TRABAJO PRCTICO DE

CRIMINOLOGA

Ctedra:Tavosnanzka
Comisin:0020
Alumna: Soaje Pinto,
Milagros
DNI: 34.001.603

Fecha de entrega: 10/04/14

Introduccin:
En el presente trabajo busco abordar los principales fundamentos de las
corrientes criminolgicas que son cuestionadoras del Poder. Entendindose
como cuestionadoras del Poder a aquellas que segn Zaffaroni, extienden su
mbito al sistema penal, y con ello ponen de manifiesto el funcionamiento
selectivo del sistema penal y en definitiva la conexin ntima con el Poder.
Para realizar dicho anlisis me bas en tres Escuelas: El abolicionismo, la
asociacin diferencial, La escuela de Chicago: En particular la asociacin
diferencial y por ltimo la Criminologa Crtica.
Es fundamental tener en cuenta que todas estas escuelas formaron parte
del cambio de paradigma de la criminologa, derribando as la postura
tradicional no cuestionadora del Poder.
El punto de partida estar signado por al construccin de cada una de las
Escuelas como tambin de las circunstancias socio-culturales en las que se
gestaron y los pensadores que las compusieron.
Una vez establecidas las bases, ser interesante poder analizar la pelcula
Ciudad de Dios, a la luz de cada una de estas Escuelas, teniendo en
cuenta que la pelcula se desarrolla en una favela de la ciudad de Rio de
Janeiro, en la dcada del 60y 70, misma poca donde surgieron las
escuelas cuestionadoras del Poder.

Desarrollo:
Para el autor Osvaldo Ghersi en el libro Tratado de Criminologa, los
acontecimientos socioculturales fueron los detonantes del nacimiento de un
nuevo paradigma criminolgico. Dichos acontecimiento se originaron en la
dcada del 60` y 70` donde se desataron toda clase de tragedias e
infortunios: La guerra de Vietnam, propagacin de la guerrilla en Amrica
Latina, la contracultura de la droga, los asesinatos de Kennedy y del Che
Guevara, el escndalo de watergate, rebeliones polticas en
establecimientos penitenciarios de todo el mundo, y la presencia de hippies
y drogadictos, por nombrar solo algunos. Estos episodios trajeron
acarreados desesperacin, impaciencia, temor y duda. Para buscar la
tranquilidad y la calma los lderes plantearon un cambio, un anarquismo
jurdico penal que busc acabar con las instituciones democrticas y por
consiguiente un sistema, que entendan, haca posible el delito y la
extincin del propio sistema penal.1
En este clima naci una nueva criminologa que renegaba del estudio
causal de la conducta criminal y la sustitua con afirmaciones ideolgicas,
sobre todo marxistas.
Se trata de un conjunto de corrientes criminolgicas opuestas a las
tendencias tradicionales interesadas fundamentalmente en explicar la
criminalidad como fenmeno ms individual que social y en propiciar una
poltica criminal conservadora del sistema. 2

El Abolicionismo: Las personas que conformaban dicha corriente, no se

interesaban por mantener una poltica criminal sino, en ser una alternativa a
la poltica criminal.
Entendan que en los procesos penales se dejaba de lado a la vctima, pero
hacan legtima la intervencin del estado, para que proteja el bien jurdico.
Sostenan adems que la intervencin del sistema penal, terminaba por
empeorar los conflictos suscitados, ya que partiendo del mismo no se
lograba ninguna solucin que no sea punitiva. Sumndole a esto el hecho de
1

Tratado de Criminolga. Osvaldo Tieghi. 1996

Criminologa. Alfonso Reyes Echandia.1996

que la forma de proceder, sea la violencia policial. Un claro ejemplo sobre

esta teora sera la mujer que decide abortar y que debe esconderse para
hacerlo y realizar estas acciones en situaciones de mayor riesgo.
Este grupo de pensadores Realiz una dura crtica al Sistema Penal, por
considerarlo carente de coherencia. Ello se derivaba del hecho de que el
castigo impide que se pueda manejar razonablemente algn castigo. Por
otro lado el Sistema Penal propona una forma simplista del hombre
desapoderndolo del contenido verdaderamente importante que embarga la
convivencia misma de los hombres. Criticaban duramente el sistema
carcelario, por considerarlo reproductor de criminalidad.
Los abolicionistas se basaron en ideas de Foucault, quien afirmaba como
necesario el abolir todo los lmites que expresen las relaciones de poder.
Para este autor era menester luchar contra aquellos lmites que separaban
lo igual de lo otro. Un punto importante que marcaba Foucault era el
hecho de que al intervenir profesionales en el proceso penal, no se
escuchaban las personas que estaban implicadas en el propio conflicto.
Segn l manifestaba, esto se deba a que los abogados se encargaban de
traducir el lenguaje de quienes deban impartir justicia.
Los abolicionistas buscaban darle la posibilidad a los involucrados de,
reapoderarse de sus propios problemas, que haban sido tomados por el
Estado. Es por ello que buscaban aplicar una justicia participativa, donde la
compensacin pueda ocupar el lugar que tiene la pena. Slo intervendran
los tribunales como consecuencia de no arribar a un acuerdo las partes. Sin
embargo, buscaban reemplazar al concepto de delito por el de situacin
problemtica.
Tenan como finalidad acabar con el Sistema Penal, pero a partir de
estratgicas que sean eficaces.
Pero para poder arribar a un grado de profundizacin mayor, es preciso
analizar tres pensadores que sostienen firmemente las bases de esta
Escuela:
Louk Hulsman: Este autor establece que, las sociedades construyen
sistemas abstractos para darse seguridad, y se trabaja luego para
perfeccionarlos, olvidando ala sociedad. Por lo tanto este sistema al avanzar
va perdiendo la cuota de humanidad con la que fue pensado. Adems ataca
no solo al sistema vigente, donde ya no se tienen en cuenta las reglas y los
principios que haban sido creados para proteger a la sociedad sino tambin,
a la burocracia que termina imponiendo penas, ya que segn stos es el
precio que debe pagar por realizar un acto condenatorio.
An peor es ver que quienes van a las crceles son siempre los mismos: los
dbiles o desprotegidos. Por lo tanto entiende que el sistema penal no tiene
otra funcin mas que hacer dao, generando violencia y desigualdad.

La alternativa para este autor sera la aplicacin de reglas civiles como la

indemnizacin.
Nils Christie: Considera a la prisin como un sufrimiento sin sentido e
intencional, aumentando as, la el desprecio de la persona. Advierte el
irreparable gravamen que sufren los prisioneros como, la prdida de la
personalidad y la sociabilidad. Afirma que es evidente que es la ley la que
crea al criminal.
Thomas Mathiesen: Realiza su anlisis sobre bases marxistas, se concentra
ms en las relaciones de clase en sociedades desiguales, y sus
consecuencias en las penas.
El punto ms fuerte de esta teora se basa no en la construccin de
opciones que reemplacen las crceles, sino en buscar alternativas para la
resolucin de conflictos entre las relaciones humanas, sin caer en el
autoritarismo para su solucin. Estas alternativas deben construirse a partir
de bases contradictorias a las del antiguo sistema. Como tambin es
importante que este nuevo sistema est a la altura de las circunstancias y
pueda competir con el sistema existente.3
Entre las crticas que se realizaron a los Abolicionistas se encuentra la de
Mauricio Martinez, quien afirma A pesar de que la mayor parte de los
criminlogos crticos estn de acuerdo en abolir la crcel, ellos aceptan que
a dicho objetivo pueden acercarse gradualmente mediante la extensin de
las mencionadas medidas alternativas, es decir, mediante la aplicacin de la
suspensin condicional, de la libertad condicional y en general mediante la
ejecucin de la pena detentiva en rgimen de semi libertad y la apertura de
ala crcel hacia la sociedad. En este sentido, las medidas alternativas
forman parte de la fase de transformacin del derecho penal por el que
habra que pasar antes de abolirlo totalmente, pues el derecho penal mismo
puede ser un instrumento de reduccin y de control dela violencia punitiva.
Otra crtica dirigida a esta corriente, entenda que apuntaban a la excesiva e
ingenua confianza en la vctima. Muchos opinaban que se trataba de una
idealizacin del hombre, y explicaban que al hombre no se lo puede
desproveer de pasiones ni considerar que los conflictos que tiene no
guardan relacin con la sociedad en que le toca vivir ni con las
circunstancias que lo rodean. 4

Escuela de chicago:
A partir del siglo XX se desarroll en estados Unidos un nuevo paradigma en
la investigacin criminolgica, al focalizarse en las razones que causaban el
hecho de que en un barrio determinado se cometieran ms delitos que en
3

Manual de Criminologa. Carlos Alberto Elbert. 2001

Manual de Criminologa. Carlos Alberto Elbert. 2001

otro. Algunos autores de esta poca concluyeron en que los barrios con
ciertas caractersticas (como ser, la pobreza, la falta de recursos, etc) eran
ms proclives a producir una mayor delincuencia. Lo justificaron debido a
que estos barrios se encontraran socialmente desorganizados e
incapacitados de realizar su funcin de control social ante actos desviados.
El objeto de estudio es el rea de mayor delincuencia. La inmigracin hacia
los EE.UU. trajo como consecuencia la formacin de subculturas. Fueron en
barrios marginados, donde se desarrollaron subculturas sin tocar ni
mezclarse con la cultura dominante, o sea con la sociedad norteamericana.
La Escuela de Chicago fue famosa por el desarrollo de enfoques llamados
funcionalistas o teoras socio estructurales del comportamiento desvado.
Los socilogos que la conformaban tenan gran experiencia prctica en el
campo social, de la que se valan para obtener respuestas a los distintos
problemas sociales que se gestaban en la sociedad. Sobre la base de
investigaciones en comunidades, Robert Park y Ernest Burguess
desarrollaron una sociologa conocida por el nombre de Ecologa Social o
Sociologa Urbana , se trataba de teoras ambientalistas o de la
desorganizacin urbana. De dichos enfoques parte Edwin Sutherland y su
idea de Asociacin Diferencial: Este socilogo se encarg de investigar
que pasaba con los delitos cometidos por las setenta mayores corporaciones
de Estados Unidos en los cincuenta aos precedentes. Esta teora encontr
gran eficacia en documentos pertenecientes a los registros de Justicia,
donde pudo analizar como se haban desenvuelto los procesos sobre delitos
de Cuello Blanco (Sutherland defini a estos delitos como aquellos
cometidos por una persona de respetabilidad y status social alto, en el curso
de su ocupacin). El resultado fue alarmante: casi todas las empresas
incurran en actividades ilcitas y si bien eran reincidentes, registraban un
bajo ndice de sentencias condenatorias especficamente criminales por
conductas como evasin impositiva, actividades monoplicas, etc. Pero
cul era el motivo por el que no reciban condenacin alguna? Esto se deba
a que gran parte de los delitos que se cometan o no tenan sancin penal o
las penas eran pura y exclusivamente pecuniarias. 5
Es importante rescatar que la sociologa norteamericana sostena que los
delitos de generaban y predisponan si el medio tena una problemtica
social negativa. Por ende, aquellas personas con menos recursos, se
encontraban ms expuestos a delinquir que aquellos que estaban
integrados. Sin embargo existan determinadas situaciones donde no era
aplicable, por ejemplo mujeres de bajos recursos con escasa estadstica
delictiva.
La asociacin diferencial se bas en personas que si bien estaban alejadas
del cumplimiento de la norma, tendan a identificarse valorando
positivamente su incumplimiento. Esta asociacin predispona a quienes
violaban la ley, ya que haba un alejamiento de quienes ven a la violacin
5

Manual Bsico de Criminologa. Carlos Alberto Elbert. 2001.-

como disfuncional y una aproximacin a aquellos que la ven como algo

positivo. Se gesta as la realizacin de de conductas generales poco ticas
en un determinado mbito. Como Consecuencia, la operatoria ilcita de las
actividades econmicas se aprende, no slo porque es enseada y
estimulada, sino tambin porque se transforma en un requisito laboral a la
hora de ocupar un determinado puesto de trabajo. 6
Para Elbert esta nueva teora comenz a cambiar las bases de la
criminologa, ya que haba quedado demostrado que la sociedad no
funcionaba consensual ni igualitariamente, porque la ley no alcanzaba a
todos los sectores por igual y que por ende la conducta delincuente
radicaba en la forma de estructurar y actuar el derecho, que los bienes
jurdicos tutelados no eran necesariamente los ms importantes, que el
derecho penal perda su carcter de moral social igualitaria. La irrupcin
sociolgica hizo blanco en el punto ms sensitivo de toda explicacin
criminolgica anterior, al dejar al descubierto como se daba la justicia penal
sin analizar primeramente su propia estructura y su propio funcionamiento.
De este enfoque ambientalista tambin partieron las teoras subculturales.
Estas subculturas fueron definidas como un sistema social con valores
propios que se enfrentaba a la cultura predominante, aunque podan tener
un punto de coincidencia con ella. Para uno de sus representantes, Cohen,
la diferencia entre criminales y no criminales radicaba en el grado de de
exposicin a una subcultura criminal. Dicho autor sostuvo que no haba una
carencia de normas sino uno que los delincuentes posean normas propias, y
por ello deban interpretarlos con parmetro normativos diferentes a los del
resto de la sociedad.
Merton parti del concepto anomia creado por Durkheim. Si bien
Durkheim lo utiliz en contraposicin del concepto solidaridad orgnica ,
Merton comprendi dentro de este concepto el quiebre de la estructura que
se produca entre la asimetra entre las normas y objetivos culturales y las
capacidades de las personas para actuar de acuerdo con aquellas y alcanzar
sus propsitos. Merton aseguraba que dentro de este quiebre se encuentran
las causas de las conductas desviadas. Este autor vea que la estructura
social muchas veces tenda a obtaculizar las metas sociales que se
proponan alcanzar los individuos, y por eso se produca un derrumbe de las
normas y una carencia de las mismas, beneficiando asi, que los individuos
busquen alcanzar sus metas por fuera de la estructura establecida. 7
Para Sellin la anomia es la ausencia o la hipertrofia conflictiva de normas
jurdicas genera criminalidad.
En sntesis: Las causas de la desviacin no se encuentran en factores
bioantropolgico y naturales ni en situaciones patolgicas de la estructura.
La desviacin es un fenmeno normal de cualquier estructura social y slo
6

Manual Bsico de Criminologa. Carlos Alberto Elbert. 2001

Manual Bsico de Criminologa. Carlos Alberto elbert. 2001

cuando se han sobrepasado ciertos lmites, el fenmeno de la desviacin se

torna negativo para la existencia y desarrollo de la estructura social, caso
en el cual puede surgir un estado de desorganizacin en el que todo el
sistema de reglas de conducta pierde valor, sin que haya logrado todava
afirmarse uno nuevo, es entonces cuando surge el fenmeno de la
anoma.8

La criminologa Crtica:
Comenz a gestarse a partir de los agitados aos setenta en pases
capitalistas desarrollados, con las primeras crticas al sistema de control
establecido por un orden social cuestionado. En esa lnea, las concepciones
criminolgicas positivistas empezaron a ser rechazadas por esta nueva
corriente que perciba dichas posturas ms bien como instrumento de
legitimacin del orden legal y social constituido. 9As, con el objeto de
esbozar concepciones de un orden social ms pluralista, en especial en
materia penal, sucedi que diversos autores comenzaron a revisitar aquellas
doctrinas de corte marxista, surgiendo la llamada criminologa crtica o
criminologa radical.
Tuvo gran relacin con la criminologa crtica la Escuela de Frankfurt, que fue
quien elabor la teora crtica. Esta escuela estaba conformada por un grupo
den guerra con el mundo burgus en la dcada del 20y del 30, contrarios
a los valores que se imponan en la sociedad. Sin embargo se mantuvieron
a prudencial distancia de otros institutos preservando asi a sus miembros de
una excesiva exposicin poltica. Sus representantes ms notables fueron:
Erich Fromm y Max Horkheimer.
Fromm seal que para los dominados de la sociedad, se repeta una
situacin infantil, al vivenciar a los dominadores sociales como los
poderosos, reconocidos y fuertes, contra los que no se podan enfrentar y
deban someterse para preservarse y protegerse. A partir del psicoanlisis
encontr que existan una serie de relaciones libidinosas en el mbito social,
especialmente entre los integrantes de las distintas clases. En este proceso
la economa marcaba el destino de los hombres. Por lo tanto, el cambio y la
superacin de las condiciones de vida curaran las neurosis sociales.
desempear a las clases sociales un papel muy secundario.
Entre los trabajos de Horkheimer se destacaban consideraciones sobre el rol
de la teora marxista, y los problemas de identidad de los burgueses de
izquierda, como la decepcin por la injusticia social y el contraste entre
riqueza y pobreza. Crea posible el triunfo del socialismo, y expresaba como
imperiosa la necesidad de cambio social. Su meta principal fue luchar contra
cualquier forma de metafsica y entenda que una ciencia que no prestase
8

Criminologa. Alfonso Reyes Echanda. 1996

Tratado de criminologa. Osvaldo Tieghi. 1996

atencin a las necesidades y miserias de la mayora no tendra inters

prctico.10
Si bien la Escuela Crtica retom aspectos de la teora marxista para explicar
la sociedad, no tena un carcter cerrado ni ortodoxo, ni representaba el
pensamiento de una estructura social establecida.
Las teoras que se unifican bajo este rtulo no encuentran ni responden a un
patrn unitario. Lo que une a los distintos autores es el punto de referencia
marxista, tomado como la herramienta interpretativa de la sociedad.
El marxismo afirmaba que el crimen era una patologa social o un producto
propio de la ideologa capitalista. Elbert comenta en su libro Manual Bsico
de Criminologa que, el orden social capitalista es, para los marxistas, un
aparato de poder mediante el cual las clases poderosas subyugan a los
dbiles, conformando herramientas de control a la medida de sus
intereses.11
Para estos el conflicto naca a partir de la disputa de poder entre las clases.
Entendan que el orden de los factores productivos cambiaba el esquema y
las jerarquas sociales. Era preciso cambiar esta relacin generando justicia
en la sociedad, a partir de un modelo socialista, que terminara con la
opresin y el problema del crimen, eliminando su facor criminolgico
fundamental: el propio sistema capitalista.

Aplicacin:
A partir de la pelcula Ciudad de Dios es interesante establecer como cada
postura abordara los hechos que se muestran a lo largo del film. Ms que
nada poder analizar el Por qu?de los hechos y bajo que perspectiva
solucionarlos.
Partiendo del abolicionismo, stos fundamentaran que la intervencin del
Sistema Penal no hara ms que agravar los conflictos. Un punto de la
pelcula que as lo graficara sera el momento en que persiguen a los tres
que asaltaron el hotel, al no encontrarlos comienzan a ejercer violencia
contra personas inocentes, que no haban tenido participacin en el asalto.
Siempre la respuesta est de la mano de la violencia y no de la solucin del
problema. Tambin es importante resaltar que es el propio sistema el que
les brinda la posibilidad de obtener armas de fuego.
Esta visin sostendra que la visin del sistema penal es simplista, porque
quien mata es culpable y quien muere inocente. Pero los abolicionistas sin
embargo, se focalizaran en la complejidad de los hechos, y las
circunstancias, como lo son el crecer rodeado de violencia, sin posibilidades
claras de salir adelante, en mbitos que no son propicios para crecer, por lo
que no se lo puede encasillar como culpable.
10

En busca de las penas prdidas, deslegitimacin y dogmtica jurdico penal.

Eugenio Zffaroni.1998
11

Manual bsico de Criminologa. Carlos Albert Elbert. 2001

La solucin a los conflictos entre los que viven en la favela se dara a travs
de la compensacin por el dao causado. Si bien para Hulsman la mquina
de control debe ocuparse slo de los delincuentes que son verdaderamente
peligrosos, como los que realizan crmenes, para Christie la crcel
terminara siendo un lugar que ocasione un mal mucho mayor y por ello se
deberan establecer otro tipo de alternativas.
Para la asociacin diferencial resultara muy interesante. Si tomamos el
vnculo de Ze Pequeo con su hermano, l termina repitiendo las mismas
conductas no slo que su hermano, sino tambin de aquellos que conforman
su entorno. Ellos estableceran que esta conducta se repite en Ze Pequeo
porque hay una identificacin y aproximacin a aquellos que ven el
incumplimiento como algo positivo.
Sobre todo para Sutherland la ley no era igual para todos y la posicin de
poder de los grupos sociales era decisiva para que progresaran y esto se
reflejaba en cmo eran sancionados. En la prctica puede demostrarlo con
Ze Pequeo cuando una vez que adquiri poder no slo no es juzgado sino
que es respetado por la propia polica.
Por otro lado, vindolo desde el punto de vista de las teoras subculturales,
los grupos de jvenes delincuentes seran un ejemplo de subcultura, ya que
tienen sus propias normas, y son jvenes que se asocian con aquellos que
estn ms cerca de la violacin de las normas. En la pelcula se puede
establecer que son ciertos grupos los que tienen un grado de exposicin
mayor a una subcultura criminal mientras que existen otros como Buscap
que no tienen esa exposicin.
Por ltimo para reflexionar desde el marco de la criminologa Crtica habra
que darle trascendencia al concepto de lucha de clases. Si bien en
Ciudad de Dios se trata de una misma clase social, existe una lucha de
poderes muy fuerte. El poder est en manos de aquel que utiliza como un
medio la violencia para garantizarse el xito y la supervivencia. Es la
opresin de los ms fuertes sobre los ms dbiles. El poder va
evolucionando, comienza con los robos, hasta que se descubre que con el
trfico de drogas se puede obtener ms dinero. Desde ese momento todo
adquiere dimensiones desproporcionadas, esta lucha por el poder es lo que
genera e incrementa el conflicto en la sociedad. Para evitar este conflicto y
lograr la igualdad social sera necesario un estado socialista.

Conclusin:

Mi crtica es a un Poder que frente al crecimiento de un suburbio, que

alberga familias sin vivienda, permite que se convierta en una ciudad
marginal, donde rijan sus propias leyes y acabe por convertirse en
impenetrable para aquellos que no viven all.
Esta ciudad conformada por individuos que quedaron fuera del sistema por
falta de oportunidades (Quien no tiene donde ir, acaba en la Ciudad de
Dios), carece de polticas pblicas y en la mayora de los casos, sin una
socializacin en el trabajo.
Se trata de un poder que acta con indiferencia, que permite el crimen, el
narcotrfico y la violencia, en la medida en que no afecten a ninguna
persona que forme parte del sistema, en la medida en que slo afecten a
este grupo de personas q estn relegados del sistema y a los que se los
busca que permanezcan fuera.
Este poder tiene la obligacin de velar por la vida de cada uno de sus
habitantes, por su bienestar y su paz. Pero dista de cumplir esa funcin, ya
que la vida parecera no tener valor, frente a los crmenes y agresiones que
se reciben.
Este poder sin embargo, se hace presente en la implicancia y complicidad
que albergan la venta de armas y la corrupcin. Mostrando claramente que
el Sistema Penal y ms especficamente sus fuerzas de seguridad, no slo
no cumplen con sus funciones, sino que son ellos quienes las generan y
promueven.
Es por esto y por tanto ms que comparto plenamente a aquella
criminologa cuestionadora del Poder. Porque sin esa crtica seguiramos
beneficiando a una desigualdad ya no econmica sino tambin en los
derechos fundamentales, inherentes a cada individuo.

Bibliografa:

Alfonso Reyes Echanda (1996). Criminologa. Bogot. Editorial

Temis.
Argibay Molina, Beiderman, Irurzun, Moras Mun, Neuman. (1970).
Problemas actuales de la Criminologa Argentina. Buenos Aires.
Editorial Pannedille.
Carlos Alberto Elbert. (1996). Criminologa Latinoamericana. Buenos
Aires. Editorial Universidad.
Eugenio R. Zaffaroni. Criminologa, aproximacin desde un margen.
Buenos Aires. Editorial Temis.
Eugenio R. Zaffaroni. (1998)En busca de las penas prdidas,
deslegitimacin y dogmtica jurdico penal.Buenos Aires.