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Estudio Bblico: Marcos 2:13-27

De nuevo sali Jess a la orilla del lago. Toda la gente acuda a l, y


l les enseaba. 14Al pasar vio a Lev hijo de Alfeo, donde ste cobraba
impuestos.
Sgueme le dijo Jess. Y Lev se levant y lo sigui.
15
Sucedi que, estando Jess a la mesa en casa de Lev, muchos
recaudadores de impuestos y pecadores se sentaron con l y sus
discpulos, pues ya eran muchos los que lo seguan. 16Cuando los maestros
de la ley, que eran fariseos, vieron con quin coma, les preguntaron a
sus discpulos:
Y ste come con recaudadores de impuestos y con pecadores?
17
Al orlos, Jess les contest:
No son los sanos los que necesitan mdico sino los enfermos. Y yo no
he venido a llamar a justos sino a pecadores.
(C) 18
Al ver que los discpulos de Juan y los fariseos ayunaban, algunos se
acercaron a Jess y le preguntaron:
Cmo es que los discpulos de Juan y de los fariseos ayunan, pero los
tuyos no?
19
Jess les contest:
Acaso pueden ayunar los invitados del novio mientras l est con
ellos? No pueden hacerlo mientras lo tienen con ellos. 20Pero llegar el
da en que se les quitar el novio, y ese da s ayunarn. 21Nadie remienda
un vestido viejo con un retazo de tela nueva. De hacerlo as, el remiendo
fruncir el vestido y la rotura se har peor. 22Ni echa nadie vino nuevo en
odres viejos. De hacerlo as, el vino har reventar los odres y se
arruinarn tanto el vino como los odres. Ms bien, el vino nuevo se echa
en odres nuevos.
(D) (E) 23
Un sbado, al cruzar Jess los sembrados, sus discpulos
comenzaron a arrancar a su paso unas espigas de trigo.
24
Mira le preguntaron los fariseos, por qu hacen ellos lo que est
prohibido hacer en sbado?
25
l les contest:
Nunca han ledo lo que hizo David en aquella ocasin, cuando l y sus
compaeros tuvieron hambre y pasaron necesidad? 26Entr en la casa de
Dios cuando Abiatar era el sumo sacerdote, y comi los panes
consagrados a Dios, que slo a los sacerdotes les es permitido comer. Y
dio tambin a sus compaeros.
27
El sbado se hizo para el hombre, y no el hombre para el sbado
aadi. 28As que el Hijo del hombre es Seor incluso del sbado.
(B) 13

Notas:
a.
b.
c.
d.
e.

Marcos 2:1 : Mt 9:2-8; Lc 5:18-26


Marcos 2:13 : Mt 9:9-13; Lc 5:27-32
Marcos 2:18 : Mt 9:14-17; Lc 5:33-38
Marcos 2:23 : Mt 12:1-8; Lc 6:1-5
Marcos 2:23 : Mt 12:9-14; Lc 6:6-11

Contexto:
En la Palestina del siglo I haban surgido algunos grupos entre la
poblacin juda como consecuencia de las diversas sensibilidades
acerca de las fuentes y los modos de vivir la religin de Israel. En
tiempos de Jess, los ms apreciados por la mayora del pueblo
eran los fariseos. Su nombre, en hebreo perushim, significa los
segregados. Dedicaban su mayor atencin a las cuestiones
relativas a la observancia de las leyes de pureza ritual incluso
fuera del templo. Las normas de pureza sacerdotal, establecidas
para el culto, pasaron para ellos a marcar un ideal de vida en
todas las acciones de la vida cotidiana, que quedaba as
ritualizada y sacralizada. Junto a la Ley escrita (Torah o
Pentateuco), fueron recopilando una serie de tradiciones y modos
de cumplir las prescripciones de la Ley, a las que se conceda
cada vez un mayor aprecio hasta que llegaron a ser recibidas
como Torah oral, atribuida tambin a Dios. Segn sus
convicciones, esa Torah oral fue entregada junto con la Torah
escrita a Moiss en el Sina, y por tanto ambas tenan idntica
fuerza vinculante.
Roma cobraba pesados impuestos al pueblo de Palestina, y
ofreca algunos servicios, como caminos y canales de riego. Este
sistema generaba intermediarios y aprovechadores. Cada hombre
pagaba impuestos a partir de los 14 aos. Los cobradores de
impuestos estaban siempre acompaados por romanos y eran
judos odiados por el pueblo, por ser considerados traidores.
En tiempos de Cristo, el sbado para los judos era bsicamente
el da del reposo y de la oracin. La institucin sabtica tena
tanto un sentido teolgico (=participacin en el descanso del Dios
Creador), como un sentido social (=un derecho para todos, el del
descanso, sin distingo de clases). E sbado comenzaba, en
realidad, desde el viernes con la puesta del sol y terminaba el
sbado a la misma hora. Durante este tiempo estaba
severamente prohibida toda actividad material.

Estudio bblico:
1. Lee Marcos 2:13-27. Identifica los bloques de texto que se relatan
en este pasaje. Cul crees que sea el tema en comn de los tres?
2. Qu crees que signific para Lev seguir a Jess? Qu crees que
le motiv a hacerlo?
3. Qu tipo de personas crees que se encontraban enmarcados en
la frase muchos recaudadores de impuestos y pecadores?
4. Qu crees que era lo que les molestaba a los fariseos?
5. Se cree que la comparacin entre lo viejo y lo nuevo que hace
Jess en este pasaje, se refiere a sistemas ideolgicos. A cules
sistemas ideolgicos crees que se refera Jess con lo viejo y a
cules con lo nuevo?
6. Crees entonces que esto significaba que Jess vena a invalidar
los sistemas ideolgicos existentes en aqul tiempo?
7. Qu crees que era lo que Jess quera ejemplificar con la
ancdota de David y los panes consagrados?
8. Cmo crees que se relacionan estos relatos con la manera en
que la sociedad hoy en da nos ensea a pensar?
9. Cul crees que sera la actitud de Jess hoy en da respecto a las
ideologas y problemas sociales?
10. Cmo crees que puedas hoy tener una actitud ms parecida a la
de Jess? (Menciona acciones concretas).

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