en el camino de la salvacin, pues para guardar la ley es preciso
conocerla. El catecismo ensea la ley divina bajo ciertas frmulas.
Aunque todos los catecismos ensean la misma doctrina, varan algo en
su exposicin; es regla general que en cada dicesis no se admita sino un
solo catecismo, con objeto de que los fieles todos de la dicesis aprendan
su doctrina con las mismas palabras. No son ciertamente las palabras lo
que se trata de aprender, sino las sentencias; pero es indudable que, lo
mismo en doctrina cristiana que en todas las ciencias, contribuye mucho
a aprender y retener fcilmente lo aprendido, si esto se expresa siempre
127
128
con la misma frmula. Basta para dar a conocer la importancia de saber

el catecismo recordar las palabras del Salvador a sus apstoles: Predicad
el Evangelio a toda criatura; el que creyere y fuere bautizado
ser salvo;
5
pero el que no creyere ser condenado. Marcos XVI, 16 .
Diversas advertencias se hace el P. Lasalde Carlos (1922) para la
enseanza con el catecismo, entre ellas: 1-La enseanza de la doctrina
cristiana, siguiendo la marcha del catecismo, es muy difcil para los nios,
sobre todo en los grados inferior y medio. 2-La razn de los nios no
est suficientemente desarrollada, ni hay en ellos los conocimientos
necesarios para comprender las verdades profundas de la Religin que
se contienen en muchas preguntas del Catecismo. 3-Las historias bblicas
son casos concretos de las lecciones del catecismo, por lo que stas
deben ser deducidas de aqullas y enlazadas con ellas. 4-La enseanza
propiamente dicha del catecismo no debe darse a los nios de grado
inferior sino indirectamente, accidentalmente digamos as, derivada de
las historias bblicas. 5- El catecismo servir como auxiliar para que los
nios estudien en casa lo explicado en la escuela. En el grado medio
aprendern las respuestas del catecismo en la clase por impresin
y
6
6-Cada leccin ha de formar un todo que no se debe dividir .
Para el Sacerdote Jesuita F.X. Schouppe, S.J. (1883) Cuando la
enseanza religiosa se limita a los primeros rudimentos de la doctrina
cristiana, y se contenta con imprimir en la memoria de los nios su
conocimiento exacto, se llama Catecismo, curso de religin primaria o inferior;
cuando se eleva hasta la ciencia propiamente dicha, o sea el conocimiento
razonado de las verdades religiosas, se llama curso superior de religin.
Finalmente, el catecismo es el compendio de la ley divina, tal como
Jesucristo se la ense a sus apstoles y como stos, inspirados por el
Espritu Santo, la predicaron al mundo. Corresponde a los prelados de
la Iglesia catlica ensear la religin, la doctrina cristiana y la historia
sagrada y como enseanzas se encuentra en los catecismos, muchos de
los cuales fueron ampliamente utilizados en los Colegios, seminarios y
Universidades de la Nueva Granada y los Estados Unidos de Colombia,
durante el siglo XIX.
5
LASALDE, Carlos. (1922): Manual de Pedagoga o sea exposicin de los principios fundamentales
de la educacin y de los mtodos de enseanza. 2.edicin con el retrato del autor Docente de
las Escuelas Pas. Friburgo de Brisgovia (Alemania). Herder & Ca. Libreros Editores
Pontificios. Berln, p. 233.
6
LASALDE, Carlos. (1922): p., cit, p. 287.

129
4. De la obligatoriedad de los textos enseanza de la

religin a partir de 1886
En la Resolucin 595 de 1886, el Ministro de Instruccin Pblica
Jos Domingo Ospina establece la obligatoriedad de los textos escolares
para la enseanza de la religin y los deberes de los Directores de
Escuela Hacer los mayores esfuerzos para elevar el sentimiento moral
y religioso de los nios confiados a su cuidado e instruccin y grabar
en sus corazones los principios de piedad, justicia, respeto a la verdad,
amor a su patria y en suma, todas las virtudes que son el ornamento de
la especie humana y la base sobre la que reposa toda sociedad civilizada
y libre Art.16. En todas las Escuelas, as normales como primarias, se ensear
la religin catlica. Los textos que sirvan para la enseanza de la religin, sern
los aprobados para este efecto por la respectiva autoridad eclesistica. Caso de que
el cura Prroco le manifieste al Director de escuela voluntad de dar la
enseanza religiosa, aquel ser el encargado de ella; pero el Director
suplir sus faltas en los das en que no ocurra a la hora sealada en
la distribucin del tiempo. La enseanza religiosa ser sometida a la
vigilancia de los Prrocos Art.25 De los mtodos de enseanza: En la
designacin de los mtodos de enseanza, el Ministerio de Instruccin
Pblica deber tener por base las siguientes reglas:-1. La Exposicin ha
de ser sencilla, lgica y correcta;- 2. No se adoptar ningn mtodo que
tienda a producir el resultado de desarrollar la memoria a expensas del
entendimiento ni inculcar a los nios un saber puramente mecnico;- 3.
Debe tenerse presente que la inteligencia de los nios ha de cultivarse
siguiendo una senda tal, que los ponga en aptitud de descubrir por s
mismos las reglas, los motivos y los principios de lo que se aprende art.
38 y Las materias de enseanza Se dividirn en cursos progresivos,
distribuidos de manera que los nios los recorran gradualmente en los
aos que dure el aprendizaje; sin que sea permitido hacer alteracin a
favor de ningn individuo, ni dar la preferencia a una materia sobre otra,
ni entrar en operaciones forzadas
del espritu, contrarias al desarrollo
7.
natural de la razn Art. 39
Segn el Reglamento de las Escuelas Primarias, Entre los mtodos
generales que el Maestro puede poner en prctica, los principales son: el socrtico, el de puntos o preguntas o erotemtico, el de conversacin
7
DECRETO 595 DE 1886 (9 de octubre) Por el cual se organiza la Instruccin Pblica

Primaria. El Ministro de Instruccin Pblica Jos Domingo Ospina. El Presidente J.
M. Campo Serrano. Diario Oficial No. 6830 de 1886. pp. 1146 al 1151.
130
y el auditivo y sinttico. El mtodo Socrtico consiste en hacer hbiles

preguntas al discpulo para conducirle a descubrir por s mismo la verdad.
El maestro lo dirige sin violencia, haciendo que l exponga sus propias
ideas; si stas son exactas, el maestro las fija por medio de oportunos
ejemplos; si son errneas, se le hace ver claro8 el absurdo para que l
descubra sus legtimas consecuencias Art. 26 .
5. Metodologa escritural del catecismo para la

enseanza de la religin
Las principales metodologas utilizadas en la escritura de los
catecismos para la enseanza de la Religin son: la mayutica, la
catequesis y el mtodo objetivo pestaloziano.
-La mayutica de Scrates es el mtodo en la enseanza de sus teoras.
El dilogo, la irona, la maieutica, la induccin, la sntesis y la deduccin. En
seis pasos: el primero, lleva al interlocutor de pregunta en pregunta
al conocimiento de la verdad; por la segunda, haciendo fina chanza de
las opiniones de sus adversarios, los conduca de un modo progresivo a
la adopcin de sus propios puntos de vista; por la tercera, aludiendo al
oficio de su madre, ayudaba las mentes de los dems a dar a luz la ciencia;
por la cuarta, de casos particulares suba a ideas generales; por la quinta,
reduca lo mltiple a la unidad, lo complejo a lo simple, a lo universal;
y por la sexta, desciende de lo general-universal a cosas particulares, a
elementos lgicos que desarrolla, a principios
metafsicos que l supone,
9
sin salir del orden de verdades morales . La tarea Socrtica de hacer
mejores a los dems, propugna por un conocimiento de s mismo; de
persuadir a cada joven a buscar la virtud y la sabidura, y que antes de
andar procurando el acrecentamiento del inters particular, se debe
mirar el inters de la ciudad, sealando que ste es el orden que debe
observarse siempre en todas las acciones. Su mtodo integra la irona,
la mayutica y la dialctica. Mediante la irona del slo s que nada s,
fustiga y cuestiona mediante la mayutica, saca a luz llevando a primer
plano la discusin de los problemas fundamentales del hombre; mediante
la dialctica, este arte de preguntar inteligente logra la determinacin
8
Reglamento para las Escuelas Primarias. Ttulo VIII. Tratado I. Instruccin Pblica
Primaria.
31 de julio de 1893. Imprenta de La Luz. Bogot, p. 47.
8
PREZ, Jos Mara. (1941): Catecismo de la historia de la Filosofa. Edit. San Juan Eudes.
Usaqun-Cundinamarca. Bogot, 4 de diciembre, p. 33.

131
10
esencial del hombre . -El Principio de la enseanza socrtica. Todo buen

maestro debe estar en estado de sacar, por medio de preguntas sobre toda
especie de asuntos religiosos y morales, de los nios respuestas justas
y precisas. A los jvenes enseaba con imgenes intuitivas, y daban a
las mayores nociones claras por medio de la enseanza socrtica. Los
libros de enseanza no deben ser otra cosa que un medio de enlazar
artificialmente la enseanza, en cada uno de los ramos. Ellos no deben
ser ms que una preparacin artificial de las fuerzas que son necesarias
al hombre para utilizar con
seguridad lo que la naturaleza misma hace
11
para el desarrollo de l .
-La Catequesis (mtodo) es un mtodo de instruccin a travs de preguntas
y respuestas que los alumnos deben aprender de memoria y luego repetir
o recitar de acuerdo con lo enseado por el Catequista. Se denomina
catequesis el instruir; la instruccin de temas propios de una religin,
especialmente del cristianismo. La peculiaridad de la catequesis distinta
del primer anuncio del Evangelio que ha suscitado la conversin, persigue
el doble objetivo de hacer madurar la fe inicial y de educar al verdadero
discpulo de un conocimiento ms profundo y sistemtico de la persona y
del mensaje de Nuestro Seor Jesucristo. Segn el Catecismo de la Iglesia
catlica Numeral 5 dice: La catequesis es una educacin en la fe de los
nios, de los jvenes y de los adultos que comprende una enseanza
de la doctrina dada generalmente de modo orgnico y sistemtico con
miras a iniciarlos en la vida cristiana. Se llam catequesis al conjunto de
los esfuerzos realizados de la Iglesia para hacer discpulos, para ayudar
a los hombres a creer que Jess es el Hijo de Dios a fin de que por la
fe, tengan vida en su nombre y para educarlos e instruirlos en esta vida
y construir as el Cuerpo de Cristo. Durante la catequesis, el catequista
ensea a los alumnos las preguntas del catecismo. Generalmente se realiza
12
como preparacin a la Primera Comunin, en caso de la Iglesia Catlica .
-El mtodo Objetivo Pestalozziano. La enseanza objetiva o intuitiva. El
Decreto 255 de 1886 (enero 13) Por el cual se organiza provisionalmente
la instruccin Pblica Primaria. El mtodo de enseanza ser el
Pestalozziano Objetivo, para los estudios cientficos. La exposicin ha de
ser sencilla, lgica y correcta; se procurar siempre que no se produzca
10
SOP, ngel Mara. (2002): Antropologa Filosfica. Unidad 3. La Antropologa filosfica

en
su historia. Bogot, Ed. USTA, VUAD, 3 reimpresin, pp. 81-82.
11
Ibdem.,
pp. 284-286.
12
http.es.wikipedia.org.wiki.catequesis. www.teologa.com
132
el resultado de desarrollar la memoria a expensas del entendimiento

Art. 7 y La enseanza de las Escuelas no se limitar a la instruccin,
sino que comprender el desarrollo armnico de todas las
facultades
13
del alma, de los sentidos y de las fuerzas del cuerpo Art. 8 . Pestalozzi
fundaba su mtodo en un acuerdo perfecto con la marcha de la naturaleza
y no puso en l ms arte que el que es necesario para permitir a esta
ejercer en el espritu del hombre la accin que reclama esencialmente
el desarrollo de sus facultades. Fue base del mtodo de Pestalozzi la
formacin de las madres para educar a sus hijos. El objeto esencial del
mtodo de Pestalozzi era devolver la madre al nio y poner en manos de
la primera una serie de procedimientos para unir el corazn de ambos.
Conducir a los hombres por medio de su mtodo a poder ayudarse a
s mismos, porque
a ellos sobre esta tierra de Dios nadie ayuda y nadie
14
puede ayudar . En Bogot en 1893, el mtodo objetivo, fue utilizado:
-Para la enseanza de la religin, utilizar el mtodo natural, llamado
por los Institutores de la provincia de Guatavita Objetivo combinado
con la repeticin oral y el catequstico. Para mantener la disciplina, que
el Director se gane la buena voluntad de los nios y las constantes
visitas del Inspector inquieran sobre este asunto. La coincidencia de los
maestros en la necesidad de utilizar el mtodo Objetivo se convirti en
un supuesto generalizado en aquella poca. Por ello, aunque Pestalozzi
haba sido conocido y difundido desde mucho tiempo atrs, a finales
del Siglo era un prestigio declararse partidario de su pedagoga. No en
vano el Colegio Pestalozziano de Eva Gooding, era el que ms
alumnos
15
enseaba entre todos los particulares que haba en Bogot .
6. Los catecismos y textos en la enseanza de la

religin
El marco de referencia para la investigacin responde al mensaje
Arzobispo de Bogot, Jos Telsforo Paul, S.J. sobre la obligatoriedad de
los catecismos que deben ser utilizados en las Escuelas Elementales, en
13
DECRETO 255 DE 1886 (enero 13) Por el cual se organiza provisionalmente la

instruccin Pblica Primaria. Miguel Casabianca Gobernador Civil y Militar del Estado
del Tolima. Neiva. 13 enero de 1886. Adriano Tribin, Secretario de Gobierno. Diario
Oficial
N. 6586 del martes 2 de febrero de 1886. Ao XXII, pp. 110-111.
14
BLANCO Y SNCHEZ, Rufino. (1909): Pestalozzi su vida y su obra. El sistema. El
mtodo Pestalozzi Pestalozzi en Espaa. Madrid (E). Imprenta de la Revista de ARCHIVOS.
Infantos 42 bajo.
15
VAHOS VEGA, Luis Arturo. (2002): La Reforma Educativa de 1893: eplogo de una
estrategia. Historia de la Educacin en Bogot. Tomo I. Bogot, Panamericana Formas e
Impresos, p. 304.

las Escuelas Superiores y en los Institutos de Educacin Secundaria, en

cumplimiento a lo ordenado por el Concordato de 1887. Primeramente,
estos textos son los siguientes: 1. Los textos Catecismos para las escuelas
elementales, 2: Los maestros y 3. Las prcticas religiosas.
Textos escuelas elementales.-El Catecismo del Padre Gaspar Astete
adicionado por el Ilustrsimo seor Mosquera.-Pequeo Curso de
Historia Sagrada de don Federico Justo Ruecht, traducido por don
Vicente Ortiz y Escolano. ESCUELAS SUPERIORES. -Exposicin
demostrada de la Doctrina Cristiana por el seor Presbtero Don Juan
Buenaventura Ortiz y la Historia Sagrada de don Jos Joaqun Ortiz.
INSTITUTOS DE EDUCACIN SECUNDARIA.-Curso abreviado
de Religin por el Reverendo Padre X. Schouppe, traducido al castellano
por don Manuel Prez Villamil.
En cuanto a los maestros seala que las clases deben ser dictadas
por los seores curas que en caso de ausencia podrn dictar los maestros
cumpliendo con normas propias de la religin y la moral y desarrollar
los programas sobre religin y moral.
Los Maestros. Las clases deben darlas, no los seores curas, sino
los maestros. Primero porque muchos de ellos tienen tan extensas
parroquias que su administracin, si no del todo, s les impide el ensear
con regularidad en las escuelas. Segundo y principalmente, porque a los
Maestros que se respeten y quieran ser respetados por los nios, les
ser imposible expresarse contra la religin, puesto que la ensean y no
podrn, sin caer en ridculo, mostrarse en contradiccin defendiendo y
atacando una misma doctrina.
Para las prcticas religiosas seala el Arzobispo el cumplimiento
de la Semana Santa de los Sacramentos, de los Mandamientos y de las
oraciones en las escuelas pblicas:
Las Prcticas Religiosas. 1. Anualmente en el Colegio del Rosario y
dems Colegios Universitarios har un retiro que ser de tres das; y estos
servirn para el cumplimiento pascual; y debern hacerse en la primera
o segunda semana de Cuaresma. 2.- En los colegios de nios y nias de
8 a 14 aos, deber haber tres (3) confesiones en el ao, que debern hacerse
en fiestas principales, ponindose de acuerdo para ello los maestros y los
133
134
prrocos. 3.- Diariamente se rezar en comunidad en todos los colegios de

internos las oraciones de la maana, el Rosario de cinco misterios antes del
refresco de la noche, y antes de acostarse las oraciones apropiadas. Al
comenzar el estudio y todas las clases se rezar esta invocacin: Trono
de la sabidura, rogad por nosotros seguida de un Avemara. 4.- En las
Escuelas Pblicas Primarias se observarn las mismas prcticas que en la
Universidad, con dos (2) diferencias: a) No habr recitacin del Rosario;
b) En vez de las oraciones de la maana y de la noche se cantarn al
entrar en la escuela 16y salir de ella, los himnos junto con las oraciones de
que se habla antes .
El Ministro de Instruccin Pblica, Jess Casas Rojas, por Resolucin
del 15 de junio de 1888 y en cumplimiento a lo preceptuado en el Art. 4
del Decreto 544 de 1888, sealando como obligatorio lo anteriormente
mencionado por el Arzobispo Jos Telsforo Paul:
El Ministro de Instruccin Pblica, Liborio Zerda, 1893, en el
Art. 82 del Decreto 429 de 1893 (20 de enero) estableci los textos
para la enseanza de las materias morales y religiosas as: Los textos
de enseanza sern designados por el Gobierno, de acuerdo con los
Directores y Catedrticos. Para la enseanza de materias morales y
religiosas, sern elegidos textos de autores catlicos, y para ser adoptados
preceder aprobacin del Ilmo. Sr. Arzobispo de Bogot, con arreglo al
Concordato. Caso de que el Cura Prroco le manifieste al maestro de la
Escuela voluntad de dar la enseanza religiosa, aqul ser encargado de
ella; pero el Director suplir sus faltas. La enseanza
de la religin estar
17
sometida a la vigilancia de los Prrocos. Art. 9 .
El Ministro de Instruccin Pblica, por resolucin del 19 de agosto
de 1887, aprob los textos adoptados por los Padres de la Compaa
de Jess del Colegio de San Bartolom para la enseanza de las
materias que constituyen los cursos de la Facultad de Filosofa y letras
de la Universidad Nacional. Los textos son los siguientes:- Religin
Schouppe.- Gramtica Castellana La Academia,- Gramtica Latina
La Cerda o Miguel,- Geografa Martnez Silva,-Historia Sagrada
16
P. JOS TELSFORO PAUL, S.J. (1888): Mensaje del Arzobispo de Bogot dirigido al
Sr. Ministro de Instruccin Pblica Jess Csar Rojas, sobre los textos para la enseanza de la
Religin Catlica. 4 de junio de 1888.
17
DECRETO 429 DE 1893 (20 DE ENERO) por el cual se organiza la Instruccin
Pblica primaria. Diario Oficial No. 9.073 Bogot, domingo 12 de febrero de 1893,
pp. 195-199.

135
Ortiz Buenaventura,- Historia Patria Borda,-- Historia Universal

Castro,- Retrica y Potica lvarez, Aritmtica Rueda,- lgebra
Cardin,- Geometra y Trigonometra Cardin, Filosofa Librate,
Fsica Ganot, Francs
Alm.,-Ingls Robertson. Ministro Jos
18
Domingo Ospina C. .
Para concluir el Arzobispo de Bogot Jos Telsforo Paul, SJ, y
el Ministro de Instruccin Pblica Jess Casas Rojas, establecieron a
travs de resolucin los Catecismos para la enseanza de la religin,
los requisitos para ser maestro de religin y moral, como tambin las
prcticas religiosas que se deben cumplir a diario.
7. Los principales catecismos utilizados para la

enseanza de la religin durante el perodo neogranadino
y de los estados unidos de Colombia
A continuacin se hace una descripcin general de los catecismos
utilizados para la enseanza de la religin de acuerdo con la estructura del
libro, portada y cartula, tabla, prlogo, lecciones, preguntas y respuestas.
Ttulo de la obra: catecismo histrico del abad
Claude Fleuri 1824
Para instruccin de los Nios, con preguntas, respuestas y lecciones
seguidas para leerlas en las Escuelas. Compuesto POR EL ABAD
FLEURY y traducido del FRANCS para utilidad de la tierna juventud.
Reimpreso en Bogot en la de Jos Manuel Galagarza. Ao de 1824,
109 pg.
Estructura del libro:
1. Tabla del pequeo catecismo histrico
2. Prlogo
3. Partes y secciones
4. Preguntas y respuestas
18
Resolucin Agosto 19 de 1887. Ministro de Instruccin Pblica J. Domingo Ospina

C. Diario Oficial N. 7150 del sbado 27 agosto de 1887. Ao XXIII, p. 964.
136
Tabla del pequeo Catecismo histrico: Estructurado en dos (2) partes

cada una de las cuales se desarrolla a travs de lecciones. La primera:
contiene sumariamente la Historia Sagrada y la segunda, la Doctrina
Cristiana.
Prlogo: Explica de cmo ensear las lecciones. Estos enunciados

permiten exponer los conceptos sobre la Historia Sagrada y Doctrina
Cristiana.
- Partes y secciones: Dividida la primera parte Historia Sagrada en

veintinueve lecciones, que cubran entre otros los temas de la creacin,
el pecado del primer hombre, el diluvio, la ley natural, Abraham y
los Patriarcas, el viaje del desierto, la ley escrita, la Alianza de Dios
con los Israelitas, la Idolatra, David y del Mesas, los Profetas, los
Judos despus del cautiverio, del Nacimiento de Jess Christo, de
San Juan Bautista , los enemigos de Jess Christo, la pasin de Jesu
Christo, el Espritu Santo ,los Apstoles, la destruccin de Jerusaln.
La segunda parte la Doctrina Cristiana en veintinueve lecciones de la
Fe, la Esperanza y la Caridad, la Encarnacin del Verbo, el descenso
de Jess Christo a los infiernos, de su resurreccin y su ascensin, la
oracin dominical, los Mandamientos de la Iglesia, los Sacramentos,
19
el bautismo, la confirmacin, la penitencia, la extremauncin
Este texto se utiliz la enseanza de la Religin y de la Historia Sagrada.
El Director puede ensear todo lo que le permita el tiempo, su capacidad
y las de sus discpulos. Pero los objetos de preferencia son: leer, escribir,
los principios de la religin, los de aritmtica y geografa. Aqu habla de
mtodos, aconseja para aprender a escribir el sistema de Carver y para los
principios de Historia Sagrada y Religin los catecismos de Fleury
y el
20
Padre Astete segn Bohrquez Casallas Luis Antonio (1956) .
En las Escuelas Doctrinales 1789, el Doctor Felipe Salgar, de San
Juan Girn, afirm: 30. Como despus de las lecciones de la semana
se debe destinar el da sbado para la enseanza de la doctrina cristiana,
19
FLEURI ABAD CLAUDE. (1640-1723): Catecismo histrico o Compendio de la Historia

Sagrada i de la Doctrina Cristiana. Para Instruccin de los nios, con preguntas, respuestas y lecciones seguidas para leerlas en las escuelas. Traducido del francs al castellano y
nuevamente corregido con las licencias necesarias para utilidad de la tierna juventud.
Reimpreso
en Bogot en la de Jos Manuel Galagarza. Ao de 1824, p. 109.
20
BOHRQUEZ CASALLAS, Luis Antonio. (1956): La evolucin educativa en Colombia
Cap.XII. La Educacin en la Colonia. Escuela de las primeras letras y cap. XIV la cuestin
religiosa de 1850 a 1886, p. 234.

137
sera muy de desear que a ms de las preguntas ordinarias que se suelen

aprender por el Padre Astete, o Reinoso, trajesen los nios algunas
lecciones de memoria sacadas del Catecismo Histrico del mismo Abate
Fleury. Este sera el modo de que aprendiesen la religin por principios
y supiesen dar razn de su creencia conociendo las maravillas de la fe
en las diversas edades del mundo. San Juan de Girn, mayo 16 de 1789.
Doctor P.D. DEL SALGAR.
-
Preguntas y respuestas. Las preguntas estn formuladas al final de cada

leccin para ser respondidas, de acuerdo con el contenido temtico
desarrollado. No existen las respuestas.
Ttulo de la obra: instruccin moral i religiosa. Jos

Mara Triana 1851
Manual para los preceptores de enseanza primaria e instruccin
Moral y Religiosa. Adaptado para las Escuelas de la Provincia de Bogot.
21
Por RUBINAT I OVALLES. Imprenta del Neogranadino, 1851
-

1. Cartula y portada
2. Cuadro de errores
3. Prlogo
4. Partes-Secciones
Cartula y portada. La funcin de la cartula hace referencia de

presentar, el documento, que se tenga la referencia como el objeto de
estudio, como el elemento que identifica el lenguaje, principalmente
su ubicacin en el tiempo y en el espacio. Se especifica para
Preceptores de enseanza primaria. As, el catecismo en la portada
proporciona los datos necesarios para identificarlo: autor, ttulo de la
obra, en donde se imprimi, el respaldo de la autoridad eclesistica
y el ao. Si es una traduccin al castellano. Se cree que es una de
las primeras ediciones, encontrada en los archivos de la Biblioteca
Nacional de Colombia.
21
TRIANA, Jos Mara. (1851): INSTRUCCIN MORAL I RELIGIOSA. Manual

para los preceptores de enseanza primaria e Instruccin Moral y Religiosa. Adaptado para las
Escuelas de la Provincia de Bogot. Por RUBINAT I OVALLES. Imprenta del
Neogranadino. Prlogo, p. I, II, III y IV, p. 95.
138
Cuadro de errores. La expresin: Pginas lneas. Dice y debe

leerse. Por ejemplo: dice aucaristiaco, debe leerse eucarista.
Pgina 2, lnea 24. Uno de los catecismos, que incluye este tipo de
informacin. Ubicado antes de iniciar el estudio del documento.
Prlogo. Se encabeza con el ttulo Instruir no educar. Son diversas

reflexiones que hace el autor sobre la enseanza de la religin y la
moral. Se especifica: La instruccin mira solo el desarrollo de la
inteligencia; la educacin atiende adems el desarrollo del cuerpo
y al desarrollo del corazn. Hace credo casi generalmente que
slo se necesitaba hacer al hombre sabio, cuando lo que importa
ms es hacerlo bueno. Pero el atraso i la ignorancia son el veneno
del individuo i del pueblo; combatirlos es la misin generosa de
los Gobiernos buenos. Para el maestro de escuela, verdadero
sacerdote del saber, cuya misin es predicar el evangelio de la
sabidura, nacido del evangelio de la religin; para el maestro
de escuela, misionero de la civilizacin al seno de los pueblos
vrgenes, es que se destina este libro que encierra los elementos
de las ciencias que ms importa conocer, i que ojal lo fueran
desde el uno hasta el otro extremo de nuestro pas, hoy libre, i
la vanguardia de los que avanzan llenar a su fin provincial.
Partes-Secciones. La estructura del Catecismo en dos partes: primera

parte: INSTRUCCIN MORAL I RELIGIOSA (Cronologa e
Historia de la Historia Santa) y la segunda parte: LECCIONES
DE CRONOLOGA E HISTORIA (Historia Eclesistica). En
la primera parte el catecismo est dividido en cuatro secciones, la
primera seccin - la existencia de Dios. Pruebas:- Fsicas Morales
IntelectualesHistricas, los mandamientos de Dios: los diez
mandamientos, se reducen al amor de Dios i del prjimo. Los
tres primeros se refieren a Dios, miran a Dios, ocupan la primera
tabla de la lei de Moiss y los otros siete al prjimo. La segunda
seccin-Divinidad de Jesucristo, resurreccin de Jesucristo:
Promesas de Jesucristo; Incredulidad de los Apstoles i aparicin
de Jesucristo; Ascensin. La tercera seccin-De la Iglesia i de la
Tradicin: Tradicin y la cuarta seccin: de los Sacramentos, del
bautismo, de la penitencia, de la Eucarista, del Sacrificio de la
Misa.- Direcciones morales para los preceptores. La segunda
parte comprende las lecciones la divisin del tiempo. La Historia

Sagrada. Los hebreos. La Historia Eclesistica, la religin cristiana.

La Historia Profana, el culto de los dolos. La Historia Antigua,
la destruccin del Imperio Romano, en el ao 395 d.d.c.
-
Preguntas y respuestas. El mtodo utilizado por el catecismo es

de afirmaciones, formuladas en cada seccin. Se entienden
como dogmas de fe, para ser memorizadas por el Preceptor y el
estudiante.
Ttulo de la obra: curso abreviado de religin o

verdad y belleza de la religin cristiana. P. Francois
Xavier Schouppe S.J. 1883.
Manual acomodado a las Escuelas. Traducido al castellano de la
ltima edicin francesa por D. Manuel Prez Villamil 1883.Tercera
edicin revisada y corregida. Librera de Ch. Bouret (Paris Mxico)
587 p.
-Estructura del libro:
1. Aprobaciones. Imprimatur
3. Advertencia del Editor
4. Prefacio
5. Introduccin
6. Partes-Secciones
-
Aprobaciones. Imprimatur. El catecismo posee el imprimatur:

+Paulus Goethals. (Excmo. E Illmo.Obispo Prov. Belg. 12 junio
1876. +Mechliniae, 2 julio 1875. +J.B.Lauwers. Vic. General. El
Prepsito Provincial de Blgica, +Paulus y el Vicario General
Johannes, Primero de Arlon, 1875.
Cartula y Portada. El catecismo con valor referencial tiene en la

portada la imagen de s.s. Len XIII, hecha a lpiz. El documento
se ubica en el archivo de la Biblioteca Nacional de Colombia.
Advertencia del Editor. Se inicia con: Al ofrecer al pblico americano

esta nueva edicin, permtasenos expresar nuestro reconocimiento
su Illmo. Seor Arzobispo de Mxico, otorgando la obra su alta
139
140
aprobacin y dar las gracias al pblico americano por la excelente

acogida que ha hecho la edicin espaola.
-
Prefacio. El Catecismo hace referencia, en esta parte, a lo que

precede y prepara al estudio de la materia, a cmo ensear
el contenido de la obra, pensando en la demostracin y la
explicacin de los dogmas. Para aadir la claridad solidez
hemos adoptado un mtodo sencillo y regular, que juzgamos el
ms propio, sobre todo mediante una corta explicacin oral, para
hacer resaltar fcilmente la lgica de las pruebas, el verdadero
sentido de los dogmas, y el armonioso conjunto, por fin, de
las verdades de la fe y de admirable belleza, llena de encantos.
Se afirma: La Ciencia religiosa debe ser slida: preciso es que
brote de buenas races en los corazones juveniles, para que pueda
crecer y robustecerse en el curso de la vida y resistir todas las
tempestades. Hay en la enseanza religiosa dos perodos o grados,
que podran llamarse el grado de la memoria y el de la inteligencia.
El primero corresponde la enseanza primaria y el segundo
la media y superior. Haciendo importancia en que este curso es
para la enseanza media y superior.
Introduccin. Se inicia este curso de Religin como la parte de la

enseanza que tiene por objeto la Ciencia religiosa. Su importancia
excede la de todos los otros ramos de la sabidura, porque la
religin extiende su influencia no slo la vida presente sino la
futura del hombre. Es la nica ciencia que encierra una prenda
de felicidad para este mundo y para el otro. Se ubican a cada uno
de los mrgenes de las pginas de la obra, diversas palabras o
trminos sobre los cuales se desarrollo el contenido del prrafo.
Partes-Secciones. El catecismo incluye tres partes: la primera la

Apologtica; la segunda, la Dogmtica y la tercera, la moral. La
APOLOGTICA es la defensa de la verdadera religin contra
todos sus .adversarios, sean incrdulos, sean herejes. Encierra los
principios racionales de la religin, la demostracin de la fe cristiana
y de la verdadera Iglesia de Jesucristo y como complemento, la
refutacin de los principales errores modernos. La verdadera
religin. La DOGMTICA expone la serie completa de los dogmas
de la Fe, despus los misterios de Dios y de la creacin, hasta el juicio
universal, ltimo trmino de la obra divina en el mundo. Ensea lo
que esta religin obliga a creer y la MORAL contiene el cuadro de

141
los deberes y las virtudes cristianas. Trata de la ley en general, del

declogo y de los mandamientos de la Iglesia, de los pecados y de
las buenas obras, de los sacramentos y de la oracin, de las
fiestas
22
y de las ceremonias cristianas. Lo que manda practicar.
-
Preguntas y respuestas. El Catecismo incluye al final del texto un

cuestionario de preguntas por cada parte y cada captulo. Preguntas
que en la primera parte del captulo 1, son 62 y del captulo 2, son
84. La segunda parte captulo 1, son 22; del 2 son 14; del 3 son 12;
del 4 son 24; del 5 son29; del 6 son 12; del 7 son 23; del 8 son 12:
del 9 son 7; del 10 son 39; del 11 son20; del 12 son 4; del 13 son
13; del 14 son11; del 14 son 11: del 15 son 46; del 16 son 48 : del
17 son 44 y del 18 son 44. La tercera parte del captulo 1 son 17;
del 2 son 18; del 3 son 126; del 4 son 132; del 5 son 53: del 6 son
6; del 7 son 45; del 8 son18; y del 9 son 50.
Ttulo de la obra: el catecismo de la doctrina cristiana del

Padre Gaspar Asteter, S.J. 1843
Corregido y aumentado por el Ilustrsimo Seor Arzobispo
Doctor Jos Manuel Mosquera. Nuevamente revisado y aprobado
por los Ilustrsimos Seores Doctor Bernardo Herrara, Arzobispo
de Bogot, Doctor J. Pardo Vergara, Obispo de Medelln. Librera
Colombiana Bogot Camacho Roldn y Tamayo. 69 p. con manuscrito
del Arzobispo de Bogot y lminas en tintilla por cada leccin.
-

3. Advertencia del Editor
4. Prefacio
5. Partes-Secciones
Aprobaciones. Imprimatur. El catecismo posee el imprimatur hecho

a manuscrito: por los presentes damos nuestra aprobacin a
22
SCHOUPPE, Francois Xavier S.J. (1883): Curso abreviado de Religin o verdad o belleza
de la religin Cristiana. Manual acomodado a las escuelas. Traducido al Castellano de la
ltima edicin francesa, por el D. Manuel Prez Villamil Apologtica Dogmtica y
Moral. 3. Ed. Revisada y corregida. Pars y Mxico. Librera de Ch. Bouret. Propiedad
del Editor. Introduccin, p. X.
142
la edicin del Catecismo de la Doctrina Cristiana por el Padre

Gaspar Asteter, S,J, reformado por el Ilustrsimo Seor don
Manuel Jos Mosquera, dado en Roma a 19 de junio de 1896
+Bernardo. Arzobispo de Bogot. 27 de julio de 1896 +Joaqun
Obispo de Medelln.
-
Cartula y portada. El Catecismo posee en la cartula el sello

efigie del Cordero Pascual en tinta negra sobre un color ocre y la
imagen de SS. Papa Po IX quien otorg el imprimatur el 28 de
octubre de 1841 al Arzobispo de Bogot Manuel Jos Mosquera
por la gracia de Dios, y de la Santa Sede Apostlica.
Advertencia del Editor. La educacin religiosa debe revelar a la

infancia y explicar a la juventud las verdaderas relaciones que
existen entre Dios y nosotros y los deberes sagrados que de ella
se derivan; relaciones y deberes conocidos con certidumbre y
fielmente expresados en el cristianismo tal como se conservan
bajo la custodia de la Iglesia Catlica. Inculcad, venerables
cooperadores, padres y madres de familia, inculcad con energa
y de continuo las partes ms importantes de este catecismo a los
nios y no las dejis olvidar a los jvenes perseverad en una obra
difcil como necesaria por cuyo trabajo est reservada una corona
de gloria y por cuyo medio nicamente podris dar buena cuenta
de las almas que os ha encomendado nuestro Seor Jesucristo
cuya gracia sea siempre con todos vosotros. Amn.
Prefacio. La educacin cristiana de los nios es y debe ser siempre

uno de los objetos ms dignos de la vigilancia pastoral y celo
paternal, para instar sobre l con ocasin y sin ella. Todo depende
de los primeros aos; la edad de la infancia es el tiempo precioso
que pasado una vez no tiene otro semejante por el curso de
la vida. Esta es una verdad tan clara, que vasta enunciarla para
converse ella, como tenemos satisfaccin de verlo en padres de
familia que se esmeran en formar sus hijos con el conocimiento
del verdadero Dios y en la prctica de la religin santa.
Partes y secciones. El Catecismo se encuentra dividido en una

parte preliminar de introduccin al estudio de la Religin
Catlica, compendio de la Doctrina Cristiana y en cuatro partes
as: Primera parte de la Doctrina Cristiana, Segunda parte, La

oracin; Tercera parte, los mandamientos y cuarta parte; La

gracia y los sacramentos.
-
Preguntas y respuestas. El Catecismo incluye por cada leccin la

pregunta y la respuesta, por ejemplo en la Doctrina Cristiana:
pregunta Sois cristiano?. Respuesta, s, por la gracia de Dios.
Ttulo de la obra: exposicin demostrada

de la doctrina cristiana. Por el Presbtero Juan
Buenaventura Ortiz. 1883
Bogot. Imprenta de Silvestre y Compaa. Editores y agentes de
libro. Empaste: pasta dura, letras doradas al lomo, 309 p.
-

2. Prlogo
3. Partes-Secciones
- Aprobaciones. Imprimatur. Autorizacin del Presidente de

los Estados Unidos de Colombia, del Estado Soberano de
Cundinamarca, Jos Eusebio Otlora, en cumplimiento al artculo
66 de la Constitucin Poltica, privilegio 15 aos , con la Ley 1
parte 1 tratado 3 de la Recopilacin Granadina, que asegura
cierto tiempo, la propiedad de las producciones. Firmado el
Secretario del Tesoro, encargado del Despacho de Fomento
Alejandro Posada.
Autorizacin del Arzobispo de Bogot, 26 de septiembre de 1882
Secretario Joaqun Gmez Otero. El Seor Vicario General N. 3.
Que aunque la obra del Padre Schouppe es de gran importancia, no
est sin embargo, tan al alcance de los nios como est.
Arquidicesis de Santa Fe de Bogot. Gobierno eclesistico,
Secretaria, No. 309, Bogot 27 de septiembre de 1882. En vista
del Censor nombrado para revisar esta obra, nos permitimos que se
imprima y la recomendamos para que sirva de texto en la escuelas
y colegios de la Arquidicesis. M. Vicente. Vicente ARBELAEZ.
Bogot, 9 de febrero de 1883. Arzobispo de Bogot.
143
144
- Prlogo. Jos Manuel Marroqun. Explicacin sobre la instruccin

religiosa, los preceptos morales y las prcticas del Catolicismo,
segn la religin catlica. Nos hemos ensayado nosotros en el
catecismo de Schouppe, de que recientemente se ha empezado a
hacer uso en algunos Colegios. Pero podemos creer afirmar que
hay ms teologa que puede ensearse a los principiantes; y que
como texto que haya de emplearse en nuestros establecimientos,
adolece de los defectos de que tiene que adolecer todas las obras
compuestas por sujetos que no posean conocimiento prctico de
los que son nuestros colegios y los nios que en ellos estudian.
El autor del presente tratado ha adquirido ese conocimiento
enseando religin por muchos aos y justamente se ha decidido a
componerlo por que ha tocado con las manos los inconvenientes
de los textos que aqu se y han usado. El seor Ortiz hall medio
de dejarnos contentos a todos dividiendo sus captulo en prrafos
bastante cortos cada uno de los cuales puede servir de respuesta
a una pregunta de las que se hayan formando un cuestionario
separado.
- Partes-Secciones. El Catecismo se encuentra estructurado en
tres partes:- el DOGMA, LA MORAL y LA ORACIN.
LA GRACIA Y LOS SACRAMENTOS. Cada uno con sus
respectivos captulos.
- Preguntas y respuestas. Al final del documento se formulan las
preguntas por cada una de las partes y de los captulos.
Ttulo de la obra: gran catecismo catlico del
Padre Jos Deharbe S.J. 1895
Su aplicacin clara y fundamental con ejemplos escogidos y
adaptados a cada tema por el Padre Jos Deharbe de la Compaa de
Jess, 798 pg. Traducido directamente del alemn por un Sacerdote
de la misma Compaa de Jess.
-

1. Cartulas y portada
2. Prlogo
3. Partes-Secciones

- Cartula y portada. Imprenta: Sociedad Editorial de San Francisco

de Sales (Madrid). Encuadernacin en pasta dura, smbolo papal.
Color negro, letras doradas, cuatro tomos.
- Prlogo. En la primera parte de esta obra hemos hecho conocer al
Cristiano el fin de su peregrinacin por el mundo que es el cielo
con sus bienes y delicias, como nos lo ensea nuestra santa Fe.
En la segunda parte hemos indicado y sealado el camino por
el cual es preciso andar para llegar un da a la Patria celestial y
reposar en el seno de Dios. En la tercera parte nos hace conocer
los medios que debemos emplear para recibir del cielo. Aquella
fuerza y socorros de que necesitamos para conseguir nuestro
ltimo fin, que es la felicidad eterna. Censura: Se dijo al principio
del CATECISMO, que para ser felices eran necesarias tres
cosas:-la Fe,-la observancia de los Mandamientos y los Medios
de gracia, sin los cuales no podemos creer rectamente, ni observar
con fidelidad los Mandamientos.
- Partes-Secciones. Posee ndice y apndice. El texto se encuentra
estructurado en cuatro partes: la primera parte: - de la Fe; - la
segunda parte: - de los medios para atender la Gracia, y de los
Santos Sacramentos, - la tercera parte- de los Mandamientos y la
cuarta parte: - de la oracin.
- Preguntas y respuestas. En cada captulo se enuncian las preguntas
y la ubicacin de la respuesta correspondiente. Despus de cada
leccin se da una aplicacin y al final notas y ejemplos.
Ttulo de la obra: el catecismo de la doctrina cristiana
explicado. Por el licenciado D. Santiago Jos Garca Mazo. 1845
-

1. Aprobaciones, imprimatur
2. Cartulas y portada
3. Prlogo
4. Partes-Secciones
- Aprobaciones, imprimatur. Autorizacin del Arzobispo. Del Excmo.

E Illmo. Sr. Obispo de Tuy a los Abades, Arciprestes, Prrocos
145
146
y dems eclesisticos de su Obispo. 18 de abril de 1838. Fr.

Francisco, Obispo de Tuy. Explicaciones del Astete que convienen
tambin al RIPALDA. Magistral de la Santa Iglesia Catedral de
Valladolid. 416 pg.

Imprimatur. + Francisco, Obispo de Tuy (Valladolid). Indulgencias.

El Emmo. Seor Cardenal Arzobispo de Sevilla concede 100 das
de indulgencia y el seor Arzobispo de Burgos; 80 a todos los
fieles por cada plana que leyeron u oyeron leer de este Catecismo.
Los Obispos de Valladolid, Tuy, Coria y vila, Segovia, Santander
y Cada hora, 40 das por cada pregunta con su respuesta. -Censura:
La pureza de las Doctrinas contenidas en este pequeo volumen,
su claridad y sencillez; el zelo y conviccin Cristiana con que est
escrito, y que parece comunicarse a los que le leen, le hace el libro
ms estimado y a propsito para el comn de los fieles y muy
particularmente, para la Juventud. Boletn oficial 12 de agosto
de 1837.
- Cartula y portada. Encuadernacin en pasta dura, grabado el

smbolo de la cruz, en letras doradas.
-
Prlogo. La Religin Cristiana es tan hermosa, que no es posible

dejar de amarla en llegando a conocerla bien. La experiencia de 40
aos me ha hecho ver constantemente la verdad. Siempre procure
explicarla en las parroquias que estuvieron a mi cargo, y siempre
vi que se amaba segn se conoca y se practicaba.
- Partes-Secciones. Posee ndice y apndice. El Catecismo se encuentra

estructurado en cuatro partes: la primera parte:- de la Doctrina
Cristiana, en que se declara el Credo y los artculos de la Fe;-la
segunda parte: - de la Doctrina Cristiana en que se declara lo
que se ha de pedir y las oraciones de la Santa Madre Iglesia; - la
tercera parte: - en que se declara lo que se ha de obrar y la cuarta
parte: - en que se declaran los Sacramentos que han de recibir.declaracin de la Doctrina Cristiana por Preguntas y Respuestas.
Renovacin de las renuncias y promesas hechas por el Bautismo.
Divisin de la Doctrina Cristiana.
- Preguntas y Respuestas. Al comienzo de cada leccin se inicia con
una pregunta en cuyo contenido se da respuesta y explicacin a
la misma.

CONCLUSIN
En este artculo, en el que se ofrece un anlisis bsico del uso de los
Catecismos para la enseanza de la religin catlica, en el perodo de
la Nueva Granada (1832-1858), y de los Estados Unidos de Colombia
(1863-1885), durante el siglo XIX, demuestran una alta influencia de
los Telogos, de los Sacerdotes Jesuitas, como principales autores de
los Catecismos y quienes fueron expulsados por el Presidente de la
Repblica General Jos Hilario Lpez 1850. Los Jesuitas regresaron al
pas en 1859 y fueron nuevamente expulsados por el Presidente de la
Repblica Toms Cipriano de Mosquera en 1863. Retornaran al pas
por invitacin del Presidente de la Repblica Rafael Nez (1886).
Uno de los hechos significativos y resultado de la investigacin fue
la ubicacin de Catecismos, bsicos en la formacin de profesionales
de la Universidad Nacional de los Estados Unidos de Colombia
(1892) Colegio de San Bartolom y Colegio de Nuestra Seora del
Rosario, Universidad Catlica de Bogot (1893). Se crea entonces,
que los Catecismos, llegaron a ser obligatorios despus de la firma
del Concordato en 1887, cuando en realidad los Catecismos, hicieron
parte de la formacin religiosa de los colombianos desde 1834.
Todos los Catecismos reseados, manifiestan una gran
preocupacin por, el mtodo de estudio (la mayutica, las preguntas y
respuestas), para lograr una alta aceptacin por parte de los estudiantes
y profesores. En su mayora, registran el IMPRIMATUR sello del
Obispo o del Arzobispo, que recomienda su estudio, en algunos
casos se permiti elaborar el prlogo al Dr. Jos Manuel Marroqun
o al Dr. Miguel Antonio Caro, quienes aos ms tarde ejercieron la
Presidencia de la Repblica.
Se destaca el papel de la Iglesia Catlica y en especial de la
Compaa de Jess, como Instituciones capaces de contribuir con
su doctrina a una formacin tico-religiosa de los estudiantes
colombianos, y del ejercicio de las funciones otorgadas por el
Concordato desde el control de los textos de religin, moral, hasta
el nombramiento de maestros, o educadores en la fe catlica. Los
Catecismos analizados, llevan el discurso de la pedagoga catlica, la
praxis religiosa, sobre cualquier otro aspecto. Algunas de las obras
sealadas en este estudio, ubican el nmero de indulgencias que se
ganan al leer y poner en prctica el catecismo.
147
148
FUENTES
ASTETE, Gaspar S.J. (1896) Catecismo de la Doctrina Cristiana corregido
y aumentado por el Ilustrsimo Seor Arzobispo Doctor Manuel Jos
Mosquera. Nuevamente revisado y aprobado por los Ilustrsimos Seores
Doctor Bernardo Herrera, Arzobispo de Bogot y Doctor J. Pardo Vergara
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1886. Ao XXII.
DECRETO 349 de 1892 (31 diciembre) Orgnico de la Instruccin Pblica.
Ministro de Instruccin Pblica, Liborio Zerda.
DECRETO 429 DE 1893 (20 DE ENERO) por el cual se organiza la
Instruccin Pblica primaria. Diario Oficial No. 9.073 Bogot, domingo
12 de febrero de 1893.
LEY 106 DE 1880 (23 Agosto) Que organiza la Instruccin Pblica Nacional.
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Secretario de Instruccin Pblica Rafael Prez. Publicado Diario Oficial
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diciembre de 1887 celebrado en la ciudad de Roma, entre el Sumo Pontfice
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MINISTERIO DE INSTRUCCIN PBLICA. (1893): Reglamento para las
Escuelas Primarias. 31 de julio de 1893. Edicin del folleto de 47 pginas.
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RESOLUCIN del 15 de junio de 1888. El Ministro J. Casas Rojas. Gobierno
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Nez. Bogot, junio 17 de 1888.

RESOLUCIN Agosto 19 de 1887. Ministro de Instruccin Pblica J. Domingo

Ospina C. Diario Oficial N. 7150 del sbado 27 agosto de 1887. Ao XXIII.
SCHOUPPE, Francois Xavier S.J. (1885): Curso abreviado de Religin o verdad
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Dogmtica y Moral. 3. Ed. Revisada y corregida. Pars y Mxico. Librera
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Colombia. Bogot. Publicaciones Cultural Colombiana Ltda.
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GRANADOS, Rafael Mara. S.J. (1963): Historia de Colombia. La Independencia
y la Repblica. Texto adaptado al Programa Oficial de sexto ao. Novena edicin.
Medelln, Editorial Bedout.
149
150
HENAO Y ARRUBLA. (1952): Historia de Colombia. Para la enseanza

secundaria. Sptima edicin corregida y aumentada. Bogot, Impreso
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P. LASALDE, Carlos. (1911): Manual de Pedagoga o sea exposicin de los principios
fundamentales de la Educacin y Mtodos de enseanza. 2 ed. Alemania,
Friburgo de Brisgovia Ed. Herder y Ca. Libreros Editores Pontificios.
DUARTE ACERO, Jorge Enrique; RIVEROS BONILLA,

Martha Consuelo. (2011): El uso de los catecismo en la enseanza
de la religin catlica en el perodo neogranadino y de los Estados
Unidos de Colombia. 1831-1886 en: Revista Historia de la Educacin
Latinoamericana N. 16, Tunja, Universidad Pedaggica y Tecnolgica
de Colombia, RUDECOLOMBIA, SHELA- HISULA pp. 119- 150

El Uso de Los Catecismos en La Enseñanza en El Período Neogranadino de La Religión Católica

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EL USO DE LOS CATECISMO EN

Jorge Enrique Duarte Acero

Martha Consuelo Riveros Bonilla

Estudios de Licenciatura de Administracin de la Educacin, Especialista en Gerencia

Jorge Enrique Duarte Acero - Martha Cosuelo Riveros Bonilla

Colegio de San Bartolom, de colegios, autora de los principales

THE USE OF CATECHISMS IN TEACHING

El Uso de los Catecismos en la Enseanza de la Religin Catlica en el Perodo

O USO DO CATECISMO NO ENSINO

Jorge Enrique Duarte Acero - Martha Cosuelo Riveros Bonilla

El Uso de los Catecismos en la Enseanza de la Religin Catlica en el Perodo

Granada. La nueva Constitucin, sancionada el 29 de febrero de 1832,

GRANADOS, Rafael Mara. (1963): S.J. Historia de Colombia. La Independencia y la

Jorge Enrique Duarte Acero - Martha Cosuelo Riveros Bonilla

exportacin de oro en polvo o en barras; el mrito principal, fue el

El Uso de los Catecismos en la Enseanza de la Religin Catlica en el Perodo

entonces visto en los actos legislativos de nuestra historia y sealndose,

GRANADOS, Rafael Mara. (1963): S.J. Historia de Colombia. La Independencia y la

Jorge Enrique Duarte Acero - Martha Cosuelo Riveros Bonilla

Herbert Spencer. Al General Sergio Camargo, de mayo a agosto de 1877,

El Uso de los Catecismos en la Enseanza de la Religin Catlica en el Perodo

1884 se funda la Universidad Catlica de Bogot, Doctor Carlos Martnez

3. Un acercamiento al concepto de Catecismo

Jorge Enrique Duarte Acero - Martha Cosuelo Riveros Bonilla

con la misma frmula. Basta para dar a conocer la importancia de saber

El Uso de los Catecismos en la Enseanza de la Religin Catlica en el Perodo

4. De la obligatoriedad de los textos enseanza de la

DECRETO 595 DE 1886 (9 de octubre) Por el cual se organiza la Instruccin Pblica

Jorge Enrique Duarte Acero - Martha Cosuelo Riveros Bonilla

y el auditivo y sinttico. El mtodo Socrtico consiste en hacer hbiles

5. Metodologa escritural del catecismo para la

El Uso de los Catecismos en la Enseanza de la Religin Catlica en el Perodo

esencial del hombre . -El Principio de la enseanza socrtica. Todo buen

SOP, ngel Mara. (2002): Antropologa Filosfica. Unidad 3. La Antropologa filosfica

Jorge Enrique Duarte Acero - Martha Cosuelo Riveros Bonilla

el resultado de desarrollar la memoria a expensas del entendimiento

6. Los catecismos y textos en la enseanza de la

DECRETO 255 DE 1886 (enero 13) Por el cual se organiza provisionalmente la

El Uso de los Catecismos en la Enseanza de la Religin Catlica en el Perodo

las Escuelas Superiores y en los Institutos de Educacin Secundaria, en

Jorge Enrique Duarte Acero - Martha Cosuelo Riveros Bonilla

prrocos. 3.- Diariamente se rezar en comunidad en todos los colegios de

El Uso de los Catecismos en la Enseanza de la Religin Catlica en el Perodo

Ortiz Buenaventura,- Historia Patria Borda,-- Historia Universal

7. Los principales catecismos utilizados para la

Resolucin Agosto 19 de 1887. Ministro de Instruccin Pblica J. Domingo Ospina

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Tabla del pequeo Catecismo histrico: Estructurado en dos (2) partes

Prlogo: Explica de cmo ensear las lecciones. Estos enunciados

- Partes y secciones: Dividida la primera parte Historia Sagrada en

FLEURI ABAD CLAUDE. (1640-1723): Catecismo histrico o Compendio de la Historia

El Uso de los Catecismos en la Enseanza de la Religin Catlica en el Perodo

sera muy de desear que a ms de las preguntas ordinarias que se suelen

Preguntas y respuestas. Las preguntas estn formuladas al final de cada

Ttulo de la obra: instruccin moral i religiosa. Jos

Estructura del libro:

Cartula y portada. La funcin de la cartula hace referencia de

TRIANA, Jos Mara. (1851): INSTRUCCIN MORAL I RELIGIOSA. Manual

Jorge Enrique Duarte Acero - Martha Cosuelo Riveros Bonilla