INDICE

Daz. Esther

Lir ;oscicncir : el conocimiento cientfico en las

roslrirrrt'rirs clc lr nrodernidad. , 1u ed. Ilrr<'rros Airt:s : lliltlos, 2OOO. 4O7 p.; 23x16 cm.
ISBN 950,786-243-9

I. Ttulo

I. CONOCIMIENTO, INVESTIGACIN, PROGRESO E

HISTORIA DE LA CIENCIA

- l. Epistemologia
l,)l cnocimiento como tecnologa de poder, por Esther Daz......_....15
l. Gris es toda teoria, 15; 2. Qu es la posciencia?, 18; 3. En el
principio no fue el logos, 22; 4. I.rs siglos medios y el antropocentrismo, 27: 5. El proyecto moderno, 29; 6. Dispositivos de saberpoder, 32

Vcrdad e historicidad. El conocimiento cientfico y sus

fiacturas, porRubnH. Pardo...
..................52
I. El conocimiento cientfico: doble sentido y doble origen,BT; 1.1.
"Cencia" en sentdo amplio: un concepto epocal, 42; 2. Dl proyecto
filosfico de la modernidad: razn, verdad y objetividad, 52: 2.1.
I-os fundamentosfilos-frcos

cia" g "progreso":
Diseo de tapa: Horacio Ossant
Ilustracin de tapa: fotograma de la pelicula cndor cntx(2ooo), dirigida por
Pablo Holcer, Juan Pablo Buscarini y Swan Glecer (Patagonik Films Group S.A.)

Armado: HernanDaz
Coordinacin: Mnca

Editorial Biblos,

Llrre

starazu

de Ia cienca modentct,

52;2.2. .Cien-

aparicin de las ciencias socales g la clasificacin de la cencia, 56; 2.3. Faccidad g ualid.acin: La relacin entre

la cencia g

Lo

La

histrco, 58

Investigacin bsica, tecnologa y sociedad. Kuhn y Foucault,

por Esther Da2............
..............63
1 . Investigacin cientfico-tecnolgica , 64; 2. El progreso cientfico
en Kuhn, 68; 3. La racionalidad en Foucault, Z4: 4. Kuhn y los
paradigmas, Foucault y las epistemes, ZZ

2OOO

Pasaje Jos M. Giuffra 318, 1064 Buenos Aires

Hecho el depsito que dispone laLey lI.Z23
Impreso en la Argentina
Ninguna parte de esta publicacin, incluido el diseo de la cubierta, puede reproducirse,
almacenarse o transmitirse en forma alguna, ni tampoco por medio alguno, sea ste elctrico, qumico, mecnico, ptico de grabacin o de fotocopia, sin la prea autorizacin
escrita por parte de la editorial.

Impreso en Indugraf S.A.,

Snchez de toria 2251, Buenos Aires,
Repblica Argentina,
en febrero de 2OOO.

II. CIENCTAS FORMALES Y CIENCIAS FCTICAS

Las ciencias formales en la era posmoderna, por Silua Ruera....... g3
I . Los comienzos griegos de las ciencias formales, 85; 2. El carcter

formal de la lgica, 9O; 3. El objeto de estudio de la lgica, 92; 4.

Las estructuras lgicas fundamentales, 94; 4.1. Trminos A propo-

stciones, 94; 4.2. Razonamientos, 1 O2 ; 5. Tipos de inferencias, 1 O6;

6. t gica y ciencia, 1O8; 7. Hacia la antropologizacin de la lgica

y la matemtica, 111

368

Los contextos cientficos. la tica y el deseo

I.A ACTTVIDAD CIENTFICA

Y SU INSOPORIABLE CARGA ETICA*

Para emprender el dilogo con los pensamientos de HeideggeryVattimo hay que abandonar toda perspectiva arcaizante o tecnocrtica y
disponerse a leer y meditar en las tesis ofrecidas, sobre todo, sin querer
reducirlas a cmodos pero casi siempre insuficientes esquemas conceptuales establecidos.3'

Estlwr DLaz Y Sttuia Ruera

ciencay yalores estdn

complej ag no siemmsnera
wta
entielazados de
transParente?
Pre
P. FEYERABEND, Anlbgedad g armona
No esta claro que

1. UNANECESIDAD E"|ICA

en el mundo' Desde que

La condicin ca es nuestra manera de ser
nacemossenosComienzaainculcarloquees..bueno''yloquees..malo'',
prccamente ninguna
i" i" ia bien y 1o que est mal. No existePorque
cuando creemos
actividad humana exnta de valoraciones'

encontrarunaacvidadneutradesdeelpuntodevistam.oral'pongaconscientes de hasta qu
mos por caso leer un libro, no solemos ser
..simplemente leef est imbuido de valoraciones que hemos
pr.t el
reer otorga todava cierto
internalizado. En .rrr""t . poca, er hecho de
o convenientes
recomendables
"prestigio", pero existen leciuras ms
queotras.,ramuicnexistierontiempos(yanexistenlugares)enlosque
dominante implicaba peligro '
leer libros qu" ,o .""po.rdieran a la ieolga
neutral- se pa con
y en muchos casos Lsa actividad -aparentemente
(aqu
las utilizamos como
moral
a muerte. De modo tal que la tica, o
sinnimos),esunainstanciaconstituvaeindeclinabledelaformacin
de la tarea
;;;;;.";io, a" los suetos sociales' independientemente

que realicen.
ciertos grupos deNo obstante, desde el comienzo de la modernidad'
de neutralida.d,
gozaba
profesional
q; ;" acvidad

poder decidieron

31. Para posibilitar la tarea de anlisis y comprensin de los lr:rrrs tralarlr)s. sr11('rlrl()s
ver la seleccin cle textos en cl crarl<'rrrillo tlt. t.lt'rcitircirrr rrrr' ;r(r)ntl)uir cstt'lllrro.

el xv congreso Interamericano de Filosofia'

Dste artculo fue leo como ponencia en
1999'
dc
agosto
(Mtixico)
en
rr';rllzit<lo t:tt I'ttclllr

I :t(il)

370

Los contextos cientficos, la tica y el deseo

tca. El poder, en estos grupos, se ejerca desde el saber. Nos referimos

a los cientficos y filsofos de la ciencia que decidieron que la "bsqueda
de laverdad", en ciencia, no slo est excluida de responsabilidad tica
sino que ms bien se moviliza por una obligacin cognoscitiva y neutra
de bsqueda de la verdad.r La actividad cientfica que, como se trata de
mostrar en este libro, es mucho ms que mero conocimiento, intent
sacarse de encima la insoportable carga tica de su quehacer profesional. "Insoportable", porque agregar planteos morales a la ardua tarea de
investigar implica, por una parte, sumar esfuerzos al proceso cientfico

y, por otra, tener que rendir cuentas ante la sociedad respecto de los

posibles efectos nocivos de ese proceso. No se deberia olvidar entonces

que la neutralidad otorga cierta impunidad.
En funcin de ello, los primeros epistemlogos y sus herederos contemporneos decidieron que la investigacin bsica gozara de neutralidad tica o, lo que es lo mismo, que estuviera libre de responsabilidad
moral. Es decir, negaron la carga tica de la ciencia. Ahora bien, defender esa actitud en la actualidad resulta demasiado forzado. Surgen
entonces algunos epistemlogos que deciden ampliar el mbito de los
valores morales a todo el proceso de la actividad cientfica, en vez de
concentrar la reflexin tica en la instancia de aplicacin tecnolgica. A
pesar de esta ampliacin, el lugar que otorgan a los valores no atraviesa
el ncleo de los supuestos bsicos que definen alarazn moderna: el
saber cientfico como el ms slido de los conocimientos posibles, el
progreso de la ciencia y su universalidad como indiscutibles y la razon
cientfica como modelo de racionalidad en general.
De todos modos, que desde el corazn mismo de la concepcin racionalista surjan cuestionamientos a la supuesta neutralidad tica de la
ciencia es algo que celebramos y -en la medida de 1o posible- rescatamos; como la propuesta del filsofo espaol Javier Echeverra.2 propuesta que asumimos con entusiasmo y cautela al mismo tiempo, rescatando la fecundidad analitico-axiolgica3 de su reflexin pero esbo-

l. Se equipara, en estos casos, 'verdad' con 'bien' o con Justicia'. Sin embargo, existen
muchos hechos verdaderos, a los que no por ser tales se los podra considerar buenos ni
justos; por ejemplo, los genocidios.
2. Esta propuesta est desarrollada en J. Echeverra, Flosoftade lacrencra (Madrid, AkaI,
1995); "Ciencia y valores: propuestas para una axionoma de la ciencia" (en pascual
Martnez-Freire, Contrastes. Reusta Interdisciplinarirt de FilosoficL Ftlosofia actttr;.l de La
ciencia, suplemento 3, Madrid, 1998) ; "Teletecnologias, espacios de interaccin y valores"
len Teorema, x\,,rl, 3, 1998) y "Seventeen theses on telepolis" (en Technology in Society,
Madrid, 1998).

3. 'Axjolgica' significa que tiene que ver con los valores, fundamentalmente con los valores

morales o ticos.

carga tica
La actividad cientfica y su insoportable

371

zandoasimismoalgunosinterrogantescrticosrespectodesusSupuesrastrear elementos ticos desde el

tos tericos. Este pensador trat de
En su
del desarrollo de una investigacin'
origen hasta fu
educa'
de
contextos:
"rrf*ittt"in
cuatro
en
anlisis clasifica tr. "ti.rla^a cientfica
aplicacin' Estipula asimismo
g
de
rauoluocn
de nnouacn,*"
cin,

queunaautnticareflexinticasobrelaactidadcientficaexigeuna
ampliacindelatareavalorativaVigente.stasueleregirseporlacony pretende acotar la reflexin
cepcin heredada en filosofia de la ciencia
al
es, mbito de la tecnologa' De
tica a los productos cientificos, esto
suele iniciarse recin en las
este modo, el debaie acerca de la tica
cuando los productos ciendecir,
instancias de aptlcalin cientfica. Es
(o
circulan) en la sociedad'
tficos ya estn siendo utilizados
mismo de lajnvestigacin
Instarar ra dr""rr"to" ""rorativa en er origien
en un mbito poco
ctica
cientfica implica desarrollar una capacidad
cientfica y los proyectos e
;;;i;;;;. hsta el omento: la educacin
por lo O"t:':::::1:l
instancias bsicas t tt i"'""tigacin' Implica
en lugar de en su casr
cientfica
debate tico en et inicio de la acvidad
inmodificablefinal.AloqueEcheverradenomina..inicio'',nosotroslo
concepto incluye no slo el
llamamos "a priori histrico"' pues este
que iniluye,obre la acuvidad cientfica desde
imaginario
"o"i.r,ijtt'i" las prcticas sociales concretas' en las que
sus comienro"
"i.ro?.*bin
ahondar porque da por descontadas la

el pensador espa;i;;;i;;;;
e la ciencia moderna. No obsexcelencia, .."io.rafi"funiversalldad
de la lectura de

otras'
tante, el presente tti""to es tributario' entre neutralidad cientifica,
pretendida
la
de
.iu""
Echeverria. se pliefr ""
respecto del racionalismo tal
pero toma distanc de su postura acrtica
ior.ro lo comprendi la modernidad' compleja que se dessi entendemos por ciencia una practica sociar posible identificar en
es
pliega en distintos contextos instucionales'
que ha sido concebida
normativa'
estructura
clara
cada uno de ellos una
cognoscitivos o instrumentales'
tradicionalmente imulaa de valores
invesconsideran los distintos elementos de la
No obstant",
""
"r..r
tiacincientifica,esposibledetectarunapluralidaddevaloresticos.
d.t orden del conocimiento
La normavida cienfica no solamente "J
y de la tcnica; entraa tambin una axiologa'

2. CRTCAA LOS DOS CONTEXTOS TRADICIONALES

cientifico ha sido profusaI,a clasificacin dualista del conocimiento

del siglo )o(' Tanto los interantes del
a,,".f"

l,r'rtt: lritlrttiarla

fti""ipios

I,rtt.tivitlirtlciertt,[.icrysuittstlllortit[lltcirrgittit:ir

crculo de viena como Karl popper coi.c:idicror) o.

I)r1)srrr,.cr dos
contextos propios

de la actividad cientfica, pero fue I rns Ireicrrenbach

quien oficializ esos contextos denominndolos ..de clescubrimiento,,
y
"de justificacin", respectivamente. Estableci
asimismo que el primero
no tiene posibilidad de validacin racional; en camblo, l segundo
es
objeto de anlisis privilegiado de la epistemologa.a
mucho antes del siglo xx la ida de los dos contextos
- sin embargo,
(aunque
con otros nombres) habia cutivado a los tericos del conocimiento. Ya en er pensamiento griego ilustrado se diferenciaba
el saber
como simulacro (doxa, opinin) del saber verdadero (episteme,
ciencia
o conocimiento propiamente dicho). Los modernos coniextos
de descubrimiento y de justificacin son herederos de esta tradic in. La
doxa
(contexto de descubrimiento) no puede ser objeto
de validacin cognoscitiva. Por el cont.rario, la episteme (contexto de justificacin) p-uede
fundamentarse racionalmente.5 Esta biparticin di los contextos
adolece de ms de un reduccionismo. Supone, en primer lugar, que
la
actividad cientfica es prioritariamente conocimiento cientfico. En
este
caso, se trataria de una reduccin de la empresa cientfica a mero
saber
consolidado. Tal reduccin ignora o nieg las prccas econmicas,
politicas, sociales y tecnolgicas con las que interacta el conocimiento
cientfico.6
En segundo lugar, se supone que ese conocimiento, para su justifi_
cacin' no recibe interferencias de ningn mtito qr" ro sea ei puramente metodolgico-formal. Aqui se reducira la imptancia de
la cien_
cia a su validacin rgica, omitiendo la pluralida a" intereses que
influyen en la aceptacin o el rechazo de l,as teoras.7
Y, por ltimo, desde esa misma posicin reduccionista se supone
que
el desarrollo del conocimiento cientfico est sujeto slo a ta uusquaa
de laverdad. Esta simplificacin de la complejidad cientfica
desestima

4' Vase H. Reichenbach, Experence andPrediction,Chicago, University

of Chicago press,
1938, pp. 6-7.

5' En esta reflexin no tenemos en cuenta las teorizaciones actuales sobre

las lgicas de
descubrimiento, porque aunque se ocupan de ese contexto, en un tiempo
despresgiado
por los neopositistas, lo hacen desde supuestos que siguen
siendo meiodolgico_forma_
les y sin incluir anlisis sobre los dispositivos histricos que
estn en la base de cualquier
*descubrimiento"
cientffco. En realidad, esas posturas refuerzan la concepcin heredada
llevndola a regiones hasta hace poco inexproradas por la compulsin
l^gica.
6. Vase J. Echeverra, Fitosofta d.e ta cencia, p. 52.
7. Esto ha sido impugnado desde la epistemologa misma porThomas
Kuhn en ltestructura de Las reuolucirnes cientificas, qr" s. p.rbli" por primera vez
en rg62, y por sus

mltiples seguidores.

estrategias sociales o luchas de

(no inocentemente) la multiplicidad de
cienf^ iplementacin de las investigiaciones
poder que se .r"g..t
por ejempio'

""
tecnolgicos. Niegan,
tificas y sus respectivos desairollos
econmicas que se juegan
las decisiorr"" potiti"t" y f"" expectativas
tantoenlaobtencinde.unslmpleCargodeasistentedeinwestigacin
los megapoderosos organiscomo en los desarroU*1""t'o"ientincos-ae
mos multinacionales'8
los.empiristas lgicos' los racionaUna de tas iaeaslue alentaba a
de principio del siglo >o<
listas crticos y otrasiorrientes neopositivtas
su
campo intelectual' reducindola a
era la de expulsar la filosofia del
reflexin
o
eaba de ser litos:-1l
minima expresin, i"t *irrtt"a que
sistente de la ciencia. Pues la
mera
sobre la realidad para ser una
prescindir de los procesos cientficos
filosofia, en esa tarea, tenda que
lgica d las teoras cientfireales y dedicarse slo a la reconstruccin
el contexto de justifioot" lttutt"' slo deba unuli'u' podriaser
cas. Dicho
tratado por
"r,
cual a Io sumo
cacin, no el de d;;;i"t't'
"r
conocimiento
del
la aplicacin
la psicologa o Ia sociologa' lam9o99
pues como la tecnologa
filosfiia'
cientfico poda =*;;;;";;renerin
lgicamente'e
no se puede fbrmalizar' no se valida
quien haba inspirado
LudwigWittfenstein'
Resulta paradjico que
del lenguaje cientifico como
(a su pesar) cierts idizaciont" t""i""
haya sid quien estableci las
nica representa;;-;l'd; del mundo' pensar la ciencia como activipara
condiciones de posibilidad tericas
en un lenguaie formalizadad y no como mero conocimiento ""pr""-.do
con la idea de dos contextos cienble. Es decir, se comienza a romper
ellos'
tift"-"r" interrelacin efectiva entre
qr"..lo" empiristas
interpretacin
ta
si bien w*ag"ili"i"-Lpro.o
libro represent
eite
lgicos hacian de su TlactatLts togco-philoiophicus'
unodelosb."uo.,""t"oricosdeiasposturareduccionistas.Noobstante,sielTractafilspodadarlugaraciertasilusioneslingistico-formales
delosepistemlogosanglosajones,conlatraduccinalinglsdelnuesevidencia que Wittgenstein no
tigaciones-ltort'-""-prr" en total
B' Ya en el Siglo

xx,

poder que se esconden detrs de

Nietzsche analiz las relaciones de
Actualmente si.

o".' ".*" ,. ",..,"'.' log.a.' lmpo.,.i"" "o"iul*"nte.

uenestalneaciticavariosautoresprovenientes,sobretodo,delpensamientoeuropeo'
a partir de Max Weber
*t"""J*te a las corrie.,t"" r,"rm".,uticas'
y que tienen
por
el otro'
Frankfurt'
de
"o-o
Escuela
la
V de
Wilhelm Dilthey, pcrt

los conocimie^."

""*lcr'
de
9.Enpocasrecientessecomenzaronadesarrollarfilosoasdelatcnica,tambindesde
y absolutamente positivistas, como los trabajos la
mbitos .u"ionutista],";;il;t";
justilicacionistas'
posiciones
aias
posicion""
Mario Bunge. *o oustte,iesde
"t-*"
central'
ya exista en pensadores de Europa
reflexin sobre estos temas

374

l,os contcxlos r.ir.nlrlicos. lir t.lit,:r v t.l rlr.st.tr

adheria a los sueos reduccionistas de esos t:pistt:nrilogos. I,ln Irrucsf i

gacones, wittgenstein analiza el lenguaje a partir de s,s dislintos
rsos,
por consiguiente, analiza entre ellos el de la ciencia, en tanto tambin
sta usa un lenguaje determinado. El renguaje cientfico, entonces, es
un juego de lenguaje que, como tantos otros, est relacionado con la
forma de vida con la que interacta.
, Por consiguiente, es a partir de wittgenstein y su crtica del lenguaje,
de Nietzsche y su crtica a la moderniaaa, de kuhn y su crtica a los
ahistoricismos epistemolgicos, as como de la epistemologa francesa
y de los hermenuticos, en general, como hoy resulta ind'efendible la
artificiosa separacin entre contexto de descubrimiento y contexto de
justificacin. Actualmente existen varias propuestas de ampliacin
de
esos contextos.
En la presente reflexin se tiende, ms bien, a pensar incluso ms
all de los contextos aqu considerados. se trata d una epistemologa
ampliada a la reflexin tica y politico-social, en la que no slo se considere el proceso de invencin de teoras y su po"ibt" (y discutible)
justificacin sino tambin su carga axiolgica, a"i co*o l interaccin
institucional y social en la que se producen la investigacin cientfica y
la prevencin tecnolgica.

3. LOS CUATRO CONTEXTOS DE LAACTTVIDAD CIBNTRICE

Lr

it<'tivitlttl cit:tltilicr

y slt itrsol)ortitlllt: t:itrgit i:tit'ir

esos conporque en nuestras comunidades

Lr.cnt.ica.Si esto es as' es
de la
surgen
ticos'
son
Es decir'
dJ;";;;;psitiva'
evalan
se
ceptos
valors rectores y de objetivos a ser alcandefinicin de un conjunto de
Y' como no existe intezados, segn
.pr..rdiz^aie responde al

"q""ult"J;;:";;ta"meoi"'
previo,-J""
leccin cientifica sin prendizae
actuales'ro
sociedades
las
imaginario moral "tgt;i" ""

S.2.Contextodeinnovacin.Eltradicionalcontextodedescubrimien.
concontexto de innovacin' pues

como
to es redefinido por Echeverria
de Ia
o invento produce una renovacin
sidera que todo descubrimiento
Lacoherenes rico enrialores tales como
realidad. Tambin este mbito
g La gene'
La
uero simLtud" Jecundidad
ca, La cottsujtencrallo *fi*'' -t"
cognoscitivos' forman

ser meramente
ralidad.Estos "u"tott"' lejos d9
ciencia misma' Una hiptesis
la
de
ncleo ti"g'""

es veroparte del
a rabase empirica. l,os razonamiensmir a condicin oe qu se adecue
a la despectiva
rariJ",-a" to contrario son relegados
puesto
tos deben
ser
deben
ieneralizables'
""r
condicin A" ftr""il"]'ro" i"o'"*asq'"
particular
esteiiencla de 1o
que ya desde e,rist3tefes se esupulO
"oconsistentes' ste es un requiv oue las teonas ott"n ""t "oh"t"''tesv Adems' las hiptesis deben
cientfi'co'
itt irrai"pensable para el rigor que
permitan la generacin de nuevos
de
senudo
ei
en
ser fecundas,
tloricas' La cnclusin es edente
hechos y a. .,,"'"1'r^o*"lones qtue tr adicionollmente s e haba conce ntifica,
o or s misma : to o"tri,eoa

'sideradoa"torA"i'll4Zi,.n"r.ofiad.estacontnttamentemedo,tizo-

,"n[ffh?X*rar
La ampliacin de contextos propuesta porJavier Echeverra no descrihe los juegos de poder especficos de las distintas prcticas sociales
(o formas de vida) que interactan con los
diferentesuegos de lenguaje

de la actividad cientfico-tecnolgica. pero al consider la actividad

cientfica como transformadora del mundo, Echeverra ampla los limi_
tes tradicionales de la refledn epistemolgica. No obstante, no pone
el
acento en las prcticas en s mismas, sino en losvalores ticos que rigen
los diferentes contextos de dicha actividad.

3.1. contexto de educacin. El proceso cientfico, segn Echeverra,

se inicia en el contexto de educacin. Esta instancia n se hmita
a ser
una simple transmisin de conocimiento e informacin. Es una prctica
constitutiva de sujetos (aunque el autor no lo enuncia en estos trminos). La educacin en general y la formacin de tecnocientficos en
particular implica personal, instrumentos e instituciones residos por
criterios de excelencia. La educacin es una accin normalizadora. pero
se supone que tambin potencia la independencia, la comunicablidad"
g

.\75

Echeocupado por er contexto de innovacin,y otras

que son-descubrimjentos

verra distingue entre innovaciones

ltimas las mquinas' los
que son i.r.,"t'"io"""' it"t'y"tao "'lJu'"
las nuevas
considera incluso invenciones
artefactos y I"" t;i;;;;;tt;'
programas
en general' as com-o^los
notaciones -t'""" o formales
de la aplicacin sealando
informco"' E;;;"" ;t"n"*iot' "i;;;t
tecnoldesarrollar" .rrr"rr." inveitigaciones en detriel xito con el q";;;;i;
blicas'
gicas, cuando t"t' '"l""ionadas "o" "on"U"aciones
"hechos naturales"'rr
mento de otros tipos de investiaci"";";;;;de

1O.

diferenciado del de
contexto de pedagoga 99mo
El propio Kuhn se ha referido al

justificacinya.ra"i""*t,imiento'vasei.xun'a|ensbnesenci:l'Mxico'rce'
lo cual
vinculada a la actidad militar'
investisacin cientifica ]ra 1tado
han solido
innovaciones
estas
i"tou,
t
ru
a lo largo .
descubrimiento
ha sucedido co.r -r_i"i?-r.*uencia
p.ru p.Ii..Jc]1o:ielt:: q:e el
mucho
p' 62'
resurtar
-r""j"L-rrJ""
"r
Lacencirt'
rbsofir_de
J' Eceverra '
de un nuevo t'""n"'iti'i'

lil:;Lil3;a

376

l-os t'ottlt'xltts t it'rllicos. l;r r.lir'r v t'l rlt.sc.

Pero, si trien con fines de anlisis se puede diferenciar

cntrc descubrimiento e invencin, consideramos q.r en definitiva todo
desarroilo cien-

tfico es una invencin en tanto repiesenta una innovacin. porque

aun
el presunto descubrimiento,
no est avalado por la voruntad de
"r.ido
verdad de su poca (episteme)
y por los intereses que constituyen los
dispositivos de poder visente, ,,o ii"r" posibiridad e
imponerse. Aristarco, en el siglo u antes de cristo, conceba el universo
r., sistema
heliocntrico (contra la corriente de ese momento histrico
"o*o que ro crea
geocntrico). sin embargo, para su poca, sus proposiciones
no representaron innovacin alguna. Hubo que esperar hsta
er siglo xu, p...
que penosamente -y no sin derramamiento de
sangre- se empezara a
aceptar la teoria heriocntrica. por otra parte, y na
otras condiciones
histricas, Freud invent el inconsciente; se puede incluso
discutirsi lo
descubri o lo invent. pero es indiscutibre que como
innovacin cien_
tfica lo invent, instaurando as un punto de inflexin irreversible
res_
pecto del desarrollo de ras ciencias ociales. sin
embargo unos siglos
antes, una teora como la freudiana podra haber
a
al patbulo.
"*pq-Jo su autor

8.3. contexto de evaluacin. Echeverra acepta una instancia

dejustificacin cientfica, pero ampria er contexto dejustificacin
agregndole
la nocin de evaluacin, pus ciertament"
i"., importante valorar er
descubrimiento de un nuevo hecho como er""invento de una
nueva simbolizacin. Y agrega:
En el caso de- los ingenieros y de los inventores, sus diseos
y
sus planos han de servalorados en funcin de su
uiabiridad, de su
aplicablirlad, de su compettiuidad.frente a propuestas
arternativas' y en general en funcin de su utitidad.. El progreso
de la ciencia

no slo est vinculado al avance del conoim[nto humano:

la
mejora

de la actidad cientfica es otra de ras componentes

fundamentales del progreso de la tecnociencia.r2

como puede constatarse con esta afirmacin, a pesar de

ampriar las
clasificaciones tradicionales de la ciencia, Echeverria cree
en er progreso
cientfico. su postura axiolgica le otorga nuevos aires
a la epistemolo_
gia tradicional, pero sigue adhiriendo i ella.
Aunque, paradjicamente, tambin adhiere al primer
Kuhn, si bien
en todo momento trata de tomar distancia de un ielativismo
ar que de
ningn modo estii dispuesto a plegarse. sin embargo, admite
que los
12. dem, p.63.

t'tit'it
l,ir ;rcllvltlltl t'iclrtilit.ir y stt itlsollrrt:tlrk't'ilr{t

:\77

fracaso de una teoa no son solavalores que determinan el xito o el

preIa base emprica' la-capacidad
mente los tradicio";i;' itt""
,.elegancia"
"o"'o en la exposicin, la potencialidad
dictiva, la formaliza"i", r"
y la slm^plicidad" sino tambin
heurstica,'' la resoiucn e pioblemas
En funcin de ello destaca
la eficacay la rentabilidad de los p'oy""io"' sanciones ojuicios mora'
por
que la actividad cientfica est atravesada
de la comunidad cientdecisines
les, que r.r, mr"ho " aUa de las
fica.

caso' Echeverria anitli^i1

3.4. Contexto de aplicacin' En este
reflexin tica' pero que parecra

;;;;;tt"dicionalm'ente

relegado a-la

por el conoci"contamina." f. ia"tiJtat U"q"eda del conocimientobsica. Se trata

a la investigacin
miento mismo, que Se le solia atbuir
o tecnologa' La conversin
tcnica
la
de la ciencia apticada, "J""it' de
concretos implica' sin lugar a
del conocimiento cientifico en productos
Pero la epistemologa tradiciodudas, una transf;;;" dei mundo.
nalencontrabaestecontex[odemasiadoteidoddecisiones,queiban
como para considerarlo seriamente'
ms all de 1o formal-metodolgico'
.ro se puede omitir que Ia tecnologa
No obstante, en la actualidad ya
mismo; por una parte' porque
forma parte del p;;;=; tenocienfico justificacin de hiptesis y para
para la formacin a"-"iun"os, para la
se necesita tecnologa' Y, por
la evaluacin de las teoras -obviamentgeneral' est condicionada a
otra, porqu" 1" it;;";;;;"-fl!l"l',ten
su posible transferencia tecnologrca"
el contexto de aplicacin son del
Los valores principales que rigen
y de la ulidad social, es decir' de
orden de la rentabiliad ecnmica
desde la prctica tecnocientfica
la eficacia.No oU"tttt" ' cadavezms'
para tratar de salvar lo que' en muchos
se demand^.r r"n"xotts cas
Casos,esinsalvable:lainstrumentacindetecnologasalserviciode
traen conflicto con los valores morales
prcticas
"o"i.r"Jq:t';;t;
dicionales.
Aunque Echeverra
3.5. Interrelacin entre los cuatro contextos'
analiticos' destaca
fines
con
presenta los cuatro contextos separados
ellos' No hay
entre
realiza
que se
asimismo Ia proiunda interaccin

13..Heuristica,significa..artedeinventar.,enestecontextohacereferenciaalprocesode
hacia nuevos conocimientos'
bsqueda de caminos que conducen

14.Sloeldiezporcientodelainvestigacinbsicaenelmundoseproducesincondi.
Lo cienckt'
ve.I"" s nichard, Fltosofia y strcialoga de
cionamientos a."rr.ruj"." p..rrio=.
pp' I I t-156'
Mxico. Siglo Veintiuno' 1983'

Lr>s

crrrtt'xlos r.it.tlrlir,rs. lir t.lir.r y t.l rk.sr.o

educacin para la ciencia sin innovaciones, ni innovaciones sin aplicacin' ni educacin, innovacin o aplicacin sin valoraciones en todos y
cada uno de los contextos. pero estos contextos, tal como los elabora
Echeverria, aun cuando tienen en cuenta elementos que van mucho
ms all de la simple validacin formal exigida por l epistemologia
tradicional, siguen perteneciendo -en ,r, s".rudo mplio- a la historia
interna de la ciencia. una historia interna cargada de axiologa, por
cierto, pero vista desde una perspectiva que no uda de que la ciencia
es el modo por excelencia de conocimiento y que, adems, cuenta
con
elementos idneos para confrontar su validez universal.

4. LAS CONDICIONES HISTORICO-E"|ICAS DE

T,A CIENCI.A

El aporte axiolgico-cientfico de Echeverra invita a seguir pensan-

do. sobre todo por provenir de un autor que toma distancialaunque

con
respeto y simpata, de los relativismos en general. A partir de los nIisis

de Echeverria se revelan aspectos axiolgos de un acvidad

cientfica
que, durante mucho tiempo, se consider neutral desde el punto
de sta
tico. Pero que, cada vez ms, se manifiesta preada de^deberser. un
deber ser cuya accin normalizadora, tradicionalmente, se ha travestido
con los ms sofisticados conceptos tericos, para lucir meramente
cognoscitiva.
sealar que la normatividad cientifica est atravesada por lo axiolgico marca una fuerte responsabilidad tica, no slo a l comunidad
cientifica sino tambin a la sociedad en general. pues la lgica del progreso cientifico-tcnico, al imponerse como eficaz por s-misma,
ha
enarbolado el indiscutido principio de que avafrzar en el conocimiento
siempre es mejor que no hacerlo. De manera tal que se ha convertido en
legitimadora de decisiones que van mucho ms all del conocimiento
por el conocimiento mismo y que no slo le compete a los expertos. pues
como lo ha destacado Jrgen Habermas, en la modernidd tardia,
la
ciencia y la tecnologa se han convertido en ideologa, imposibilitando
asi la actidad contradogmtica que la haba
sus co"..u.t".irr.o..,
mienzos histricos.r5
En la dcada de 196o rhomas Kuhn produjo, casi a su pesar, una

:l'/\l

t ittglt t'tit it
l,;r rt livirlal t:iclttfit:tt y stt ittsttr.rlitlrlt'

la
la-visin racional-progresista de
ruptura epistemolgica respecto de progresa d."1tt: O"
l,o:^l"t'metros
ciencia. AfirmO q," bien la ciencia
"i no registra._,, pro!.""o global y unesal. Por un
..ciencia normal,,,
de la
i"otiu'J que ms se acercan a la
t"ttiaJnoTrlunfan tu's
"ms
lado, porqu"
".,
ot.o", pretenda popper) sio las que tienen
verdad (como,
"rra..
paradig;mas rectores de cada perodo
hterza".Y, por ()tt()] pt;;;;"
"r
it'"'*ensurables entre s'
normal
;;";"*
"ot'
Laconmocintericaproducidaporlainnovadoratesisdellibrode
pasara el resto de su vida tratando de
Kuhn hizo que este epistem1ogo
de su texto capital (Laestructurade
atemperar tas afirmii.r"= f.rts
Kuhn se.desdijo un tantode la inconmenLrrs reuolucones cranlifrcas)'
que 1o catapultaron a un
surabilidad a" ro" Jir"t"lt"" pa'^digmas'
tot'"ep"in de intrafurcbilidad'
relativismo'*r".got"it'i"' v ernaio t
quetampo"otop'"ot"'odeltantemidorelatismo'sucorreccin
comn y neutro al que puedan ser
afirma que no e>nste un lenguaje
resto de prdida' Pero aclara que
reducidas dos teorias rivales' sin
inconmensurabilidadnoimplica,necesariamente,incomunicabilidad.
estructuras dife"Ienguajes diferentes imponen al mundo
No obstante,

*"J;;;"heverria,

en Ia forla clave del relatismo kuhniano estara

los
De ellas depende el significado de
^;;i;;"cia
mulacin de las r"v'"" "il"tificas.
con
dilucida
de esoJ trminos se
trminos
sera "nmico", es decir
relatismo
"i".rtiri"JJ,';i;
su
ayuda de las r.y""l?J. io i..rto,
preocupacin de Echeverra es dejar
que se referia sOlo a las leyes' La
entre distintas teoras implica
en claro que Ia i;;;;;"";urabilidad y no entre concepciones cultucientificas
incompatibilidad ;;;;;;""
esto no se cor"responde conlo exprerales diferentes delmundo' Aunque
quierrlos discursos predeterminan la
sado por p,opi Kuhn' para
esfuerzo pof relativizar el relati"t
realidad.rT s" p"."iu" .n Bcievera-un
y' desde una pstura-racionalista' tal
smo (en este ;;, ;;"hn)'
porque si se considera el tema
esfuerzo es totaul.r "or"pi"nsible.
que
el relativista comete la falacia
.J"rr"tas,
8
desde ro"
..autocontradiccin
performativa".
"rpr."tJ"
anomina
Karl_otto apet
I

16. T. Kuhn,
reuolucones

sonlas
.,conmensurabilidad, comparabilidad y comuniglb^ilidad', en Qu
13l '
p'
1996'
Paids'
Barcelona'
I orros ensagos'

'"tW"-l;i

Bacelona'
lT.o,dichoconpalabrasdeotropensadortildadoderelativista,..elSignificadofluyedesde
e. neyerauend , Amltigedadu armonrt'
las teorias tru"ia t."l"ervacionles,,,
Paids, 1998, P' 147'

15. vase J-

Habermas, ciencaa tecnicacomo ideorqo. Madrid, Tecnos, I9g4, pp. g7-g8.

18.Estacontradiccinenfrentaelcontenidosemnticodeunaafirmacin(loquesedice)
de afirmar), esto es' la aceptacin

(lo que se rru". .,

con su contenido pragmtico

"i"to

Los r.onlt,xlos r.icnlillr,os. lir

r,lir.;r V t,l <lt,srvr

La propuesta de una epistemorogia

histrica como ra que inicia
se ha vivido como un "ataque,l,

ir0"".

Kuhn

Er racionari"'ur"gu que. en
primer trmino, si no existiera
un
mismo parmetro cualquier teora, ".it".io universal para juzgar con er
no existira
con qu confrontarra' y,-en segundotermino, ra verdad, pues no habra
argumenta que el rerativista rechaza ro univer".t, p".o-p."ien9e
que su
universalmente. He ah la autocontiaaicion
";;;;,;;;ga
et reiativis,".
"
recono_
cer que' desde ese punto de vista,
"""lsario
los racionalistas tienen
razn. pero
tienen razn porque parten der
supuesto de una autopostul adarazn
universal

regida por criterios ahistricos.

sin embargo, otra racionaridaJL" po"ir".

simpremente, se trata de
pensar desde otro lugar. No
irracionut, po.
-c
histric o, encarnado, onstitui;
"r".t, "r* racional pero
;;;;.
q"
p;;;i;;"";;;
no desde idealizaciones cuasi
os, y
pr"to.rL". se trata asimismodiscurs
de rescatar
el concepto de verdad, p".o
J""rr r".ard intemporal sino consensuada segn criterios sociales,
"
mente- sursida desde
""it"..1"", epocales y -fundamentar_

los dispositi""
sitivos de verdad. Hasta Ia obetiviaa a" poa"., qr" iu, son dispo_
es posrue, pero no es absoluta
intemporar. Existen.criterios
surgao" a" r"" arstiri;;"" de ni
que garantizartravaridezde
vida,
los dcursos
gentes en cada comunidad histrica. a partir del prexo de sentidos
Desde este marco terico, .."o.r"i".amos
ra normatividad propia de
la actividad cientfica. Aceptamos
q"a""a.
pril" lr"ru, posee
un carcter meramente tcnico
",".t"
o i""i."-"ntar
(a la manera de un
perativo hipottico).^pro
im_
soro Jqri"re pleno sentido
en funcin de
los objetivos variosos qr" gue
tu orientan. y que estos objetivos
valiosos no
son meramente enistmicos sino
que perten""", t"*ic.rt
a-t rto a"
la tica' considermos, adems,
qr..!to" objetivos se construyen
en er
marco de ras diferentes comunia""
irr"to.i"us y no nicamente en
de la comunidad cientfica. na"..
el
Jr"^t
forma parte asimismo de las irrentls o, que ra comunidad cientifica
comunidades histricas, en las
cuales' sin lugara dudas, p.oar""nltrategias
de poder reracionadas
""

;:tli:ff",i:1"""i:l:".ai""".so"c,}a..,io"";;;J";oquepro_

Por ltimo' no debera perderse

de
ms rpidamente que ra poriti"r""i"r,sta que la ciencia se desarrolla
ro
;;;;;;;s
desajus_
tes entre Ia of'erta cientifico-t"""orogi"
"rau.io."'"":;;;"
ro"
v
."
ginario sociar, la regisracin
er ima_
posirvlis condiciones concretas de
vida
de ciertos principios fundantes
del argumento, entre_elros, la bsqueda
vease K. - o. Apel, semirca
de consensos.
Jirosacf fil"l;;;"".
Atmagesto, I ee4.

l.ir

rt't

ivi<latl t:iel

tt

ilit't

y stl illsol)ort itlllt' r';trg;t

t't it ;t

de las personas. En lugar de pensar que la ciencia est regida por

objetivos y finalidades cognoscitivos incuestionables que hay que tratar
de satisfcer (aunque sea de paso y sin llegar nunca a la meta), nosotros
afirmamos que los objetivos de la ciencia surgen a parlir de valores
previos. Y stos, a su vez, se gestan en las prcticas sociales o formas
de vida de las que provienen (o con las que interactan) los saberes que,
como la ciencia, son considerados verdaderos.
De manera tal que la axiologia de la ciencia se convierte en la clave
para reflexionar sobre los diversos tipos de praxis cientfica, incluida
aquella que Lrusca aumentar el conocimiento y desarrollar las potencialidades materiales y sociales implcitas en 1. Pretendemos una epistemologiay una metodologa no slo terica e instrumental, sino tambin
prctica (en sentido kantiano, es decir, moral) y social. Talvez sea hora
de instalar la discusin tica desde el origen mismo de las investigaciones cientficas. Pues la reflexin tica no debera comenzar a posteriori
de la investigacin cientfica sino en su a priori histrico, y continuar
durante el desarrollo metodolgico y su consumacin tcnica.
Frente a un mundo de enfermedades sociales paralizantes, en medio
de opulencias tcnicas y econmicas desproporcionadas, es necesario
que los filsofos de la ciencia se interesen en una reflexin comprometida con los conflictos que desencadena el descontrol tecnocientfico. Es
necesario adems que esta reflexin se instale tambin entre los propios
cientificos y la comunidad en general, en tanto ese descontrol nos involucra a todos, modificando nuestra vida de manera radical.