JUNG

PSICOLOGIA ANALITICA

1. Qu es la INFLACION DEL YO?

El yo segn Jung y al igual que Freud es la parte consiente del ser
humano. A lo largo de la vida se pueden experimentar sobrevaloraciones del
YO que no siempre sern perjudiciales para la persona. Jung plantea que el
inconsciente y consiente deben de mantener un equilibrio para poder
desarrollar la personalidad.
En la INFLACION DEL YO nos encontramos con un desequilibrio pues el
individuo se encuentra cegado por su egocentrismo y soberbia. Para l su
persona es inalcanzable. Al respecto Cloninger (2003) refiere: Muchas crisis
de la edad media ocurren cuando la gente finalmente se da cuenta de las
limitaciones de su conciencia (p. 76). Si bien el Yo forma parte del
crecimiento intelectual y del desarrollo de las protecciones y metas de la
persona, si no se tiene en cuenta la parte inconsciente donde estn el alma
y los sentimientos, las personas serian mecanizados y perderan la esencia
que los distingue como nicos.
Este fenmeno, la inflacin del Yo, es un arquetipo de Jung, ya que
ocurre en toda la humanidad. Cuando la persona tiene cierta autoridad y
cargo como el representante de un empresa o el padre lder de una familia,
este puede caer en una deformacin de su personalidad; creyendo poseer
en conocimiento absoluto de todo.
Sin embargo, de todo esto surge algo muy constructivo, y es que al
pasar esta fase la persona se da cuenta muchas veces de su error, se
replantea y confecciona su personalidad llevndolo a un crecimiento y
aprendizaje favorable.

2. Describa la SOMBRA. Cmo puede contribuir al perjuicio

racial? Cmo puede contribuir de una manera positiva, a la
personalidad?
La sombra de Jung son aquellas conductas del inconsciente colectivo
que no son aceptados en la sociedad por lo que se mantienen ocultos.
Segn Jung el hombre hereda una parte animal de sus ancestros. Hay varis

obras como la de Oscar Wilde: El Retrato de Dorian Gray, que describe a

este personaje como un hombre respetable, sin embargo oculta un retrato
de su persona con una mirada criminal.
La sombra contribuye al perjuicio racial s es que no se integra con la
consciencia. Cloninger (2003) afirma: La sombra media entre la consciencia
y el inconsciente (p. 78). Muchas personas tienden a relacionar los
elementos de la sombra sobre personas de raza oscura contribuyendo a la
idea de que el color de la piel define la calidad de persona (personalidad).
Por otro lado, no siempre la sombra podr ser perjudicial, ya que, si la
usamos positivamente podra ser una pieza importante para la
individuacin, Sera beneficioso para el crecimiento psicolgico, puesto que
ayudara a que el yo no tome el control total de la personalidad sino que
haya unin entre las partes consciente e inconsciente.

3. Describa el NIMA y el ANIMUS. Discuta el entendimiento de

Jung sobre las diferencias de sexo, ANDROGIMIA y
ENAMORAMIENTO.
Segn Jung existe un poco del sexo opuesto en cada persona. En el
caso de la mujer a la parte masculina que posee, la llamo ANIMUS. Al igual,
los hombres tienen un lado femenino al cual se le nombra como ANIMA.
La ANDROGIMIA se refiere a la presencia de ambas cualidades
(femenino y masculino) en las persona. Sin embargo aunque se desarrollan
potencialmente esto no se refiere a la homosexualidad ni bisexualidad. Al
respecto Cloninger 82003) refiere: Una de las ms comunes y
potencialmente saludables instancias de la proyeccin del anima o animus
es la experiencia de enamoramiento []. El nima o animus, todava no
desarrollado conscientemente se sienten que estn presentes con el ser
amado (p. 79). Es en el enamoramiento, en que tanto el hombre como la
mujer se vuelven ms comprensivos de los roles sexuales de cada uno.

4. Describa la PRUEBA DE ASOCIACION DE PALABRAS:

Se trata de dar palabras al paciente y este tiene que responder lo que se
le venga en mente cuando lo escucha. La respuesta tiene que ser
inmediata. De esta manera, si la persona demoraba en contestar o daba

alguna asociacin inusual indica al terapeuta que complejo est activo en la

persona.
Los complejos para Jung eran acontecimientos cargados de emotividad o
significado. Al respecto Cloninger (2003) refiere: Estos pueden aparecer en
sntomas o en sueos. Tambin pueden ser evocados a travs de la prueba
de asociacin de palabras (WAT, por sus siglas en ingls) (p. 86). Esta
prueba fue inicialmente una influencia de Rorschach, quien era colega de
Jung en el hospital Burgholzli.

5. Explique el termino INCONCIENTE COLECTIVO. Liste varios de

sus arquetipos.
El inconsciente colectivo viene a ser todo los conocimientos y
sentimientos que la persona ha acumulado a los largo de los aos desde su
creacin. Estos conocimientos predisponen al hombre a actuar de una
manera determinada. Estos se encuentran en el inconsciente y son trados a
la conciencia por medio de experiencias externas.
El hombre es porque posee un consiente colectivo que le brinda esa
informacin. Al respecto Cloninger (2003) refiere que: Este es el ncleo del
misticismo de Jung y es el concepto mensos aceptado []. Jung describi el
inconsciente colectivo como heredado (p. 80). El inconsciente colectivo
posee imgenes considerada primordiales a las que Jung llamo
ARQUETIPOS. Estos estn en todas las personas.
As podemos decir que Jung describe al inconsciente colectivo como algo
innato que est en las personas. Cloninger recalca (2003): Los seres
humanos, no importa cun lejos pudieran viajar a las distintas galaxias,
llevan la marca de sus ancestros quienes se originaron en un planeta con
estaciones y con das de 24 horas (p. 80). El inconsciente colectivo es
todas las imgenes que divagan en nuestro inconsciente y que dirigen el
comportamiento humano.