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FRENTE EM DEFESA DA AMAZNIA

Contra os crimes e criminosos da Amaznia
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RELATRIO SOBRE O MONITORAMENTO DA SOJA

Produo Familiar
Eu sou caboco, seu moo
Eu no preciso dessa soja no
Meu armoo, maninho,
peixe, arroz e piro
Como que pode
Matar nossa mata que tudo nos d?
Aqui na roa no tem derrubada
Nossa produo familiar
Seu Presidente olhe aqui pra gente
Que assim demais
Nossa floresta, em p, d sustento
E promove a paz
(Marcos Tupiniquim)
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INTRODUO

Ao final do ano de 2012, na Frente em Defesa da Amaznia1 (FDA), foi proposta,

aprovada e elaborada esta atividade de pesquisa e levantamentos sobre as plantaes de soja,
como forma de conhecer seus impactos e o atual estado de avano nesta regio, aps o boom2
da soja. Os locais escolhidos para a pesquisa foram as Comunidades de Aaizal e Boa Sorte,
pertencentes, respectivamente, s cidades de Santarm e Moju dos Campos, ambas no Estado
do Par. Este levantamento foi realizado no dia 16 de fevereiro de 2013 (sbado), por 9 (nove)
militantes da FDA.
Como trabalho final, elaboramos este relatrio, no qual constam nossas impresses,
relatos de moradores das duas comunidades citadas, registros fotogrficos, observaes
crticas e vdeo.
Afastando-se relativamente de quaisquer modelos cientficos ortodoxos de pesquisa,
demos preferncia observao e ao empirismo, que natural dos moradores desta regio.

A FDA um movimento popular cuja luta est baseada no combate s formas de opresso na Amaznia e na
oposio ao sistema capitalista e seus modos de manifestao.
O primeiro pice da soja nesta regio foi no ano 2000, que coincide com a implantao da multinacional
Cargill na cidade de Santarm PA. No entanto, as primeiras plantaes datam de 1997, na cidade de Belterra
PA, com apoio da Embrapa. CPT. Relatrio preliminar Projeto Soja. Belm, 2005. In: CPT. Dossi
Cargill. Santarm, 2010.

RETROSPECTO

A soja tem sido um dos principais produtos de exportao de agricultores brasileiros.

Entre os principais compradores esto pases da Europa, sia e Amrica do Norte. Para
expandir a produo do gro h necessidades fundamentais como, rea para plantao e
logstica de transporte.
Em Santarm PA, a chegada da soja deveu-se principalmente instalao da
multinacional Cargill Agrcola S.A., em rea do porto fluvial da Companhia Docas do Par
(CDP), na mesma cidade. Essa rea foi adquirida em concesso de uso, em leilo realizado
em 1999; as obras iniciaram no ano seguinte.
Sua instalao deu-se em meio a artimanhas e conivncia do Governo Estadual do
Par, pelo rgo ambiental, a Secretaria Estadual de Meio Ambiente (SEMA, antiga
Secretaria de Cincia, Tecnologia e Meio Ambiente (SECTAM)); que, solicitou como critrio
para sua instalao um nfimo Plano de Controle Ambiental (PCA), ao contrrio de requerer o
instrumento correto: o Estudo Prvio de Impacto Ambiental e Relatrio de Impacto
Ambiental (EIA/RIMA), que mais tarde, aps uma guerra de aes jurdicas, a Cargill foi
obrigada pela Justia Federal a apresentar o EIA. No entanto, o porto graneleiro j estava
consumado.
A partir da consolidao desse porto, a Cargill comeou a comprar a soja produzida na
regio do planalto santareno e de parte do Estado do Mato-Grosso. A posio geogrfica
desse porto graneleiro estratgica, pois diminui a distncia do transporte para os navios
graneleiros. O armazm do porto da Cargill abastecido por meio de caminhes e balsas.
Somado a isso, esto de olho na concluso do asfaltamento da BR-163 (CuiabSantarm), o que facilitaria o escoamento pela empresa Cargill (entre outras que j esto com
interesse em se instalar nesta regio).
Foram de dois tipos a resistncia contra a instalao da Cargill e a chegada da soja
nesta regio. Uma delas deu-se por meio de aes jurdicas, Aes Civis Pblicas, acionadas
pelo Ministrio Pblico; concomitante, outra resistncia foi por meio de vrias organizaes
sociais, entre elas a FDA. As aes jurdicas no surtiram o efeito esperado; quanto s aes
dos movimentos, ao menos, chamou-se ateno, num plano de resistncia; bem como foi
sacramentado, at os dias de hoje, que tanto a soja quanto a Cargill, ou qualquer outra
empresa dessa atividade que tentar se instalar por aqui, malfico a esta regio.
Em meio a esse perodo o conflito ideolgico e propagandstico de que a soja traria
desenvolvimento; os impactos ambientais diretos e indiretos gerados, como a destruio da
praia da Vera Paz (local de instalao do porto da Cargill); os discursos apoiadores soja
pelos polticos que, definitivamente, no representam o povo; a expulso das famlias colonas
para as cidades mais prximas; os confrontos fsicos3 e at as ameaas de morte foram, e em
alguns casos ainda so, as caractersticas marcantes do que esse consrcio de sojeiros4 e
empresas proporcionam a esta regio onde se instalaram sob o manto conivente dos
governos municipal, estadual e federal, os quais, definitivamente, nunca se preocupam em
defender a Amaznia dos impactos que essa monocultura provoca nesta regio.
3

Ao seu lado um sojeiro esbravejava o povo de Santarm s gosta de pinga e detesta trabalhar. por isto sofre
mais do que suvaco de aleijado. Ns [sojeiros] chegamos para tira Santarm da misria (sic). GAZETA DE
SANTARM. Sojeiros agridem fotgrafo na orla Protesto rechaado com rojes. Santarm, 2006, p. 23. In: CPT. Dossi Cargill. Santarm, 2010.
4
Neologismo que designa o agricultor que trabalha com a cultura de soja.

REGISTROS
Nossa viagem iniciou s 08:15h, na cidade de Santarm, pela PA-370 (Estrada Curu-

Una).
No incio, no entorno do Km 08, observamos a atuao da especulao imobiliria,
evidenciada por demarcaes de lotes, os quais h alguns anos antes no eram encontrados.
Nas proximidades do Km 18 nos deparamos com um rebanho de gado sendo transladado,
indicando que a regio do planalto tambm possui a atividade pecuria.
Fotografia 1 Rebanho bovino sendo transladado na Estrada Curu-Una

Antes mesmo de passarmos pela Comunidade Tipizal, Km 24, j nos deparamos com
vrias reas de plantao de soja na margem da estrada.
Fotografia 2 Plantao de soja nas mediaes da Comunidade Tipizal

Por volta do Km 31, antes da Comunidade Santa Rosa, nos defrontamos com outras
reas de plantao de soja, tanto s margens quanto mais adentro da Estrada Curu-Una.
A maioria das fazendas de soja est interligada por dentro dos ramais, cortadas por
pequenos espaos de floresta, que de certa maneira formam um muro, o qual no possibilita
visualizar ou dar a idia real de que na verdade se constituem uma nica rea.
Fotografia 3 Plantao de soja nas mediaes da Comunidade Santa Rosa

reas de soja

Continuando a viagem, entramos em uma vicinal para alcanarmos nosso primeiro

destino, a Comunidade Aaizal; chegando nela s 09:00h.
Esse local tem a peculiaridade de ser uma comunidade autorreconhecida5 como
territrio indgena e que atualmente est em processo de luta por demarcao junto aos rgos
pertinentes.
O primeiro contato nessa comunidade foi com uma moradora6, que nos guiou at o
igarap que se encontra paralelo vicinal que corta a comunidade. Segundo o relato do
morador, o igarap era bastante profundo e corrente, o qual tinha bastante serventia
comunidade.
No entanto, logo aps a abertura de uma rea para plantao de soja, que est nas
intermediaes da comunidade, foi que o igarap ficou assoreado e perdeu sua correnteza e
qualidade, servindo apenas para restritas atividades. De acordo com a moradora, pulavam
no igarap (indicando o quanto era profundo); agora, ele s corre quando h chuva. Os
impactos so visveis.

A Conveno n 169 da Organizao Internacional do Trabalho (OIT) sobre povos indgenas e tribais, da qual o
Brasil signatrio, declara que o autorreconhecimento pelos povos fundamental para sua determinao.
6
Os nomes dos moradores so omitidos neste relatrio com o propsito de respeito, preservao a sua imagem e
segurana.

Fotografia 4 Igarap assoreado na Comunidade Aaizal

A gua utilizada para consumo retirada de poos artesianos (seis em mdia) e

cacimbas. Sua qualidade no boa, por esse motivo tem que ser fervida. Essa m qualidade
pode estar relacionada com a aplicao de agrotxico em torno da comunidade. Essas
substncias possuem um grande poder de penetrao no solo, podendo atingir o lenol
fretico e, por consequncia, contaminar os corpos dgua da comunidade. Como os campos
de soja ficam a um nvel mais elevado em relao s casas e aos poos que abastecem os
moradores, possvel que esse tipo de contaminao realmente exista. Segundo a moradora,
os poos tm que ser constantemente mudado de lugar, pois em pouco tempo a gua apresenta
um odor desagradvel e uma colorao que no prpria de uma gua potvel. Como
consequncia disso, so comuns casos de crianas e adultos com problemas de sade.
Em Aaizal encontramos uma casa de farinha, revelando que nas comunidades do
planalto santareno exercida a produo familiar como modo de produo, o qual serve para
o consumo e abastecimento do mercado consumidor mais prximas.
Fotografia 5 Casa de Farinha na Comunidade Aaizal

Enquanto caminhvamos, passava constantemente uma caamba basculante, o que nos

provocou a indagar alguns comunitrios tal fato. Disseram que pertence a um empresrio que
havia doado piarra para tapar buracos na estrada da comunidade. Foram emprestadas duas
caambas com a condio de que a comunidade conseguisse combustvel para abastec-la, o
qual foi solicitado da prefeitura de Santarm, 200 litros de leo diesel, em reunio com o
prefeito da cidade. Foi cedido o combustvel, mas no se sabe a quantidade exata.
Fotografia 6 Caamba na Comunidade Aaizal

Note que o poder pblico abandona a comunidade quanto infraestrutura (entre outras
polticas pblicas), o que leva a comunidade a se submeter em solicitar de outras pessoas o
servio. Esse fato pode ser, mais do que j , prejudicial Comunidade, pois possibilita ficar
refm desses auxlios de empresrios mal intencionados.
Em dilogo com outro morador, o mesmo disse que ao abordarem um sojeiro para que
uma de suas mquinas auxiliasse um nibus com defeito, que faz linha na comunidade, o
mesmo disse que no iria ajudar, pois no ganhava dinheiro com o nibus.
O fato que a pssima condio das vicinais causada, sobretudo, pelas chuvas e
pelos maquinrios pesados utilizados nas plantaes de soja, sobretudo os caminhes
graneleiros que transportam os gros colhidos para a armazenagem em silos da regio.
O principal silo graneleiro est localizado no porto fluvial da cidade de Santarm, qual
seja, o porto privado da multinacional Cargill, a qual serve de exportadora da produo desta
regio e de alguns municpios do centro-oeste brasileiro, que se utilizam da BR-163 (CuiabSantarm) para o transporte.
Outro fato relatado por outra moradora que a empresa Georadar, reuniu-se com a
comunidade, no dia anterior, dizendo que prestava servio Petrobrs e estar realizando
pesquisas de gs e petrleo nessa regio. Solicitou aos moradores autorizao para entrada da
empresa nas suas propriedades e que recrutaro 600 (seiscentas) pessoas para trabalhar nessa
pesquisa. Demonstrou-se preocupao, pois tal pesquisa pode ser mais um fato de impacto
socioambiental para essa comunidade.

Samos de Aaizal s 12:10h e logo adiante encontramos uma parte da rea da soja
que circunda a comunidade. Um fato que saltou os olhos que nessa rea a plantao ocupa
at a margem da vicinal, ultrapassando os postes da linha de transmisso de energia.
Fotografia 7 Plantao de soja at a extrema margem da vicinal

Fotografia 8 Plantao de soja ultrapassando o limite dos postes de transmisso de energia

Espao entre a vicinal e o poste

Ainda no percurso, encontramos uma plantao de soja que alm de invadir a vicinal
(alm do poste de transmisso), foi plantada em frente de casas da Comunidade Secretaria,
ficando de frente para provveis agrotxicos que so levados pelo vento s casas.

Fotografia 9 Limite entre plantao de soja e a Comunidade Secretaria7

Largura da vicinal

Saindo da vicinal e seguindo pela estrada Curu-Una, passamos pela Comunidade Boa
Esperana e pudemos notar o estrangulamento produzido pela soja, impedindo o crescimento
geogrfico dessa comunidade, ao menos em um sentido, pois a rea de plantao limtrofe
com a ltima casa de um dos pontos da comunidade, margem da estrada.
Essa proximidade pode ser uma das causas de doenas que esto surgindo nessa
comunidade. Antecipamos as palavras de uma moradora da Comunidade Boa Sorte.
Fotografia 10 Estrangulamento da Comunidade Boa Esperana pela soja

A imagem foi capturada de dentro do carro, enquanto chovia. No entanto, d para perceber a plantao de soja
esquerda da foto e as casas direita e ao fundo.

Sobre o perigo da proximidade das plantaes de soja na Comunidade Boa Esperana,

antecipamos parte do relato de um morador da Comunidade Boa Sorte.
Morador A Boa Esperana... Ali tambm tem um problema. Eles no sabem o
que que , mas tem alguma coisa provocando doena no pessoal l. Onze pessoas
com cncer. Trs crianas morreram... Porque o veneno, ele [o efeito], no
aparece logo assim, leva anos e anos pra apresentar problema. (...) Tem veneno a
que fede pior do que carnia, podre, podre. (grifo nosso)

No permetro da estrada conhecida como Volta Grande8, encontramos um dos vrios

silos de armazenagem que esto beira da Curu-Una.
Fotografia 11 Silo da Volta Grande

Chegamos s 12:45h em nosso segundo destino, a Comunidade Boa Sorte, com 100
(cem) pessoas, aproximadamente, em 38 (trinta e oito) famlias. Essa comunidade faz parte,
atualmente, do novo municpio de Moju dos Campos (antes de ser desmembrado, fazia parte
da cidade de Santarm).
Ao adentrarmos comunidade, ficamos perplexos com a viso que tivemos: uma
plantao de soja sufocando a escola comunitria e, pasmem, tambm o cemitrio daquela
comunidade, que continua ativo.

Nome atribudo devido grande curva que a estrada possui nesse trecho.

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Fotografia 12 Plantao de soja cercando a escola de Boa Sorte

Fotografia 13 Plantao de soja cercando o cemitrio de Boa Sorte

Consideramos o fato de haver essa plantao limtrofe ao cemitrio, impedindo que os

comunitrios velem seus mortos em paz, sem perturbao; impossibilitando, curto prazo,
que outras pessoas venham a ser enterradas nesse cemitrio, dada a falta de espao; e, os
farelos que, certamente, so jogados sob as sepulturas, quando da atividade da colheitadeira;
passvel de crime, segundo nosso entendimento, de acordo com o Cdigo Penal:
Art. 210 Violar ou profanar sepultura ou urna funerria:
Pena recluso, de um a trs anos, e multa. (grifo nosso)

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Esse trato sem reverncia s sepulturas, que so considerados locais sagrados,

maculam-nas e violam a honra dos mortos que ali esto; consubstanciando assim, ao nosso
entender, profanao.
Em dilogo com um morador de Boa Sorte, foi nos informado que muitas crianas
esto com coceira nos olhos, muito provavelmente em consequncia do agrotxico que
borrifado na plantao que se encontra ao redor da escola. Relatou tambm sobre o barulho
das mquinas, quando esto em atividade nas plantaes, atrapalhando as aulas na escola, o
que leva suspenso quando comeam a trabalhar e jogar agrotxico. Ainda relatou que para
os sojeiros a soluo retirar a escola para outro local, denotando sua despreocupao com
a vida na comunidade.
Morador Na escola, as crianas s vezes passa mal. (...). Os caras no tm um
pingo de conscincia, porque a aula tarde, n. Tem sbado, domingo... Se eles
borrifassem [o agrotxico] no sbado de manh, tinha sbado, domingo, segundafeira... Mas tem um veneno que daqui, longe aquela rea l, n. (...) Tem dia que
quando o vento t assim [em sentido contrrio] a gente sente aquele cheiro forte.
(...)
E s vezes at pra cortar tambm... Teve dia que foi obrigado a professor tirar as
crianas de dentro da sala de aula. Foi obrigado parar. Porque aquele p ficou at no
meio da sala, assim . Porque quando ela [a mquina] vai cortando, ela j vai
triturando e aquilo voa e fica aquele monte de bagao na sala de aula. (sic)

As reas de soja so negociadas pelo contrato de arrendamento. So antigos

produtores ou pessoas da prpria comunidade que esto arrendando para os forasteiros,
causando certo embarao aos comunitrios que questionam essa monocultura dentro da
comunidade. Quanto aos arrendatrios, moram em comunidades distante dal. Alguns, seno
todos, aumentam a cada ano que passa as suas reas de um jeito muito ardil, como transcrito
no relato do morador entrevistado.
Morador Eles no podem mais desmatar (...). S que a cada ano que vem eles
empurram um bocadinho. No outro ano, eles vem e empurram o outro bocadinho.
Eles amontoam aquele monte de pau na beira, toca fogo, o fogo queima mais um
pouquinho do mato e quando eles vm com o trator e do outra empurrada de novo e
a vo espichando... (sic)

Samos da Comunidade Boa Sorte s 14:10h com destino Santarm. No retorno

registramos uma extensa plantao de soja em vdeo9. Chegamos s 15:15h, concluindo esta
misso.
4

CONCLUSO

Ficou claro e evidente que a principal ameaa externa nessas comunidades visitadas
a soja. Porm, em cada comunidade o discurso das pessoas com que falamos diferente em
relao produo daquela monocultura em suas comunidades.

O vdeo pode ser visualizado pelo por meio do seguinte link: http://www.youtu.be/hbg7SR77Dwg .

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Em Aaizal ficou evidente a insatisfao e a revolta dos moradores com a presena

dos gachos da soja, talvez pela arrogncia citada por algumas pessoas, mas, acreditamos
que muito mais pela ameaa da perda de suas terras. As pssimas condies da gua do
igarap e o trnsito das mquinas dos sojeiros na estrada comunitria, tornando-a intrafegvel,
so formas de desrespeito que os moradores no aceitam. Portanto, em Aaizal est bem clara
a definio do inimigo. Em algumas falas ficou claro o desejo da sada dos sojeiros daquele
territrio.
J em Boa Sorte (e aqui vale ressaltar que a conversa foi com um nmero menor de
moradores), o discurso no demonstrava um repdio soja. A sensao de que a produo
de soja para os moradores que conversamos algo impossvel de lutar contra. Os relatos dos
problemas excluem a soja como maior ameaa. Mesmo quando falam dos problemas com a
aplicao de veneno nas plantaes, ainda assim, no ficou claro a necessidade de lutar contra
a produo de soja em frente s casas e ao redor da escola e cemitrio. Chegaram a falar da
deciso de retirar a escola de dentro da rea de soja, pois o espao cedido para a escola
pequeno. Porm, a escola funcionava sem problemas antes da produo de soja. Tambm, em
Boa Sorte, o arrendamento de reas por parte dos colonos atrapalha a luta dos moradores
contra a soja.
Nas comunidades foi possvel perceber a preocupao com a qualidade da gua para
beber. A alternativa tem sido os poos artesianos. Em Boa Sorte, a construo de um poo
comunitrio parece que tem rendido bastantes promessas por parte de polticos, j que,
segundo o morador entrevistado, faz bastante tempo que eles esto aguardando a construo
do microssistema. Em Aaizal algumas famlias j possuem poos artesianos e outras famlias
usam cacimbas para coleta da gua. Nas duas comunidades os poos ou cacimbas so rasos,
logo se h algum envenenamento pelo uso de qumicos nos plantios de soja, tanto os igaraps
quanto os poos rasos sero contaminados.
Neste sentido, fica difcil de observar mais profundamente o processo de organizao
poltica nas comunidades, mas em Aaizal mais evidente um processo organizativo mais
definido, com colaborao mtua entre os moradores. J diferente em Boa Sorte, os
comentrios so que com a nova diretoria recm-empossada eles esperam se organizarem
melhor para os desafios da comunidade. Ao menos, h uma possvel tentativa de luta
organizada contra a soja.
Um fato certo, a soja avana cada vez mais para dentro das comunidades provocando
exponencialmente seus impactos negativos, entre outros, o cercamento das comunidades.
Morador: A soja... [disseram que] a trazer benefcio pra nossa regio, mas...
FDA: No trouxe?
Morador: Pra ns que mora aqui mesmo, nenhum benefcio. Pra ns problema,
n? Isso, sim. doena...

Santarm (Amaznia), 5 de maro de 2013.

Frente em Defesa da Amaznia