1) Leyenda de Manco Capac y Mama Ocllo

La Leyenda de Manco Cpac y Mama Ocllo o llamada tambien Leyenda

del lago Titcaca: Esta fue dada a conocer por el cronista Inca Garcilaso de
la Vega (1539 1616) que fue hijo de un capitn espaol Sebastin
Garcilaso de la Vega y de la usta Isabel Chimpu Ocllo, nieta de Tpac
Yupanqui. La familia materna del Garcilazo de la Vega pertenecia a la
nobleza incaica fue la que le proporciono toda la informacion de primera
mano sobre los origenes de la cultura Inca.
En las regiones cercanas al Lago Titicaca, los hombres vivan como animales
salvajes, ya que no tenan religin, leyes o una organizacin que los
aglutinara. Estos habitantes desconocan la agricultura y no posean
tecnicas de textilera por lo cual andaban desnudos. Ellos tenan como
hogares a las cavernas y se alimentaban de la caza y recoleccin de
alimentos.
El dios Inti, se compadeci de aquellas personas y envi a su hijo
Ayar Manco junto a su hermana Mama Ocllo para que civilizaran a
esas poblaciones barbaras y fundara un imperio que honrara al dios Inti.
Ayar Manco se dedico a ensearles a los hombres normas de convivencia en
sociedad y a adorar al dios Inti. En cambio, Mama Ocllo les enseo a las
mujeres tcnicas de textilera y labores domesticas.
Ayar Manco, llamado tambin Manco Capac, antes tuvo que fundar una
ciudad, la cual seria el centro del mundo. Su padre, el dios Inti, le
proporciono una vara de oro para que buscara la tierra prometida.
Les recomend viajar hacia el norte del lago Titicaca y hundir el bastn de
oro en las tierras por donde pasaran hasta encontrar el lugar en donde este
se hunda la vara con facilidad y all fundar la ciudad del Cusco en donde
dirigan su imperio.
Al llegar a una regin nortea del Lago Titicaca, fueron vistos por los
lugareos quienes los confundieron con dioses debido al brillo de sus
vestimentas y joyas. Pasaban los das y Manco Capac no hallaba la tierra en
donde el bastn se hundiese con facilidad.
Pero un da al llegar a una valle majestuoso acordonado por bellas
montaas la vara de oro se enterr en el sueloante el asombro de
Manco Capac y Mama Ocllo. Es as como supieron que ese lugar debera
convertirse en la capital del Imperio de los Incas y ombligo del mundo.
Manco Capac prontamente emprendi la tarea civilizadora en el valle del
Cusco. Enseo a los hombres la agricultura, la pesca, la construccin de
viviendas, las ciencias, la religin, etc. Mama Ocllo tuvo la tarea de
capacitar a las mujeres en labores domesticas y de tejido para crear
vestimentas que los cubran de su desnudez. Manco Capac junto a Mama
Ocllo fueron los fundadores del imperio que luego haran grande sus
descendientes.
INTERPRETACIN DE LA LEYENDA DE MANCO CAPAC Y MAMA OCLLO

Es evidente segn la leyenda que se trata de personajes mticos,

considerados de origen divino , que vienen con una misin civilizadora
llevada de sur a norte del Per .En el fondo son buscadores de tierras
frtiles que ambicionaban dedicarse a las tareas a las tareas agrcolas. Este
sentido esta simbolizado por la varilla que se hunde en la tierra como la
planta en el suelo a fin de florecer.
La interpretacin de esta leyenda tiene un fuerte sustento real ya que se
indica que Manco Capac representa a toda una nacin posiblemente de
tiawanakenses que viva en la regin del lago sagrado; como se sabe, los
terrenos ms frtiles all estn precisamente alrededor del lago de tal modo
que hubo un momento en que la explosin demogrfica y la escasez de
tierras oblig a la nacin a buscar otra regin rica y amplia. Se aduce
adems, que posiblemente el estado Tiawanako cuya capital estuvo en
Taypiqala fue destruido por invasores aymaras venidos de la zona de
Tucumn y Coquimbo en el sur y sus habitantes obligados as a emigrar
hacia el Valle del Qosqo. Est demostrado que la civilizacin Tiawanako o
Tiwanaku (nombre boliviano) tuvo participacin decisiva en la formacin del
Tawantinsuyo.

2) Los Hermanos Ayar

Sobre la montaa Pacaritambo (doce leguas al noroeste de Cuzco)

aparecieron los hermanos Ayar, despus del gran diluvio que haba
desvastado todo.
De la montaa llamada "Tampu Tocco" partieron cuatro hombres y cuatro
mujeres jvenes, hermanas y esposas de ellos a la vez.
Eran Ayar Manco y su mujer Mama Ocllo; Ayar Cachi y Mama Cora; Ayar
Uchu y Mama Rahua y finalmente, Ayar Auca y su esposa Mama Huaco.
Viendo el estado de las tierras y la pobreza de la gente, los cuatro hombres
decidieron buscar un lugar ms frtil y prspero para instalarse. Llevaron
con ellos a los miembros de diez Ayllus (organizacin inca que agrupaba
diez familias) y se dirigieron hacia el sudeste.
Pero un primer altercado se produjo entre Ayar Cachi, un hombre fuerte y
valiente, y los dems. Sus hermanos lo celaban y quisieron matarlo. Con ese
plan, le ordenaron volver a las cavernas de Pacarina (se llama as, en
quechua, al lugar de los orgenes) a buscar semillas y agua.

Ayar Cachi entr en la caverna de Capac Tocco (ventana principal de la

montaa "Tampu Tocco") y el sirviente que lo acompaaba cerr con una
gran piedra la puerta de entrada... Ayar Cachi jams pudo salir de all.
Los siete hermanos y hermanas restantes, seguidos de los ayllus,
prosiguieron su camino y llegaron al monte Huanacauri, donde descubrieron
un gran dolo de piedra con el mismo nombre. Llenos de respeto y de temor
frente a este dolo, entraron al lugar donde se lo adoraba.
Ayar Uchu salt sobre la espalda de la estatua y qued enseguida
petrificado, haciendo parte en delante de la escultura.
Aconsej a sus hermanos de seguir el viaje y les pidi que se celebre en su
memoria la ceremonia del Huarachico, o "iniciacin de los jvenes".

En el curso del viaje Ayar Auca fue tambin convertido en estatua de piedra,
en la Pampa del Sol. Ayar Manco, acompaado por sus cuatro hermanas,
lleg a Cuzco donde encontr buenas tierras; su bastn se hundi con
facilidad pero no pudo retirarlo sin esfuerzos, lo cual era una buena seal.
Entusiasmados conr el lugar decidieron quedarse all.
Ayar Manco fund entonces una ciudad, en nombre del creador Viracocha y
en nombre del Sol. Esta ciudad fue Cuzco (ombligo, en quechua), la capital
del Tahuantinsuyo (imperio de las cuatro provincias).

3) EL IMPERIO

Imperio Tahuantinsuyo (14301532 dC.)

En los aos posteriores a 1400, un grupo tnico Quechuas, fueron
expulsados de la zona territorial adyacente al Lago Titicaca (sur de Per o
Altiplano); estos emigraron ms al norte y es las cercanas de Cuzco, donde
convivian diversos grupos tnicos, iniciandose all y luego se desarrollaron.

Despus de desalojar a los grupos que habitaran este valle, los

Quechuas vivieron en constante conflictos con sus vecinos equilibrio
que se rompe cuando Pachacutec (nombre que significa destruccin y
creacin simultaneas) logra impone y derrotan a los Chancas e inicia
un explosivo proceso de expansin, que dio como resultado de origen
del Imperio del Tahuantinsuyo. Un imperio que despus de las
conquistas de Huayna Capac, logr alcanzar su extensin por el Norte
en Pasto en Colombia, por el Sur hasta Maule en Chile y por el norte
de Argentina, incluyendo a todo el Per, Bolivia y la mayor parte de
Ecuador.
En el Tahuantisuyo, los incas absolvieron todos los conocimientos
precedentes, la que les permiti, en su corto periodo de existencia a
los 100 aos de su inicio de expansin. Para lograr desarrollare mas
su economa establecieron redes trncales de caminos cuyo medio de

comunicacin les permiti unir dos vas troncales tanto el de la costa

y el de la sierra, las mismas que atravesaron de norte a sur
interconectando un sin nmero de caminos, llegaron a construir
caminos de penetracin a la selvas. Adjunto a estos caminos
descritos se levantaban tambos o almacenes mltiples destinados a
sostener las grandes movilizaciones de ejrcitos, las poblaciones y los
funcionarios del estado.
En el imperio se desarrollo y generalizado las mas diversas formas de
irrigacin drenaje, andeneras y mejoramiento de semillas. Entr las
evidencias arquitectnicas, alcanzo un mximo esplendor con la
construccin de numerosas ciudades en la que se hace presente la
planificacin de satisfacer las necesidades bsicas movilizaron
amplios multitudes de grupos humanos para construir sus obras por
medio del sistema de a la mita que es el nombre que adquiri el
trabajo gratuito.

4) UBICACIN y EXTENSION
Ubicacin y extensin

En su mximo
expansin el Tahuantinsuyo alcanz una extensin aproximada de un milln
800 mil kilmetros cuadrados donde vivieron ms de seis millones de
personas. As lleg a ocupar territorios de pases como Per, Colombia
Oeste, el Ocano Pacfico.
El territorio se organiz en funcin al principio de dualidad andino, dividan
todo en dos partes Hanan (arriba) y Hurin (abajo), teniendo como eje
principal la ciudad del Cusco, el Imperio Inca o Tahuantinsuyo (las cuatro
partes del mundo) se divida en cuatro suyos o regiones:

Chinchaysuyo (al noroeste del Cusco), que comprenda a todos los

reinos yungas.

Collasuyo (al sureste del Cusco), que inclua el territorio de los reinos
del altiplano.

Antisuyo (al norte y al este del Cusco), compuesto por todos los
grupos antis de la Amazona andina.

Contisuyo (al suroeste del Cusco), cuya base era la ciudad del
Cusco.

Cada suyo tena un territorio definido dentro del cual haba una gran ciudad
que funcionaba como centro de operaciones. Paralelamente, se tenan
varios centros administrativos, tambos y pequeos centros urbanos para la

elite cusquea.
Segn las crnicas, en el Tahuantinsuyo vivieron ms de cinco millones de
habitantes, esto implicaba un grandioso imperio el cual haba sido
controlado gracias a un bien organizado aparato estatal.

PRIMERA EXPANSION:
Corresponde a los reinados de Sinchi Roca y Lloque Yupanqui. Durante sta
etapa los gobernantes establecieron alianzas con las sociedades contiguas
al Cusco, stas alianzas establecieron los lazos que serviran en el futuro
para expandir su territorio

SEGUNDA EXPANSION:
Corresponde a los gobiernos de los incas Mayta Cpac, Cpac Yupanqui,
Inca Roca, Yahuar Huca y Wiracocha. Durante el reinado de Wiracocha Titu
Cusi Yupanqui (Pachacutec) se impone a los Chancas y establece su
hegemona en la cuenca del Vilcanota, Apurimac y Pampas

TERCERA EXPANSION:
Durante ste periodo gobernaron Pachacutec, Tpac Yupanqui, Huayna
Cpac, Huascar y Atahualpa. Los tres primeros expandieron el
Tahuantinsuyo hasta su mxima amplitud. Los dos ltimos se enfrentaron en
una guerra interna por el poder del Tahuantinsuyo. 2

Huscar Inca Yupanqui (de la panaca de los Hanan Cuzco) y Atahualpa (hijo
Tocto Ocllo Coca), tras la muerte de su padre Huayna Cpac se convertira
en el gobernador de la ciudad de Quito mientras que Huascar pasara a ser
el emperador del Tahuantinsuyo.
Ms o menos durante cinco aos, ambos Incas gobernaron en armona, sin
que ninguno de ellos armara expedicin conquistadora, por varias razones:

1. Huscar Inca Yupanqui, porque no tena ms reinos ricos que

conquistar; y,

2. Atahualpa, porque se dedic a sacar provecho y disfrutar de los

ricos territorios que hered.

5) DIVISION POLITICA Y DIVISION SOCIAL

Organizacin Poltica Inca

El imperio de los Incas fue desde el punto de vista politico,una monarquia
absolutista y teocratica.El poder estaba centralizado en el Inca a quien se le
consideraba de origen divino. El derecho de gobernar se tenia por
herencia .De esta manera el esquema de la organizacion politica fue asi .
El gran elemento de unificacin fue la lengua, todos los pueblos
conquistados tenan que aprender y practicar el quechua o Runa Simi por
que era la lengua oficial del Tahuaninsuyo, Para ello los incas enviaban a
profesores que enseaban y vigilaban la practica del quechua.
Otro elemento de unificacin fue la religin. Obligatoriamente todos los
pueblos rendan culto al dios Sol , sin que por ello dejaran de adorar a sus
propios dioses.
-El
-El
-El
-El
-El
-El

inca
auqui (principe heredero)
consejo imperial
apunchic (gobernador regional)
Tucuy ricuy o Ticui ricoj
curaca

Organizacin Social Inca

La sociedad incaica estaba basada en la estratificacion de clases .Sin
embargo esta estratificacin no era cerrada puesto que individuos de la
clase popular podan ascender a los estratos socia superiores demostrando
sus habilidades guerreras o intelectuales

La organizacin social inca se divide en:

La Realeza : El Inca , la Colla y el Auqui (priincipe heredero)
La Nobleza : conformada por la nobleza de sangre , nobleza de Privilegio y
nobleza Advenediza del imperio inca.
El Pueblo: Compuesto por los hatun runas (hombre comn), Mitimaes
(colonizadores), Yanaconas (sirvientes perpetuas) y Pias (prisioneras de
guerra)
LA REALEZA: Estaba representada por el Inca ,la Coya y el prncipe
heredero (Auqui)
6) Capital
Tuvo como capital la ciudad del Cusco (Qosqo)
7) IDIOMA
Se llamaba Runa Simi, o habla del pueblo.
8) RELIGION
La religin incaica fue un conjunto de creencias y ritos que iban
relacionados a un sistema mitolgico evolucionado desde las pocas
preincaicas hasta el Tahuantinsuyo.1 La fe en el Tahuantinsuyo se
manifestaba en cada aspecto de su vida, su trabajo, festividades,
ceremonias, etctera. La poblacin del Tahuantinsuyo no tena un concepto
abstracto de Dios y no haba una palabra que lo definiera. Eran politestas, y
existieron divinidades de carcter local, regional y pan-regional. 2
El vocablo camaquen defina a la fuerza vital que animaba todo cuanto
exista en la tierra, segn la fe del Tahuantinsuyo los seres vivos y muertos
tenancamaquen, inclusive los cerros, piedras, lagunas y dems seres
sagrados tenan un camaquen.2 Esto no pudo ser entendido por los
colonizadores europeos quienes equipararon la palabra camaquen al
vocablo alma de las creencias catlicas, cuando claramente se trataban
de conceptos distintos.2 En la f catlica un cuerpo muerto ya no tiene alma,
en la f del Tahuantinsuyo los muertos reciban tanto respeto como los
vivos.
Segn las investigaciones de Mara Rostworowski, en la cosmovisin andina
se tena la creencia que los seres humanos emergieron espontneamente,
en consecuencia no exista un dios creador; ste concepto vino a surgir
luego de la colonizacin europea, fueron los sacerdotes catlicos quienes
identificaron a Wiracocha como el dios creador pero como adaptacin al
catolicismo

9) AGRICULTURA
La produccin agrcola se desarroll bajo dos principios: a) Reciprocidad y b)
Redistribucin.
Reciprocidad: Ayuda mutua de dos comunidades o clases.
a. Simtrica: Ayllu
Ayllu
b. Asimtrica: Estado
Ayllu
Redistribucin: De bienes y riquezas hacia la nobleza y el pueblo a cargo
del Estado y sus autoridades.
A nivel estatal era injusto y desigual. La nobleza tena las dos terceras
partes de las tierras; y el pueblo la tercera parte
A nivel popular la redistribucin era equitativa.
Los Incas tomaron diversas tcnicas de las culturas preincas para ampliar la
frontera agrcola
Wachaques chacras hundidas.
- Waru waru camellones.
- Cochas o lagunas artificiales.
- Andenes o enormes maseteros.
- Islas flotantes de los uros del Lago Titicaca.
- Mejoramiento de instrumentos de labranza: Tacllas o chaquitacllas
(varones) y rancanas (mujeres); debido a la utilizacin del bronce.
- Guano de aves marinas, estircol de auqunidos, el uso de maca, etc.
- Centro de experimentacin agrobiolgica (andenes circulares: Reloj solar):
Moray (Cusco), Castrovirreyna (Huancavelica) y carania (Yauyos).
- Utilizacin de sistemas hidrulicos: Acueductos (Haka Maka), canales
(Yacu).
Producto Bsico Alimenticio: El maz.
Aporte alimenticio incaico al mundo: La papa.
10)

ARQUITECTURA

Era sencilla, slida, simtrica, poligonal y ciclpea.

11)

EDUCACION

Fue clasista, exclusivamente para la nobleza central. A veces se inclua a la

nobleza advenediza y de privilegio. La educacin se imparta en las escuelas
llamadas: Yachayhuasi (Casa del Saber) aqu eran educados por los
maestros llamados amautas y por los poetas o Haravicus. Los hijos de los
nobles eran educados principalmente para ser los futuros dirigentes y
administradores del Estado Imperial que necesita explotar a millones de
campesinos.

La educacin para los campesinos era no formalizada. Es decir basado en la

practica y en las experiencias cotidianas.
12)

CERAMICA

La cermica incaica es distinta de los estilos que predominaron en la zona

centroandina . El estilo inca se caracteriza por su produccin en masa,
habindose encontrado evidencias del empleo de una gran cantidad de
moldes que permitieron difundir una produccin sumamente estandarizada.
Sus colores se caracterizan por el uso intensivo de diferentes tonos de
marrn y sepia, adems del rojo, negro, azul, lila, amarillo, verde, rosado,
gris, blanco, anaranjado y morado, que producan una gama relativamente
variada de combinaciones. Se aprecia en la alfarera inca la predileccin por
los diseos geomtricos, predominando los rombos, barras, crculos, bandas
y tringulos. Las formas tpicas son el arbalo y los queros, aunque estos
ltimos existieron desde el Horizonte Medio y fueron confeccionados
tambin en madera y metal.

13)

TEXTILERIA

Hicieron mantos e indumentarias en algodn o en lana de auqunidos. La

fina lana de vicua era llamada cumbi, que era usada exclusivamente por la
nobleza. Las telas de lana de alpaca era llamada abasca que era usada por
el pueblo
14)

CAPAC AN

La Red Caminera del Tahuantinsuyo fue un sistema de caminos de

enormes distancias, que vinculaba las ciudades importantes de la costa y de
la sierra. Se estructur en base dos ejes longitudinales: del sector
cordillerano y del llano costero.Este sistema de los incas no fue sino un

bimilenario legado preincaico, potenciado durante el Estado

incaico. Qhapaq an (en idioma quechua: camino del rey o del poderoso2 o
camino del Inca) tanto para la totalidad de esa organizacin de rutas que
superaban los 30.000 kilmetros,1como para el camino principal (de aprox
5200 km de longitud). Todos estos caminos se encontraban conectados al
Cuzco, la capital del Tawantinsuyu o Imperio incaico, facilitando su
comunicacin con los distintos pueblos anexados en el marco del proceso
expansivo inca; al mismo tiempo, constituan un efectivo medio de
integracin polticoadministrativa, socioeconmica y cultural. Dado que el
Capac am interconectaba localidades tan distantes
como Quito, Cuzco y Tucumn, durante el siglo XVI fue empleado por los
conquistadores espaoles para invadir Per, Bolivia, Chile y las pampas
cordilleranas argentinas.
El famoso Camino del Inca que une la ciudad de Cuzco con el sitio
arqueolgico de Machu Picchu, es solo una parte mnima e intrarregional de
la gigantesca red de caminos incas.

15)

14 INCAS

Manco Cpac

Significado:"Rico Seor de Vasallos"

Gobierno: 1150 - 1178
Dinasta: Hurin Cuzco
Perodo: Legendario Inca
Sinchi Roca
Significado: "Principe Prudente"
Gobierno: 1178 - 1190
Dinasta: Hurin Cuzco
Perodo: Legendario Inca
Lloque Yupanqui
Significado: "Zurdo Memorable"
Gobierno: 1197 - 1246
Dinasta: Hurin Cuzco
Periodo: Confederacin local inca
Mayta Cpac
Significado: "El Melanclico"
Gobierno: 1246 - 1276
Dinasta: Hurin Cuzco
Periodo: Confederacin local inca
Cpac Yupanqui
Significado: "Supremo Contador"
Gobierno: 1276 - 1321
Dinasta: Hurin Cuzco
Periodo: Confederacin local inca
Inca Roca
Significado: "Supremo Soberano Valeroso"
Gobierno: 1321 - 1348

Dinasta: Hanan Cuzco

Periodo: Confederacin local inca
Yahuar Hucac
Significado: "El que Llora Sangre"
Gobierno: 1348 - 1370
Dinasta: Hanan Cuzco
Periodo: Confederacin local inca
Huiracocha
Significado: "Espuma del Mar"
Gobierno: 1370 - 1430
Dinasta: Hanan Cuzco
Perodo: Confederacin local inca
Pachactec
Significado: "Transformador del Mundo"
Gobierno: 1430 - 1478
Dinasta: Hanan Cuzco
Perodo: Expansin inicial Inca
Amaru Inca Yupanqui
Significado: "Supremo Soberano Sagaz"
Gobierno: 1478
Dinasta: Hurin Cuzco
Periodo: Expansin inicial Inca
Tpac Inca Yupanqui
Significado: "Resplandeciente y Memorable Rey"
Gobierno: 1478 - 1488
Dinasta: Hurin Cuzco
Periodo: Apogeo Imperial Inca

Huayna Cpac
Significado: "Joven Poderoso"
Gobierno: 1488 - 1525
Dinasta: Hurin Cuzco
Periodo: Apogeo Imperial Inca
Huscar
Significado: "Cadena de Oro"
Gobierno: 1525 - 1532
Dinasta: Hanan Cuzco
Periodo: Crisis Imperial Inca
Atahualpa
Significado: "Dichoso Vencedor"
Gobierno: 1532 - 1533
Dinasta: Hanan Cuzco
Periodo: Crisis Imperial Inca