San Agustn

Salamanca

El primer asentamiento de este territorio fue de indios otomes, quienes le dieron el

nombre de Xidoo, que en castellano quiere decir "Lugar de tepetates". A consecuencia del
crecimiento de la poblacin, el virrey Gaspar Ziga y Acevedo orden fundar la villa de
Salamanca, nombre otorgado en honor del mismo virrey, ya que era originario de la
ciudad espaola del mismo nombre.

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Templo de San Agustn

En su interior se encuentran retablos de estilo barroco, su plpito es de origen oriental con
incrustaciones de marfil y tiene un rgano monumental. Est situado a escasos metros del
ro Lerma. El interior cuenta con 11 retablos churriguerescos, terminados en finas lminas
de oro, de los cuales resaltan los dedicados a Santa Ana y San Jos; ste ltimo mide
aproximadamente 15 metros de alto y 10 de ancho; entre otros detalles ostenta 30
diferentes rostros.

Historia de San Agustn

De vez en cuando es posible encontrar, escondidos en algn lugar de nuestro pas,
recintos maravillosos en los que puede sintetizarse la riqueza de la cultura mexicana.

Esos sitios, esplndidos, ebullen de figuras y colores; crecen y estallan, inundndonos

con el torrente formal de su fabuloso contenido. Uno de esos monumentos yace
enclavado en las frtiles tierras del bajo guanajuatense, es el templo de San Agustn de
Salamanca que, celoso, atesora en su interior 11 retablos barrocos dorados de la segunda
mitad del siglo XVIII y una interesante coleccin de pintura y mobiliario virreinales.
La construccin del maravilloso monumento salmantino se remonta al ao de 1609,
cuando el provincial agustino fray Diego de vila obtuvo de Felipe III la licencia necesaria
para fundar cuatro conventos de su orden en la provincia de Michoacn. La sede de uno
de esos establecimientos fue la recientemente fundada Villa de Salamanca, quien recibi
a los agustinos y a su primer prior fray Juan de San Nicols el 26 de Mayo de 1615.

En sus inicios, la fundacin fue dedicada al Beato Juan de Sahagn. En cuanto a la

edificacin del actual inmueble pueden marcarse dos etapas diferentes de construccin.
La primera se inici en 1641 durante el priorato de fray Miguel de Guevara; es posible que
durante esta etapa se hayan levantado la iglesia mayor con sus torres, cpulas y portada,
as como el primer claustro, dado que la concepcin estilstica de estos elementos revela
su creacin en el siglo XVII. La segunda etapa de construccin se inici en 1761, cuando
se decidi ubicar la casa capitular en Salamanca. Dentro de este periodo es posible datar
el segundo claustro o "Claustro Mayor" y con toda seguridad los retablos de la nave. El
siglo XIX lleg a la regin y con l se inici la decadencia de este esplndido edificio; en
una fecha cercana a 1836 fue desmantelado el Altar Mayor y sustituido por el neoclsico
que en la actualidad apena ver. De la misma manera, con la exclaustracin de los
religiosos, fue el convento saqueado y arruinado lentamente.

El templo y su dorado interior

El interior del templo agustino de Salamanca es una explosin dorada de follajes, rocallas
y cortinajes; al caminar por la nave, los cambios de perspectiva y el juego de claroscuros
dotan a los retablos de vida propia, como un bosque azotado por el viento. En las alturas,
un Cristo desciende de su cruz; al fondo el arcngel Gabriel agita sus alas y unos
sonrosados mancebos cubren su desnudez con dorados paos. A cada paso el ureo
follaje parece venirse abajo en un incontenible torbellino donde querubines y amorcillos
cantan la sublime gloria tridentina. La nave del templo se articula en cuatro espaciosos
tramos, crucero y presbiterio, entre los que se hallan dispuestos 11 retablos diferentes, en
los que hallamos representadas varias fases del barroco tardo. El diseo y la constitucin
general ubican a estos retablos dentro del estilo queretano de mediados del siglo XVIII,
cuyas caractersticas aparentes en las piezas salmantinas se resumen al uso de tallados
en forma de petalillo en el fondo de los retablos, a la disposicin preponderante de
telones, cortinajes y coronas y a la excelencia de la aplicacin del dorado y del estofado.
La similitud entre los retablos de Salamanca y los de Santa Rosa de Viterbo en la ciudad
de Quertaro, es tan evidente que la nave de una pudiera ser una extensin de la otra.

Los colaterales del crucero de la iglesia salmantina son los ms importantes del conjunto.
El retablo del evangelio est dedicado a Santa Ana y gracias a Enrique Berln conocemos
que su autor fue Pedro Jos de Rojas, quien lo contrat en el ao de 1768. En este

retablo, conformado por un solo cuerpo y un remate, se aprecia el inicio de la di solvencia

del estpite como elemento articulador de las composiciones, pues tanto en este como en
el colateral de San Jos, se observan cuatro grandes apoyos que han perdido su imagen
de soporte para convertirse en una monumental cascada de hojarasca y follaje que ms
que sostener el cuerpo del retablo parecen pender del cornisamiento. Estos apoyos
degenerantes limitan las tres calles del retablo; la central posee al centro un fanal con una
pintura de la Virgen de Guadalupe y sobre l una inmensa corona imperial con cortinajes
que teatralmente presenta a Santa Ana cargando en brazos a Mara. Flanqueando esta
representacin hay otras dos coronas de menor tamao que abren sendos escenarios
donde se representan la Anunciacin a Santa Ana y el ofrecimiento de Mara a Dios
Padre. Finalmente, en el remate y sobre estos dos conjuntos se observan la presentacin
de Mara al templo y a Santa Ana enseando la doctrina a la Virgen nia. Todo este
aparato teatral se complementa por amorcillos, querubines y arcngeles que hacen coro a
las representaciones sacras all mostradas. Es preciso mencionar que en los retablos del
pseudocrucero del templo queretano de Santa Rosa se repite; la imagen de estas coronas
con el mismo diseo que las de los colaterales salmantinos.

El retablo del crucero de la epstola est dedicado a San Jos y muestra una estructura
formal idntica al anterior, que supone la autora del mismo Rojas, aunque no exista el
documento que lo pruebe. La concepcin formal no vara sustancialmente; sin embargo,
la calidad de los grupos escultricos es superior a la del retablo antes descrito. Los
pasajes representados en los ambientes de este retablo incluyen la imagen de San Jos
en el fanal, mientras que en las coronas laterales se observan el sueo de Jos y el
hallazgo de Jess entre los doctores y sobre ellos la huida a Egipto y los desposorios.
Finalmente, en el escenario creado por los cortinajes de la gran corona central se
represent el trnsito de Jos asistido por Jess y Mara.
Los retablos del cuerpo de la nave pertenecen a la modalidad de la pilastra nicho con una
marcada tendencia hacia el anstilo, lo que creemos respondi, tanto a una necesidad de
tipo espacial, como a la modalidad imperante en el mbito queretano, ya que al despojar a
los altares de elementos tectnicos voluminosos se concedi a la nave del templo ms
espacio efectivo para circulaciones y ocupacin. En el primero de los cuerpos de la nave
es posible identificar el colateral dedicado a San Nicols Tolentino, en el que los apoyos
formales ebullen y se degeneran para crear los ambientes donde grupos escultricos
muestran pasajes de la vida del santo. Frente al anterior se encuentra el excepcional
retablo-tribuna-celosa, que actualmente est dedicado a Santo Toms de Villanueva, el
segundo cuerpo de este mueble ofrece un esplndido encaje de madera y hoja de oro,
estructurado por cuatro pilastras hermes. Detrs de esta celosa estuvo la tribuna donde
aparentemente los religiosos enclaustrados escuchaban misa sin salir del convento.
En el tramo siguiente se localiza el retablo-acceso de la Inmaculada Concepcin como
reina de los ngeles. Esta pieza no es un retablo en el rigor de la palabra, puesto que al
disponerse en el tramo que contiene el acceso lateral, se gener como un inmenso panel
que aprovechara el espacio de muro no utilizado por la puerta. De esta manera, tres
pilastras nicho y dos pseodopilastras realizan la composicin en la que se incluy la
representacin de la Inmaculada a la que hacen coro seis arcngeles.
El compaero del anterior es el retablo de Santa Rita de Casia, en el que la influencia de
Quertaro no puede ser ms evidente. Conformado en un slo cuerpo y remate,

pertenece a la modalidad anstila al no incluir en su composicin ms que un vago

recuerdo de los elementos tectnicos. En sentido estricto, todo el mueble es un gran
fondo de madera tallada en petatillo o estera, sobre el que se dispusieron una multitud de
follajes y guirnaldas. Aqu llaman la atencin dos inmensos valos de tradicin queretana,
cuyos altorrelieves estofados muestran el traslado milagroso de Santa Rita al convento de
su ciudad y el trnsito de la santa. En la calle central se encuentran una imagen de la
Virgen de la Cinta, y sobre ella un esplndido estofado de la santa de Casia.
Los siguientes retablos son de menores dimensiones y desafortunadamente presentan su
iconografa muy modificada. Sus cuatro retablos se han denominado como de las
Reliquias y de Santa Mnica, en el lado de la epstola y de las Dolores y de nimas, en el
lado opuesto. El retablo de Santa Mnica presenta la particularidad de ser el nico del
recinto que incluy estpites en su composicin; as mismo, frente al anterior, el retablo de
las nimas posee la nica pintura de caballete de todas las piezas de la nave. Algn
apresurado investigador quiso atribuir este lienzo a Cristbal de Villalpando, aduciendo
gran semejanza con otro del pintor que se encuentra en Santiago Tuxpan, Michoacn.
Empero, ni la pintura michoacana se parece a la de Salamanca, ni sta posee el dibujo, el
trazo
y
el
colorido
que
son
la
segunda
firma
de
Villalpando.
Desde mi punto de vista, es probable adjudicar la autora de este lienzo a Juan Baltasar
Gmez, basndonos en las grandes similitudes que existen entre esta pintura y las que
ornamentan el coro, firmadas por l en el ao de 1768.
La sacrista y sus tesoros
Para el observador sera fcil pensar que despus de tanta riqueza ornamental poco
puede ofrecer el templo en sus espacios accesorios; no obstante, el magno recinto
agustino tiene reservados ms tesoros que son celosamente guardados en la espaciosa
sacrista y los salones anexos. En primer lugar, mencionaremos la magnfica mesa de la
sacrista, cuya planta octagonal est complementada por la ms audaz de las fantasas.
Los soportes del mueble estn formadas por un conjunto de lazos y ondulaciones que
evocan el intenso trfico artstico con el medio oriente a travs del Galen del Pacfico; sin
embargo, el elemento ms sobresaliente de esta pieza es el inmenso corazn agustino
tallado en madera que, desafiando el equilibrio, se yergue airoso en el centro de la mesa.
La superficie de este smbolo est ornamentada con las representaciones de los
apstoles, as como con una poco ortodoxa imagen de la Trinidad presentada por una
sola persona con tres rostros. Finalmente, remata toda esta esplndida composicin una
mitra episcopal que, como el resto de la pieza, est embellecida por mltiples
incrustaciones de marfil y conchas.
Tambin es digna de mencionar la importante coleccin de pintura virreinal, de la que
destaca una serie formada por siete excelentes obras de autor desconocido cuyo tema
son varias escenas de la vida de San Agustn y que, segn los nombres de los donantes,
pertenecieron al convento agustino de Nuestra Seora de los Dolores de la ciudad de
Quertaro. Entre las escenas que presentan estas pinturas, sobresalen la letana pblica
que San Ambrosio adicion en Miln con la frase A lgica agustini, libranos Domine-cuya
cartela reza "A devocin del Sargento Mayor Don Jos de Escandn, Alcalde Ordinario de
esta Ciudad de Quertaro. Ao de 1730"-, as como el carro triunfal de la Iglesia
conducido por San Agustn en el que se lee "A devocin del Seor Don Nicols de
Armenta, clrigo presbtero prefecto que fue de la Congregacin de Nuestra Seora de

Guadalupe. Ao de 1730". A pesar de que no ostentan firma aparente, es factible que por
la fecha y las caractersticas del oficio del autor, hayan sido creadas por algn heredero
de
la
escuela
de
Juan
Rodrguez
Jurez.
Finalmente, es preciso hacer mencin de los cuadros de los fundadores del convento
queretano que se observan en la sacrista salmantina: el retrato de fray Luis Martnez
Lucio firmado por Toms Xavier Peralta en 1734, y el correspondiente a fray Carlos
Buitrn Moxica, annimo fechado en 1737. Por el momento, no se conoce claramente la
causa del traslado y la conservacin de estas pinturas del convento de Quertaro al de
Salamanca; sin embargo, es una fortuna que an puedan admirarse y ser analizadas en
este lugar por los estudiosos del arte y la historia regionales.
El templo de San Agustn de Salamanca constituye por s mismo un valioso fragmento de
nuestro interminable patrimonio cultural; no obstante, es su permanencia venturosa a
travs del tiempo la que no deja de asombrar a propios y extraos. Ahora toca a nosotros
asegurarle un futuro tan brillante como los fue su pasado.

Este 2015 fue declarado por el Ayuntamiento como ao del Cuarto Centenario del
Convento Agustino de San Juan de Sahagn, ubicado en el municipio de Salamanca y
donde actualmente es recinto de actos cvicos y culturales.
Mnica Alejandra Bornio, encargada del Archivo Municipal de esta ciudad, dijo que de
acuerdo a las investigaciones realizadas, se encontr que durante el mes de mayo de
1615 se realiz el acto protocolario para la fundacin de lo que sera el convento agustino
en la entonces Villa de Salamanca.
Agreg que parte del reciento actualmente es usado como sede de eventos culturales y
clases de arte como danza, pintura, escritura, msica, teatro, etc, talleres impartidos por
Casa de la Cultura del Salamanca.

Ex Convento de Salamanca
A su llegada a Salamanca, la orden de los agustinos visualiz en el pueblo situado a
orillas del ro Lerma, una iglesia y un convento que disearon conjuntando el esplendor de
los
conventos
europeos.
De acuerdo a los historiadores, se narran que tras oficiar misa en una casa a la cual se le
coloc una campana y se revisti con un altar, Fray Juan de San Nicols, inform a los
feligreses del inicio de la construccin de un convento consagrado a San Juan de Sahn,
santo patrono de la ciudad espaola de Salamanca, as como de su iglesia en honor al

Patrn

de

la

orden

San

Agustn.

La edificacin del inmueble se marca en dos etapas diferentes de construccin. La

primera se inici en 1641 cuando se levant la iglesia con sus torres, cpulas y portada,
as como el primer claustro del convento, dado que la arquitectura denota elementos del
siglo XVII.
La segunda etapa de construccin, se marca en 1761, cuando se construye un segundo
claustro que quizs se edific con la finalidad de erigir en el convento una universidad, lo
que no lleg a efectuarse quedando tan slo como casa capitular.
Este ltimo claustro, tiene en su planta alta ventanas y en la baja, en sus cuatro lados,
corredores cubiertos con bvedas cuyos diez arcos de medio punto a cada lado, estn
sostenidos por peculiares y originales pilares cuadrados con peculiares decorados de
molduras barrocas, que le dan un aspecto nico en la arquitectura virreinal.
Por su parte, del templo atesora en su interior 11 retablos barrocos dorados con hoja de
oro de la segunda mitad del siglo XVIII, y una interesante coleccin de pintura y mobiliario
virreinales
en
su
sacrista.
La nave del templo se articula en cuatro espaciosos, entre los que se hallan dispuestos
los retablos que al caminar, los cambios de perspectiva y el juego de claroscuros los
dotan
de
vida
propia.
Los retablos cargados de minuciosos detalles y un marcado movimiento que se denomina
estilo churrigeresco, son de riqueza verdaderamente extraordinaria, que adems de su
valor artstico esencial, tienen el de tener caractersticas que los sealan como principio
del pleno arte barroco del siglo XVIII.
Destaca tres portentosos retablos que cubren los muros de la nave principal cerca del
altar
principal.
En ellos se muestran pasajes de la vida Mara en esculturas finamente policromadas,
desde su enseanza en las primeras letras por Santa Ana, la Anunciacin del Arcngel
Gabriel, hasta la presentacin de su hijo al Padre Celestial.
Sobresale una pintura de la Virgen de Guadalupe al centro y sobre ella una inmensa
corona imperial con cortinajes. Todo este aparato teatral es contemplado por querubines y
arcngeles que hacen coro a las representaciones sacras all mostradas.
El magno recinto agustino tiene reservados ms tesoros que son celosamente guardados
en la espaciosa sacrista y los salones anexos.
De entre sus ornamentos, destaca la mesa de la sacrista, cuya planta octagonal est

bellamente tallada en madera evocando un conjunto de lazos y ondulaciones, destacando

el inmenso corazn agustino que se yergue airoso en el centro de la mesa en el cual se
representan las imgenes de los apstoles as como con una poco ortodoxa imagen de la
Trinidad presentada por una sola persona con tres rostros.
Tambin es digna de mencionar la importante coleccin de pintura virreinal, de la que
destaca una serie formada por siete excelentes obras de autor desconocido cuyo tema
son varias escenas de la vida de San Agustn
El Claustro Mayor del exconvento agustino Fray Juan de Sahagn, fue el primero de una
red de siete espacios de formacin artstica impulsados por el Gobierno Federal, por
medio del Consejo Nacional para Cultura y las Artes, en coordinacin con el Gobierno del
Estado que fue restaurado para ser un recinto dedicado a la formacin artstica.
En el 2002, fue inaugurado por el Presidente de Mxico y los Reyes de Espaa como el
Centro de las Artes de Guanajuato, que impulsa la profesionalizacin de los creadores
mediante la realizacin de programas de desarrollo artstico de alto nivel en las reas de
instalacin y performance, composicin musical, direccin teatral, fotografa y
cinematografa.
El ex convento agustino de San Juan de Sahn y templo de San Agustn de Salamanca
constituye por s mismo un valioso fragmento de nuestro interminable patrimonio cultural;
su permanencia a travs del tiempo no deja de asombrar a propios y extraos. Ahora toca
a nosotros asegurarle un futuro tan brillante como lo fue su pasado.

Enmarcando una impactante escena del purgatorio se encuentran estas

calaveras en el Templo de San Agustn.
Fue una novedad el enterarme que este conjunto arquitectnico que tanto visit, que
deslumbra a todo aquel que tiene la oportunidad de conocerlo y que form parte del
Convento Agustino tuviera un nombre distinto al de San Agustn, como solemos
llamarlo quienes somos originarios de esta poblacin, para evitar confusiones,
debemos separar el nombre de San Agustn, que es el del Templo, al de San Juan de
Sahagn, nombre que lleva el Convento en honor al Santo Patrono de la Ciudad de
Salamanca, Espaa, uniendo una vez ms ambas Salamancas. La otra liga la dio el
propio Virrey que autoriz la fundacin de la Villa de Salamanca, Gaspar de Ziga y
Acevedo, quinto conde de Monterrey, originario de Salamanca, Espaa, nacido en
1560.

Son nueve los impresionantes retablos que decoran el Templo de San Agustn en
Salamanca.

Los Agustinos es una orden religiosa mendicante llamados en un principio Ermitaos

de San Agustn que se desarroll grandemente en Espaa a finales del Siglo XV, a
Mxico llegaron en mayo de 1533, siendo la tercera orden religiosa en aparecer, luego
de los Franciscanos y Dominicos, al principio se ubican principalmente en lo que hoy
es el estado de Hidalgo, pasan luego al actual Michoacn, en consecuencia se
pudieron establecer perfectamente en Salamanca ya que aqu era una especie de
frontera de lo que fue el territorio tarasco y el otom, ambas lenguas se hablaban y los
Agustinos, habiendo habitado ambos territorios las dominaban, de ese modo su
desarrollo se facilit en buena medida.

Detalle del retablo de San Jos.

Fue el 26 de Marzo de 1615 que el padre fray Juan de San Nicols de la Orden de
San Agustn, funda el Convento, la decisin la toma luego de haberlo dudado por
varios aos y ya con los permisos pertinentes tanto de las autoridades de la Villa de
Salamanca as como del Provincial Mayor se dan a la tarea de levantar uno de los
conjuntos Agustinos ms ricos que fueran construidos en la Nueva Espaa. La Villa de
Salamanca era una pequea poblacin con apenas doce aos de haber sido fundada,
dedicada esencialmente a la cra de ganado mayor.

El altar mayor, construido un siglo despus cambia de estilo del Barroco de los retablos
a Neoclsico, su armona es perfecta.

El Lic. Jos Rojas, en su obra ya citada comenta sobre el templo de San Agustn que
Lo grandioso, meritorio y admirable del templo agustino de Salamanca son los
portentosos retablos que cubren los muros de la nave principal y los extremos de la
nave de cruceros. Estos ltimos son los de mayor tamao y de mayor fastuosidad,
aunque acaso no los de mayor inters en cuanto a la evolucin del arte barroco en
Mxico. Durante mucho tiempo nada sabamos del origen de estos retablos,
afortunadamente el misterio de esa como de otras obras de arte barrocas, se ha
empezado a resolver con el hallazgo, publicado en 1952, que hizo el acertado
investigador Enrique Berln quien encontr en el archivo de la notara nmero uno de
Quertaro, un contrato fechado el cuatro de mayor de 1768 sobre los retablos de San
Agustn en Salamanca.

El plpito al igual que otros decorados del templo se dicen que fueron trados de las
Filipinas, en la legendaria Nao de China.

Admirable es tambin el plpito de madera con incrustaciones de hueso y otros

materiales y escalerilla con barandal pintado, del siglo XVIII, lamentablemente
maltratado. En la sacrista hay una cajonera repintada, brbaramente, con pintura
burda, probablemente hace sesenta o setenta aos y ya sin su tiraderas originales.
Mucho ms notable es una gran mesa labrada, con innmeros cajoncillos para
misales, corporales, clices, etc., que tiene al centro un gran receptculo con la forma
del corazn agustiniano, tambin torpemente repintado en poca moderna.
Comentario de Don Jos Rojas.

La mesa labrada es una pieza de belleza nica, se ubica justo detrs del altar mayor, en
la Sacrista, la cual podemos considerar un verdadero museo de pintura virreinal.

Como la regla de los Agustinos no era tan estricta en la pobreza como la de los
Franciscanos y Dominicos, obtuvieron grandes ayudas del rey para hacer que sus
conventos fueran centros de cultura y lucieran en ellos las artes decorativas en todo
esplendor, en sus templos, como el de Salamanca, deseaban que fueran para los
indgenas manifestacin de la sublimidad cristiana.

Detalle de la mesa labrada, donde antiguamente se guardaban los misales y dems

libros ceremoniales en latn.

Es indudable que el tan solo venir a Salamanca para admirar el Templo de San
Agustn compensa la visita, durante el da la luz filtra ligeramente por los vitrales
creando una atmsfera de misticismo que crece con el impacto de su riqusimo
decorado, en la noche, durante alguna de las celebraciones, al ser encendidas todas
las luces, el panorama se transforma dejndonos una impresin difcil de olvidar.

Quines son los santos que aparecen en la fachada de San

Agustn?

Masiva y arcaica son los conceptos que usa el maestro De Santiago Silva al describir la
fachada del templo de San Agustn. Masiva por sus dimensiones, un rectngulo de 16.5
metros de alto por 26.5 metros de ancho. Habr que aumentar la dimensin de las torres
para tener la altura total del templo.

El que se diga que la fachada es arcaica lo interpreto como lo sencillo y casi nulo
decorado que tenemos al frente. Seis nichos que tuvieron en algn momento sus
esculturas. De ellas solo sobreviven dos y es un poco confuso determinar quienes son los
santos que all se representan. Partiendo de las representaciones que hay en las torres,
vemos que en la oriente aparecen los doce apstoles. En la poniente los doce principales
santos de la orden agustina. Quiz estuvieron en su momento San Pedro y San Pablo
custodiando la entrada en los nichos bajos. Recordemos que en los templos agustinos de
Actopan y Yuriria son ellos los que all aparecen. Es una gran duda la que tenemos para
determinar quienes estuvieron en los nichos altos. Quiz fueron San Agustn y Santa
Mnica, pero no hay noticia alguna.

En el nicho intermedio del lado derecho o poniente aparece esta escultura. Sus atributos
son el santo Sacramento y la Cinta. Recordemos que la cinta est siempre presente entre
los agustinos y forma parte de su hbito. A decir del maestro De Santiago Silva este
es San Juan de Sahagn, pero, si el templo est dedicado precisamente a ese santo,
debera estar en lo alto y no en el nicho medio. Consultando con Ramn, creador del
interesantsimo blog Tus preguntas sobre los santos, nos dice que este es San Nicols
de Tolentino, "santo patrono de las nimas del purgatorio, a las que, segn la devocin y
tradicin agustiniana, saca del purgatorio con su cinturn".

Del lado oriente, a la izquierda, se ubica esta otra escultura que ha sido aun ms daada
que la que acabamos de ver. En ella notamos dos cosas, un bonete en la cabeza y un
libro en la mano. El Dr. De Santiago Silva lo identifica como San Agustn; en cambio
Ramn Rabre Jord nos dice que "este pudiera ser Santo Tomas de Villanueva, porque
lleva un roquete y muceta, o es un cannigo, o un obispo, cosa que l fue. Adems,
debajo se ven pequeas figuras que podran representar a los pobres, que son atributo
del santo, ya que los socorra constantemente".

La duda sigue. De que son santos agustinos los que estn en la fachada lo son, pero no
hay documento alguno que diga con exactitud quienes son esos dos que estn all y
quienes fueron los otro cuatro que desaparecieron, dicen, que cuando la guerra de
Reforma.