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Siempre recuerdo una clase de filosofa donde el profesor nos relat esta

historia...En una caverna se encontraba un grupo de hombres, prisioneros


de nacimiento encadenados de forma tal que solo podan mirar hacia el
fondo de la cueva. Una hoguera y figuras manipuladas por otros hombres
proyectaban en esa pared todo tipo de sombras. Para los prisioneros, las
sombras eran la nica referencia del mundo exterior... Esas sombras eran su
mundo, su realidad... Uno de los prisioneros era liberado y se le permita ver
la realidad entera fuera de la caverna. Qu tanto tiempo le tomara
acostumbrarse al exterior despus de toda una vida de encierro?
Posiblemente su reaccin sera un profundo temor a la realidad Podra
entender lo que era un rbol, el mar, el sol? Asumamos que este hombre
puede ver la realidad tal cual es y entender el gran engao que era la
caverna...El profesor nos explic brevemente las interpretaciones del mito
en relacin al conocimiento, la ilusin, la realidad, y como posiblemente
estemos dentro de una gran caverna, que a su vez est dentro de otra...Pero
no cabe duda, de la necesidad de ese hombre libre, de regresar y
compartirle al mundo lo que haba visto...
"La Educacin Prohibida"
-Bueno, y es as como en su onceava tesis l llega a la idea de que el
filsofo no solo tiene que entender la realidad, sino que tiene que llegar a
transformarla.
Narrador: Medios de comunicacin, miles de libros, todos los discursos
polticos, organismos internacionales, expertos, filsofos, pginas de
internet. Todos coinciden en la importancia que tiene la educacin. Se
invierte en capacitaciones, mejoras edilicias, investigaciones, se compran
libros, netbooks, pizarras digitales. Se dictan cursos, suben salarios, bajan
salarios, se imitan modelos extranjeros. Todo para mejorar la
educacin.
Esto no evita que haya tantas escuelas como realidades sociales. Escuelas
marginales, para pobres, escuelas deposito, escuela de obreros,
profesionales, escuelas de clase media, escuelas pblicas y privadas,
escuelas para ricos, escuelas de la elite. Gran parte pretende incluir y
contener a la mayor cantidad de estudiantes, muchas otras se concentran
en formar trabajadores de diferentes jerarquas, y solo unas pocas se
dedican a los supuestos resultados de excelencia. Ms all de sus
diferencias, todas trabajan y aspiran a un ideal de escuela comn... Hasta
qu punto esta escuela ideal nos ayuda a desarrollarnos individual y
colectivamente? Realmente este paradigma educativo busca que las
personas tengan una buena calidad de vida y trabajen para la mejora de su
comunidad? Hay otro tipo de escuela que lo logre? Hay alguna educacin
pensada con estos ideales? Esto nos llev a abrir las puertas de un mundo
oculto para muchos de nosotros...
Esta pelcula es parte de un proceso que posiblemente no tenga fin, una
pregunta que seguramente no tenga respuesta, una bsqueda sobre cul es
la naturaleza del aprendizaje y la educacin, qu errores cometimos, y
principalmente qu ideas nos sirven para seguir buscando, seguir
aprendiendo...

Profesor de filosofa
- Bueno supongo que lo que Alicia quiere, lo que la directora quiere es
simplemente estar de acuerdo, consensuar a ver qu es lo que se va a
decir, es un acto del colegio, el colegio tiene que saber qu es lo que se va a
decir.
- Claro, claro.
- Javier en qu quedamos?
- Bueno, yo les propongo a los chicos como ejercicio, que escribieran un
texto, contndonos cul era el balance de estos aos en la escuela, y eso
es.
- "Muy poco de lo que pasa en nuestra escuela es verdaderamente
importante."
"Nos ensean a estar lejos unos de otros y a competir."
"Padres y maestros no nos escuchan."
"Por todo eso decimos basta."
"La educacin est prohibida."
Albert Einstein: "Si buscas resultados diferentes, no hagas siempre lo
mismo"
Dr. Carlos Calvo Muoz: El estudiante no aprende despus de 12 aos a leer
comprensivamente, no aprende las operaciones matemticas, no aprende...
en fin, aprende muy poquito... Qu es lo que hace que el estudiante
fracase en la escuela? Y el convencimiento va por la comprobacin de que
no es el estudiante el que fracasa, es el sistema que est mal planteado. Es
que las reformas educacionales actuales en boga en muchas partes, estn
mal enfocadas. Son un arreglo cosmtico de lo que nosotros pensamos que
debemos mejorar en la escuela, el problema est en el modo como
concebimos paradigmticamente a la escuela, es un problema de
concepcin bsica.
Alberto Jimmez Vlez (Colombia) Inv. Neuropedaggica: Las
escuelas y los colegios de Amrica Latina no son ms que espacios de tedio
y aburrimiento. Y yo siempre los invito a que pasemos por los colegios para
que miremos una caricatura que hay que romper... y es el maestro en un
tablero dictando clases, en pleno siglo XXI, eso no tiene sentido.
Marisa Do Campo (Argentina) Especialista en pedagoga: Es una
materia esttica, una materia que no tiene movimiento, una materia que
dice solamente palabras.
Carlos Wernike (Argentina) Fundacin holstica: Yo soy el adulto, yo
soy el que les va a dar a ustedes esta informacin. Esto lo tiene que saber
as como est.
Actores: Porque es as, ustedes son los nios, a callar y obedecer, Silencio.
Cllese, que usted nunca sabe nada.

Carlos Espinoza (Espaa) Inspector escolar: No buscan por as decir,


otro desarrollo que el desarrollo curricular. Estn muy centrados en los
propios contenidos.
Jos Mara Vacacela (Mxico) Educador: Quien no aprende a leer,
escribir y calcular, entonces no est educado.
Miguel ngel Domnguez (Uruguay) Colegio Incre: Porque solamente
focaliza el trabajo en algunas capacidades, en algunas reas. (Solo importan
los conocimientos formales)
Cristobal Gutirrez (Espaa) Fundacin CAI: El conocimiento actual
est parcializado, porque la mirada es parcial.
Gines Del Castillo (Argentina) Escuela Nueva Cultura La Cecilia:
Nosotros decimos que en las escuelas convencionales el aprendizaje es
preventivo. "Seo, para que sirve esto?" y la maestra le dice: "Ah, algn da
lo podes necesitar"

Fredy Womper (Chile) Inv. Inteligencia Holstica: Pero estos


conocimientos hemos visto que no duran ni prevalecen durante mucho
tiempo. Hoy en da los paradigmas estn cambiando muy rpido.
Vicky Colbert (Colombia) Fundacin Escuela Nueva: El conocimiento
est cambiando permanentemente. Entonces, lo que ha pasado es que los
sistemas educativos no han cambiado tan rpidamente como el resto de la
sociedad. Ah es donde esta el problema de fondo.
William Rodrguez (Colombia) Instituto popular de cultura Cali: En
las escuelas normales y en las facultades de educacin nos dijeron que un
objetivo es aquello que es medible, cuantificable y observable. Entonces
empezamos a buscar la regla que nos permita medir los objetivos. Y eso se
llamaron calificaciones. Ya sea una A, una carita feliz o una carita triste. Pero
la lgica siempre va a ser la misma, comparar. Comparar el sujeto, sus
aprendizajes. Frente a una escala estandarizada que mide Qu?. Si cada
sujeto es nico, singular e irrepetible.
Jos Solnzano (Ecuador) Colegio Kilpatrick: Busca que un nmero
defina, incluso la calidad de persona que eres.
Carlos Wernike (Argentina) Fundacin holstica: Entonces por ejemplo,
creo conflictos a nivel cognitivo. "A ver quin es el primero que realiza..."
Con lo cual unos son ganadores y los otros son perdedores. Cada vez que
hay perdedores hay alguien que se siente feo, era obvio.
Pablo Lipnizky (Colombia) Colegio Mundo Montessori: Se estimula
mucho a los chicos a competir entre ellos. Los mejores alumnos tienen
reconocimientos, tienen premios. Aquellos nios que no les va bien en los
exmenes, se les llama la atencin, en muchos casos ni siquiera son
tenidos en cuenta. Todo el mundo habla de paz, pero nadie educa para la
paz. La gente educa para la competencia y la competencia es el principio de
cualquier guerra.

Narrador: En teora, todas las leyes de educacin nos hablan de objetivos


de desarrollos humanos profundos, valores humanos, cooperacin,
comunidad, solidaridad, igualdad, libertad, paz, felicidad y se llenan de
palabras hermosas. La realidad es que la estructura bsica del sistema,
promueve justamente los valores opuestos, la competencia, el
individualismo, la discriminacin, el condicionamiento, la violencia
emocional, el materialismo. Cualquier idea que se promueve desde el
discurso es incoherente con lo que la estructura sostiene.
Fernando Jorquera (Chile) Educacin en Lnea Yoaprendo.cl: A ver, a
pesar de que la escuela teoriza y discute sobre principios y valores, los
discute como contenidos.
Carlos Wernike (Argentina) Fundacin holstica Si yo vengo de un
paradigma fragmentado, donde a m lo que me interesa es ensear historia.
Yo voy a ver cunto de historia sabe este sujeto despus de que yo le hable
de historia y le hice leer un libro de historia. Y para m ese sujeto termin,
no tiene ms nada que ver conmigo, si ese sujeto sufre o no, viene de
buena familia o no, tiene plata o no. No importa el contexto
Alberto Jimmez Vlez (Colombia) Inv. Neuropedaggica: Para el
maestro tradicional lo ms fcil es seguir haciendo lo que ha hecho durante
muchos aos. Usted quiere ser un mediocre toda su vida? O lo que ha
aprendido por tradicin. Usted ya no es un nenito de segundo grado.
Entonces el ensear se convierte simplemente en un proceso de
reproduccin simblica. No quiero que vuele una mosca.
Carlos Wernike (Argentina) Fundacin holstica: En la Argentina, la
inmensa mayora de niosen este momento dicen: "Que macana, hoy es
lunes tengo que ir otra vez a esa escuela!" Pero ese no es el peor de los
datos, la inmensa mayora de los docentes en la Argentina dicen eso
mismo. Ni el maestro ni el estudiante estn felices con su rol
Fernando Jorquera (Chile) Educacin en Lnea Yoaprendo.cl: Yo creo
que los maestros actuales, son hijos de un sistema. No es que el maestro
nazca o quiera ser profesor npara ser bueno o malo. Es lo que el estado le
permite. Basta, se quedan sin recreo. Ah no, no me venga con que tiene
problemas en su casa.
Carlos Wernike: Cmo hago para educar la emocin de estos nios si en
mi terciario de formacin docente no me hablaron nunca una palabra de las
emociones? Si siguen hablando los voy a separar, eh!
Emilio Urruty (Argentina) Escuela experimental: No quiero que vaya a la
escuela a perder el tiempo, no quiero que vaya a pasar un mal momento.
Carlos Gonzlez (Espaa) Pediatra: En estos momentos, un nio de 8
aos pasa en la escuela ms horas que un universitario en la universidad,
no tiene sentido ninguno, no hay tantos conocimientos que aprender en la
escuela.
William Rodrguez (Colombia) : La escuela entonces no es ni siquiera el
lugar de formacin. Es la gran guardera, o como lo llamo yo, un gran
parqueadero de nios.

Elinor Barentin (Chile) Centro de Estudios Montessori: Pienso que son


crceles. Pienso que es horror. Pensar que hay que encerrar a los nios. que
hay que tener guardias ah custodindolos para que no se escapen.
William Rodrguez (Colombia): Y entonces cada vez se encierran ms.
Cada vez le hacemos muros ms altos. Los muros pueden ser de ladrillos o
de rboles. Pero igual son muros que aslan, que separan.
Emilio Urruty (Argentina) Quiero que la escuela sea para l un espacio
de crecimiento personal, y no un lugar donde se lo adiestre para una futura
escuela secundaria,y luego para una universidad y luego para el trabajo, y
luego Para qu?
Carlos Wernike: Pero es mucho ms fcil decir: "Ahora se callan, ahora
abran el cuaderno, ahora agarren el lpiz rojo..." Lo cual es un
adiestramiento canino, eso no es educacin.
Actores:
- Si, eh.. bueno en realidad lo que los chicos me dicen es que este texto
ellos pensaban leerlo en el acto.
Es un boceto.
- Jaja, no es un boceto eh no, as como esta lo vamos a leer.
- No, no, no Martn, ac hay palabras muy ofensivas
No pueden atacarnos de esa manera tan gratuitamente.
- Bueno y si se sienten atacados por algo sera o no.
- Bueno para un poco

Alicia nosotros lo nico que hicimos fue cumplir una tarea que nos dio el
profesor.
- Alicia, por eso digo, es un boceto. Los chicos van a suavizar este texto.
- No lo vamos a suavizar, as como esta lo vamos a leer...
- Martn!
- Y si no lo vamos a suavizar. - No!
- Martn, esto as como est es una falta de respeto.
- Perdn me olvidaba que decir lo que uno piensa es faltar el respeto.
John Taylor Gatto: "Nuestro problema para la compresin de la
escolarizacin obligatoria tiene su origen en un hecho inoportuno: el dao
que hace desde una perspectiva humana, es un bien desde un perspectiva
del sistema."
Esto casi no se sabe, pero la educacin pblica, gratuita y obligatoria fue
inventada en algn momento de la historia. Antes no exista.
Narrador:

La educacin en la antigedad distaba mucho de lo que hoy entendemos


por educacin. En Atenas Clsica, por ejemplo, no haba escuelas, las
primeras academias de Platn eran espacios de reflexin, conversacin y
experimentacin libre. La instruccin obligatoria era cosa de esclavos. Por
otro lado, la educacin en Esparta era ms parecida a una instruccin
militar. El estado se deshaca de quienes no alcanzaban niveles esperados.
Haba clases obligatorias, fuertes castigos y modelamiento de la conducta a
travs del dolor y el sufrimiento.
Antiguamente la educacin estaba en manos de la iglesia catlica, por lo
menos en el mundo cristiano occidental. Y fue recin, recin en el siglo XVIII,
en una poca de la historia que se llama Despotismo Ilustrado, seguramente
lo escucharon en el colegio, en donde se cre el concepto de educacin
pblica, gratuita y obligatoria.
Narrador:
La escuela como hoy la conocemos nace a fines del siglo XVIII y principios
del siglo XIX en Prusia. Con el fin de evitar las revoluciones que sucedan en
Francia, los monarcas incluyeron algunos principios de la ilustracin para
satisfacer al pueblo, pero manteniendo el rgimen absolutista. La escuela
Prusiana se basaba en una fuerte divisin de clases y castas. Su estructura
heredera del modelo Espartano fomentaba la disciplina, la obediencia y el
rgimen autoritario.
Qu buscaban estos dspotas ilustrados? Un pueblo dcil, obediente y que
se pudiera preparar para las guerras que hubieron en esa poca entre todas
las naciones, que estaban naciendo.
Por ejemplo, Catalina la grande de Rusia, llamo a los enciclopedistas
Franceses a preparar esto mismo. Diderot, uno de los ms famosos, estuvo
all para armar este paquete, si?, formador, no de ciudadanos, sino que
de obedientes sbditos de estos estados.
Narrador:
Narrador:
Las noticias del exitoso modelo educativo viajaron rpido, y en pocos aos
educadores de Amrica y Europa visitaban Prusia para capacitarse. Con el
paso del tiempo el modelo se expandi a nivel internacional.
Muchos pases importaron la escuela moderna con el discurso del acceso a
la educacin para todos, elevando la bandera de la igualdad, cuando
justamente la esencia misma del sistema provena del despotismo,
buscando perpetuar modelos elitistas y la divisin de clases. Ese es el
origen de la educacin pblica.
Fijens ustedes que Napolen, un poco posterior, y enemigo jurado de todos
estos dspotas, hizo lo mismo. El lo deca con todas sus letras:
"Yo quiero formar un cuerpo docente para poder dirigir el parecer de los
Franceses".
Se entiende? El lo tiene claro, y eso opera, se sepa o no se sepa, hasta el
da de hoy.

Narrador:
La escuela nace en un mundo positivista regido por una economa
industrial, por lo tanto busca obtener los mayores resultados observables
con el menor esfuerzo e inversin posible, aplicando frmulas cientficas y
leyes generales. La escuela era la respuesta ideal a la necesidad de
trabajadores, y los mismos empresarios industriales del siglo XIX fueron
quienes financiaron la escolarizacin obligatoria a travs de sus
fundaciones.
Fernando Jorquera (Chile): Dnde coloco los hijos de estas personas
para que puedan trabajar? Cmo educamos para que aprendan a leer,
como creamos obreros inteligentes?
Gines Del Castillo (Argentina) La educacin sigue siendo lo mismo, una
herramienta para formar trabajadores til al sistema y una herramienta til
para que la cultura permanezca siempre igual y siempre se repita. Lo
cual es conservar la estructura actual de la sociedad.
Narrador:
La escuela se complemento con investigaciones sobre el control de la
conducta, propuestas de utopas sociales y hasta teoras de superioridad
racial. No es de extraar que los primeros estados con el sistema Prusiano,
o similar, fueran con el paso de las generaciones focos de xenofobia y
nacionalismo extremo.
El modelo de produccin industrial en cadena de montaje, era perfecto para
la escuela. La educacin de un nio era comparable a la manufactura
de un producto, por lo tanto requera una serie de pasos determinados en
un orden especfico, separando a los nios por generaciones en grados
escolares. Sobre determinados elementos, pensados minuciosamente por
un experto.
Jordi Mateli (Espaa): Digamos que el maestro es la figura que es la
encargada de ensear una serie de contenidos que tocan, porque alguien lo
ha determinado as, en una edad determinada.
Fernando Jorquera (Chile): Pero la educacin no la preparan los bilogos,
y curiosamente muchas veces tampoco son educadores los que la preparan,
son administrativos, son gente que no hace clases.

Narrador:
En esta cadena, una persona estara a cargo de una pequea parte del
proceso, insuficiente como para conocer el mecanismo en su totalidad ni a
las personas en profundidad, un docente por ao, por materia, cada 30 o 40
alumnos, llegando al punto de que el proceso termine siendo meramente
mecnico.
Fernando Jorquera (Chile): La educacin como la estamos viendo hoy es
administrativa, hay alumnos que llegan, profesores que hacen clase,
alumnos que se van, profesores que se van y al da siguiente se repite el
ciclo.

Un profesor estatal es un funcionario. Al que la autoridad le dice:"Usted


tiene que ensear esto, esto y esto, y de esta forma."
Fernando Jorquera (Chile ): Porque hay que repetrselo a demasiados
nios con un profesor de demasiadas horas de clase y con pocas horas de
atencin del alumno en forma privada. Entonces va a dirigirse siempre a un
grupo colectivo.
Eleonor Varentin (Chile): Porque evidentemente si tengo 30 nios no
puedo pretender que todos los 30 nios quieran hacer lo mismo al mismo
tiempo.
Narrador:
Este sistema de cadena de montaje, que nace con el Taylorismo fue aplicado
tanto en la industria, la escuela y el ejrcito de diferentes pases y culturas
de Occidente.
Carlos Wernike: Hasta hace pocas dcadas la escuela tena estas cosas de
cuartel y de asilo, incluso el recreo termina con un timbre annimo, no
humano, que indica a los nios que deben adiestrarse poco a poco para
pararse en una determinada baldosa detrs de determinada cabeza, para
formar una fila, generalmente de menor a mayor.

Narrador:
Durante los ltimos siglos hemos construido nuestras escuelas a imagen y
semejanza de las prisiones y las fbricas, priorizando el cumplimiento de las
reglas, el control social. La escuela se pens como una fbrica de
ciudadanos obedientes, consumistas y eficaces, donde poco a poco
las personas se convierten en nmeros, calificaciones y estadsticas.
Las exigencias y presiones del sistema terminan deshumanizndonos a
todos, porque van ms all de los maestros, directivos o inspectores
escolares.
Fernando Jorquera (Chile ): Estn considerados grupos homogneos,
con contenidos homogneos que tienen que obtener resultados parejos.
Que todos tenemos que saber lo mismo. A pesar de que los adultos no
sabemos todos los mismo, a pesar de que no nos dedicamos todos a lo
mismo. En las escuelas todos tienen que querer hacer lo mismo, y hacerlo
igualmente bien. Entonces la escuela tiene poca capacidad de responder a
las necesidades individuales, porque la escuela instruye, es un centro de
instruccin y es lo que hace.
El que no aprende, se queda. Esa es la realidad. Esto de alguna manera
implica que el sistema educativo es un sistema de exclusin social:
Selecciona el tipo de personas que estarn llegando a la universidad para
llegar a formar parte de una serie de elite que domina las empresas, que
domina los sistemas de produccin, econmico, de comunicacin, etc. Y otro
tipo de personas para las cuales la escuela no es suficientemente adecuada

que estn destinadas a otro tipo de trabajo ms precario porque no


dispondrn de los ttulos para hacer esto.
El sistema y los estados, no les preocupa eso, honestamente no los
preocupa el ser humano como persona, como individuo. Y en esos trminos,
toda educacin que busque otra cosa, tiene que ser prohibida.
Narrador:
La realidad es que la esencia de la escuela prusiana est inmersa en la
estructura misma de nuestra escuela. Los test estandarizados, la divisin
de edades, las clases obligatorias, las currculas desvinculadas de la
realidad, el sistema de calificaciones, las presiones sobre los maestros y
nios, el sistema de premios y castigos, los horarios estrictos, el encierro y
la separacin de la comunidad, la estructura verticalista. Todo esto sigue
siendo parte de las escuelas del siglo XXI.
La escuela esta cerrada al mundo exterior. Te explicaba el ttulo de mi libro
"Del mapa escolar al territorio educativo", para indicar esa fabula del
cartgrafo que cuenta Borges que empieza a hacer un mapa de un territorio
determinado y se entusiasma de hacerlo lo ms perfecto posible. El mapa
termina reemplazando al territorio. Entonces hoy da la escuela se
enclaustr, se meti dentro del mapa. Qu es lo que ensea? Verdades que
estn en el mapa, no en el territorio.
Narrador:
Escuela no es sinnimo de educacin. La escuela podr ser un viejo mapa
de la sabidura. Pero la educacin es el territorio donde todo el aprendizaje
sucede. Qu es una buena educacin? Lograr que la mayor cantidad de
nios atraviesen los estndares de calidad? Qu obtengan herramientas y
conocimientos que no les interesan para superar barreras que otros les
imponen? No era el objetivo de la educacin lograr una buena calidad de
vida?
Olvidemos por un momento todo lo que sabemos sobre educacin, toda
nuestra forma de entender la escuela, todo lo que nos han dicho que
debemos aprender en la vida y lo que debemos ensearle a nuestros hijos.
Gines del Castillo: Empezar a ver cada cosa, a revisarla como si nunca la
hubiramos visto. Osea cada accin, cada actitud, cada costumbre. Si no
estuviramos haciendo las cosas como las estamos haciendo porque
siempre las hicimos as. Cmo las haramos hoy? - No? Es como sacudirse
la cabeza y decir bueno, empezamos de nuevo.
Narrador:
Empecemos de nuevo.
Actores
- A ver chicos, tienen que entender que el discurso que escribieron es algo
que le puede molestar a mucha gente.

- Bueno esta bien pero si es lo que sentimos y lo escribimos as, por qu


no lo podemos leer as?
- Son nuestras palabras, lo que pensamos, cul es el problema?
- Hacete cargo de lo que escribimos ah.
- No, no, no para, para para.
- Par, par, par un poco Martn porque te conozco.
Te molesta todo en esta escuela, te molesto yo, te molestan los profesores.
Te conozco bien.
- No vos a mi no me conoces.
- S te conozco.
- No, no me conoces.
Mara Montessori: "No me sigan a mi, sigan al nio."
Carlos Wernike: Nosotros no queremos enseadores, queremos
educadores. Eso es fcil. Lo que es difcil es ayudar a producir el normal
desarrollo de una persona. Si yo quiero hacer eso tengo que conocer al ser
humano intrnseco, Qu potencialidades trae? A qu edades trae que
potencialidades?
Elinor Barentin (Chile) Centro de Estudios Montessori: Pero, pero, no
sigue al nio. No est observando al nio. No conoce realmente al nio, a
cada una particularmente. Sino que conoce mucho a la teora. Entonces, es
como que un adulto que sabe lo que debe hacer el nio, pero esta ciego, un
poquito, haca la realidad.
ngela Camargo: Osea, el centro de esta educacin es el nio. Entonces,
si est pensada desde cules son sus necesidades. No, desde cuales son las
necesidades nuestras como adultos.
Erika Scheuerlein (Argentina) Coop. Educ. Olga Cossentibni: Los
chicos desde que nacen, nacen con esa capacidad de crear, son creativos y
observadores y curiosos. Y en la escuela pueden pasar dos cosas: que se
acompae ese proceso y se propicien actividades para desarrollar esa
capacidad o se la frustre.
Carlos Calvo: De hecho, podramos caracterizar que el ser humano
propende a aprender. Incluso podemos decir ms todava, no es ningn
mrito del ser humano aprender. Ms todava, es que no puede no aprender.
Jahuira (Colombia) Colegio Ideas: Tu lo ves. El todo el tiempo te est
preguntando "y esto por qu? y esto por qu?". No es que uno tenga que
inculcarle a el las ganas de preguntar, l lo tiene en su esencia.
Carlos Calvo: Basta que tenga rganos sensoriales y percibe, No es
verdad?. Basta que tenga su cerebro y piense, razona, e imagina, crea,
fantasea. Pero en la escuela se consigue, justamente acallarlo.
Jordi Mateu: De esta manera, si te fijas, cada vez, a medida que van
creciendo los nios, van perdiendo su curiosidad y sus ganas de aprender.

Un nio de 12 aos, difcilmente cuando sale de la escuela toma un libro,


son los mnimos los que hacen esto.

Por qu? Porque est harto, est totalmente harto de que se le diga que
debe y que no debe hacer, y ha perdido toda curiosidad por aprender.
Narrador
La mente del nio tiene cualidades de aprendizaje cualitativamente
superiores a las del adulto, porque est naturalmente desarrollado para
percibir lo que se le presenta y con ello crea su mente, se construye a s
mismo. En pocos aos aprende a controlar su cuerpo, puede comunicarse
en varios idiomas, comprende las reglas de la naturaleza y las
caractersticas de su cultura. Todo este complejo y maravilloso proceso, se
da de manera inconsciente. Lo aprende sin demasiado esfuerzo por cuenta
propia.
Carlos Gonzlez: De las cosas que aprendimos en la escuela, incluso
cuando en la escuela aprendamos muchas cosas, hay muy pocas que en la
vida cotidiana necesitemos. Es posible que la escuela sea conveniente, yo
no creo que sea necesaria la escuela. Creo que puede ser demasiado, a lo
mejor muy conveniente en la sociedad, pero podemos prescindir de ella.
Porque podemos vivir sin saber logaritmos, pero no podemos vivir sin saber
relacionarnos con otras personas, o sin saber caminar, o sin saber usar
herramientas. Todas esas cosas las aprenden los nios mediante el juego.
Narrador
Los nios desde que nacen tienen la habilidad de construirse a s mismos,
aprendiendo de lo que encuentra a su alrededor, a travs de jugar y
explorar el mundo.
Carlos Wernike: Los nios absorben cultura, los nios vienen a tomar la
cultura de los padres, y eso se ve incluso en el lenguaje.
Juan Pere (Espaa) Escuela Libre La Caseta: Est en el contexto
cultural humano, los nmeros y las letras y las palabras, entonces ellos lo
aprenden. Igual que aprenden a andar, porque hay unos adultos que andan.
Rafael Gonzalez (Colegio Rudolf Steiner): Es decir, cuando un ser
humano nace, su biologa no lo obliga a ser humano. Necesita nacer en un
entorno humano.
Narrador
Todo lo que nos rodea, influye tremendamente en nuestro aprendizaje. Los
espacios, los tiempo, las actitudes de nuestras familias. Las emociones, los
gustos, las creencias. Todo es parte de ese ambiente con el que nos
construimos a nosotros mismos. La pregunta es entonces Qu ambiente
estamos ofreciendo a los nios para que los adultos se desarrollen
de esta manera?
Porque un nio entra, y entra a un medio dogmtico."Sintese ac",
"Qudese 6 o 7 horas sentado en esta fila" Que horrible!

William Rodriguez: Si estamos en una familia donde esa red de afectos es


supremamente dbil, los niveles de agresin son muy altos, de violencia, el
chico va a ser un chico probablemente muy violento. No va a ser
seguramente violento, no estoy diciendo eso, pero si estamos hablando que
en contextos violentos, la violencia se reproduce fcilmente.
Vicky Colbet: El nio va a dar lo que recibe. Entonces por eso tenemos que
lograr relaciones mucho ms amorosas, mucho ms profundas en el aula.
Narrador:
Estudios indican que actualmente a la edad de 5 aos, el 98% de los nios
podra ser considerado genio. Son curiosos, creativos, y tienen la habilidad
de pensar de formas diversas, resolver problemas, es decir, tienen la
mente abierta. El problema es que 15 aos ms tarde solo el 10% de esos
nios mantiene esas capacidades.
Carlos Gonzalez Perez (Espaa) Educador: Osea, de alguna forma estoy
diciendo, que desde ms all de la mente, desde el mundo de la
consciencia, todos somos genios. Y realmente el maestro, lo que tiene que
aprenderse es a que sus alumnos, puedan abrir las puertas en su mente
para que desciendan todo ese conocimiento, y esa creatividad y esa
genialidad que todos llevamos dentro. Si nosotros miramos a los grandes
hombres de la humanidad y mujeres de la humanidad, todos han sido
grandes soadores, es decir que han tenido una imaginacin enorme.
Narrador:
Como seres humanos somos el resultado de miles de aos de adaptacin
natural y evolucin. Traemos dentro aquellas caractersticas que nos han
permitido sobrevivir, trasformarnos y crecer, desde las ganas de comer
cuando tenemos hambre, hasta la curiosidad interna del nio de explorar el
mundo. Este potencial est esperando que le permitamos manifestarse. En
los nios lo vemos en el juego espontneo, en los adolescentes de hoy a
travs de la rebelda y la necesidad de transformar la realidad.
Por qu insistimos en matar su espontaneidad, y castigar su rebelda,
cuando son estas las caractersticas que manifiestan sus necesidades
humanas internas buscando desarrollarse?
Ana Julia Barnadas (Espaa) Montessori Palau Girona: El nio tiene un
maestro interior, sobre todo en las primeras edades, que le impulsa al
aprendizaje, que le impulsa al descubrimiento, que le impulsa al
movimiento, que le impulsa a participar, a trabajar, a repetir
comportamientos, que le impulsa a decidir cuando quiere dejar de repetir
algo porque lo tiene superado.
Observando cmo actan los nios, descubrimos que usan todos los
criterios de un investigador connotado, exactamente los mismos. Por
supuesto que hay distintos niveles de complejidad, no es cierto? Pero no
hay nio que no sea sistemtico en la observacin, no hay niita pequea
que est observando que no genere experimentos.
Jordi Mateu: Cmo podemos hacer para que sean ms creativos? Ellos ya
lo son, lo nico que tenemos que hacer es ofrecerles las posibilidades para

que la pueden expresar de diferentes maneras. Si siguen hacindolo,


maana van a ser cientficos, maana van a ser artistas. Hay que dejarlos.
Actores
- Basta, dale Martn, no hace falta, a ver que ganas con esto?
- Ellos plantean el tema de las notas, por ejemplo.
Dicen que lo nico que nos importa es la nota final

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Que no nos importa si estudian o no estudian, si aprenden o no aprenden.
- Dale Martn.
- Basta ya est, qu gano? Me saco las ganas.
- Por qu sos tan cabeza dura?
- Y adems, los estamos de alguna manera, haciendo competir entre ellos
por eso.
- Vos penss as tambin?
- Mira, creo que no es un planteo tan equivocado, tan errado.
Evidentemente algo de la estructura de la escuela no les hace bien.
- Mira Javier, yo creo que lo que les hace mal a los chicos es la sociedad
Y con la sociedad que tenemos, lo mejor que le puede pasar es venir a la
escuela No te parece?
- Esta bien, pero esto es bastante fuerte.
- No ya se pero...
- Disculpen! - S
- Ac est todo lo que aprend en cinco aos de colegio.
Saben que va a pasar con esto?
Me lo voy a olvidar todo.
Es ms.
Ya me lo olvid.
Paulo Freire: "Estudiar no es un acto de consumir ideas, sino de crearlas y
recrearlas"
Fernando Joquera: Entonces la educacin nace as, colocar ms
informacin porque creemos que esa informacin es necesaria. La pregunta
que yo me hago es: Cunto nos acordamos nosotros de lo que nos
ensearon en enseanza bsica por ejemplo? Cunto nos acordamos de los
contenidos enseados en enseanza media?

Carlos Calvo: Es que la manera en que usted lo introduce, no motiva, a


nadie. Y el estudiante cree que lo nico que tiene que hacer es repetir,
repetir, repetir hasta que eso se le meta en la cabeza.
Actores
- Repitan, a ver
"Actinio ac 3 metal,
"Actinio ac 3 metal"

A ver.
Carlos Calvo: Si yo le exijo a un nio ms de lo que l puede dar, empiezo
a generar estrs en este nio Aprender se convierte en un proceso
fastidioso, en un proceso difcil, y dejo de aprender.
Todo lo que tu puedas aprender en el colegio en el da a da, pasa a
segundo plano, si no es parte de tu decisin, si no es parte de tu opcin.
Son conocimientos fros, son palabras que pueden irse con el tiempo.
Narrador
La informacin o el saber podemos almacenar en el nuestro cerebro, un
libro o una computadora. Pero la comprensin, es una herramienta, en
constante crecimiento, con caractersticas nicas que varan segn cada
persona, implica crear y establecer relaciones entre criterios, y as
resolver problemas y construir nuevos conocimientos.
Elinor Barentin: Los nios no eran autmatas, que simplemente copiaban
o repetan las cosas porque s, sino que realmente haba, haba como ms
consciencia de parte de ellos, de lo que estaban haciendo.
Juan Pere: Ese concepto va a entrar en l, lo va a asumir de una manera,
relacionada con su vivencia.

Carlos Gonzalez: Si no se disfruta del aprendizaje no hay autntico


aprendizaje. Y sobre todo la genialidad que cada uno lleva y no puede
enriquecer al resto de la clase, ni al propio maestro.
Narrador: El aprendizaje profundo solo puede estar fundado en el inters,
la voluntad, la curiosidad, y se origina ms all de las fronteras de la razn.
Es mucho ms que analizar, o relacionar conceptos.
Aprender implica un profundo proceso, donde se crean relaciones entre la
persona y su entorno.
Carlos Jimenez: Porque es que hay un principio tambin que maneja la
neurociencia: "Lo que ms le gusta al cerebro humano es conocer, pero
cuando conoce con dicha, goce y placer,que es el aspecto de la ldica."
Helen Flix (Espaa) Terapeuta. Hemos partido del cerebro emocional, para ir
al cerebro lgico, y esa lgica es vlida, es buena, es ms completa.

Emilio Urruty: Hay algo maravilloso en ver el momento del descubrimiento,


que es el momento del aprendizaje. Ese chico no se olvida nunca ms de
cuando lleg a entender el porqu.

Narrador:
Antiguamente el conocimiento solo poda encontrarse en bibliotecas o
universidades, tener acceso era vital para el aprendizaje. Hoy, el libre
acceso a la informacin, las bibliotecas virtuales, la construccin colectiva
del conocimiento, logran que no solo el conocimiento est al alcance de
todos, de forma abierta y plural, sino que se actualiza constantemente.
Gines del Castillo: Lo que nosotros podamos aprender en la escuela hoy,
dentro de 4 aos a lo mejor cuando el chico salga de la escuela, ya va a
estar completamente desactualizado.
Carlos Calvo: La educacin al escolarizarse, se meti dentro de la escuela y
perdimos los criterios exteriores de la naturaleza. Hoy da leemos los
criterios que salen en los libros, el problema es que como son muchos de
ellos verdaderos, Para qu me voy a poner a discutirlos? Pero con eso
desvirtuamos lo que es el proceso educativo que es de descubrimiento, no
de aprendizaje de las verdades.
Gins del castillo: Ya no va a bajar las cosas como verdades, las va a
presentar y al mismo tiempo va a estar dispuesto a dudar de ellas y a
revisarlas juntos, no?
Aristteles: "Lo que tenemos que aprender lo aprendemos haciendo."
Carlos Wernicke: A todo nivel el ser humano siempre aprende lo que hace.
Tiene que esforzarse para aprender lo que no hace.
Carlos Jimnez; Primero fue la accin, y luego viene lo cognitivo. Y a veces
nosotros miramos lo motriz como algo peyorativo, y resulta que la
motricidad est muy ligada a la parte cognitiva.
Carlos Espinosa: El juego es un reto a lo desconocido. Un reto a lo que
puede suceder, porque cuando un nio juega o se pone frente a esto, pues
parte del principio de que pone un algo en movimiento, en la educacin
siempre estamos poniendo en movimiento.
Carlos Wernicke: A la casa del to escuela, digo yo, venimos a aprender,
eso obvio, no venimos a jugar y nada ms, pero jugando jugando se
aprende mucho.
Monserrat Font Salas (Alemenia) Educadora; Estudiamos a travs de
salir a la naturaleza, buscar las cosas, explorar, encontrar, vivenciar. Cuando
tu trabajas y conectas con la naturaleza a los nios, todo sale.
Carlos Wernicke: Ir a esa escuela es un placer, porque todos los das
tenemos tantas cosas para experimentar, para investigar, para agradecer
que estamos vivos.
La tarea del educador entonces consistir, en todo momento, mostrar
misterios, mostrar situaciones en la naturaleza que, aunque estn descritas

ya por la ciencia, no lo estn para el educando. De tal manera que el


educando, se sorprenda frente a algo y trate de encontrarle una explicacin.
Se ha generado todo un movimiento de dcadas llamado escuela activa,
donde el nio hace, produce, sale del banco. Pero esto no es nuevo, esto lo
escribi Piaget en los aos 50, no se pone en prctica porque da fiaca.
Narrador:
A principios del siglo XX surgieron variados movimientos en la pedagoga,
exponentes de diversas partes del mundo desarrollaron experiencias
educativas concentradas en la accin, la libertad del nio, y la construccin
autnoma del aprendizaje, replanteando toda la estructura de la escuela
tradicional.
Pero a mediados de siglo, todas estas ideas transformadoras comienzan a
caer en el olvido con el miedo a los estados totalitarios.

567
Elinor Barentin: Bueno el mtodo est centrado en que el nio es el que
aprende, totalmente. Tiene que haber, necesariamente tiene que haber
objetos fsicos, objetos concretos con los que el nio manipule, que el nio
experimente.
Mara Albuja: Todo en la primaria es operativo, todo es operativo, todo es
con material concreto.
Elinor Barentin El nio en la medida que se equivoca, se va a ir dando
cuenta, porque el material mismo es auto-corrector. Y normalmente el
adulto no es el que debera estar corrigiendo al nio. Es el mismo nio el
que tiene que estar corrigindose a s mismo. Ahora tambin existe
mucho la correccin por parte de otros nios.
Carlos Calvo: Yo creo que desde el punto de vista educativo son
bienvenidos los errores y las equivocaciones. De hecho la ciencia tiene ms
errores y equivocaciones que aciertos. Es verdad que avanza, sabemos
nosotros que puede avanzar cuando hay un acierto, pero los errores son los
que permiten que los cientficos puedan avanzar.
Viendo a los nios cuando dicen "No importa si yo me equivoco porque
estoy aprendiendo, porque nadie tiene que ganar aqu, sino todos estamos
para mejorar."
El inventor de la bombilla elctrica tuvo ms de mil intentos fallidos antes
de hacer funcionar la bombilla. Cuando un periodista le pregunt que se
senta fracasar mil veces el respondi: "No fracas mil veces, la lmpara
elctrica es un invento de mil pasos". Al igual que un descubrimiento
cientfico, la educacin informal es el resultado de un proceso
profundamente catico, donde el hombre busca un orden causal, lgico,
pasando del caos al orden alternadamente. Pero este aprendizaje nace de
la pregunta en el caos, no de una respuesta en un orden.

Gins del castillo: La sociedad cuando nosotros nacemos, la sociedad nos


vuelve ms ignorantes porque nos da respuestas a estas preguntas. Y nos
da respuestas prefabricadas, prefabricadas en la filosofa, en la poltica y
hasta en las religiones.
Carlos Calvo: Entonces matan las preguntas y la capacidad de aprender. Yo
creo que de manera sinttica podramos decir que la escuela est orientada
a la respuesta. En cambio los procesos educativos que ocurren fuera del
mbito de la escuela, pero que tambin dentro de ella, estn orientados
hacia la pregunta, hacia la indagacin, en el que la respuesta viene, pero no
eso medular del proceso.
Qu debe hacer el educador entonces? Ayudar al develamiento de aquello,
no imponer una respuesta. La importancia de la pregunta est planteada
desde el principio de la filosofa en la antigua Grecia , donde al
aprendizaje surga del replanteamiento y la repregunta.
Pero si esa es la naturaleza del aprendizaje, Por qu insistimos en
estructurarlo, limitarlo, condicionarlo, ordenarlo?
PLANIFICACIN CURRICULAR
Carlos Calvo: As es como todos los seres vivos aprenden, a travs de
interactuar con los otros y con el entorno, no a travs de un currculum
previo que alguien establece. El tiempo escolar entonces es un tiempo
engaoso, en el sentido que nos hace meter en una programacin, la idea
de que el educando va a ir progresando al modo como el programa
est planificado. En ese sentido la escolarizacin es lineal, pas uno,
paso dos, paso tres y el paso dcimo va a estar despus del noveno.
Pero en el aprendizaje la situacin es distinta, puede que la persona avance
progresivamente de manera lineal, uno, dos, tres y brinca al dcimo.
Narrador
El currculum es una gua ordenada para construir el conocimiento basado
en experiencias previas. Pero si el aprendizaje se caracteriza por procesos
tan diversos e individuales, Cul es la necesidad de forzar eso y alcanzar
objetivos?
Normalmente los objetivos educacionales en el mundo son colocados desde
fuera del alumno, del nio:
"Se espera que sea un buen ciudadano" "Se espera que pueda participar de
esta sociedad competitiva", etc, etc... Por lo tanto el nio empieza a
entender que las acciones del ser humano no parten tanto de una fuerza
interna, de una conexin con la naturaleza, de un percepcin, de una
sensibilidad por la vida. Sino que estn motivadas por algo exterior, estudio
para pasar el examen, no leo para aprender, no me intereso por los
animales porque me gustan, no no, es que ahora no me tocan los animales,
ahora toca otro tema.
Si yo no muevo realmente el inters, si no desarrollo Las partes creativas,
estoy generando robots con objetivos y por lo tanto en el camino se va a

quedar un 60 o un 70 por ciento de los nios con potencialidades


maravillosas. -Nuevamente repitan:
Acto, porque si hago esto, conseguir un premio, tendr un coche de esta
manera y tal. Y si esto significa que tengo que especular, o que tengo que
pasar por encima de quien sea, tengo que mentir y tengo que pisotear al
que tengo al lado, me es igual.
Esto que tipo de relacin educativa lleva esto, una relacin educativa que
pone el nfasis en el resultado .
Narrador
Al crecer, la escuela y la sociedad nos llevan a asumir motivadores externos
para alcanzar los objetivos, y difcilmente podemos entender que alguien
puede realizar algo sin inters, ms que el propio placer del proceso. Pero
un nio pequeo no tiene un lugar a donde ir, y esto lo hace desarrollarse,
su motivacin no est en el objetivo ni en el resultado, est en el camino.
Lo que podemos decir es que no tenemos objetivos concretos sobre la vida
de los nios, que tengan que aprender determinadas cosas, que tengan
que ser de determinada manera, esos objetivos no los tenemos.
ngela Camargo:
El currculo que se maneja ac, es un currculo que esta plasmado en un
camino y que el nio maneja ese camino, entonces l lo tiene y l sabe.
Ana Banadas: Entonces el maestro no es protagonista de la pelcula,

645
00:52:10,147 --> 00:52:13,876
el contenido no es el protagonista,
el protagonista es el nio que

646
00:52:14,324 --> 00:52:17,637
acompaado del adulto que hace de intermediario,

647
00:52:17,637 --> 00:52:22,596
se pone en contacto con el conocimiento,
y el conocimiento ya atrae y acta por s solo.

648

00:52:22,596 --> 00:52:28,012


Y ah en eso que les estoy contando
se respeta el ritmo del nio,

649
00:52:28,012 --> 00:52:34,661
osea no hay la presin fundamental de que
tiene que llegar a este resultado en tal tiempo.

650
00:52:34,661 --> 00:52:40,701
Si yo me planteo que en lo largo del curso
tienen que aprender a escribir su nombre,

651
00:52:41,129 --> 00:52:44,556
pues voy a estar preocupado
y en vez de ver al nio voy a ver al objetivo,

652
00:52:45,788 --> 00:52:47,650
y voy a intentar adaptar al nio al objetivo.

653
00:52:48,396 --> 00:52:52,283
Si lo que quiero es que el aprenda y viva,

654
00:52:53,517 --> 00:52:56,233
digamos de manera espontnea,
pues eso lo va a aprender de todas maneras

655
00:52:56,222 --> 00:53:00,539
pero yo no voy a estar preocupado por ello
y vamos a poder fluir y disfrutar del proceso.

656
00:53:01,321 --> 00:53:06,000
Finalmente los chicos no solamente la pasaron mejor,
es decir, dentro de 20 aos

657
00:53:06,000 --> 00:53:10,277
tendrn un mejor recuerdo de su escuela,
que ya es muchsimo,

658
00:53:10,677 --> 00:53:14,733
sino que adems tienen rendimientos mejores,

659
00:53:15,312 --> 00:53:18,243
con resultados a largo plazo mejores.

660
00:53:25,585 --> 00:53:27,964
- A ver Micaela, Por qu insists con lo del discurso ese?

661
00:53:28,474 --> 00:53:31,033
- Porque quise expresarme, poner lo que pienso,
lo que siento.

662
00:53:31,278 --> 00:53:36,805
- Mi amor todos queremos hacer lo que sentimos,
y muchas veces tenemos que hacer cosas que no nos gustan.

663
00:53:37,102 --> 00:53:39,210
- No, disculpame, pero yo no opino igual que vos.

664
00:53:39,310 --> 00:53:43,131
- Bueno yo te entiendo pero...
- Escuchame Micaela, no quers recibirte,

665
00:53:43,131 --> 00:53:45,514
tener un ttulo, una profesin, ser alguien en la vida?

666
00:53:45,514 --> 00:53:46,164
- Pero...

667
00:53:47,056 --> 00:53:48,870
yo ya soy alguien en la vida.

668
00:53:54,500 --> 00:53:58,598
"En realidad, solo existe el acto de amar,(...)
Significa dar vida, aumentar su vitalidad.

669

00:53:58,598 --> 00:54:03,677


Es un proceso que se desarrolla y se intensifica a si mismo."

670
00:54:03,667 --> 00:54:07,425
Uno se encuentra con dos carriles pedaggicos bsicos.

671
00:54:08,200 --> 00:54:12,422
Uno que es "debo adaptar el nio a la cultura",

672
00:54:12,822 --> 00:54:15,756
y otro que es "debo adaptar la cultura al nio";

673
00:54:17,271 --> 00:54:22,137
lase derecha e izquierda pedaggicas, es as de sencillo.

674
00:54:24,134 --> 00:54:26,772
En algn lugar del medio debe estar la verdad.

675
00:54:27,770 --> 00:54:32,824
La escuela construy sus cimientos sobre una idea
fundamental que trasciende toda su estructura:

676
00:54:33,344 --> 00:54:35,437
la nocin de que los nios estn vacos,

677
00:54:36,413 --> 00:54:40,233
y en consecuencia,
su individualidad puede ser rota y reformada,

678
00:54:40,736 --> 00:54:42,995
intervenida acorde a necesidades externas.

679
00:54:44,643 --> 00:54:47,281
El nio ha sido considerado un objeto de estudio,

680
00:54:47,526 --> 00:54:51,462
una rata, dentro del laboratorio
de socializacin ms grande de la historia,

681
00:54:51,895 --> 00:54:54,759
cuyo principal objetivo fue modelar al ser humano.

682
00:54:57,637 --> 00:55:03,048
Esto es muy humano, no?
Pensar que el bosque si no lo cuidamos se estropea,

683
00:55:03,071 --> 00:55:06,749
el bosque con dejarlo tranquilo es suficiente, siempre,

684

00:55:07,029 --> 00:55:10,141


todo lo que tenemos de bosque e
s porque el ser humano no ha intervenido.

685
00:55:11,506 --> 00:55:16,652
Pero el ser humano cree que interviniendo hace ms,
hace mejor las cosas.

686
00:55:18,240 --> 00:55:23,376
Dentro de la semilla de un rbol, se encuentra toda la informacin
que este ser necesitar para desarrollarse.

687
00:55:23,983 --> 00:55:27,836
El ambiente que lo rodea contiene todo
lo que ese rbol necesita para crecer,

688
00:55:28,162 --> 00:55:31,467
pero este desarrollo depende
de la estructura interna de esa semilla.

689
00:55:32,927 --> 00:55:37,535
Todas las reacciones a las condiciones externas
estn planificadas en el interior de cada ser,

690
00:55:38,389 --> 00:55:40,492
tanto de un rbol, como del hombre.

691
00:55:43,335 --> 00:55:46,694
La formacin de los rganos vitales,
la estructura osea, los tejidos,

692
00:55:46,880 --> 00:55:49,096
las caractersticas bsicas de cada uno de nosotros

693
00:55:49,200 --> 00:55:52,000
son el resultado de un proceso interno, autnomo,

694
00:55:52,605 --> 00:55:55,003
que no requiere la intervencin del ser humano,

695
00:55:57,065 --> 00:56:02,203
donde la madre solamente satisface
los recursos necesarios, pero no dirige.

696
00:56:04,915 --> 00:56:10,039
Cualquier clula tiene una estructura
interna que le permite saber,

697
00:56:10,380 --> 00:56:16,126
inconscientemente, que necesita en cada momento,
como ha de ser el entorno a su alrededor

698
00:56:17,295 --> 00:56:23,404
para satisfacer las necesidades internas de la clula,
expresadas genticamente,

699
00:56:24,595 --> 00:56:28,654
para que esa clula pueda llegar a ser
lo que en potencia ella es.

700
00:56:29,079 --> 00:56:32,371
Es decir, el objetivo de la vida es vivir
y auto-realizarse,

701
00:56:32,867 --> 00:56:36,598
para eso ese organismo necesita encontrar
un entorno que respete,

702
00:56:37,016 --> 00:56:39,470
que satisfaga esas necesidades internas.

703
00:56:39,909 --> 00:56:42,431
Haba un jardinero que tena tanto amor a las plantas,

704
00:56:42,852 --> 00:56:48,074
y entonces las cuidaba tanto que iba all,

y en cuanto empezaban a brotar iba estirando del tallo.

705
00:56:49,128 --> 00:56:53,167
Qu sucedi? Todas o se deformaron o murieron.

706
00:56:53,920 --> 00:56:58,662
Osea, el crecer, es innato, no tienes que estirar a nadie,

707
00:56:58,797 --> 00:57:05,071
no tienes que hacer que saque nada,
solo tienes que procurar que le llegue lo necesario.

708
00:57:05,597 --> 00:57:09,038
Para sobrevivir esta clula tiene ciertas necesidades bsicas:

709
00:57:09,532 --> 00:57:13,314
alimento, seguridad y tal vez el elemento ms importante,

710
00:57:13,592 --> 00:57:15,662
que ha hecho posible toda la evolucin biolgica,

711
00:57:16,361 --> 00:57:17,361
el amor.

712

00:57:18,372 --> 00:57:23,500


Una vez que la clula cuenta con estos recursos
comienza a desarrollarse, a auto-realizarse.

713
00:57:24,415 --> 00:57:27,437
El amor es necesario en todo momento
del desarrollo de la vida,

714
00:57:28,345 --> 00:57:31,575
en su gestacin es la compaa y proteccin del tero,

715
00:57:32,088 --> 00:57:36,720
luego es el contacto corporal, apoyo emocional,
expresiones, gestos, sonidos,

716
00:57:36,919 --> 00:57:41,428
hasta el entendimiento, la aceptacin,
el respeto y la confianza en el otro.

717
00:57:42,662 --> 00:57:45,562
Si el amor es vital para el desarrollo y el aprendizaje,

718
00:57:46,400 --> 00:57:52,546
Por qu generalmente intentamos educar con amenazas,
castigos, tensiones, olvidando al amor?

719
00:57:53,535 --> 00:57:55,049
Y qu hacemos los adultos?

720
00:57:55,409 --> 00:57:57,978
Tenemos que conseguir que haga lo que nosotros queremos,

721
00:57:58,373 --> 00:58:01,543
y ah entran los premios y los castigos:

722
00:58:01,790 --> 00:58:06,040
"No. Yo te evaluar y te pondr un examen,
y tu tendrs que pasar el examen, y si no lo pasas

723
00:58:06,415 --> 00:58:12,255
llegarn a tu casa unas notas,
unas calificaciones malas que tus padres cuando las vean te reirn y

724
00:58:12,355 --> 00:58:14,667
bla, bla, bla, habr una serie de consecuencias."

725
00:58:14,857 --> 00:58:16,707
Nos falta capacidad de amar,

726
00:58:17,451 --> 00:58:20,614

entonces normalmente amamos de un modo estrecho.

727
00:58:20,750 --> 00:58:25,992
"Yo te amo si coincides conmigo, sino no te amo."
Este es nuestro modo normalmente de amar.

728
00:58:27,096 --> 00:58:29,560
Cuando la persona no se siente amada
o tiene conflicto en esto,

729
00:58:30,084 --> 00:58:34,539
crea una representacin de si mismo.
Va contando algo de l que no es el.

730
00:58:35,945 --> 00:58:41,272
Entre ms intenso el dolor,
ms lejos es la representacin de la persona real.

731
00:58:42,905 --> 00:58:44,947
Si me obligan a hacer toda una serie de cosas,

732
00:58:45,548 --> 00:58:47,758
con las cuales yo no estoy para nada interesado,

733
00:58:48,032 --> 00:58:54,643

aunque se me intente motivar extrnsecamente


a travs de premios, castigos, notas o caramelos,

734
00:58:55,564 --> 00:58:57,022
mi necesidad puede ser otra.

735
00:58:57,857 --> 00:59:01,315
Pero esta necesidad, yo no la puedo atender
porque se me esta obligando a hacer otra cosa.

736
00:59:01,511 --> 00:59:08,221
Con lo cual yo voy perdiendo cada vez, la conexin con mis propios
recursos,
con mi propia fuerza vital.

737
00:59:09,252 --> 00:59:12,877
Los premios y castigos operan manipulando
las necesidades bsicas.

738
00:59:13,392 --> 00:59:17,336
Cuando no recibimos amor o proteccin
hacemos lo posible para obtenerlos,

739
00:59:17,867 --> 00:59:21,881
generando mecanismos de conducta
y comportamiento que nos permiten sobrevivir,

740
00:59:22,408 --> 00:59:23,503
nos condicionamos.

741
00:59:24,553 --> 00:59:28,729
Ese nio no estudia para aprender,
no trabaja por placer, ni para realizarse,

742
00:59:29,182 --> 00:59:33,676
lo hace porque si no pierde la seguridad,
el amor, siente que muere.

743
00:59:34,529 --> 00:59:37,842
Todo su accionar pasa a estar controlado por el miedo.

744
00:59:38,378 --> 00:59:43,037
De alguna forma, lo que se hace en la escuela actual,
estoy generalizando, es sembrar ese miedo.

745
00:59:43,792 --> 00:59:48,714
Se pone lmites a la persona,
en vez de todo lo contrario, y poner lmites es el miedo.

746
00:59:49,112 --> 00:59:52,256
En nuestra mente estructurada
cuando creamos dentro de una creencia,

747
00:59:52,550 --> 00:59:56,915
la forma que tiene la mente para no salirnos
de esa creencia y crear fuera, es el miedo.

748
00:59:57,196 --> 01:00:00,419
Cuando nosotros nos acercamos
al borde de una creencia sentimos miedo.

749
01:00:01,038 --> 01:00:05,267
Es un mecanismo de control,
es un mecanismo de manipulacin tica.

750
01:00:05,731 --> 01:00:10,502
Si tu te portas bien, yo te califico bien.
Es un modelo conductista,

751
01:00:11,018 --> 01:00:14,920
ese es el gran modelo conductista
que tanto dao ha hecho a nuestra sociedad.

752
01:00:17,884 --> 01:00:21,018
El manifiesto conductista de 1913 promova una psicologa

753
01:00:21,118 --> 01:00:24,372

cuyo objetivo era la prediccin


y el control de la conducta.

754
01:00:25,773 --> 01:00:28,821
Mediante experimentos con ratas,
animales y su condicionamiento,

755
01:00:28,957 --> 01:00:31,189
se desarroll una ciencia del control social,

756
01:00:31,644 --> 01:00:34,547
utilizada para pensar las bases
de la escolarizacin moderna,

757
01:00:34,845 --> 01:00:39,706
la publicidad, la propaganda poltica,
el entrenamiento militar y los ejercicios de tortura.

758
01:00:40,815 --> 01:00:43,062
La manipulacin de masas a travs del miedo.

759
01:00:48,192 --> 01:00:53,332
Todo lo que vemos actualmente en nuestro mundo
, todo tiene como bases, el miedo.

760

01:00:53,634 --> 01:00:57,478


El miedo al cambio, el miedo al progreso,
el miedo a ser tu mismo,

761
01:00:57,594 --> 01:01:02,380
el miedo a amar, el miedo a revelar
tu ser enfrente de este mundo.

762
01:01:04,116 --> 01:01:07,444
Entonces estamos creando una sociedad
que la que la gente trabaja en cosas que no le gustan

763
01:01:07,551 --> 01:01:12,923
por conseguir dinero, por conseguir posicin.
Osea, es la sociedad del auto-engao.

764
01:01:13,452 --> 01:01:16,550
"Tengo un diploma de, tengo un ttulo de, tengo."

765
01:01:17,236 --> 01:01:21,595
Y el tener es lo que nos separa
realmente de nuestra identidad,

766
01:01:21,887 --> 01:01:27,075
es lo que nos vuelve a llevar al miedo.
"Tengo que aparentar que soy."

767
01:01:30,793 --> 01:01:34,970
Los chicos que han estado
y han salido de este tipo de escuelas,

768
01:01:35,279 --> 01:01:39,207
nos comentan muy alegres que ellos no sienten esa presin,

769
01:01:39,608 --> 01:01:44,775
porque han descubierto a lo largo de su infancia
y de su adolescencia que las cosas las hacen por un

770
01:01:45,138 --> 01:01:48,466
placer personal, por un gusto personal,
por una meta personal.

771
01:01:49,002 --> 01:01:53,717
Lo importante es estas ganas de vivir,
sin estas ganas de vivir

772
01:01:55,877 --> 01:01:57,455
la vida no vale la pena, no?

773
01:01:57,833 --> 01:02:01,860
Entonces los nios nos muestran estas ganas de vivir

que como adultos hemos perdido.

774
01:02:02,514 --> 01:02:04,782
As que las primeras preguntas tendran que ser

775
01:02:05,820 --> 01:02:08,292
Estoy cuidando las ganas de vivir de este nio o no?

776
01:02:08,938 --> 01:02:11,181
Es decir, cuando el nio est bien cuidado,

777
01:02:11,905 --> 01:02:17,467
y bien cuidado significa respetado en sus procesos vitales,
acompaado por adultos disponibles,

778
01:02:17,790 --> 01:02:22,905
con una serie de lmites que le ayudan a fortalecerse,
cuando el nio est bien cuidado,

779
01:02:23,638 --> 01:02:28,511
el nio tiene ganas de construir cosas
con los otros desde el amor.

780
01:02:28,955 --> 01:02:32,246
Si un nio siempre hace lo que le manda el adulto,

781
01:02:32,804 --> 01:02:34,906
llega un momento que ya desconecta de si mismo.

782
01:02:35,242 --> 01:02:42,610
En cambio si ellos estn acostumbrados a seguir su propio impulso,
siguen conectados con su interior,

783
01:02:42,938 --> 01:02:44,964
saben lo que quieren, saben quienes son.

784
01:02:47,313 --> 01:02:52,692
Los nios, adems, te llevan de la mano,
y te muestran realmente, te dicen lo que necesitan,

785
01:02:52,854 --> 01:02:58,800
es cuestin de escucharlos
y de colaborar con ellos en su bsqueda.

786
01:02:59,698 --> 01:03:02,964
Una descripcin de los organismos vivos
es que son autopoiticos,

787
01:03:03,650 --> 01:03:06,777
sistemas con la propiedad de producirse

a s mismos continuamente,

788
01:03:07,540 --> 01:03:12,670
y las relaciones que se dan entre ellos nunca son instructivas,
sino de vida, despliegue y progreso.

789
01:03:13,071 --> 01:03:15,815
Es decir, en la naturaleza no hay rdenes externas,

790
01:03:16,170 --> 01:03:21,396
simplemente organismos conscientes conectados
pero en pleno desarrollo autnomo, en un aparente caos.

791
01:03:22,685 --> 01:03:27,849
Digamos que el estmulo no es necesario,
no tenemos que motivar a los nios para nada.

792
01:03:28,763 --> 01:03:32,834
Si ellos quieren hacer algo lo hacen, y si no,
pues no lo hacen. Pero no hay que motivarles

793
01:03:33,783 --> 01:03:35,309
para que hagan algo que les va a ir bien,

794
01:03:36,173 --> 01:03:37,913

porque ellos saben si les va a ir bien o no.

795
01:03:38,550 --> 01:03:45,445
Y que ellos puedan ir escogiendo y posicionndose
de forma instintiva en aquello que realmente

796
01:03:45,752 --> 01:03:52,984
les va llamando la atencin, les va estimulando,
que descubran realmente el don que tiene cada uno de ellos.

797
01:03:53,795 --> 01:03:59,522
Se convierte en tu propia responsabilidad,
en vez de la responsabilidad de un sistema.

798
01:04:00,566 --> 01:04:04,359
Osea, quien yo quiera ser es mi propia responsabilidad.

799
01:04:04,790 --> 01:04:08,138
Y el nio toma consciencia de esto desde pequeito.

800
01:04:09,917 --> 01:04:13,636
La clula genera una membrana
que la separa del entorno exterior.

801
01:04:14,185 --> 01:04:16,796

Esta membrana es semipermeable, es decir,

802
01:04:17,232 --> 01:04:21,145
permite que ingrese lo que necesita del entorno,
cuando lo necesita.

803
01:04:22,147 --> 01:04:25,985
Solamente es necesario que estos recursos
estn disponibles en el exterior,

804
01:04:26,421 --> 01:04:30,732
pero sin forzar su ingreso al ser,
sin violar su seguridad y bienestar.

805
01:04:32,156 --> 01:04:36,313
De esta manera el organismo puede crearse
a s mismo, auto-realizarse.

806
01:04:36,965 --> 01:04:39,392
As es como aprendemos de la cultura.

807
01:04:40,385 --> 01:04:43,775
El debate entre lo innato
y lo adquirido no tiene una respuesta,

808

01:04:44,529 --> 01:04:50,187


porque ambas actan en una compleja interaccin...
que requiere amor y respeto.

809
01:04:50,698 --> 01:04:55,822
Por lo tanto, la creatividad es la manera
como el organismo se expresa,

810
01:04:56,439 --> 01:05:02,623
expresa algo que ha construido a travs
del respeto a sus propias necesidades.

811
01:05:03,239 --> 01:05:05,420
Con los conocimientos bases, intentar ver

812
01:05:05,609 --> 01:05:09,125
en que momento est, que es lo que necesita,
que es lo que quiere, que es lo que le va a mover ms.

813
01:05:09,298 --> 01:05:15,817
Porque en el fondo es el chico el que va a dar los pasos,
en realidad nadie aprende de forma forzada,

814
01:05:15,930 --> 01:05:19,290
no es aprendizaje lo que se produce cuando es forzado.

815
01:05:19,817 --> 01:05:24,390
La infancia es lo ms hermoso, osea que es la alegra.

816
01:05:25,564 --> 01:05:28,045
Y en ese sentido yo creo que

817
01:05:29,117 --> 01:05:33,431
cualquier educacin es buena si cuida de la alegra
y las ganas de vivir del nio.

818
01:05:37,000 --> 01:05:39,655
- Bueno chicos, la semana que viene es el final.

819
01:05:41,372 --> 01:05:43,523
Leyeron el libro? Era corto, era corto.

820
01:05:43,673 --> 01:05:49,207
- Yo no lo le profe, ya se termina el ao.
Basta, para qu me sirve todo eso? yo quiero ser bailarina.

821
01:05:49,316 --> 01:05:52,961
No me sirve de nada todo eso.
- No claro, no si las bailarinas no estudian.

822

01:05:53,068 --> 01:05:56,484


- A mi si me va a servir,
yo voy a estudiar marketing as que me va a servir.

823
01:05:56,584 --> 01:05:58,330
- Ah, a mi tampoco me sirve de nada, profe

824
01:05:58,427 --> 01:06:01,979
por qu nos tenemos que comer aos estudiando
cosas que despus no nos sirven de nada?

825
01:06:02,091 --> 01:06:04,779
- No, claro. De nada, de nada.
- Es como la carta que escrib.

826
01:06:04,901 --> 01:06:08,559
- Ay, otra vez con el tema de la carta. Chicos paren.
- A mi me interesa este tema de la carta.

827
01:06:09,880 --> 01:06:13,288
- A ver, shh, hey hey hey, a ver.
-(Gritos, Discusin)

828
01:06:13,388 --> 01:06:16,446
- Y vos, y vos, hey nena, hey a vos te hablo.

829
01:06:16,674 --> 01:06:20,220
Ustedes dos son unos desagradecidos,
porque los profesores se esfuerzan

830
01:06:20,220 --> 01:06:21,841
para que les quede algo y a ustedes les da igual.

831
01:06:21,941 --> 01:06:27,581
- Hey, hey, cortenl. Mariela basta,
escuchame una cosa. A ver, shh. Cllense.

832
01:06:28,105 --> 01:06:31,397
- A ver Martn, explicame lo de la carta.
Vos Micaela tambin.

833
01:06:31,619 --> 01:06:36,158
Hablaban en nombre de todos sus compaeros,
lo terrible que era.

834
01:06:36,579 --> 01:06:38,742
- Yo tambin estoy de acuerdo profe, pero como dijo

835
01:06:38,932 --> 01:06:41,578
- (Bullicio)

836
01:06:41,578 --> 01:06:44,670
- Profesora. - Qu quers Juan?

837
01:06:44,670 --> 01:06:47,367
- Puedo salir un minuto, por favor?
- No faltan diez minutos sentate, sigamos. Por favor.

838
01:06:47,467 --> 01:06:50,624
- Ve que somos todos diferentes,
a este no le importa nada, es una ameba.

839
01:06:50,824 --> 01:06:52,553
- (Risas)

840
01:06:55,980 --> 01:07:01,484
"Siente tu alma, escucha tu corazn!"

841
01:07:03,871 --> 01:07:07,173
Por qu es necesario que los nios
estn agrupados por edades?

842
01:07:07,680 --> 01:07:11,239
Porque hay un implcito detrs de esto, el implcito es que

843

01:07:11,339 --> 01:07:15,595


los nios de la misma edad tienen las mismas afinidades,

844
01:07:15,695 --> 01:07:19,290
tienen las mismas capacidades, tienen... son iguales.

845
01:07:19,953 --> 01:07:25,888
Claro, si tu a un nio pequeo le pones en un entorno
para hacerle creer que es igual que los dems,

846
01:07:25,988 --> 01:07:28,949
y todos tus esfuerzos van a que el vea que es igual,

847
01:07:29,049 --> 01:07:33,249
el nio se va a sentir igual y va a tender a comportarse igual,
a homogeneizarse.

848
01:07:38,193 --> 01:07:41,708
"Este nio habla demasiado,
tendra que ser ms silencioso; este nio habla poco,

849
01:07:41,808 --> 01:07:45,956
tendra que ser ms hablador;
este nio juega poco, tendra que jugar ms;

850

01:07:46,056 --> 01:07:52,072


este nio es muy movido, tendra que estarse ms quieto.
Haga lo que haga parece que est mal,

851
01:07:52,172 --> 01:07:57,770
que tiene que acabar siendo,
el nio estndar que hace exactamente la mitad de todo.

852
01:08:02,170 --> 01:08:08,820
Somos iguales como individuos
en tanto biolgicamente somos una especie,

853
01:08:10,020 --> 01:08:14,440
pero social y culturalmente somos diferentes,

854
01:08:15,430 --> 01:08:17,242
y eso no lo ha podido entender la escuela.

855
01:08:21,814 --> 01:08:26,306
Tienen ritmos de aprendizaje diferentes,
tienen intereses y motivaciones diferentes,

856
01:08:26,532 --> 01:08:28,831
tienen maneras de relacionarse diferentes.

857

01:08:29,679 --> 01:08:36,926


Gardner, ya hace unos cuantos aos,
defini que una persona no tiene solo una inteligencia

858
01:08:37,138 --> 01:08:42,939
lingstica, verbal o lgico-matemtica,
sino que tiene inteligencias muy diversas,

859
01:08:43,096 --> 01:08:45,792
entre ellas todo lo que hace referencia a lo emocional.

860
01:08:46,474 --> 01:08:51,933
La diversidad, de alguna forma,
expresamente nos est diciendo que todos somos originales.

861
01:08:52,203 --> 01:08:56,480
Somos originales como individuos
y somos originales como cultura y como sociedad.

862
01:09:00,111 --> 01:09:04,885
El valorar eso en cada uno,
y que cada nio sienta que las diferencias

863
01:09:04,985 --> 01:09:10,552
que tienen con los dems,
son lo que justamente hace ms rica la vida.

864
01:09:11,743 --> 01:09:16,024
Cmo logramos que se valore esta diversidad,
si ni siquiera la entendemos como adultos?

865
01:09:17,439 --> 01:09:21,565
Qu tengamos igualdad de derechos
no necesariamente implica que debamos hacer lo mismo?

866
01:09:23,085 --> 01:09:27,514
Hoy en da muchos nios con intereses
y comportamientos diferentes a lo esperado

867
01:09:27,614 --> 01:09:29,883
son diagnosticados con condiciones psiquitricas.

868
01:09:31,822 --> 01:09:36,304
Qu nos asegura que no estamos confundiendo
la diversidad en los nios con enfermedades?

869
01:09:36,404 --> 01:09:40,122
Es una autntica epidemia, una moda,

870
01:09:40,229 --> 01:09:45,008
en algunas zonas hay como un 10% de nios en las escuelas

871
01:09:45,108 --> 01:09:50,296
tomando psicofrmacos para su supuesta hiperactividad.

872
01:09:52,332 --> 01:09:58,149
La hiperactividad no est demostrada que neurolgicamente exista
ni que sea siquiera una enfermedad,

873
01:09:58,249 --> 01:10:05,327
porque cumples unos criterios de diagnstico,
entonces alguien decide que tu eres un hiperactivo,

874
01:10:05,427 --> 01:10:08,309
que tu eres un superdotado,

875
01:10:08,309 --> 01:10:13,757
que estas dentro de el lmite de la normalidad aceptada
para considerarte inteligente.

876
01:10:13,857 --> 01:10:22,000
Una de dos, o los nios ahora son mucho ms hiperactivos que antes,
cosa que me cuesta creer,

877
01:10:22,100 --> 01:10:27,646
pero que si fuera as, tendramos que preguntarnos

cual es la causa de ese problema

878
01:10:27,746 --> 01:10:30,096
y que hemos hecho para que estn los nios as.
O bien los nios son igual que antes,

879
01:10:30,196 --> 01:10:32,553
y entonces Qu hemos hecho que ya no los aguantamos?

880
01:10:32,929 --> 01:10:34,137
- Seo puedo ir a buscar tiza?

881
01:10:34,237 --> 01:10:35,132
- Te dije que no

882
01:10:35,745 --> 01:10:37,397
- Seorita, puedo ir al bao?

883
01:10:37,497 --> 01:10:39,178
- Espera al recreo, no

884
01:10:39,780 --> 01:10:44,458
Cuando etiquetamos a un nio de hiperactivo,
todo el entorno se posiciona con el nio,

885
01:10:44,827 --> 01:10:49,294
intentndolo frenar, intentndolo calmar,
intentndolo tranquilizar,

886
01:10:49,394 --> 01:10:51,618
con eso lo nico que haces es poner nervioso al nio.

887
01:10:53,125 --> 01:10:59,373
Por lo tanto te das cuenta que realmente
cuando nos etiquetan nos encasillan

888
01:10:59,473 --> 01:11:05,819
y nos cortan realmente las alas,
de ser personas y de sacar nuestro mximo potencial.

889
01:11:07,073 --> 01:11:12,267
Tradicionalmente el test de coeficiente intelectual
es utilizado para medir la inteligencia de forma lineal.

890
01:11:13,918 --> 01:11:17,418
De la misma forma los exmenes
miden el rendimiento en algunas condiciones.

891
01:11:18,127 --> 01:11:21,786
Pero estas formas de evaluar no contemplan

decenas de variables que influyen

892
01:11:21,886 --> 01:11:25,205
tanto o ms en el desarrollo
y son vitales para la educacin.

893
01:11:26,316 --> 01:11:32,180
El ser humano es un todo, y requiere una visin global,
una educacin integral, holstica.

894
01:11:33,251 --> 01:11:39,219
La inteligencia holstica plantea que es posible
desarrollar un tipo de inteligencia unificadora,

895
01:11:39,913 --> 01:11:43,166
porque el holismo no es otra cosa que la visin del todo.

896
01:11:43,500 --> 01:11:49,823
Tener un equilibrio entre lo que nosotros llamamos:
cabeza, corazn y manos,

897
01:11:50,202 --> 01:11:55,967
para nosotros eso es poder desarrollar
un ser humano equilibrado, digamos.

898

01:11:58,962 --> 01:12:02,906


Y en ltima seguimos en la educacin con lo mismo,
fragmentando los espacios.

899
01:12:03,006 --> 01:12:07,558
Aqu enseamos ciencias, aqu enseamos sociales,
entonces eso no es educacin integral.

900
01:12:08,128 --> 01:12:11,691
Imaginemos que los padres de Mara
quieren que tenga una educacin integral,

901
01:12:12,365 --> 01:12:14,986
entonces la envan a un colegio trilinge,

902
01:12:15,123 --> 01:12:18,730
donde tiene todo tipo de deportes,
mas de 10 asignaturas acadmicas,

903
01:12:19,260 --> 01:12:20,901
sala de informtica,laboratorio.

904
01:12:21,827 --> 01:12:23,634
Realizan visitas acadmicas todos los meses.

905

01:12:24,869 --> 01:12:30,335


Talleres de ajedrez, teatro, plstica, msica,
danza, patinaje, granja, karate, yoga y meditacin.

906
01:12:32,817 --> 01:12:34,341
Tanto dentro como fuera de la escuela,

907
01:12:34,524 --> 01:12:37,913
la educacin integral no tiene relacin
con la cantidad de recursos o materias,

908
01:12:38,385 --> 01:12:39,923
sino con un enfoque global.

909
01:12:40,519 --> 01:12:43,600
Porque funciona tambin con reas integradas,

910
01:12:44,113 --> 01:12:49,803
no segmentadas como en la educacin tradicional
en donde solo piensan en espaol o solo piensan en matemticas.

911
01:12:49,903 --> 01:12:57,740
Sino, las matemticas son historia,
y son lenguaje y son geografa al mismo tiempo.

912

01:13:09,726 --> 01:13:15,010


Es una educacin csmica, explica Montessori,
en la que todo se relaciona con todo.

913
01:13:15,254 --> 01:13:18,918
Entonces si todo tiene relacin con todo,
yo puedo estar haciendo una cosa y aprendo de ese,

914
01:13:19,018 --> 01:13:21,627
y aprendo de ese, y todo el tiempo estoy aprendiendo.

915
01:13:37,623 --> 01:13:44,355
Y entonces tenamos que hacer, era permitir
que los nios tuvieran contacto con distintas experiencias.

916
01:13:44,875 --> 01:13:53,026
La Escuela tiene que ser un banco de experimentacin,
un banco de una apertura de posibilidades totales.

917
01:13:53,860 --> 01:13:58,878
experiencias cientficas, artsticas,
humansticas, de distinto tipo,

918
01:13:59,541 --> 01:14:02,123
y ver si esto les despertaba algo.

919
01:14:04,168 --> 01:14:09,538
As no hay un recorrido nico,
no hay un camino nico como que no hay un chico igual al otro.

920
01:14:11,980 --> 01:14:17,385
Si queremos que los nios sean creativos,
tenemos, por un lado, que permitirles crear,

921
01:14:17,485 --> 01:14:23,719
dejar que tengan actividades en las que
puedan actuar de forma espontnea.

922
01:14:33,133 --> 01:14:37,277
En este camino personal de creacin y expresin,
el arte juega un papel fundamental,

923
01:14:38,337 --> 01:14:41,958
ya que es la manera que tenemos de manifestar
nuestra creatividad y personalidad.

924
01:14:42,380 --> 01:14:47,587
Desde este lugar es imprescindible que nuestro concepto de arte
sea lo ms abierto y menos reglado posible.

925
01:14:48,179 --> 01:14:53,162

Entonces, las artes estn all puestas en la lgica


de construccin de comunidad de sentido;

926
01:14:54,323 --> 01:15:00,603
no en trminos de lo que hoy llamaramos
las industrias culturales que es la derivacin de las bellas artes.

927
01:15:02,747 --> 01:15:05,933
Entonces, all estamos parados nosotros en las artes populares.

928
01:15:07,355 --> 01:15:11,669
Creamos con la pintura, la msica,
pero tambin la danza, el teatro, el diseo, la construccin,

929
01:15:11,769 --> 01:15:15,001
el relato, la escultura, la literatura, el humor, el juego,

930
01:15:15,101 --> 01:15:18,680
todo lo que surja espontneamente del nio es creacin.

931
01:15:19,444 --> 01:15:22,949
De cada persona se revela su interioridad a travs del arte.

932
01:15:23,862 --> 01:15:29,188
No se usa el arte como herramienta

o instrumento de aprendizaje, el arte en s mismo es

933
01:15:30,676 --> 01:15:35,955
ya bastante vlido como para utilizarlo
como herramienta de aprendizaje.

934
01:15:36,179 --> 01:15:42,936
En ese sentido, el arte es un derecho.
Si tu no accedes al arte, no accedes a una formacin integral.

935
01:15:47,373 --> 01:15:51,748
Me parece que la emocin es la base que mueve la vida,
las emociones nos dirigen,

936
01:15:52,090 --> 01:15:53,851
antes de tomar una decisin yo siento.

937
01:15:54,449 --> 01:15:57,594
No tenemos que hacer una escuela
"educacin emocional" especfica.

938
01:15:57,694 --> 01:16:01,060
Sino que tenemos que tener en cuenta
que el individuo es un ser emocional

939

01:16:01,160 --> 01:16:06,504


y que esas emociones son complejas.
Si cuando manejamos las relaciones, los contextos de aprendizaje,

940
01:16:06,604 --> 01:16:11,399
ya tenemos en cuenta la emocin que eso genera,
ya vamos a desarrollar la emocin.

941
01:16:15,511 --> 01:16:19,383
No hay ser humano que pueda vivir indiferente o abandonado,

942
01:16:19,570 --> 01:16:23,352
necesitamos de amor, de cario,
de aceptacin de los seres humanos.

943
01:16:23,452 --> 01:16:27,956
Solamente habr un adulto equilibrado
y emocionalmente estable y saludable,

944
01:16:28,056 --> 01:16:33,684
cuando haya sido atendido con mucho amor de nio
y cuando le hayan tenido mucha paciencia y mucho cario;

945
01:16:33,784 --> 01:16:37,035
y ah sienta que le tuvieron cario y le tuvieron paciencia.

946
01:16:37,840 --> 01:16:44,429
Uno de los factores primordiales aqu es la atencin.
El escuchar, el atender

947
01:16:44,529 --> 01:16:49,416
y mas que una atencin verbal,
una atencin fsica, de sostener, de contener.

948
01:16:52,291 --> 01:16:55,870
No solamente en que ellos se sientas queridos,
reconocidos,

949
01:16:56,971 --> 01:17:01,745
sino tambin que ellos aprendan a expresar sus emociones.

950
01:17:03,475 --> 01:17:09,279
Al saber que sus emociones son respetadas,
no tienen ningn problema de expresarlas.

951
01:17:10,081 --> 01:17:15,292
Hablo muchas veces con los alumnos de estos temas,
quizs no tengas trabajo,

952
01:17:15,392 --> 01:17:20,520
quizs tu entorno no sea lo ms favorable, pero si sabes

953
01:17:20,620 --> 01:17:23,720
gestionar tus emociones seguramente ests ms a gusto, no?

954
01:17:24,418 --> 01:17:26,827
Como seres humanos, como seres,

955
01:17:28,255 --> 01:17:32,137
es fundamental que desde pequeos
puedan conectarse con ellos,

956
01:17:32,237 --> 01:17:36,288
con lo que sienten, puedan reconocer que es lo que sienten.

957
01:17:36,683 --> 01:17:43,123
Conocer esas virtudes que tiene. Tiene que conocer
que es lo que va a poner a disposicin de la humanidad.

958
01:17:43,769 --> 01:17:47,737
Puedan desarrollar ese auto-conocimiento, en vez de estar

959
01:17:47,837 --> 01:17:51,893
todo el tiempo mirando hacia afuera, como si desde afuera

960

01:17:52,567 --> 01:17:58,094


encontrramos la solucin a todos nuestros problemas,
es el aprender a mirar hacia adentro.

961
01:18:00,865 --> 01:18:04,839
Aprender a conocer todas las herramientas,
las que disponemos para

962
01:18:05,915 --> 01:18:08,088
bsicamente definir el propio destino.

963
01:18:08,760 --> 01:18:13,586
Para que cada uno aprenda a ser artfice
de su propio destino, el que cada uno decide.

964
01:18:26,000 --> 01:18:30,090
- Martn, Martn. No queremos que te vayas
en estos trminos de la escuela.

965
01:18:30,090 --> 01:18:34,813
- Yo tampoco me quiero ir en estos "trminos" de la escuela.
Pero el discurso lo vamos a leer igual.

966
01:18:34,813 --> 01:18:38,444
- Querido dentro de poco vas a estar afuera,
vas a tener que elegir una profesin,

967
01:18:38,444 --> 01:18:40,870
tomar decisiones, ser responsable.

968
01:18:40,870 --> 01:18:43,548
No podes seguir jugando como un nene!

969
01:18:43,548 --> 01:18:45,627
- Esta bien, esta bien... Perfecto.

970
01:18:47,376 --> 01:18:50,249
- Y cundo ustedes me ensearon a elegir?

971
01:18:56,131 --> 01:19:03,343
"... la Educacin sin libertad, da por resultado
una vida que no puede ser vivida plenamente."

972
01:19:04,243 --> 01:19:07,863
La vida est llena de opciones,
y hay que aprender a tomar opciones.

973
01:19:08,321 --> 01:19:14,308
Por eso la organizacin de todo el material educativo
lleva a que los nios puedan tomar decisiones.

974
01:19:14,817 --> 01:19:19,695
Un ambiente que respete sus necesidades, que se pueda mover,
que tenga una serie de materiales,

975
01:19:19,795 --> 01:19:26,894
que pueda descubrir, que pueda tocar,
que pueda seguir sus propios impulsos, sin nadie que le pretenda ensear.

976
01:19:27,133 --> 01:19:30,788
Donde los alumnos pueden elegir
las materias que no quieren hacer,

977
01:19:31,325 --> 01:19:38,291
las que quieren hacer, donde pueden
proponer actividades auto-gestionadas por ellos.

978
01:19:38,636 --> 01:19:43,965
Una escuela abierta, una escuela donde los estudiantes
no tenia que rendir cuentas a nadie,

979
01:19:44,065 --> 01:19:45,944
donde cada quien poda ser si mismo.

980
01:19:46,283 --> 01:19:48,720
Entonces, el que quiere entra aqu, el que quiere entra aqu.

981
01:19:48,820 --> 01:19:52,872
Entonces, nios de diferentes edades
por sus propios intereses acceden a eso.

982
01:19:53,282 --> 01:19:56,350
La libertad de aprender lo que quieren aprender,

983
01:19:56,450 --> 01:20:00,409
de aprender a su tiempo,
y no aprender lo que no quieren aprender.

984
01:20:56,163 --> 01:21:02,699
Elegir que hace, le va a ayuda
r a darse cuenta que ms necesita elegir.

985
01:21:02,799 --> 01:21:06,963
De alguna manera los proyectos le permiten,
probar muchas opciones,

986
01:21:08,196 --> 01:21:13,702
y de pronto tener al final de su proceso
una idea ms clara de s mismo.

987
01:21:13,942 --> 01:21:17,962

El nio va encontrando caminos para su vida futura


y tiene la certeza de que,

988
01:21:17,960 --> 01:21:21,688
el sea zapatero o sea mdico, le va a ir bien;

989
01:21:22,404 --> 01:21:26,338
si el lo hace con todo el amor, y con todo el arte
y toda la entrega posible, Me entiendes?

990
01:21:27,529 --> 01:21:32,166
Uno no puede aprender libertad en teora,
y cuando salen de la escuela

991
01:21:32,266 --> 01:21:36,411
luego ser libres. Los chicos tienen que ser libres en la escuela.

992
01:21:37,500 --> 01:21:42,064
Si uno no puede decidir que es lo que quiere experimentar,
que es lo que quiere vivir,

993
01:21:42,633 --> 01:21:44,100
est muy limitado a la hora de aprender.

994
01:21:44,703 --> 01:21:48,537

Solamente cuando tu tienes autonoma


y te sientes respetado en tu autonoma,

995
01:21:48,637 --> 01:21:50,051
vas a poder saber que quieres.

996
01:21:51,336 --> 01:21:55,094
Bsicamente lo nios que no logran
estos niveles de independencia,

997
01:21:55,194 --> 01:21:57,742
que se convierten en nios dependientes de otras personas,

998
01:21:58,621 --> 01:22:02,146
nunca van a hacer lo que ellos quieren,
siempre van a hacer lo que otras personas quieren.

999
01:22:05,523 --> 01:22:11,053
Primero necesitas saber, resolver situaciones por ti mismo.

1000
01:22:12,679 --> 01:22:17,548
Y en ese proceso, se va a dar la responsabilidad.

1001
01:22:18,148 --> 01:22:22,414
Yo me propongo, yo hago, obtengo y es un ciclo ya de

1002
01:22:22,514 --> 01:22:25,849
"toma de decisiones, de voluntad, de manejo de la libertad."

1003
01:22:26,059 --> 01:22:31,665
Y despus de la responsabilidad, entonces,
puedes aspirar a esa, libertad bien entendida.

1004
01:22:33,288 --> 01:22:38,099
Quizs el mayor desafo que enfrentamos
es nuestra tendencia a dirigir la actividad del nio.

1005
01:22:38,424 --> 01:22:43,479
La nica forma que conocemos de educar
es decirle al otro que hacer y como hacerlo,

1006
01:22:43,579 --> 01:22:47,219
y tenemos pocas experiencias
donde decidimos por cuenta propia.

1007
01:22:51,501 --> 01:22:56,287
Me encuentro muchas veces en las aulas
que les pregunto que quieren hacer, y no saben que hacer.

1008
01:22:57,399 --> 01:23:01,367

Estn muy acostumbrados a una directividad en el aula,


a "vamos a hacer esto, vamos a hacer lo otro".

1009
01:23:01,467 --> 01:23:06,724
Porque el docente en general,
est acostumbrado a ser el que dirige todo.

1010
01:23:06,985 --> 01:23:11,186
Sin embargo, de esta forma
le damos una participacin activa al nio.

1011
01:23:11,330 --> 01:23:17,348
Un docente que ya no dicta clases,
sino que est pasando por los grupos orientando, facilitando.

1012
01:23:17,835 --> 01:23:22,478
Los escucha, y les da espacio para desenvolverse.

1013
01:23:22,879 --> 01:23:27,909
El profesor hace las propuestas, no impone, sino que propone.

1014
01:23:28,533 --> 01:23:33,325
No es que tu tengas la autoridad y el no la tiene.
Se trata de sembrar en el alumno

1015

01:23:33,425 --> 01:23:35,971


la idea de que el tiene que ser
la autoridad en su propia vida.

1016
01:23:38,540 --> 01:23:40,038
-No va mas...!

1017
01:23:46,553 --> 01:23:47,792
-Un 3 Romero.

1018
01:23:49,141 --> 01:23:54,181
Nosotros creemos que las notas,
son totalmente subjetivas e imperfectas.

1019
01:23:55,487 --> 01:24:00,039
Primero porque no hay un docente que evale igual a otro.

1020
01:24:00,241 --> 01:24:05,428
Ante cada trabajo es el nio el que tendra
que evaluar como se siente con ese trabajo,

1021
01:24:06,130 --> 01:24:10,552
si est satisfecho,
si le parece que podra haberlo mejorado ms.

1022

01:24:11,332 --> 01:24:16,191


El nio tambin controla su proceso de aprendizaje,
lleva su control de progreso,

1023
01:24:16,291 --> 01:24:21,818
el sabe en donde est, en que unidad,
en que gua, en que parte de ese proceso.

1024
01:24:22,050 --> 01:24:27,918
El sabe su camino, el sabe y el es el que va llevando cuenta
de como va el en ese camino.

1025
01:24:29,918 --> 01:24:33,570
Ellos deciden, ellos eligen a que edad pasar,
ellos eligen cuando estn listos.

1026
01:24:33,872 --> 01:24:38,233
No hay un examen de salida aqu,
sino que ellos ven cuando ya han completado

1027
01:24:38,333 --> 01:24:43,457
en el informe pedaggico todo lo que tienen
que haber completado dicen voy a salir.

1028
01:24:43,828 --> 01:24:48,613
Algunas experiencias nos hablan de informes pedaggicos

compartidos que se centran en los procesos,

1029
01:24:49,283 --> 01:24:55,180
otras trabajan desde la autoevaluacin y el constante
intercambio entre educadores, educandos y familia.

1030
01:24:55,519 --> 01:24:59,383
Esta perspectiva, cambia totalmente
nuestra manera de entender la evaluacin.

1031
01:25:00,249 --> 01:25:03,869
Si realmente nos interesa aprender
respetando el ritmo y motivacin propios,

1032
01:25:04,069 --> 01:25:08,025
es importante cuestionar la necesidad
de los exmenes y las calificaciones.

1033
01:25:09,666 --> 01:25:12,632
No hay calificaciones para ver quien es mejor y peor,

1034
01:25:13,154 --> 01:25:16,050
simplemente hay un seguimiento en el desarrollo del nio.

1035
01:25:16,465 --> 01:25:23,705

Observas su cuestin emocional, su madurez,


su socializacin, su nivel de independencia...

1036
01:25:24,248 --> 01:25:29,342
Y eso se materializa en lo que hablamos
de ellos en nuestras reuniones de equipo.

1037
01:25:29,835 --> 01:25:34,992
En lo que compartimos el equipo y las familias
en las reuniones individuales con las familias,

1038
01:25:35,290 --> 01:25:40,547
pero no hay una evaluacin de los aprendizajes,
del comportamiento, de la conducta,

1039
01:25:40,610 --> 01:25:44,653
de eso no hay una valoracin digamos. Hay un acompaamiento.

1040
01:25:45,767 --> 01:25:48,272
La escuela se transforma en un espacio abierto,

1041
01:25:48,977 --> 01:25:53,523
una escuela de puertas abiertas a las experiencias,
costumbres, a la comunidad.

1042

01:25:53,959 --> 01:25:58,345


Los conflictos y situaciones del espacio
comunitario son parte de la escuela,

1043
01:25:58,495 --> 01:26:02,630
y esta pasa a ser un centro educativo,
donde todos podemos aprender de todos.

1044
01:26:03,333 --> 01:26:10,107
De esta forma no hay edades o barreras que nos separan,
solo experiencias que nos construyen.

1045
01:26:10,362 --> 01:26:16,657
La escuela no debiera de tener ni siquiera murallas,
el sueo mio es toda una ciudad.

1046
01:26:16,757 --> 01:26:23,818
Osea, la ciudad de los nios, en los cuales toda la ciudad
se convierte en ambientes de aprendizaje ldicos.

1047
01:26:24,126 --> 01:26:36,711
Bueno lo primero es que tu entras, y sientes un ambiente fluido,
si como fluido y de mucha tranquilidad.

1048
01:26:37,253 --> 01:26:43,806
Unos haciendo unas cosas, unos mirando un telescopio,

unos leyendo all un libro,

1049
01:26:44,193 --> 01:26:48,425
unos haciendo ah un experimento. Grupitos, grupitos,

1050
01:26:48,638 --> 01:26:52,265
trabajando pero con un objetivo muy claro
y sabiendo ellos para donde van.

1051
01:26:54,159 --> 01:26:56,321
Las escuelas rurales o escuelas unitarias

1052
01:26:56,421 --> 01:27:00,064
en general se ven obligadas a trabajar con nios
de diferentes edades en conjunto.

1053
01:27:00,993 --> 01:27:03,357
Suele afirmarse que esta es una desventaja,

1054
01:27:04,169 --> 01:27:08,902
pero por el contrario el aprendizaje se potencia
en experiencias, vnculos y valores humanos,

1055
01:27:09,458 --> 01:27:11,859
tanto para los nios como para el docente.

1056
01:27:12,623 --> 01:27:15,471
Suele suceder que estas escuelas alejadas y marginales

1057
01:27:15,661 --> 01:27:20,073
tienen una formacin integral
difcil de encontrar en escuelas urbanas

1058
01:27:20,278 --> 01:27:22,641
que insisten en separar a los nios por edades.

1059
01:27:23,437 --> 01:27:28,599
Esa temporalidad de la escuela, tambin,
nos ha hecho tener en la escuela a los alumnos

1060
01:27:29,542 --> 01:27:35,837
separados por generaciones. Entonces aqu estn los niitos
de 6 aos, de 7, de 18, etc. No es verdad?

1061
01:27:36,051 --> 01:27:41,486
Cuando el ser humano a lo largo de toda
su historia ha vivido en relacin intergeneracional,

1062
01:27:42,592 --> 01:27:47,630
donde el pequeo ha compartido con el abuelo,

el abuelo con el padre, una mezcla total.

1063
01:27:47,931 --> 01:27:50,153
Y ah el nio ha aprendido y ha aprendido muy bien...

1064
01:27:51,174 --> 01:27:55,519
No estaban separados en cursos.
Sino que todos estaban juntos.

1065
01:27:56,284 --> 01:28:01,260
Entonces todos suban la montaa juntos,
todos trabajbamos juntos, todos hacamos proyectos juntos.

1066
01:28:01,503 --> 01:28:05,818
Nios de diferentes edades
todos en una misma escuela unitaria digmoslo as.

1067
01:28:06,523 --> 01:28:15,103
Las distintas edades tambin crean l
as posibilidades para que suceda la tica,

1068
01:28:15,724 --> 01:28:20,361
sucede a travs de las experiencias del da a da.
Es algo vivo.

1069

01:28:22,079 --> 01:28:25,650


Hay escuelas con aulas integradas
juntando nios cada 3 aos,

1070
01:28:25,959 --> 01:28:29,102
otras donde hay nios que tienen
hasta 6 aos de diferencia,

1071
01:28:29,295 --> 01:28:34,229
y en algunas vemos adolescentes compartiendo
el espacio con pequeos que recin comienzan.

1072
01:28:35,287 --> 01:28:38,036
Tambin existen muchas escuelas
que mantienen el modelo graduado,

1073
01:28:38,231 --> 01:28:42,301
pero los nios pueden cambiar de grupos
segn sus necesidades y procesos.

1074
01:28:43,105 --> 01:28:51,621
Por lo general coinciden en la edad,
pero como hay chicos que por madurez estn trabajando

1075
01:28:52,374 --> 01:28:58,311
conectados con otros temas, en una de esas

ellos trabajan en algunas materias con algunos grupos

1076
01:28:58,827 --> 01:29:01,012
ms chicos o con algunos grupos ms grandes.

1077
01:29:01,668 --> 01:29:06,745
El chico que no puede avanzar en una materia,
que avance en otra. Que no tenga interrupciones,

1078
01:29:06,845 --> 01:29:10,450
es como un curso de agua, que encuentra
una piedra y no se queda esperando,

1079
01:29:10,962 --> 01:29:15,005
busca por donde pasar, y sino crece y la pasa por arriba.

1080
01:29:16,135 --> 01:29:22,764
Y esto permite que el nio que es fuerte en un rea,
sea quien puede mostrar a los otros,

1081
01:29:23,014 --> 01:29:26,483
y ayudar a los otros en esa rea.

1082
01:29:27,059 --> 01:29:31,783
Y al mismo tiempo el puede nutrirse

del que es fuerte en otra rea.

1083
01:29:35,305 --> 01:29:39,259
Todos podemos ser el estmulo prximo,
pero en el momento que tenga que ser.

1084
01:29:39,259 --> 01:29:43,820
Entonces hay muchsimos nios
de distintas edades que pueden pasar al ser

1085
01:29:43,820 --> 01:29:45,220
ese estmulo prximo para el aprendizaje del nio,

1086
01:29:45,220 --> 01:29:49,092
y no necesariamente un grupo o alguien especficamente.

1087
01:29:49,345 --> 01:29:53,954
Y es muy linda esa conexin que tienen entre ellos,
porque los ms grandes cuidan a los ms chiquitos,

1088
01:29:55,167 --> 01:30:00,816
cuando salen a jugar los ayudan a cambiarse,
a ponerse las zapatillas o a ponerse la campera.

1089
01:30:01,497 --> 01:30:06,498

Es ms bien, aprender a vivir juntos, aprender a...

1090
01:30:08,198 --> 01:30:09,752
si trabajar en equipo.

1091
01:30:10,655 --> 01:30:15,851
El objetivo de la educacin cul es?
Aprender? Aprender qu? Conocimientos?

1092
01:30:16,560 --> 01:30:23,112
O ir desarrollando unas capacidades humanas?
que solamente se desarrollan desde la relacin con el otro,

1093
01:30:23,697 --> 01:30:28,378
desde el tiempo, desde el proceso,
desde el hacer, desde el comunicarse,

1094
01:30:29,333 --> 01:30:31,408
desde el mirarse y el reconocerse,

1095
01:30:32,342 --> 01:30:33,557
desde el amor.

1096
01:30:41,722 --> 01:30:44,126
(Voces hablando)

1097
01:30:51,774 --> 01:30:54,833
(Voces hablando)

1098
01:31:03,137 --> 01:31:06,196
- Qu hacen?
- Nada Sebastin. Sal.

1099
01:31:06,196 --> 01:31:09,255
- Nada? Estn escribiendo algo.
- No te metas.

1100
01:31:09,255 --> 01:31:14,937
- Bueno, quiero saber.
- Ests pisando! Ests pisando!

1101
01:31:14,937 --> 01:31:17,584
(Gritos)

1102
01:31:21,711 --> 01:31:25,485
- Qu pasa, qu pasa?

1103
01:31:25,585 --> 01:31:29,376
- No pasa nada.
-Cmo nada?

1104
01:31:29,376 --> 01:31:31,476
-Cristina, por favor, llevtelos.
- Sebastin!

1105
01:31:31,476 --> 01:31:33,306
Vos te quedas ac, ustedes tambin.

1106
01:31:36,936 --> 01:31:38,529
Qu se piensan que es la escuela?

1107
01:31:38,994 --> 01:31:44,039
- Puedo decir algo?
- No, ahora no Micaela. Esto es un caos.

1108
01:31:45,897 --> 01:31:49,922
- De qu te res?
- De estos afiches.

1109
01:31:53,053 --> 01:31:55,406
- Qu es esto?

1110
01:31:55,406 --> 01:31:59,563
- Son unos afiches que queremos pegar en las paredes,
ya que no nos dejan leer el discurso.

1111
01:31:59,663 --> 01:32:02,575
- De ninguna manera. Esto as no!

1112
01:32:03,879 --> 01:32:08,641
Ustedes piensan que pueden hacer cualquier cosa?
Que pueden colgar cualquier cosa?

1113
01:32:09,227 --> 01:32:12,859
No chicos, en la escuela hay reglas.

1114
01:32:13,372 --> 01:32:16,941
El mundo es un caos, nuestras vidas son un caos.

1115
01:32:17,161 --> 01:32:21,993
Por eso tenemos que darles un poco de paz,
tranquilidad, seguridad.

1116
01:32:22,960 --> 01:32:27,068
La escuela quiere darles un poco de orden, entienden?

1117
01:32:27,735 --> 01:32:28,958
Orden!

1118

01:32:34,695 --> 01:32:42,781


"Todo vivir humano ocurre en conversaciones
y es en ese espacio donde se crea la realidad en que vivimos."

1119
01:32:45,000 --> 01:32:53,557
Siempre hay temor que la libertad
y la falta de un sentido autoritario,

1120
01:32:54,218 --> 01:32:59,703
ms que autoridad, genere indisciplina, o desorden.

1121
01:33:00,369 --> 01:33:04,735
Lo que pasa que disciplina, las escuelas lo han tomado como

1122
01:33:06,426 --> 01:33:08,809
"comportarse como yo quiero que se comporten",

1123
01:33:09,879 --> 01:33:13,659
en realidad la disciplina es el aprendizaje de la conducta.

1124
01:33:14,801 --> 01:33:23,374
Quiere decir que una persona disciplinada,
es una persona que aprende, que aprendi a manejar su conducta,

1125
01:33:24,384 --> 01:33:29,253

pero no externamente, sino que uno aprende a manejar su conducta.

1126
01:33:29,654 --> 01:33:32,070
Podemos distinguir 3 tipos de disciplina.

1127
01:33:32,597 --> 01:33:37,811
Una disciplina autoritaria, normalmente con reglas
establecidas por una autoridad que controla.

1128
01:33:38,562 --> 01:33:42,801
Una disciplina funcional,
donde las reglas derivan de experiencias reales,

1129
01:33:42,901 --> 01:33:45,712
son modificadas y establecidas en grupo.

1130
01:33:46,365 --> 01:33:52,184
Este tipo de disciplina es naturalmente establecida por la comunidad,
ya que responde a la eleccin de todos.

1131
01:33:53,957 --> 01:33:56,427
Y finalmente una auto-disciplina,

1132
01:33:56,955 --> 01:34:00,673
donde cada persona es consciente

de que construye su propia conducta.

1133
01:34:00,812 --> 01:34:06,650
Ellos van aprendiendo el respeto
de una manera viva y fcil.

1134
01:34:07,197 --> 01:34:12,155
Cosa que si estn todos sentados en sillas,
haciendo lo que les manda el adulto,

1135
01:34:12,650 --> 01:34:18,196
ah no hay aprendizaje de lmites ni de respeto hacia el otro,
simplemente hay obediencia.

1136
01:34:18,983 --> 01:34:24,631
Bsicamente si tu les das a los nios
que el lmite es respetar a los dems,

1137
01:34:24,731 --> 01:34:26,707
dejar trabajar, permitir trabajar.

1138
01:34:27,355 --> 01:34:34,834
Ellos entienden perfectamente que un comportamiento
que impida el trabajo debe ser "Esto no lo puedes hacer".

1139

01:34:35,649 --> 01:34:37,707


Es decir, no hay que explicar
nada en materia de convivencia.

1140
01:34:38,726 --> 01:34:43,371
Vos no podes trabajar si el grupo de al lado
est haciendo demasiado ruido y viceversa.

1141
01:34:43,873 --> 01:34:50,103
Y el tema est en que el nio empiece a hacerse cargo
de las consecuencias que el mismo produce.

1142
01:34:50,681 --> 01:34:54,709
Aquel ser que puede dominarse,
que puede pensar, que puede reflexionar,

1143
01:34:54,872 --> 01:35:02,529
realmente no, no necesita de un lmite externo
para poder conseguir lo que quiere.

1144
01:35:03,250 --> 01:35:08,810
No podemos pretender que un joven pueda tomar
decisiones conscientes sobre su vida, su entorno o su pas,

1145
01:35:09,355 --> 01:35:12,138
si siempre decidimos por el como debe ir vestido a la escuela,

1146
01:35:12,336 --> 01:35:14,876
que debe aprender o que hacer en su vida...

1147
01:35:15,424 --> 01:35:19,174
Estos jvenes tendrn que tomar decisiones en una sociedad

1148
01:35:19,174 --> 01:35:22,274
donde las reglas van transformndose
segn las nuevas necesidades,

1149
01:35:22,274 --> 01:35:25,012
opiniones y formas de entender la realidad.

1150
01:35:25,720 --> 01:35:28,081
De la misma forma podra suceder en la escuela,

1151
01:35:28,565 --> 01:35:34,296
donde las reglas seran funcionales al aprendizaje,
necesidades y opiniones de los nios.

1152
01:35:34,744 --> 01:35:39,345
Para lograr esto, es clave replantearnos
las estructuras de poder en la escuela.

1153
01:35:40,250 --> 01:35:46,636
Que no debe haber estructura de poder,
que tiene que haber una autoridad funcional,

1154
01:35:47,145 --> 01:35:52,033
administrativa, funcional, organizativa, pero no de poder.

1155
01:35:52,641 --> 01:35:57,270
Cuando te atreves a cuestionar esa autoridad

1156
01:35:59,362 --> 01:36:05,893
que viene de hecho, te puedes convertir
en un mejor director de un proceso.

1157
01:36:06,052 --> 01:36:07,915
A veces les pedimos la opinin

1158
01:36:08,836 --> 01:36:13,073
y en definitiva cabe preguntarse si vamos
a tomar en cuenta esa opinin o no.

1159
01:36:13,723 --> 01:36:18,729
Yo dira ver juntos. Tenemos una cuestin y decimos
"Bueno vamos a verla juntos",

1160
01:36:19,284 --> 01:36:26,405
"Y cul es tu idea?", "No, vamos a ver juntos,
no abordemos esto con mi idea y tu idea."

1161
01:36:26,774 --> 01:36:29,293
En la naturaleza lo que existe es la cooperacin.

1162
01:36:30,752 --> 01:36:34,116
Los organismos que cooperan
con los otros son los que ms sobreviven.

1163
01:36:34,586 --> 01:36:38,710
Los organismos que creen que pueden
vivir independientemente no sobreviven.

1164
01:36:40,970 --> 01:36:45,822
Entonces algo muy importante es como
empezamos a construir mejores ciudadanos desde la escuela.

1165
01:36:46,168 --> 01:36:52,235
El concepto de participacin, si no se aprende desde el aula,
ya despus es muy tarde.

1166
01:36:52,518 --> 01:36:58,520
Porque son ellos mismos los que, a travs de las conversaciones

o los dilogos que se van generando en el colectivo,

1167
01:36:58,739 --> 01:37:01,442
logran evidenciar que es lo mnimo que necesitan

1168
01:37:01,645 --> 01:37:05,509
para poder convivir en ese espacio comunitario.

1169
01:37:05,837 --> 01:37:09,973
El coordinador sera el que
coordina que el currculum se cumpla,

1170
01:37:10,125 --> 01:37:14,354
pero todas las cosas pequeitas
de adentro de ese currculum lo elegimos entre todos.

1171
01:37:14,513 --> 01:37:18,197
Los nios tienen que aprender a trabajar en grupo,
a escuchar al otro,

1172
01:37:18,505 --> 01:37:22,550
a aceptar ideas distintas an cuando
no estn de acuerdo y no usar la fuerza,

1173
01:37:24,046 --> 01:37:28,573

a poder resolver conflictos, a tomar decisiones en grupo,


a ponerse de acuerdo...

1174
01:37:28,820 --> 01:37:35,176
Yo siento que los nios cuando estn seguros
y se sienten respetados, estn en un espacio en armona, en equilibro,

1175
01:37:36,288 --> 01:37:39,575
ellos por lo general no buscan romper el lmite,

1176
01:37:39,675 --> 01:37:43,671
sobre todo cuando ha sido y ha surgido
desde ellos mismos como comunidad.

1177
01:37:46,108 --> 01:37:50,985
Por ejemplo, si hay un problema, asamblea.
En la asamblea se discute lo que pasa,

1178
01:37:51,876 --> 01:37:58,018
entonces ya no se discute si est contra el reglamento,
que est bien, que est mal.

1179
01:37:58,306 --> 01:38:04,279
Se discute la accin, se discute la sustentabilidad,
se discute la interrelacin.

1180
01:38:04,614 --> 01:38:08,242
Aparte hay momentos durante el da
que hay reuniones, hay asambleas,

1181
01:38:08,916 --> 01:38:13,778
como se les quiera llamar, en el que se toman
una serie de decisiones colectivamente. En el que los nios,

1182
01:38:14,374 --> 01:38:18,396
que tienen la madurez necesaria para ello,
y el deseo de participar en ellas, participan.

1183
01:38:18,953 --> 01:38:24,103
Y en asamblea los facilitadores no tenemos voto,
los chicos tienen voz y voto, nosotros solo tenemos voz.

1184
01:38:24,523 --> 01:38:27,258
Entonces participamos en la asamblea,
pero los que deciden son ellos.

1185
01:38:28,048 --> 01:38:32,477
Algunas experiencias conforman
gobiernos estudiantiles con estructuras muy complejas,

1186
01:38:33,202 --> 01:38:35,615

otros tienen asambleas semanales desde la primaria,

1187
01:38:36,036 --> 01:38:40,142
y hasta espacios de reflexin que atienden
las necesidades y conflictos que surjan.

1188
01:38:40,825 --> 01:38:45,728
En todos los nios toman decisiones sobre su realidad,
las reglas, la forma de vestir,

1189
01:38:45,949 --> 01:38:50,094
los roles que se asignan entre ellos,
propuestas educativas, proyectos curriculares,

1190
01:38:50,501 --> 01:38:54,150
y en algunos casos hasta deciden
quienes conformaran el equipo de maestros...

1191
01:38:54,449 --> 01:39:01,315
Es perder el miedo, atreverse a equilibrar
un poco ms la balanza y confiar

1192
01:39:01,535 --> 01:39:04,799
en que los nios y los adolescentes tienen mucho que decir.

1193

01:39:05,581 --> 01:39:11,824


Todo se da en un cierto caos,
y sin embargo ese caos es un caos constructivo

1194
01:39:11,924 --> 01:39:16,167
donde reina, diramos,
una buena vinculacin entre las personas.

1195
01:39:16,874 --> 01:39:21,752
Trabajamos en ruedas, sentados en almohadones
o en alfombras en el piso.

1196
01:39:22,219 --> 01:39:28,710
Un poco como el sentido que tenia antiguamente la ronda,
de que es un espacio en el que todos somos iguales,

1197
01:39:28,810 --> 01:39:32,537
todos estamos a la misma distancia, nos podemos ver todos.

1198
01:39:32,637 --> 01:39:36,566
Pues aqu los nios, sobre cada objetivo
de aprendizaje estn dialogando,

1199
01:39:37,066 --> 01:39:39,836
reflexionando solos, en pareja y en grupo.

1200
01:39:40,631 --> 01:39:42,926
Se aprenden a ayudar, se aprenden a cuidar,

1201
01:39:44,337 --> 01:39:46,154
como una forma de vida.

1202
01:39:49,830 --> 01:39:57,239
Entonces, hay una pelea entre dos nios:
"A ver, paso esto con el, Y cual fue tu parte ah?"

1203
01:39:57,492 --> 01:40:01,158
Es como reconocer que uno
tambin tiene que ver en una relacin.

1204
01:40:01,655 --> 01:40:06,129
Mediar para que entre ellos puedan hacer ese trabajo

1205
01:40:06,522 --> 01:40:09,242
y cada uno hacerse responsable de su parte en el conflicto.

1206
01:40:09,342 --> 01:40:14,898
Comprender que el otro, tanto como yo,
cree que est en lo cierto.

1207

01:40:16,298 --> 01:40:19,232


Y, bueno, desde ah, como nos podemos entender.

1208
01:40:19,332 --> 01:40:24,670
Va a ser un ser que propicie la conversacin, el intercambio

1209
01:40:24,770 --> 01:40:31,122
y el afecto con el otro por construir
un vnculo que le sirva para toda la vida, a ambos.

1210
01:40:31,883 --> 01:40:35,648
Gran parte de estas experiencias,
ya sean dentro o fuera de las escuelas,

1211
01:40:35,773 --> 01:40:40,118
se ven obligadas a funcionar al margen
del sistema siendo negadas y excluidas.

1212
01:40:40,771 --> 01:40:45,148
En algunos casos los nios pueden rendir
exmenes libres para justificar su aprendizaje,

1213
01:40:45,347 --> 01:40:49,177
y en otros no se les permite obtener
una validacin de sus conocimientos.

1214
01:40:50,088 --> 01:40:53,547
Es realmente necesario que un papel nos diga que sabemos?

1215
01:40:54,061 --> 01:40:58,018
Acaso un ttulo es prueba de que
hemos terminado con xito nuestra educacin?

1216
01:40:58,706 --> 01:41:02,151
Acaso hay una educacin que finalice o sea exitosa?

1217
01:41:03,573 --> 01:41:08,613
Que no tiene que ver con un aprender
que dos mas dos es cuatro,

1218
01:41:09,159 --> 01:41:13,654
tiene que ver con el poder descubrir tu vocacin,
tu misin en la vida.

1219
01:41:13,754 --> 01:41:20,019
Cuando tu eso lo tienes claro, puedes cerrar los ojos,
respiras profundo y sabes por donde ir.

1220
01:41:20,119 --> 01:41:25,265
La educacin no termina nunca porque la esencia
de la nueva educacin es la auto-educacin.

1221
01:41:25,365 --> 01:41:29,081
Y el proceso final es que el propio
alumno se convierte en un maestro.

1222
01:41:29,181 --> 01:41:32,039
Y el aprende de su propio interior, aprende.

1223
01:41:32,139 --> 01:41:38,499
Y tambin aprende del exterior, se forma un flujo en el que
la educacin se convierte en un entrar y salir de adentro.

1224
01:41:38,787 --> 01:41:43,089
El alumno no es solamente alguien que recibe,
sino que se convierte en una fuente.

1225
01:41:44,646 --> 01:41:48,303
Entonces aquella idea que nos vendieron en la escuela,

1226
01:41:48,403 --> 01:41:52,438
de que "estudie para que tenga algo
y sea alguien en la vida".

1227
01:41:53,356 --> 01:41:58,233
La idea de "estudie para que ascienda".

1228
01:41:58,551 --> 01:42:04,833
La idea de la educacin como la nica va
de ascenso socio-econmico no es tan cierta.

1229
01:42:05,704 --> 01:42:09,252
Hace pocas dcadas surgi una corriente
crtica hacia la escolarizacin.

1230
01:42:09,643 --> 01:42:14,370
Educadores, pedagogos, socilogos
reivindicaban la educacin fuera de las instituciones,

1231
01:42:14,575 --> 01:42:16,696
en el mbito familiar y social.

1232
01:42:16,944 --> 01:42:21,578
De estas crticas surgen las prcticas
de la educacin en casa, educacin sin escuela,

1233
01:42:21,820 --> 01:42:25,311
y con el paso del tiempo comenzaron
a pensarse formas de auto-educacin,

1234
01:42:25,411 --> 01:42:28,936

redes de formacin autodidacta,


y educacin entre pares.

1235
01:42:29,368 --> 01:42:36,909
Tratamos de que aprendan en la vida cotidiana,
viajan con nosotros, van a diversas actividades con nosotros.

1236
01:42:37,009 --> 01:42:42,074
De esas que se llaman laborales,
donde muchas veces estn excluidos los nios y las nias.

1237
01:42:42,174 --> 01:42:47,231
Unas ganancias que son bastante potente,
en trminos de auto-descubrimiento,

1238
01:42:47,483 --> 01:42:51,612
de reconquista de la autonoma, de seguridad personal.

1239
01:42:52,954 --> 01:42:59,686
Yo lo veo ms seguro de lo que quiere, que explora
mucho mas que, que estudia porque le gusta aprender.

1240
01:42:59,918 --> 01:43:04,138
Y consideramos que el tipo de
educacin sin escuela que nosotros hacemos,

1241
01:43:04,238 --> 01:43:09,182
es un tipo de educacin que podramos
denominar de auto-aprendizaje colaborativo,

1242
01:43:09,282 --> 01:43:12,824
o de aprendizaje auto-dirigido, o de aprendizaje libre.

1243
01:43:13,140 --> 01:43:18,623
Desde luego, hay tantas formas de educacin en casa
o educacin sin escuela como familias que la practican.

1244
01:43:19,465 --> 01:43:22,002
Desde experiencias realizadas por educadores y acadmicos,

1245
01:43:22,102 --> 01:43:25,929
hasta familias con creencias religiosas
y pueblos con culturas marginales.

1246
01:43:26,850 --> 01:43:32,187
Estas experiencias enriquecen la diversidad educativa
y las formas de entender el aprendizaje

1247
01:43:32,805 --> 01:43:37,640
Pero para eso es necesario
que todas ellas puedan existir, sean libres

1248
01:43:39,532 --> 01:43:43,015
Yo creo que no hay que obligar,
la libertad no se puede obligar,

1249
01:43:43,201 --> 01:43:47,508
pero si se pueden abrir espacios para ella,
de tal manera que sean legtimos.

1250
01:43:48,268 --> 01:43:52,025
Y si la mitad de una nacin quiere
la educacin estatal, bien que la tengan,

1251
01:43:52,125 --> 01:43:56,686
pero si la otra mitad quiere, no s,
30 pedagogas distintas, que as sea.

1252
01:43:56,985 --> 01:44:03,710
Un nuevo paradigma educativo
debera ser escenarios donde cada uno

1253
01:44:04,209 --> 01:44:10,967
pudiera experimentar y descubrir las cosas
que les gustan y luego desarrollarlas.

1254

01:44:11,874 --> 01:44:16,774


De ah mi propuesta, que lo que tenemos que hacer
es desescolarizar la escuela, vale decir:

1255
01:44:16,874 --> 01:44:20,535
quitarle a la escuela todo lo que tiene de escolar,
esto significa

1256
01:44:20,635 --> 01:44:25,418
que le tenemos que quitar a la escuela
todo lo que impide que los estudiantes aprendan.

1257
01:44:26,720 --> 01:44:29,876
No necesariamente tiene que estar en escuelas,

1258
01:44:31,959 --> 01:44:42,479
esto podra estar en clubes, en vecinales,
organizaciones barriales, en las plazas.

1259
01:44:42,579 --> 01:44:49,629
Es decir, es ilimitado los lugares
donde podemos llegar a poner esto en funcionamiento.

1260
01:44:52,806 --> 01:44:55,713
- Son adolescentes, por favor.
No hay que darle ms crdito a esto.

1261
01:44:55,827 --> 01:44:59,003
Yo a los dieciocho tambin quera
cambiar el mundo, pero no se puede...

1262
01:44:59,159 --> 01:45:02,053
- No, no, no. No me parece que sea tan as.

1263
01:45:02,150 --> 01:45:04,893
Me parece que la crtica de los chicos est bien.

1264
01:45:05,321 --> 01:45:10,620
Es una crtica al sistema educativo,
no lo tomemos como algo personal, por favor.

1265
01:45:10,704 --> 01:45:12,645
- Yo tengo que tomar una determinacin

1266
01:45:12,911 --> 01:45:16,264
Los dejamos leer el discurso o no?

1267
01:45:16,386 --> 01:45:19,718
- Mira Alicia, yo te digo una cosa,
si vos los dejas vas a perder autoridad.

1268
01:45:19,815 --> 01:45:22,819
No pueden hacer lo que quieren, no pueden.
- Igual con el tiempo los chicos se olvidan.

1269
01:45:22,819 --> 01:45:25,397
Yo despus hablo con ellos y les explico
porque no lo pueden leer.

1270
01:45:25,397 --> 01:45:30,451
- No, es que no es as. A ver el tema no es
si los dejamos leer o no el texto.

1271
01:45:30,551 --> 01:45:34,606
Me parece que tenemos que pensar si les estamos
dando o no importancia a lo que dicen.

1272
01:45:34,749 --> 01:45:37,585
Es profundo lo que estn diciendo, no es cualquier cosa.

1273
01:45:37,585 --> 01:45:40,184
- Mira, yo comparto totalmente con vos.

1274
01:45:40,184 --> 01:45:44,474
Porque todos hemos ledo este trabajo,
y ac lo que piden los chicos

1275
01:45:44,474 --> 01:45:48,701
es que haya un cambio en la educacin, un crecimiento.

1276
01:45:48,801 --> 01:45:55,748
Me parece, que si somos capaces
de revertir estas posturas nuestras diarias

1277
01:45:55,906 --> 01:45:59,450
de todos los das.
Entonces los chicos nos van a tomar ms enserio.

1278
01:46:00,455 --> 01:46:04,419
Y yo creo que esto es una oportunidad.

1279
01:46:05,762 --> 01:46:07,445
Que se nos da en la palma de la mano.

1280
01:46:08,862 --> 01:46:14,136
Si no la podemos ver, tal vez,
sea porque los estamos subestimando un poco.

1281
01:46:14,572 --> 01:46:16,503
La pregunta sera:

1282
01:46:17,460 --> 01:46:21,125
Estamos dispuestos a tomar esa oportunidad?

1283
01:46:23,046 --> 01:46:27,045
Estamos preparados para ese cambio?

1284
01:46:32,051 --> 01:46:37,851
"Poco a poco se fueron despojando del falso
ropaje con que las haba vestido la escuela normal;

1285
01:46:37,951 --> 01:46:44,461
dulcificaron su voz y la mirada, y se sentaron entre
los nios para conversar con ellos y para escucharlos conversar."

1286
01:46:44,561 --> 01:46:49,742
Ya no va a el gran maestro a dar la gran clase magistral.

1287
01:46:49,742 --> 01:46:53,905
Est simplemente acompaando un proceso de aprendizaje

1288
01:46:54,590 --> 01:46:57,682
con un grupo de personas que no saben ms o menos que el.

1289
01:46:57,932 --> 01:47:03,389

El maestro debe entender que es un gua,


debe entender que va sembrando que va guiando, que va

1290
01:47:03,871 --> 01:47:10,670
poniendo oportunidades y excusas para que el nio explore,
trabaje y se sienta motivado e interesado.

1291
01:47:10,956 --> 01:47:15,651
Por lo tanto a mi modo de ver, el termino educacin es confuso,
y parte desde un lugar arrogante.

1292
01:47:16,085 --> 01:47:19,793
Por ejemplo, educacin viene de educere ,
educere significa sacar.

1293
01:47:20,731 --> 01:47:25,435
Si yo soy profesor quiero que el nio saque algo,
saque lo mejor de si,

1294
01:47:25,582 --> 01:47:30,765
pero eso incluso es arrogante porque yo...
es un poco violento que tu saques lo mejor de ti,

1295
01:47:31,371 --> 01:47:34,080
que yo te haga sacar lo mejor de ti con mi educacin.

1296
01:47:39,083 --> 01:47:45,974
Yo propongo cuidar en lugar de educar.
Cuidar solo hay un modo, o cuidas o descuidas

1297
01:47:46,368 --> 01:47:48,480
Educar hay muchos modos, pero cuidar no.

1298
01:47:50,973 --> 01:48:00,054
Una capacidad de aceptar el fluir de la vida,
porque esto es la vida, no es otra cosa

1299
01:48:01,132 --> 01:48:05,607
y no tener la intencin de ensear en todo momento...

1300
01:48:06,787 --> 01:48:11,915
Un buen camino es abandonar
la pequea omnipotencia que suelen tener

1301
01:48:12,387 --> 01:48:18,843
los docentes de creer que llevan
algo que ensear a sus alumnos.

1302
01:48:19,561 --> 01:48:23,683
Si necesita hacer un gran trabajo de humildad,

1303
01:48:25,315 --> 01:48:28,839
y de observacin,

1304
01:48:30,809 --> 01:48:35,651
para poder percibir a cada nio en su proceso

1305
01:48:36,758 --> 01:48:39,709
y cuidarse de no ser un obstculo para el.

1306
01:48:41,214 --> 01:48:44,935
La clave no est en los materiales,
los recursos, las metodologas,

1307
01:48:45,130 --> 01:48:47,483
los contenidos o los currculum y planificaciones.

1308
01:48:48,271 --> 01:48:50,684
Sino en la forma, en la relacin.

1309
01:48:51,791 --> 01:48:57,583
En las personas y su forma de ver la educacin,
su manera de entender la vida, la niez y el aprendizaje.

1310
01:48:59,184 --> 01:49:04,097

Podemos capacitar a miles de docentes,


e invertir millones en materiales y nuevas metodologas,

1311
01:49:04,584 --> 01:49:10,733
pero el secreto es la mirada de cada ser humano
sobre los otros, lo que hace y lo que es.

1312
01:49:11,685 --> 01:49:16,276
Abrirse a corazn puro, ese externo que uno tiene,
y hablar con claridad.

1313
01:49:16,417 --> 01:49:21,074
Eso es lo nico que necesitan los nios
y a partir de ah es la comunicacin...

1314
01:49:22,491 --> 01:49:27,349
Todo lo que ellos ven que tu eres a travs de la verdad,
ellos lo escuchan.

1315
01:49:30,643 --> 01:49:36,765
Un docente que no cambia su actitud, que no cree en lo que va a hacer,
es muy difcil que tenga resultados.

1316
01:49:37,132 --> 01:49:46,287
El principio bsico de todo cambio
es cuestionar lo que yo creo, y esto nos da miedo.

1317
01:49:48,056 --> 01:49:51,222
Es decir, yo no puedo cambiar manteniendo lo que creo

1318
01:49:53,545 --> 01:49:57,736
y por lo tanto en cierto sentido,
o de un modo simblico, tengo que morir,

1319
01:49:57,736 --> 01:50:02,257
mi visin de la vida tiene que morir para hacerse mejor.

1320
01:50:02,357 --> 01:50:06,027
El aprendizaje es una continua transformacin,

1321
01:50:06,027 --> 01:50:09,127
y difcilmente podremos acompaar
y colaborar en el aprendizaje ajeno,

1322
01:50:09,127 --> 01:50:13,471
si no aprendemos por cuenta propia,
si no nos enfrentamos al cambio interno,

1323
01:50:14,058 --> 01:50:16,940
a nuestra historia personal, a lo que nos condiciona.

1324
01:50:23,923 --> 01:50:27,290
Y la pedagoga logosfica se basa
en eso que es algo muy natural,

1325
01:50:27,642 --> 01:50:31,038
No se puede dar lo que no se tiene,
osea que todo lo que se quiera ensear

1326
01:50:31,138 --> 01:50:35,925
tiene que tener el aval de la propia experiencia,
el aval de la propia vida.

1327
01:50:36,200 --> 01:50:40,688
Los que estn enseando vienen de una educacin represiva.

1328
01:50:40,788 --> 01:50:45,792
Por lo tanto los maestros que ensean
no saben como gestionar sus propias emociones,

1329
01:50:46,182 --> 01:50:48,458
por lo tanto, no pueden ensearlas.

1330
01:50:49,298 --> 01:50:54,789
La clave est en que cada generacin tiene una responsabilidad,
para mi, una responsabilidad esencial

1331
01:50:55,143 --> 01:51:00,166
que es ser ejemplo de lo que hace en su vida,
ser ejemplo de una vida lo ms integral posible.

1332
01:51:05,074 --> 01:51:12,218
Es como que los educadores cuando estudian
los van convenciendo de que la educacin es as,

1333
01:51:12,560 --> 01:51:17,206
entonces tienen menos capacidad de cuestionar la educacin,

1334
01:51:18,223 --> 01:51:22,770
pero no son felices, pero no la pasan bien,
pero no disfrutan de su trabajo.

1335
01:51:23,384 --> 01:51:30,149
Y es muy importante empezar a mirar,
que estoy sintiendo yo cuando estoy educando.

1336
01:51:30,972 --> 01:51:36,941
Me estoy sintiendo en paz,
o me estoy sintiendo en conflicto?

1337
01:51:37,612 --> 01:51:42,643

El cambio en los maestros, pues,


en la misma linea que los padres exactamente es descubrir su propio ser,

1338
01:51:42,743 --> 01:51:47,324
su propio potencial, en descubrirse ms all
de las creencias y de la educacin que han recibido.

1339
01:51:47,424 --> 01:51:51,581
Por lo tanto eso exige un trabajo interior muy grande,
tremendamente grande.

1340
01:51:51,783 --> 01:51:54,939
Pero sobre todo, es un camino de auto-conocimiento,

1341
01:51:55,310 --> 01:51:59,831
un maestro para ser maestro tiene que estar
en un continuo proceso de auto-desarrollo.

1342
01:52:01,530 --> 01:52:03,307
Un trabajo muy profundo

1343
01:52:05,478 --> 01:52:10,294
de sensibilidad, de consciencia, de armona,

1344
01:52:11,061 --> 01:52:16,472

de alegra, para atreverte a llamar maestro.

1345
01:52:17,804 --> 01:52:24,162
Porque si el docente sigue temiendo el maana,
si el docente sigue dudando de sus capacidades,

1346
01:52:25,883 --> 01:52:27,782
no lo va a poder orientar al chico.

1347
01:52:28,522 --> 01:52:35,462
Si realmente en la educacin no eres feliz,
no estas educando.

1348
01:52:38,235 --> 01:52:43,714
Entonces el docente tambin tiene que amar,
todo lo que ha vivido hasta ahora,

1349
01:52:44,098 --> 01:52:47,263
para precisamente darle la vuelta y transformarlo.

1350
01:52:49,658 --> 01:52:53,937
Cuando vos estuviste realmente conectado
con los chicos sals de esas clases como rejuvenecido,

1351
01:52:54,037 --> 01:52:58,906

lejos de irte de la escuela cansado,


te vas con un montn de energa.

1352
01:52:59,006 --> 01:53:02,641
Mucha gente que quiera ser maestro
porque le de ganas de jugar,

1353
01:53:02,741 --> 01:53:04,971
que quiera ser maestro porque le de ganas de abrazar,

1354
01:53:05,366 --> 01:53:09,054
que quiera ser maestro porque
le de ganas de aprender de los chicos.

1355
01:53:10,363 --> 01:53:14,570
Yo pienso que realmente ser maestro
es un privilegio en esta vida, porque

1356
01:53:14,670 --> 01:53:18,912
es como meterte en la fragua todos los das,
sals transformado...

1357
01:53:20,115 --> 01:53:24,393
Tens que estar muy, muy ciego para no aprovechar
esa oportunidad de crecimiento que tens,

1358
01:53:24,493 --> 01:53:29,012
porque es el contacto con la vida misma,
es como estar en la naturaleza en su estado ms puro.

1359
01:53:30,047 --> 01:53:36,273
Cmo puede un docente transmitir felicidad y realizacin personal
si el sistema mismo lo considera un nmero?

1360
01:53:37,346 --> 01:53:40,268
Lo que la escuela hace con los nios,
tambin lo hace con los maestros,

1361
01:53:40,981 --> 01:53:46,268
a travs de sus de premios y castigos,
puntuaciones, limitaciones, su burocracia.

1362
01:53:48,397 --> 01:53:51,133
Ahora cuando nosotros decamos
que los chicos crezcan en libertad,

1363
01:53:52,192 --> 01:53:55,231
tambin los docentes deban estar en libertad.

1364
01:53:56,064 --> 01:54:00,477
El docente tiene un rol que tiene que recuperar.

1365
01:54:01,193 --> 01:54:05,345
No porque el estado se lo concede, sino porque l lo toma.

1366
01:54:07,228 --> 01:54:10,604
De hecho, eso implica, por ejemplo,
que en este colegio no existe un director.

1367
01:54:12,598 --> 01:54:16,060
Hay una direccin colegiada,
los profesores tenemos que ponernos de acuerdo.

1368
01:54:16,956 --> 01:54:22,276
No hay a quien echarle la culpa,
si una reunin no es tan fructfera es responsabilidad de todos,

1369
01:54:22,376 --> 01:54:27,889
porque no hay un jefe, un director, alguien que defina.

1370
01:54:27,989 --> 01:54:31,348
De hecho, todos los das al final del trabajo nos reunimos

1371
01:54:31,822 --> 01:54:37,248
y compartimos mas o menos una hora y media,
dos horas en la que conversamos sobre los temas del da.

1372
01:54:38,105 --> 01:54:43,555
Yo no se si se sostendra esta experiencia
si no hubiera ese trabajo por detrs No?

1373
01:54:43,655 --> 01:54:49,453
No solo esta reunin nuestra de las maanas,
sino que despus todos los das en el almuerzo tambin nos reunimos

1374
01:54:49,553 --> 01:54:54,802
para hablar de los chicos, hacer una evaluacin
general del da y de cada uno de los grupos,

1375
01:54:55,334 --> 01:54:59,135
o tratar algn tema si hubo
una situacin particular que atender.

1376
01:54:59,235 --> 01:55:03,132
La tarea de la educacin es tan compleja,

1377
01:55:04,841 --> 01:55:08,970
que uno solo no lo puede hacer,
este es un trabajo en equipo.

1378
01:55:11,371 --> 01:55:16,654

Una educacin verdaderamente democrtica


confa en que los nios decidan sobre su aprendizaje,

1379
01:55:17,299 --> 01:55:20,869
en que los padres sean libres de decidir
y participar en la educacin de sus hijos

1380
01:55:21,459 --> 01:55:27,406
y en que los maestros elijan que camino
desean tomar en cada aula, en cada escuela.

1381
01:55:27,406 --> 01:55:31,463
Solo de esa manera, nos aseguramos
que la educacin responda directamente

1382
01:55:31,463 --> 01:55:35,182
a las necesidades de cada persona, familia y comunidad.

1383
01:55:35,282 --> 01:55:39,809
De esta manera no hay una receta perfecta,
un mtodo para todos,

1384
01:55:40,017 --> 01:55:43,838
sino tantas propuestas como
experiencias libres y autnomas existan.

1385
01:55:45,531 --> 01:55:52,097
A mi como profesor, mucha gente me pregunta,
amigos, amigas, Cul es la mejor escuela?

1386
01:55:52,520 --> 01:55:53,942
Cul es el mejor modelo?

1387
01:55:54,890 --> 01:55:59,035
Y yo simplemente les digo:
"Mire, donde hay amor, hay respeto,

1388
01:55:59,563 --> 01:56:03,287
y donde hay respeto hay la posibilidad
de crear porque hay dilogo."

1389
01:56:03,594 --> 01:56:08,033
Entonces una institucin donde
se pueda realmente amar al otro,

1390
01:56:09,340 --> 01:56:13,660
y amar quiere decir aceptarlo en su diferencia,
donde hay amor hay respeto.

1391
01:56:15,248 --> 01:56:19,987
Muchas de estas propuestas pedaggicas

iniciaron all, y desde all construyeron

1392
01:56:20,743 --> 01:56:23,999
una discursividad muy coherente.

1393
01:56:26,187 --> 01:56:32,467
Pero a mi modo de ver, cometieron
el error que es muy comn en nosotros los seres humanos,

1394
01:56:32,765 --> 01:56:34,686
creyeron que haban encontrado la verdad.

1395
01:56:35,943 --> 01:56:40,466
Lo importante no es inventar
otras pedagogas, y otra, y otra,

1396
01:56:40,566 --> 01:56:45,804
sino adecuar la pedagoga
al momento cultural, a ese grupo de nios,

1397
01:56:45,904 --> 01:56:50,866
a ese grupo de docentes.
Entonces vamos a gozar la pedagoga.

1398
01:56:51,642 --> 01:56:54,732

Tiene que seguir sus instintos,

1399
01:56:57,030 --> 01:57:07,295
y no quedarse en lo que se ha venido haciendo,
simplemente por no romper la inercia.

1400
01:57:09,283 --> 01:57:13,634
Que se olvide todo lo que aprendi,
todo lo que le han dicho, y todos los conceptos que le han dicho

1401
01:57:13,734 --> 01:57:16,733
y que contacte con su corazn.
Y que cada vez que vea a un nio,

1402
01:57:17,439 --> 01:57:20,257
se acuerde cuando fue un nio
y se acuerde que lo que ms le gustaba era jugar

1403
01:57:20,357 --> 01:57:24,491
y que lo que ms quera era que le sonran,
y que lo que ms quera era que le hagan cosquillas,

1404
01:57:24,591 --> 01:57:27,791
y que se contacte con ese humano as de corazn a corazn.

1405

01:57:27,891 --> 01:57:31,677


Honestamente creo que la educacin es cuestin de personas,

1406
01:57:32,592 --> 01:57:39,225
ms all que de pedagogas... Lo hace la persona.

1407
01:57:44,630 --> 01:57:49,274
- Micaela, tuve que salir del trabajo
para venir hasta ac por semejante estupidez.

1408
01:57:49,657 --> 01:57:51,097
- No es una estupidez para m.

1409
01:57:51,602 --> 01:57:53,132
- No se para qu me habrn llamado.

1410
01:57:53,326 --> 01:57:56,746
- No se mam, unos chicos queran
leer una cosa y al final no los dejaron.

1411
01:57:57,087 --> 01:57:59,501
- Vos tendrs todo aprobado verdad?

1412
01:57:59,688 --> 01:58:01,359
- S mam. - Bien.

1413
01:58:01,473 --> 01:58:04,016
- Tens que recibirte.
Cmo crees que vas a entrar a la facultad?

1414
01:58:04,438 --> 01:58:06,729
- Y quin te dijo a vos que yo quiero ir a la facultad?

1415
01:58:06,830 --> 01:58:08,868
- Bueno Juan esto se termin.

1416
01:58:09,030 --> 01:58:12,089
Vos tens tu futuro ya asegurado...

1417
01:58:12,225 --> 01:58:17,883
As que, ahora te vas de vacaciones,
disfrutas de la playa...

1418
01:58:20,268 --> 01:58:24,268
"Los ideales no tienen lugar en la educacin
porque impiden la comprensin del presente.

1419
01:58:24,268 --> 01:58:28,268
No hay duda de que podemos prestar atencin a lo que es,

1420
01:58:28,268 --> 01:58:32,268
solo cuando dejamos de huir hacia el futuro."

1421
01:58:32,351 --> 01:58:39,259
La familia es todo, es de donde venimos,
es el principio de todo,

1422
01:58:39,362 --> 01:58:43,819
el lugar que nos acoge.
La familia es importantsima.

1423
01:58:45,039 --> 01:58:49,571
La pedagoga sistmica dice que
los protagonistas de la educacin son los padres,

1424
01:58:49,790 --> 01:58:57,881
entonces una escuela que est poco vinculada
con las familias es una escuela que tiende a cerrarse en s misma,

1425
01:58:58,098 --> 01:59:01,526
y por lo tanto a reproducir
mecanismos de relacin y aprendizaje

1426
01:59:01,653 --> 01:59:05,655
que seguramente estn desvinculados

de la realidad de cada uno de los alumnos.

1427
01:59:05,861 --> 01:59:11,609
Sin la implicacin de los padres y de las familias en general,
no puede haber proyecto.

1428
01:59:15,093 --> 01:59:18,591
La familia no es culpable de los malos resultados escolares,
como lo dice la escuela,

1429
01:59:19,205 --> 01:59:23,174
la familia es la responsable de toda la vida
de la persona que esta criando.

1430
01:59:25,000 --> 01:59:27,642
Es determinante en la formacin de un ser humano,

1431
01:59:28,707 --> 01:59:36,642
porque tu puedes hacer todo el trabajo de sensibilizacin,
de respeto, de reconocimiento del otro,

1432
01:59:36,757 --> 01:59:41,953
pero si llega ese chico a la casa
y el padre apenas lo ve lo desconoce,

1433

01:59:42,541 --> 01:59:46,459


y cuando lo reconoce es para regaarlo,
para gritarlo, para mandarlo,

1434
01:59:47,710 --> 01:59:49,940
Qu le va quedando al nio?

1435
01:59:51,711 --> 01:59:55,979
Antiguamente los nios aprendan en sus hogares,
trabajando con sus padres,

1436
01:59:56,146 --> 01:59:58,478
de sus quehaceres diarios, del da a da.

1437
01:59:59,009 --> 02:00:02,236
Todo lo aprendan de compartir
con sus padres y la comunidad.

1438
02:00:03,131 --> 02:00:05,752
La escuela deba acompaar ese proceso.

1439
02:00:06,751 --> 02:00:09,635
Pero muchas familias han perdido
esta confianza en si mismas,

1440

02:00:10,137 --> 02:00:14,930


la confianza en que su propio instinto
puede decirles como criar y educar a un nio.

1441
02:00:15,314 --> 02:00:16,819
Como lo hemos hecho miles de aos.

1442
02:00:18,578 --> 02:00:23,753
Parece que los padres piensan
criar a un hijo es una actividad profesional,

1443
02:00:24,458 --> 02:00:31,301
es decir, que yo para criar a mi propio hijo
debera estudiar, debera esforzarme,

1444
02:00:31,840 --> 02:00:36,949
y que como al fin y al cabo, probablemente no lo acabar
de hacer bien por mucho que me esfuerce,

1445
02:00:37,175 --> 02:00:39,686
pues lo mejor es que ya directamente
le deje al nio a un profesional,

1446
02:00:39,790 --> 02:00:43,851
a un pedagogo, a un pediatra, a un psiclogo, y no es as.

1447
02:00:43,962 --> 02:00:46,462
Los nicos que pueden cuidar
bien a los hijos son los padres.

1448
02:00:50,375 --> 02:00:56,863
Osea los nios, es una oportunidad inmensa,
es un regalo, sinceramente es un regalo.

1449
02:00:57,051 --> 02:01:05,881
Y es triste que normalmente en el mundo
desarrollado lo que solemos hacer es apartarlos.

1450
02:01:06,234 --> 02:01:11,844
Los llevamos a la escuela pronto,
hay madres y padres que ven al nio una hora al da.

1451
02:01:12,663 --> 02:01:19,314
Pero esto, Cmo puede ser esto?
Osea cmo podemos esperar algo hermoso de ah.

1452
02:01:20,340 --> 02:01:23,292
A ver, los nios necesitan estar con sus padres,

1453
02:01:25,665 --> 02:01:31,935
un nio establece un vnculo afectivo muy fuerte,

con una persona que habitualmente es su madre,

1454
02:01:32,461 --> 02:01:35,348
y lo pasa muy mal cuando se separa de esa persona.

1455
02:01:35,949 --> 02:01:41,795
Lo pasa tanto peor cuanto ms pequeo es
y cuantas ms horas seguidas est separado de esa persona.

1456
02:01:46,488 --> 02:01:51,556
Ve que los paps les hemos aparcado ah para que
mientras nosotros estamos haciendo cosas interesantes,

1457
02:01:52,008 --> 02:01:56,489
o estamos trabajando, ellos estn ah
encerrados para que no den el peazo,

1458
02:01:56,981 --> 02:02:03,254
y esa es muchas veces la sensacin que ellos tienen,
y no entienden para que aprender todo aquello.

1459
02:02:04,785 --> 02:02:11,059
Esto, incluso, las guarderas, digamos,
de categora no han hecho absolutamente nada bueno.

1460

02:02:11,320 --> 02:02:15,019


Es una cosa, separar al hijo de la madre tan pronto, esto,

1461
02:02:15,119 --> 02:02:20,584
Qu, quin, qu estudio defiende esto?
En fin, no hay nada que defienda esto...

1462
02:02:20,857 --> 02:02:25,461
Nosotros debemos de estar con nuestras familias,
las escuelas no tienen sentido ah,

1463
02:02:25,674 --> 02:02:28,220
nosotros debemos estar con nuestros amigos jugando,

1464
02:02:28,470 --> 02:02:32,708
con nuestras pandillas, entre comillas,
aprendiendo a conocer el mundo.

1465
02:02:33,751 --> 02:02:38,795
La presin social, las extensas jornadas laborales,
la necesidad de no sentirnos excluidos,

1466
02:02:39,134 --> 02:02:45,604
nos obliga da a da a tomar decisiones sin preguntarnos
realmente si son lgicas o coherentes para nosotros,

1467
02:02:45,813 --> 02:02:47,703
sin pensar como nos sentimos.

1468
02:02:49,436 --> 02:02:55,188
Yo creo que los nios son el reflejo
de la sociedad que vivimos y si estn bien cuidados,

1469
02:02:56,616 --> 02:03:00,989
se nota. Y esta sociedad no cuida
a los nios porque tampoco se cuida a s misma.

1470
02:03:01,556 --> 02:03:03,427
Ellos son nuestro espejo.

1471
02:03:07,054 --> 02:03:13,966
Cuando un nio vuelve de la escuela a casa,
la pregunta que los padres hacen: Y qu hiciste?

1472
02:03:14,450 --> 02:03:17,762
Y cmo te fue?
Y qu aprendiste?

1473
02:03:18,814 --> 02:03:23,405
Pero la pregunta que normalmente nunca hacemos es
Cmo te sentiste hoy en la escuela?

1474
02:03:25,419 --> 02:03:31,561
La idea ms revolucionaria que existe
es intentar que las personas sean felices.

1475
02:03:32,174 --> 02:03:36,518
Cuando una persona es feliz,
tiene ganas de comparte esa felicidad con el otro,

1476
02:03:36,732 --> 02:03:41,165
tiene ganas de compartir ese amor con el otro,
y tiene ganas de ayudar y cooperar con el otro.

1477
02:03:41,391 --> 02:03:44,239
Pero para eso la persona tiene que estar bien consigo misma.

1478
02:03:44,466 --> 02:03:51,236
Si yo le estoy diciendo a mi hijo s feliz, se feliz.
Pero yo estoy resentido

1479
02:03:51,757 --> 02:03:53,926
porque mis padres no me ensearon esto,

1480
02:03:54,325 --> 02:03:58,317
mi hijo no podr aprender realmente lo que es ser feliz,

1481
02:03:58,658 --> 02:04:00,680
porque yo no se lo estar demostrando.

1482
02:04:03,873 --> 02:04:06,433
Cundo una persona est bien consigo misma?

1483
02:04:07,976 --> 02:04:14,253
Esta bien consigo misma cuando
es capaz de tomar a su padre y a su madre,

1484
02:04:14,490 --> 02:04:20,919
y decir "Si, este es mi padre y esta es mi madre,
a pesar de todo lo que pas yo estoy en paz con mi pasado.

1485
02:04:21,548 --> 02:04:25,223
Yo no estoy en lucha contra nada,
ni quiero defender, ni demostrar nada a nadie,

1486
02:04:25,458 --> 02:04:28,580
no tengo que construir ningn tipo de identidad falsa,

1487
02:04:28,779 --> 02:04:32,147
soy maestro, soy psiclogo,
soy tal, no, yo simplemente soy."

1488
02:04:35,131 --> 02:04:38,968
Que intenten recordar al nio pequeo que ellos fueron,

1489
02:04:40,142 --> 02:04:46,584
y que recuerden que lo que era ms importante
para ellos era ver en los ojos de sus padres amor incondicional,

1490
02:04:47,325 --> 02:04:48,881
aceptacin total,

1491
02:04:58,469 --> 02:05:04,653
y que miren a sus hijos realmente con ojos
de curiosidad, con ojos de descubrimiento,

1492
02:05:11,900 --> 02:05:14,907
y que no solo descubran al nio sino que tambin descubran

1493
02:05:15,257 --> 02:05:19,878
al mundo a travs de los ojos,de las manos, del nio.

1494
02:05:28,552 --> 02:05:34,246
Pienso que ah descubrimos la autntica
maternidad y la autntica paternidad.

1495
02:05:36,706 --> 02:05:43,917
Pues yo les dira que miren a sus hijos
o si no tienen hijos que miren a los nios,

1496
02:05:44,946 --> 02:05:48,112
que observen un rato a los nios desde el corazn,

1497
02:05:49,041 --> 02:05:51,611
y con eso es suficiente... para decidir...

1498
02:05:55,033 --> 02:05:59,501
Entonces usted dele lo que ms
pueda de atencin, juegue, revulquese con el,

1499
02:05:59,632 --> 02:06:03,477
participe con el en lo que ms pueda,
haga que el participe en sus tareas,

1500
02:06:03,589 --> 02:06:07,057
que aprenda de las cosas de la casa,
pero a su voluntad y como un juego.

1501
02:06:09,727 --> 02:06:14,057
Por muchos buenos mtodos que tengamos,
el nio necesita ante todo amor,

1502
02:06:14,346 --> 02:06:19,705
cercana, sentirse cuidado, protegido,
cuanto ms pequeo, ms protegido.

1503
02:06:21,502 --> 02:06:25,734
Y despus por si mismo puede proteger
a los dems y cuidar a los dems.

1504
02:06:26,341 --> 02:06:29,509
Es decir, primero tiene que apegarse para desapegarse.

1505
02:06:32,456 --> 02:06:35,653
Creo en que las mams y los paps,

1506
02:06:37,778 --> 02:06:42,794
estamos volviendo a ser los educadores
que fuimos en algn momento.

1507
02:06:43,798 --> 02:06:48,425
Ms all de ir y votar a tu hijo en un lugar
donde parece ser que te lo van a educar.

1508
02:06:48,822 --> 02:06:53,216
Estamos diciendo

"A ver, no, momento, no? esto no lo acepto."

1509
02:06:54,611 --> 02:06:58,489
Y creo que adems tiene que surgir de ah,
no va a llegar de una autoridad,

1510
02:06:58,614 --> 02:07:06,582
esto es algo que sencillamente a nivel personal,
tienes que trabajar por alcanzarlo.

1511
02:07:08,701 --> 02:07:12,714
Nuestra historia social, cultural
y personal nos ha trado a este momento.

1512
02:07:13,020 --> 02:07:17,627
Adoptamos y creamos una gran cantidad de objetivos y expectativas,
que probablemente no sean nuestras,

1513
02:07:18,080 --> 02:07:19,565
sino del mundo que nos rodea:

1514
02:07:20,603 --> 02:07:24,625
la mejor escuela, la mejor universidad,
ttulos, prestigio, dinero.

1515

02:07:25,338 --> 02:07:27,440


nos ha hecho olvidar lo que realmente buscamos.

1516
02:07:27,924 --> 02:07:34,234
Qu buscan? Buscan que su hijo tenga
un ttulo determinado? Para qu?

1517
02:07:34,954 --> 02:07:39,669
Para qu estoy en esa bsqueda del saber?
Qu estoy buscando? Qu tipo de conocimiento busco?

1518
02:07:40,235 --> 02:07:45,059
Un conocimiento que genere al nio llegar a un xito?
Desde qu punto de vista?

1519
02:07:46,470 --> 02:07:52,740
Mi hijo tiene que ser como yo quiero que sea,
o tiene que cumplir lo que yo nunca he podido cumplir,

1520
02:07:53,206 --> 02:07:54,568
todo esto es muy egocntrico.

1521
02:07:55,405 --> 02:08:00,028
Estoy educando para que se sepan adaptar
a la sociedad que les va a tocar vivir, que mira que va a ser dura?

1522
02:08:02,287 --> 02:08:07,163
O estoy educando para que ellos detecten
crticamente lo que les gusta, lo que no les gusta,

1523
02:08:07,316 --> 02:08:10,552
y en su da a da, trabajen para
la mejora de esta sociedad?

1524
02:08:10,964 --> 02:08:16,876
Porque un nio viene con un mundo tan fresco
que irremediablemente va a cuestionar el mo,

1525
02:08:17,260 --> 02:08:21,810
porque para el todo es nuevo. Para el no hay nada viejo.

1526
02:08:22,920 --> 02:08:27,252
Confen en sus hijos, ellos saben
mucho mas de lo que ustedes creen,

1527
02:08:27,983 --> 02:08:33,354
porque a veces las personas que ms limitamos a nuestros hijos,

1528
02:08:34,183 --> 02:08:37,529
somos los padres, y despus lo sufrimos.

1529
02:08:37,866 --> 02:08:42,132
Lo que trato de transmitirte es que es
tan hermoso poder cuidar a un hijo

1530
02:08:42,540 --> 02:08:48,044
por todo lo inesperado que tiene, por todo lo misterioso,
por todos los problemas que nos trae,

1531
02:08:48,459 --> 02:08:52,377
es hermossimo porque eso
es una oportunidad para crecer inmensa.

1532
02:08:53,489 --> 02:08:57,934
Liberemos nuestras expectativas,
hagamos a un lado lo que el mundo pretende de los nios,

1533
02:08:58,233 --> 02:09:00,349
lo que la cultura espera de cada uno de nosotros.

1534
02:09:01,919 --> 02:09:03,845
Respeten a los nios,

1535
02:09:05,475 --> 02:09:09,191
denle la oportunidad que se
desarrollen como ellos se desarrollan,

1536
02:09:09,390 --> 02:09:13,094
no como nosotros de adultos queremos o
pensamos que deba ser,

1537
02:09:13,648 --> 02:09:16,720
sino como ellos pueden hacerlo.

1538
02:09:18,411 --> 02:09:23,403
Los ideales y objetivos que tenemos sobre los
nios no nos permiten ver quienes realmente son.

1539
02:09:23,832 --> 02:09:28,580
y que es lo que necesitan...
no maana o dentro de varios aos... sino hoy.

1540
02:09:30,584 --> 02:09:38,136
Hay una sola cosa que realmente es importante.

1541
02:09:47,806 --> 02:09:50,837
Es el amor que nosotros le podamos dar a los nios.

1542
02:09:53,014 --> 02:09:55,128
Si queremos una sociedad diferente,

1543
02:09:57,769 --> 02:10:00,159
lo nico que realmente tenemos que hacer,

1544
02:10:01,300 --> 02:10:05,047
es amar a los nios, a que ellos aprendan a amar a otros.

1545
02:10:05,939 --> 02:10:10,516
El conocimiento va a venir solo,
los resultados del mundo vienen solos,

1546
02:10:11,774 --> 02:10:16,671
pero un nio que no fue amado,
difcilmente va a aprender a amar.

1547
02:10:17,984 --> 02:10:22,556
- Esto es algo que escribieron unos compaeros
para leer a fin de ao, pero no los dejaron.

1548
02:10:23,710 --> 02:10:27,179
Y a mi me parece que es importante entonces,
me gustara leerlo.

1549
02:10:30,626 --> 02:10:32,537
"Hoy en da la educacin est prohibida.

1550
02:10:33,936 --> 02:10:36,848
Muy poco de lo que pasa en nuestra
escuela es verdaderamente importante.

1551
02:10:37,900 --> 02:10:40,868
Y las cosas que importan no se anotan
en ningn cuaderno ni en ninguna carpeta.

1552
02:10:43,600 --> 02:10:44,872
Cmo encontrarnos con la vida?

1553
02:10:46,121 --> 02:10:47,626
Cmo enfrentarnos a las dificultades?

1554
02:10:48,832 --> 02:10:51,189
No lo sabemos. No nos lo ensearon."

1555
02:10:52,321 --> 02:10:58,972
"Hablan mucho de educacin, progreso,
democracia, libertad, un mundo mejor...

1556
02:10:59,194 --> 02:11:01,463
pero nada de eso pasa en el aula.

1557

02:11:02,082 --> 02:11:06,558


Nos ensean a estar lejos unos de otros
y a competir por cosas que no tienen valor.

1558
02:11:07,452 --> 02:11:08,959
Padres y maestros no nos escuchan.

1559
02:11:10,670 --> 02:11:12,386
No nos preguntan nunca que opinamos.

1560
02:11:14,411 --> 02:11:18,179
No tienen idea de que sentimos,
que pensamos o que queremos hacer.

1561
02:11:19,005 --> 02:11:21,866
No sera maravilloso que podamos
elegir da a da ir a la escuela?

1562
02:11:23,626 --> 02:11:25,338
Que sea eleccin nuestra, no de nuestros padres.

1563
02:11:26,599 --> 02:11:30,859
Que la escuela sea un lugar hermoso,
donde disfrutar, donde jugar,

1564

02:11:32,217 --> 02:11:34,935


donde ser libres, donde elegir que aprender
y como aprenderlo."

1565
02:11:35,684 --> 02:11:39,562
Existen multitud de experiencias que se han animado
a transformar las estructuras de la escuela.

1566
02:11:40,030 --> 02:11:43,684
Experiencias de educadores que se atrevieron
a pensar la escuela desde otros lugares.

1567
02:11:44,902 --> 02:11:47,315
Muchas de ellas se han convertido en mtodos formales,

1568
02:11:48,069 --> 02:11:50,893
otras trabajan desde espacios comunitarios y populares,

1569
02:11:51,209 --> 02:11:54,251
algunas han elegido continuar
la experiencia en forma privada

1570
02:11:55,063 --> 02:11:58,498
y muchos otros lo hacen dentro de
las aulas de la escuela pblica.

1571
02:11:59,945 --> 02:12:03,945
Estos ejemplos son prueba viva
de que los esquemas tradicionales de la escuela

1572
02:12:03,945 --> 02:12:06,557
pueden ser reinterpretados y alterados.

1573
02:12:06,657 --> 02:12:09,094
Hay experiencias en toda clase y grupo social

1574
02:12:09,399 --> 02:12:11,928
donde han habido educadores con intencin de cambiar.

1575
02:12:12,675 --> 02:12:19,301
Educacin Activa, Popular, Libertaria, Cooperativa,
Libre, Ecolgica, Democrtica, Holstica,

1576
02:12:19,697 --> 02:12:22,844
tnica, Educacin sin Escuela, Educacin en Casa....

1577
02:12:24,057 --> 02:12:30,005
En mayor o menor medida, todas estas experiencias
apuestan a pensar el aprendizaje como un continuo crecimiento,

1578

02:12:30,456 --> 02:12:35,917


como el intercambio vivo entre el individuo,
sus pares, su entorno y su comunidad.

1579
02:12:36,444 --> 02:12:38,158
Una Educacin Viva...

1580
02:12:38,763 --> 02:12:40,869
"Ensennos que las cosas pueden ser distintas.

1581
02:12:42,771 --> 02:12:44,496
se es el ejemplo que nos tienen que dar.

1582
02:12:45,596 --> 02:12:47,643
Sus expectativas son suyas, no son nuestras.

1583
02:12:48,777 --> 02:12:51,186
Y mientras las sigan teniendo, vamos a seguir fallando."

1584
02:12:53,257 --> 02:12:56,556
Esta pelcula expone una parte
de las ideas que encontramos,

1585
02:12:56,880 --> 02:13:02,119
hemos visitado algunas de todas las experiencias que existen,

y solo a unas pocas las conocimos en profundidad.

1586
02:13:05,195 --> 02:13:08,433
No existe una sola forma, no existe el mejor modelo.

1587
02:13:09,104 --> 02:13:14,051
La verdadera diversidad existe cuando se respeta
y experimenta la diversidad en todas sus dimensiones.

1588
02:13:14,720 --> 02:13:20,237
Todas estas experiencias son valiosas porque son el fruto
de personas que dedicaron su vida al aprendizaje.

1589
02:13:21,169 --> 02:13:27,180
Existen desencuentros y coincidencias, pero no cabe duda
de que todos aportan al mejoramiento de la educacin.

1590
02:13:31,063 --> 02:13:33,690
Necesitamos que sus ideas y prcticas salgan a la luz,

1591
02:13:34,229 --> 02:13:38,380
poder conocer sus aportes,
historias, riquezas y limitaciones.

1592
02:13:39,197 --> 02:13:44,650

Compartir recursos, intercambiar visiones


y construir juntos un nuevo paradigma educativo.

1593
02:13:47,403 --> 02:13:48,695
"Por todo esto, decimos BASTA.

1594
02:13:51,076 --> 02:13:52,570
Basta de decidir por nosotros,

1595
02:13:55,075 --> 02:13:57,551
basta de calificarnos, basta de imponernos.

1596
02:13:59,092 --> 02:14:03,042
Ni las ciencias, ni los exmenes,
ni los ttulos nos definen."

1597
02:14:03,626 --> 02:14:07,545
- Ac estamos para eso, para hablar,
para compartir nuestras ideas.

1598
02:14:07,942 --> 02:14:10,100
- Aprender que las cosas se pueden cambiar.

1599
02:14:10,266 --> 02:14:14,044
"Nosotros vamos a decidir qu queremos

ser, hacer, sentir, o pensar.

1600
02:14:15,569 --> 02:14:20,331
Hoy ms que nunca, existen los recursos para que estas
experiencias se multipliquen y diversifiquen.

1601
02:14:21,264 --> 02:14:24,247
Existe la posibilidad de que la
escuela se reencuentre con la educacin,

1602
02:14:25,095 --> 02:14:28,062
que sea un espacio construido
y gestionado por toda la comunidad,

1603
02:14:28,537 --> 02:14:31,667
que responda a las necesidades
de las personas y su entorno.

1604
02:14:33,031 --> 02:14:34,904
"Creemos que la educacin est prohibida.

1605
02:14:35,228 --> 02:14:40,137
No por culpa de las familias, no por culpa
de los chicos, no por culpa de los docentes."

1606

02:14:41,865 --> 02:14:43,214


La Educacin la prohibimos todos.

1607
02:14:44,200 --> 02:14:48,100
Cada vez que elegs mirar
para otro lado, en vez de escuchar.

1608
02:14:48,108 --> 02:14:52,400
Cada vez que elegimos la meta, en lugar del trayecto.

1609
02:14:52,409 --> 02:14:56,919
Cada vez que dejamos todo igual,
en lugar de probar algo nuevo.

1610
02:14:58,086 --> 02:15:03,438
Esta pelcula es una invitacin a encontrarnos con la educacin
ms all de los muros de la escuela que todos conocemos,

1611
02:15:03,710 --> 02:15:06,151
una invitacin a pensar otras formas de aprendizaje,

1612
02:15:06,465 --> 02:15:10,822
a conversar y debatir acerca de
nuestras prcticas escolares y educativas.

1613

02:15:11,375 --> 02:15:12,299


- Seas docente.

1614
02:15:13,154 --> 02:15:13,954
- Seas alumno.

1615
02:15:14,512 --> 02:15:19,132
- Seas padre, seas quien seas, aydanos.

1616
02:15:19,550 --> 02:15:20,867
- La Educacin tiene que avanzar.

1617
02:15:21,806 --> 02:15:22,682
- Tiene que crecer,

1618
02:15:23,135 --> 02:15:24,331
- Tiene que cambiar.

1619
02:15:26,568 --> 02:15:30,350
Encontrarnos con los otros,
conocer y explorar sus experiencias,

1620
02:15:30,744 --> 02:15:34,186
intercambiar ideas y llevarlas a nuestra realidad.

1621
02:15:36,831 --> 02:15:41,065
Esa es nuestra propuesta y empieza hoy mismo.

1622
02:15:46,100 --> 02:15:47,100
UNITE A REEVO
Red de Educacin Viva

1623
02:15:47,101 --> 02:15:51,300
ENCUENTRO, INTERCAMBIO, ACCIN