Segundo Kelsen, para que a democracia seja algo bom, juntamente com ela deve haver a

liberdade poltica. Com isso haver opinio pblica, o que ser extremamente importante
para que se possa avaliar se as decises tomadas esto de acordo com a vontade do povo. A
liberdade poltica abre espao para que as minorias argumentem sobre suas respectivas
opinies e, dessa maneira, possam alcanar uma forma de influenciar e atrair pessoas para
a sua causa, e tambm, expor os defeitos da maioria.
A democracia ideal para que haja a ao de arcar com um compromisso feito, tornando
a disputa entre a maioria e minoria favorvel para a sociedade. Desse modo a ordem
jurdica torna-se soberana e iguala as partes quanto subordinao a ela, havendo assim
um equilbrio e, assim, o povo estabelece suas normas de convivncia e organizao
poltica, social, econmica e cultural de modo autnomo sem a interferncia de qualquer
outro ente de poder.
Alm disso, Kelsen defende que o direito de voto em uma Democracia seja o mais
universal e igualitrio possvel, para que o voto de um determinado grupo no tenha mais
peso que outro.
Plato, em sua obra A Repblica v a democracia como uma coisa muito bela,
primeira vista, mas extremamente perigosa com o passar do tempo. Para ele, a democracia
nasce quando os pobres eliminam os ricos, e aps isso, dividem entre si o poder, se
tornando assim uma forma de governo do povo, composta por pessoas de todas as classes
sociais, dessa forma, parecendo muito bela. Porm, com o passar do tempo, a ganncia dos
homens os leva tirania, os fazendo perder o que mais se dava valor na democracia, a
liberdade. Plato critica a democracia no sentido que, para governar deve-se ter um grande
conhecimento sobre a sociedade e isso deve ser deixado na mo de especialistas. Na
democracia, o poder fica na mo do povo, que, segundo o autor, no possui capacidade
para governar.
Ele parte da ideia de que a plis um organismo de carter moral, e sua funo no se
resume apenas nas obrigaes do dia-a-dia, como promover segurana, moradia, ordem,
etc. A real funo da plis para Plato a realizao da justia. Depois disso, o autor
defende a criao de uma elite pensante que esteja frente da administrao pblica. Para
o autor, a sofocracia a forma de governo correta, e a Democracia apresenta
inconsistncias, como por exemplo, a possibilidade de algum sem nenhuma aptido para
governar chegar ao poder, no sendo a melhor opo.

Outro ponto negativo na viso do autor que a democracia da uma liberdade muito
grande aos cidados, o sistema de julgamento falho, o cidado no sofre a sano pela
gravidade do crime, mas sim por sua capacidade de persuadir os seus juzes, mesmo que
sofra a sano ela sempre menor do que deveria ser.
Plato afirma que para alcanar os mais altos cargos polticos o cidado no precisa ter
uma boa educao, experincia, enfrentar longas horas de trabalho, nem provar sua
honestidade no passado, mas sim ter o poder de adquirir a confiana de seus eleitores,
fazendo vrias promessas que talvez nem possa cumprir.
Para Aristteles, democracia o poder do povo, e, portanto, o povo no poder. Alm de
definir democracia, ele identificou suas quatro espcies, sendo que a quarta a mais
radical, pois, est se aproxima muito mais da tirania do que de um estado constitucional,
uma vez que a lei deixa de ser soberana e quem assume seu lugar so as massas. Nessa
espcie de democracia o autor faz referncia a como funcionou a democracia em Atenas,
do sc. VI ao V A.C., onde a igualdade e a liberdade eram reconhecidas, porm as massas
por meio dos demagogos se sobrepuseram as leis.
A primeira forma de democracia o modelo em que os pobres no tm mais direitos que
os ricos, e nenhuma das duas classes soberana, pois esse modelo busca atingir a
igualdade, no igualdade em todos os sentidos, mas para a democracia existir em sua
plenitude, todos os cidados devem gozar ao menos da igualdade poltica. Nesse modo,
vale a deciso da maioria, baseando-se em uma lei reguladora.
A segunda aquela que apenas os cidados no sujeitos a desclassificao podem
participar das funes de governo, sendo nessa espcie a lei soberana. Outra espcie, a
terceira, tem como base a lei como soberana e difere-se da segunda apenas no sentido de
que todos os cidados podem participar das funes de governo.
Para o autor a quarta espcie a pior, uma vez que ela se torna tirnica e que na prtica
no h constituio, uma vez que as leis no so soberanas. Para ele, as outras formas de
governo so melhores que est.
Comparando Kelsen e Aristteles, podemos ver uma grande divergncia de opinies
sobre a Democracia. De um lado, Kelsen na sua obra Teoria Geral do Direito e do Estado
mostra vrias manifestaes da Democracia, os tipos e os moldes para que ela d certo,
como por exemplo, os tipos de representao, criao de partidos polticos, princpio da

maioria, etc. Kelsen fala ainda sobre as aproximaes do povo na poltica com os
instrumentos denominados plebiscito e iniciativa popular, os quais so um meio de
participao popular dentro da Democracia representativa. So vrios mtodos e maneiras
relacionados a Democracia que Kelsen apresenta em seu livro. J Aristteles, em seu livro
intitulado Poltica, mostra seu entendimento e diz que existem quatro tipos de
Democracia, as quais so muito perigosas e esto a um passo de tornar-se uma tirania, pois
o povo pode sobrepor-se a lei e ser norteado por um demagogo qualquer que usa a massa
ao seu favor. Alm disso, no existe uma ordem constitucional estvel, muito menos um
conjunto de leis que governam. Assim sendo, um sistema que governado apenas por
assembleias populares no pode ser chamada de Democracia, pois nem atende ao real
sentido da palavra.
As diferenas da concepo de democracia entre Hans Kelsen e Plato se do,
principalmente, na concepo de quem deve ter direito de voz nessa forma de governo.
Plato escreveu sua obra em uma Grcia antiga onde mulheres, escravos e a plebe eram
tratados como animais, e, portanto, no teriam capacidade alguma de decidir quem seria o
responsvel por governar a plis. Graas a isso, sua concepo acabou sendo tomada por
um esprito antidemocrtico, pois, no sentido estrito da palavra, Democracia significa o
poder na mo do povo, e, ao compreender que nem todos poderiam ter direito ao voto, seu
entendimento se torna, de certa forma, contraditrio. Alm disso, ele compreendia que
governar deve ser feito por especialistas e, portanto, no deveria ser deixado o poder na
mo da plebe inculta.
Vendo por outro prisma, Hans Kelsen acredita numa democracia no sentido estrito da
palavra, onde todos devem ter direito ao voto para que esta forma de governo seja legtima.
Essa concepo s foi possvel graas ao tempo em que Kelsen vivia. Ao contrrio de
Plato, em sua poca Kelsen presenciou o incio da consolidao dos diretos das mulheres,
assim como a erradicao da escravido, pelo menos na teoria. O autor tambm ressalta a
importncia dos partidos polticos que formam a conjuntura poltica da sociedade e que so
representados pelos seus candidatos nas eleies. Desta forma, ao eleger um candidato se
elege um partido e, dessa forma, no gera tantos riscos ao eleger um candidato sem muito
conhecimento, pois o partido o auxilia nas tomadas de decises.

Comparando Plato e Aristteles, podem-se encontrar algumas divergncias sobre o

tema Democracia. Plato em sua obra A repblica, vai totalmente contra a ideia de um
Estado democrtico, para ele a nica forma ideal de governo a sofocracia, um Estado
governado por filsofos dotados de aptides e testados ao mximo antes de assumirem o
poder. Para ele nenhuma outra pessoa era capaz de assumir o controle da plis. J
Aristteles, defendia a tese de que o Estado deveria ser governado pela classe mdia, sendo
essa a mais apta a gerenciar o Estado, pois, governaria de forma balanceada, no
favoreceria aos ricos, mas tambm no favoreceria aos pobres, mantendo assim um
equilbrio e uma boa gesto.
Outro ponto observado o fato de que Aristteles defendia a ideia de que a democracia
pregava a ideia de igualdade politica, e isso era bom para o Estado, pois, no dava
vantagens para que nenhumas das duas classes, ricas e pobres, atingissem o controle
soberano do Estado (A quarta espcie de democracia levava a tirania, porm, Aristteles
colocou essa forma com o pior tipo de democracia). Isso fica meio distante da ideia de
Plato, o mesmo dizia que a melhor forma de governo seria a sofocracia, ento a ideia de
democracia afastada de Plato, pois, na sofocracia, quem decide so os sbios filsofos,
esses sim tm competncia para administrar um Estado, por terem conhecimentos
necessrios e mais abrangentes em todos os assuntos relativos plis, afastando as
decises governamentais das mos do povo.
Pode ser notado tambm no livro de Plato que ele um defensor da escravido, os
escravos, ou brbaros, ou ral eram apenas para atender exigncia daqueles que o
comandam (filsofos e guerreiros), retirando de seu modelo o direito desses a participao
poltica. Em alguns dos modelos de democracia estudados por Aristteles, ele abre
excees a alguns escravos, com a condio de que os mesmo sejam cidados, no
diminuindo suas caractersticas humanas.

Referncias Bibliogrficas:
KELSEN, H. Teoria Geral do Direito e do Estado. 3. ed. So Paulo: Martins Fontes,
1998. 637 p.
PLATO, A Repblica. 1. ed. So Paulo: Martin Claret, 2000. 328 p.
ARISTTELES, A Poltica. 1. ed. So Paulo: Saraiva de Bolso, 2011. 212 p.