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1751 SEPTIME ET DERNIER GRADE DE LA MAONNERIE

COSSAISE
COPIE DE MANUSCRIT Mre Loge cossaise de France (Marseille)

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SEPTIEME et DERNIER GRADE DE LA MAONNERIE ECOSSAISE


EMANE D'HEREDON,
Adopt par le Grand Souverain Chapitre Ecossais des Souverains Princes de Rosecroix
tabli prs la Trs Illustre et Trs Respectable Mre Loge Ecossaise de France.
A l'Orient de Marseille
NOTA -

J.C. EMAS

II apprit aux douze Disciples, qu'il ne faut jamais perdre l'esprance dans les
vnements les plus extraordinaires. Quand nous pensons que tout est dsespr,
c'est alors que la foi doit nous encourager et considrer la Sagesse de Dieu qui est
d'autant plus admirable qu'elle agit par les voies les plus opposes en apparence,
ce qu'elle a dessein de faire

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Lorsqu'il se prsentera un Chevalier d'Orient pour tre reu R. C., il faut qu'il se
conforme ce qui suit pour tre admis ce grade.
1. II adressera au Chapitre assembl une Requte dont la teneur suit :
Supplie, Trs humble frre N. Matre Ecossais et Chevalier de l'Orient,
qu'attendu son ardent dsir de parvenir au Sublime Grade et point parfait de la
Maonnerie, il plaise au Grand Souverain Chapitre Ecossais des Princes de R. C.
(s'il s'adresse un autre Chapitre que celui qui est tabli prs la Mre Loge
Ecossaise de France, alors il supprimera le mot de Grand) maintenant assembl, de
l'admettre au nombre des Princes de RC , s'il en est jug digne.
Le Suppliant ne cessera de faire des voeux au Ciel pour la prosprit de l'ordre, et
de la sant de tous les Illustres Princes.
Fait

Le

L. D. L. G. L.

2. Ensuite il attendra la porte du Chapitre que sa Requte soit honore de


l'appointement du Chef du Chapitre. Ds que l'on ouvrira la porte, on le fera mettre
genoux pour recevoir humblement la dite Requte appointe.
Le Souverain la jettera terre et rentrera dans le Chapitre, de suite on fermera la
porte.
Alors le Rcipiendaire ramassera la Requte; la lira et y verra le jour qui y sera
indiqu pour sa rception et le nom du Souverain Prince el doit l'instruire de ce qu'il
est ncessaire qu'il sache.
Aprs cela l'Aspirant se retirera.
Le Souverain Prince, nomm peur Iintroduire, lui fera donner deux paires de gants
dhomme en blanc, le poignet liser de rouge et noir. Il fera une premire offrande au
Chapitre de la somme qui sera fixe pour sa rception
A la seconde offrande qu'il fera sa rception, il prsentera trois bougies jaunes du
poids dune livre chacune.
DECORATION DE LA LOGE
Le Chapitre de R. C. se tient dans deux appartements.
PREMIER APPARTEMENT
Le premier reprsente le Calvaire. Il est tendu en noir.
Un autel triangulaire lev sur sept marches est plac l'Orient.
Au-dessus de l'autel est un grand Tableau en transparent, reprsentant trois Croix :
celle du milieu n'est distingue des deux autres que par une rose, avec une draperie
entrelace et l'inscription INRI.
Cet appartement est clair par trente trois bougies jaunes, reprsentant les trente
trois annes de la vie de notre Seigneur. On se procure des boites de fer blanc, ou
de carton, pour enfermer les onze bougies qui sont places sur les trois chandeliers,
de manire qu'elles soient caches; mais pour qu'elles ne s'teignent pas, on y
laisse une ouverture du ct qui est vis vis chacun des trois angles de
l'appartement.
Dans ces trois angles de l'appartement, il y a trois Colonnes, places l'une l'Orient,
la seconde au Midi, et la troisime au Nord, sur le chapiteau desquelles on crit le
nom des trois vertus thologales qui sont : la Foi, l'Esprance et la Charit.
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Il y a un dais noir la place du Trne.


Sur l'autel on met une lumire, qui est une bougie jaune. Le Matre s'asseoit sur la
dernire marche de l'autel. A droite, devant lui, il y a une petite table couverte d'un
drap noir, sur laquelle on place une Bible, un Compas, une Equerre et un Triangle.
Le bijou du Trs sage est l'Etoile Flamboyante sept pointes, brode sur l'habit, du
ct gauche, ou milieu de laquelle est la lettre G en or.
Le premier surveillant porte le triangle
Le second Surveillant porte l'Equerre et le Compas, et tous les autres frres leur
bijou ordinaire, couvert d'un crpe, dans le premier appartement.
Dans le second appartement, on enlve le crpe.
GRAND BIJOU
Le grand bijou de ce Grade est un compas dont les pointes sont portes sur un quart
de cercle; vers le haut du compas et en dedans, est une rose dont le pied vient se
perdre dans une des pointes du compas. Au milieu de la rose, est une croix dont le
pied pose sur le quart de cercle.
On y accole un aigle renvers, les ailes dployes, et on y joint un plican se
dchirant le ventre pour nourrir ses petits qui sont autour de lui. Le compas est
surmont d'une couronne antique. D'un ct sur le quart de cercle, on grave le nom
du Prince; et de l'autre le mot de passe en hiroglyphe. Le bijou doit tre tout en or,
et la croix en argent. Il est suspendu, dans le premier appartement, a un ruban noir
sur lequel sont sept croix latines en rouge. On le porte en sautoir.
L'habillement des frres est une chasuble faite dans les formes anciennes. Elle est
d'toffe blanche, borde autour d'un ruban noir. Au milieu de la Chasuble, devant et
derrire, est une croix de ruban ponceau, large de deux doigts. Par dessus la
chasuble, on passe en charpe, de droite gauche, un cordon noir sur lequel il y a
trois croix, une sur l'paule, les deux autres : l'une devant et l'autre derrire; au bas
du cordon on suspend un glaive. Sous la chasuble on porte une robe gris de lin ou
blanche. Tous les Princes, dans les tenues de Chapitre, sont assis par terre.
Le tablier dans cet appartement, est noir sur lequel sont trois croix en ruban rouge.
Celle du milieu est entoure d'une draperie blanche; on brode sur la croix une rose.
Sur la bavette de ce tablier, on brode le mot Sacr en hiroglyphe.
On ne met le tablier que lorsqu'on ne porte pas la chasuble et la robe de lin.
SECOND APPARTEMENT
Il doit tre tendu en rouge, sans aucune figure humaine.
Le Transparent qui est sur l'autel, reprsente J. C. sortant d'un tombeau, entour de
ses gardes renverss, l'autel est dcor d'une toffe d'or, ou rouge, ainsi que le dais
qui est au-dessus. Au-dessous du Transparent est une gloire avec un triangle
lumineux.
Outre les 33 lumires, il y en a plusieurs autres pour clairer l'appartement.
L'habillement des frres est le mme que dans le premier appartement, la
diffrence que la chasuble est borde d'un ruban ponceau, et les croix, devant et
derrire, sont aussi en rubans ponceau. Le bijou est suspendu par un ruban ponceau
sur lequel sont sept croix noires.
On porte sur la chasuble la robe gris de lin ou blanche, et par dessus le ruban noir en
charpe et le glaive qui y est suspendu, comme dans le premier appartement.

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Lorsqu'on n'a point de robe de lin, ni de chasuble, on se sert du tablier dcrit ciaprs.
Le tablier est blanc, doubl de couleur ponceau, bord de mme. Il est distingu de
ceux des autres grades, parce qu'il a de brod sur la poche, en or ou en argent un
triangle, trois carrs et trois cercles, avec un J au milieu. Aux deux cts de la poche,
on brode deux compas ouverts, les pointes de l'un sont poses sur un quart de
cercle, et les pointes de l'autre sur un triangle.
On observera que les tabliers ne se portent, dans la tenue des chapitres, que
lorsqu'on n'est pas dcor de la de la chasuble. Lorsqu'on est en chasuble, on ne
porte point de tablier, dans l'un ni dans lautre appartement.
Entre le premier et le second appartement, on arrange une petite chambre pour tre
l'image des enfers. On y place des chanes, sept chandeliers portant des gros
flambeaux ardents de couleur noire. Les bobches de ces chandeliers sont des ttes
de mort et des os en sautoir.
On tend une tapisserie sur laquelle on a peint des figures humaines au milieu des
flammes, et autres objets capables d'inspirer la crainte et la frayeur.
Quand tout est dispos, le Candidat, vtu en noir, ayant son charpe de Chevalier de
l'Orient, et les marques du grade d'Ecossais, les yeux sans bandeau, est mis dans la
chambre de rflexion, o il trouve un livre de morale.
Le Matre des Crmonies vient l'interroger, aprs l'avoir interrompu dans ses
rflexions, et lui adresse ensuite le discours suivant :
Tous les Temples des Maons sont dtruits et dmolis, les autels et les colonnes
sont briss, la parole est perdue, et malgr les prcautions que nous avons prises,
nous sommes privs des moyens de nous reconnatre. L'Ordre en gnral est dans
la dernire consternation.
Voulez vous nous aider retrouver cette parole.
Sur sa rponse affirmative, le Matre des Crmonies lui dit : Suivez moi.
OUVERTURE DU CHAPITRE
Le Trs Sage :
Trs Cher Prince 1 Surveillant, quel est le soin d'un bon Maon ?
Le 1 Surv :
Trs Sage et Puissant Matre, c'est de voir si le Chapitre est couvert.
Le TS. :
Quelle heure est-il ?
Le 1 Surv :
La premire du jour. L'instant o le voile du Temple se dchira, o la consternation et
les tnbres se rpandirent sur la terre, o la lumire s'obscurcit, o les autels de la
maonnerie se brisrent, o l'toile flamboyante disparut, o la pierre cubique sua
sang et eau, et o la parole fut perdue.
Le TS. :
Puisque la maonnerie a prouv de telles disgrces, employons tous nos soins, par
de nouveaux travaux, retrouver la parole; et pour y parvenir, ouvrons le Chapitre
des Souverains Princes de Rose-Croix.
Tous les frres, tte nue, se rangent sur deux colonnes, et se mettent l'ordre,
Les deux Princes Surveillants demandent chaque Prince la parole perdue et se
runissent l'O pour la rendre au Trs Sage. Ils retournent ensuite leur place.
Le TS. :
Trs Cher Prince Premier Surveillant, prsent que la parole est retrouve, que
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nous reste-t-il faire


Le 1 Surv :
Trs Sage et Puissant Matre, Respecter les secrets du Trs Haut, rendre hommage
au Suprme Architecte de l'Univers, et nous humilier sans cesse devant tout ce qui
peut nous retracer son image.
Le TS. :
Oui, Chers Princes, voil le but de nos travaux : flchissons le genou devant Celui
qui nous a donn l'Etre.
Tout le monde flchit le genou, en se tournant du ct de l'Orient, ensuite on frappe
sept coups dans es mains, cinq gaux et les deux derniers prcipits, en disant trois
fois : Hozanna.
Le TS. :
Le Chapitre est ouvert
RECEPTION
Le Prince Martre des Crmonies va dans la Chambre de Rflexion o le Candidat
se trouve, l'engage le suivre et le conduit la porte du Chapitre, o il frappe sept
coups; les Surveillants rpondent en dedans.
Le 2 Surv :
Que demandez-vous ?
Le M. des Cr :
C'est un frre Chevalier maon errant par le monde, les bois et les montagnes, qui
par la destruction du Temple, a perdu la parole et qui, par votre secours, dsirerait la
chercher et vous aider la retrouver.
Le second Surveillant ferme la porte et va rendre compte au Trs Sage.
Tous les Princes sont assis terre, la main droite sous le col, la gauche sur le
visage, la tte baisse, le coude sur le genou gauche, d'un air constern; le Trs
Sage et Trs puissant Prince est dons la mme situation, le coude appuy sur la
table.
Le TS. :
Chers Princes, consentez vous ce que le nouveau candidat soit admis ?
Tous les Princes lvent la main en signe de consentement.
Le TS. :
Cher Prince second Surveillant, introduisez ce Chevalier maon, et placez le
l'Occident pour rpondre aux questions qui lui seront faites.
Aussitt le Prince second Surveillant se lve, flchit le genou, va ouvrir la porte et
amne le Candidat qu'il place l'Occident; ensuite il frappe sept coups en Prince de
RC, qui sont rpts par le premier Surv et par le Trs Sage et Puissant
Matre.
Le 1 Surv :
Trs Sage, voici un digne Chevalier de l'Orient qui se prsente pour obtenir la faveur
d'tre lev au Sublime grade de R. C. .
Le TS. :
Qui tes-vous digne Chevalier ?
Le rcip
Je suis n de parents nobles de la Tribu de Juda
Le TS. :
Quel est votre pays ?
Le rcip
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La Jude.
Le TS. :
Quel art professez vous ?
Le rcip
La Maonnerie.
Le TS. :
Digne Chevalier, vous m'inspirez la plus parfaite estime, mais vous nous voyez
accabls de tristesse; tout est chang, le premier soutien de la maonnerie n'est
plus, la confusion s'est glisse dans nos travaux : le voile du Temple est dchir, les
tnbres sont rpandues sur la surface de la terre, la lumire est obscurcie, nos
outils sont briss, les ornements les plus prcieux sont enlevs, la parole est perdue,
il n'est pas possible de vous la donner. Cependant notre intention n'est pas de rester
oisifs, nous cherchons par une loi nouvelle, retrouver cette parole, sites-vous dans
le dessein de la suivre ?
Le rcip
Oui, Trs Sage et Puissant Martre.
Le trs Sage ordonne au Prince second Surveillant de faire faire le tour du Chapitre
33 fois, reprsentant les trente trois ans de la vie de notre Sauveur, ce qu'il rduit
sept fois, en commenant par l'Occident. Le Prince second Surveillant fait remarquer
au Candidat, pendant ses voyages, les beauts de la nouvelle Loi, c'est dire, les
figures de l'ancienne alliance renouveles dans la Maonnerie; il lui fait prononcer le
nom des trois colonnes de la nouvelle Loi, sur lesquelles sont graves les principales
vertus chrtiennes qui sont : la Foi, l'Esprance et la Charit.
Par la Foi nous croyons toutes les vrits que l'Eglise de J. C., nous propose
croire;
Par l'Esprance, nous attendons avec confiance les biens que Dieu nous a promis,
par les mrites de notre Seigneur J. C.;
Par la Charit, nous aimons Dieu par lui-mme, par dessus toutes choses, et notre
prochain comme nous mmes pour l'amour de Dieu. Cet amour de notre prochain
nous porte excuser ses faiblesses, cacher ses dfauts, et nous rappeler
toujours cette pense d'un philosophe chrtien : Si une action avait cent visages, il
faudrait toujours la regarder par celui qui serait le plus beau.
La Charit enfin, est la plus grande de toutes les vertus.
A chaque voyage que fait le Rcipiendaire, il se prosterne vers l'Orient, se relve et
salue ses frres. Quand les voyages sont finis, te Prince second Surveillant
l'annonce au Prince premier Surveillant, qui le rpte ou Trs Sage et Puissant
Martre.
Le TS. :
Qu'avez-vous appris pendant vos voyages ?
Le rcip
J'ai connu trois vertus pour me conduire dornavant, la Foi, l'Esprance et la Charit,
qui sont les trois colonnes de la nouvelle Loi.
Le TS. :
Nous promettez vous de vous employer avec courage au soutien de la Maonnerie ?
Le rcip
Oui, Trs Sage, je le promets.
Les deux Princes Surveillants conduisent le Candidat l'autel o, le genou en terre,
la main droite sur l'Evangile, et ayant sur la main l'pe et le compas, il prononce son
serment, pendant lequel tous les Princes se tiennent dans l'attitude du bon Pasteur
qui porte sur ses paules la brebis gare.
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OBLIGATION
En prsence de tous les Respectables Princes ici assembls, je promets sur ma
parole d'honneur de ne jamais rvler les secrets des Princes de Rose-croix a aucun
profane, ni maon d'un grade infrieur celui-ci, sous peine d'tre jamais priv de
la vraie parole et d'tre perptuellement dans les tnbres. Qu'un ruisseau de sang
coule sans cesse de mon corps; que je souffre les plus cruelles angoisses de l'me,
que le fiel et le vinaigre me servent de breuvage, que les pines les plus piquantes
soient appliques sur ma tte, et que le supplice de la croix de Saint Andr termine
enfin mon sort, si j'enfreins jamais les Lois de la maonnerie qui vont m'tre
prescrites.
Je promets en outre, de ne jamais rvler le lieu o je suis reu, ni par qui je le suis ;
de ne jamais recevoir personne, sans une permission expresse de celui que je
reconnais maintenant pour mon Matre, Prince Souverain et Grand Matre des Rosecroix, ou son dfaut, de l'ordre du Chapitre assembl.
Le TS. :
Vous sentez, Chevalier, toute la force de votre promesse. Il vous reste faire un
pnible voyage, dont le Prince Matre des Crmonies vous expliquera l'importance.
Il fait passer ensuite le candidat la droite, lui fait quitter son tablier et ses
ornements; et il lui passe la chasuble.
Le TS. :
Cet habit vous dnote l'uniformit de notre croyance et de nos moeurs, et vous
rappelle le point principal de nos mystres.
II lui donne un autre tablier.
Il est la marque du sincre repentir des maux qui ont occasionn nos malheurs; il
reprsente l'image de la douleur, et sert connatre parmi nous, ceux qui cherchent
retrouver la parole et s'clairer dans nos mystres par une entire rsignation et
une parfaite humilit.
Le Prince Martre des Crmonies prend le candidat, et lui fait faire le tour du
Souverain Chapitre, en lui montrant successivement les Colonnes; aprs quoi, il fait
avertir le Trs Sage, par les Surveillants, que le Chevalier est instruit.
Le TS. :
Digne Chevalier, ne vous cartez jamais de ce que vous venez d'apprendre; voyagez
de l'Orient l'Occident, au Septentrion et au Midi, et ne perdez point de vue les
sentiments qui vous guident.
Le Prince Matre des Crmonies, prend le Rcipiendaire par la main, le conduit la
chambre obscure, et lui en fait faire le tour sept fois.
- au 3 tour, le Trs Sage passe dans le second appartement, o il quitte les
ornements noirs,
pour prendre ceux de couleur rouge.
- au 4 tour, les Surveillants passent dons le second appartement pour changer aussi
d'habits.
- au 5 tour, tous les officiers font de mme.
- au 6 tour enfin, tous les Princes aprs s'tre rendus dans le second appartement, y
changent de costume, en quittant la couleur noire pour prendre la rouge.
- au 7 tour, le Prince Matre des Crmonies et le Candidat, se prsentent et
demandent l'entre du second appartement :
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Les Princes Surveillants refusent un instant la porte pour donner aux Princes le
temps de se placer.
Quand les Princes ont pris leur place, au signal donn, le Matre des Crmonies
frappe la porte en Prince de R C, le second Surveillant ouvre.
Le 2 Surv
Vous ne pouvez, Chevalier, avoir le passage libre, moins que vous ne donniez la
parole perdue.
Le rcip
Je suis un des frres qui la cherchent par le secours de la nouvelle Loi et des
colonnes de Ia Maonnerie.
Pour tonner le candidat, le Prince Matre des Crmonies lui arrache son cordon et
le tablier noir.
Le Matre des Crmonies :
Ces marques qui vous dcoraient ne sont pas assez humiliantes pour tre en tat de
recouvrer cette parole, et vous devez passer par des preuves plus rigoureuses.
Aussitt il le couvre d'un drap noir rempli de taches de cendre, de manire qu'il ne
puisse y voir.
Le Matre des Crmonies :
Je vais vous conduire dans le lieu le plus tnbreux, d'o la parole doit sortir
triomphante la gloire de la Maonnerie.
Il le conduit ensuite dans un lieu o l'on a pratiqu des lvations rptes pour faire
monter et descendre le candidat. II lui fait croire qu'il y a une forte route faire.
Arriv la porte o l'on a figur l'enfer, le Prince Matre des Crmonies, lve le
devant du drap que le Rcipiendaire a sur le visage, pour qu'il puisse voir les objets
effrayants qu'on y a runis, aprs cela, il lui fait faire trois fois le tour de ce lieu
affreux, dans un grand silence, en mmoire des trois jours que Notre Seigneur resta
dans les tnbres, pendant que son me visitait les limbes; ensuite il le ramne sur
le seuil de la porte.
Le Matre des Crmonies :
Les horreurs que vous venez de voir., ne sont rien en comparaison de celles que
vous allez prouver.
Le Prince Matre des Crmonies, conduit le Rcipiendaire la porte du Chapitre o
il frappe sept fois, et l'instruit de la manire dont il doit rpondre aux questions qu'on
va lui faire, en lui disant :
Vous direz que vous venez de la Jude.
Que vous tes pass par Nazareth.
Que Raphal a t votre conducteur,
et que vous tes de la Tribu de Juda.
Aprs que le Trs Sage a t averti, le Prince second Surveillant ouvre la porte.
Le 2 Surv
Que demandez vous ?
Le rcip
C'est un Chevalier de l'Orient qui aprs avoir parcouru les lieux tnbreux et
l'tendue la plus grande et la plus profonde de la terre, vous procure la parole, par le
fruit de ses recherches.
Le Prince second Surveillant ferme la porte, et annonce le Candidat au Prince
premier Surv qui l'annonce son tour au Trs Sage, qui ordonne de l'introduire et
de le placer l'Occident.
On l'introduit, et le Trs Sage lui fait les questions suivantes.
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Le TS. :
Chevalier, d'o venez vous ?
Le rcip
De la Jude.
Le TS. :
Par quelle ville tes-vous pass ?
Le rcip
par Nazareth.
Le TS. :
Qui a t votre conducteur ?
Le rcip
Raphal.
Le TS. :
De quel Tribu tes-vous ?
Le rcip
De la Tribu de Juda.
Le TS. :
Donnez moi les quatre lettres initiales de vos rponses ?
Le rcip
I-N-R-I
On pelle les lettres, sans prononcer le mot.
Le TS. :
Chers Princes, la parole est retrouve. Approchez vous Chevalier, pour que je vous
communique les derniers mystres de la parfaite Maonnerie.
Le Candidat s'approche du Trne et se met genoux aux pieds du Trs Sage, pour
recevoir avec respect et recueillement les derniers mystres de la parfaite
maonnerie.
Le Trs Sage lui donne le Signe, attouchement et parole, et il ajoute, en lui mettant
son pe sur la tte :
En vertu du pouvoir que j'ai reu du Souverain Chapitre d'Hrdon, prs d'Edimbourg
en Ecosse.
Si le grade est donn dans le Chapitre d'une Loge fille, le Trs Sage de ce Chapitre
ajoute,
qui m'a t transmis par le Grand Souverain Chap d'Hrdon des Souverains
Princes de Rose-croix, tabli prs notre Trs Illustre et Trs Respectable Mre Loge
Ecossaise de France.
Et devant cette auguste assemble de Princes, mes frres et mes gaux, je vous
admets et constitue prsent et pour toujours, Prince de l'Aigle et du Plican, Parfait
Maon libre d'Hrdon, sous le titre de Souverain de Rose-croix, pour, par vous, jouir
des titres et prrogatives des Princes Maons parfaits, partout o il y a des Maons,
avec le pouvoir de tenir loge dans les loges assembles rgulirement, et de
convoquer Loge, de faire et parfaire des Maons, jusqu'au sixime grade appel
Chevalier de l'Epe; dit Chevalier de l'Orient, sons avoir besoin de notre autorit, que
nous nous rservons pour les seuls grades de Rose-croix et de St Andr.
Le Trs Sage fait relever le Prince nouvellement reu et lui donne le cordon de
l'ordre et le bijou de R.C. qu'il attache au bas du cordon rouge en dessous de la
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rosette noire.
Le TS. :
C'est pour vous rappeler la perte de la parole que je montre l'allgorie par son
symbole, c'est dire que la maonnerie renferme en mystre qui n'est dvelopp
qu'au parfait maon, la forme vous en fait plus connatre que l'explication que je
pourrais vous en donner. Vous voyez, par votre rception, l'allgorie de la mort et de
la Rsurrection de notre Seigneur J. C., que la parole retrouve renforce nos travaux
pat lu temprance, la force et la justice; ne craignez plus les vicissitudes du temps;
que ces Colonnes ne puissent jamais vous manquer, et que le Grand Architecte de
l'Univers vous ait en sa sainte garde.
Amen
SIGNE
Est de croiser ses mains renverses la hauteur du front, levant les yeux au ciel, et
de les laisser tomber sur le ventre.
La rponse est de lever la main droite ferme avec le pouce, levant seulement
l'index pour marquer qu'il n'y a qu'un Dieu.
ATTOUCHEMENT
Est de croiser ses mains et ses bras, les porter ainsi sur les paules de celui qui
demande l'attouchement.
Ce dernier fait la mme chose, alors on l'embrasse.
L'un dit Emmanuel et l'autre Pax Vobis.
Nota bene - Quand on attaque un Prince de R. C. pour le reconnatre, celui qui
interroge porte la main droite sur le sein gauche de l'autre. Si c'tait la gauche, il la
porterait sur le sein droit; et cet appel, demande l'attouchement ci-dessus.
MOT DE PASSE
Emmanuel.
MOT SACR
I N R I il s'pelle rebours I R N I

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CRMONIE DE TABLE DES PRINCES ROSE CROIX


Le Trs Sage ordonne aux deux Princes, derniers reus, d'aller tout prparer pour le
Banquet.
Les deux Princes se rendent aussitt dans l'appartement destin la Crmonie; ils
dressent une table, la couvrent d'une nappe, servent dessus un pain de froment sans
levain, dans un plat, entre trois bougies jaunes; sur le devant du plat ils placent, sur
un morceau de papier coup en triangle
le mot sacr I N R I. Derrire le plat, ils mettent la coupe qui doit contenir le vin;
dessous la table, il y aura un rchaud rempli de feu.
Cette opration termine, ils viennent rendre compte au Trs Sage, que tout est
prpar pour la Crmonie.
Alors le Trs Sage sort, en silence, du Chapitre, suivi de tous les Princes; ils se
retirent d'abord l'cart dans un lieu o ils dposent les boucles de leurs souliers (ou
en dlient les cordons) et les mettent en pantoufles.
Les Princes derniers reus prsentent tous les Princes, des palmes (au dfaut
des roseaux), au moins de six pieds de haut. lis suivent le Trs Sage en silence
l'appartement du Banquet; ils ont la tte dcouverte, l'exception du TS.
Lorsque tous les Princes sont entrs, ils se rangent debout autour de la table.
Le Trs Sage plac entre les deux Princes Surv, frappe et avertit que le Chapitre
est en activit,
les Surveillants le rptent
Le Trs Sage, la tte de tous les Princes, fait sept fois le tour de la table.
Il s'arrte ensuite en face de l'Orient et fait cette prire
Souverain Crateur de toutes choses, qui pourvoit aux besoins de tous. Bnis la
nourriture que nous allons prendre. Qu'elle soit pour Ia plus grande satisfaction de
tous les Princes ici prsents. Amen.
Tous les Chevaliers sont rangs autour de la table, sans observer de rang.
Le Trs Sage fait sur le pain le Signe de RC en rompt un morceau, le passe aux
Princes qui en font autant, et ce qui reste est rendu au Trs Sage.
Ensuite, le Prince dernier reu, verse du vin dans la coupe et la pose sur le plat.
Le Trs Sage fait dessus le Signe de R. C. et aprs l'avoir porte sa bouche et
avoir bu, la fait passer au Prince qui est sa droite. Elle fait le tour et revient au Trs
Sage.
En faisant passer le pain et la coupe, celui qui reoit fait le Signe, et celui qui donne
fait la rponse.
La coupe tant revenue au Trs Sage, il y met le pain qui est rest, et verse le vin
qu'il peut y avoir et le reste du pain qui s'y trouve, dons le rchaud rempli de feu,
renverse la coupe pour montrer qu'elle est vide; ensuite il prend le papier sur lequel
est crit le mot Sacr, l'allume une des bougies, et le laisse consumer dans la
coupe, fait le signe de Bon Pasteur et dit: Consummatum est.
Ensuite il dit : Princes, l'ordre.
Tous font-le Signe en rponse.
Le Trs Sage ajoute : La paix soit avec vous.
Les Princes rpondent : Ainsi soit il
et retournent; en silence, remettre leurs boucles.
Aprs quoi, le Trs Sage rentre dans l'appartement et ferme le Chapitre
SIGNE DU BON PASTEUR
Croiser ses mains et ses bras, poser ainsi ses mains sur les paules, les courber un
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peu, comme si on portait un poids quelconque.


On figure ainsi l'attitude du bon pasteur, qui portait sur ses paules la brebis gare.
CLOTURE DU SOUVERAIN CHAPITRE
Le Trs Sage frappe sept coups, cinq gaux et deux prcipits.
Les Princes Surveillants en font de mme.
Le TS
Prince premier Surveillant, quelle heure est-il ?
Le 1 Surv:
La dernire heure du jour et du Parfait Maon.
Le TS
Prince second Surveillant, quelle est l'heure du Parfait Maon.
Le 2 Surv.:
Le moment o la parole s'est retrouve, que la pierre cubique s'est change en rose
mystique, que l'toile flamboyante est reparue avec plus de splendeur, que nos outils
ont repris leurs formes, que la lumire s'est rendue dans 'son clat, que les tnbres
ont t dissipes, et que la Nouvelle Loi doit rgner dans les travaux de la
Maonnerie.
Le Trs Sage sort de sa place, fait une gnuflexion devant l'autel et donne le baiser
de paix aux Princes.
Il n'embrasse que celui qui commence la file, et le baiser lui est rendu par le dernier
de la file.
Le baiser de paix se donne la manire des Souverains Princes de R. C. .
Cette crmonie finie, tous les Princes et le Trs Sage font une gnuflexion l'autel,
le Trs Sage salue ensuite tous les Princes.
Le TS
Faisons notre devoir. Le Souverain Chapitre des Princes de Rose-croix est ferm.
Tous frappent dans leurs mains sept fois et disent : Hosanna, pendant trois fois.
Ordinairement, chaque tenue de Chapitre on donne lecture des Rglements ciaprs, que tous les Princes doivent observer.
MARCHE
La marche en entrant au Chapitre, lorsqu'il est ouvert, consiste faire une
gnuflexion devant l'autel, se relever, saluer ses frres, et prendre sa place avec
dcence et modestie
Rglements des SS PP de RC
Article 1er
La fte gnrale de l'Ordre est le Jeudi Saint.
On ne pourra, sous aucun prtexte, s'exempter de tenir Chapitre ce jour l; et si dans
une ville ou hameau, il n'y avait qu'un Souverain Prince, il devrait absolument
sanctifier ce mme jour, en observant les crmonies d'usage, et s'unir avec les
Princes qui font commmoration avec lui.

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Art. 2
Un Chapitre Rgulier s'assemble en outre, aux quatre grandes ftes de l'anne, qui
sont: Pques, Pentecte, Nol et l'Epiphanie, et les jours de la fte-Dieu et de Saint
Andr, ftes particulires de l'Ordre; mais on ne peut faire de Rception que le Jeudi
Saint.
Art. 3
Les SSPP de R C ne doivent jamais se sparer sans faire le banquet
mystique; ils doivent se trouver aux deux ftes de l'anne maonne, la St Jean et St
Andr, cette dernire trs clbre en Ecosse.
Art. 4
Lorsqu'un Chevalier de l'Orient est reu P de R C, il est ncessaire qu'il
runisse l'assentiment de tous les Princes prsents au Chapitre. Une seule voix suffit
pour l'exclure
Le Chapitre primitif se compose des trente trois premiers Membres, par rang de
Rception.:
Ds qu'il est complet, aucun Prince ne peut en tre membre que par la dmission ou
la mort d'un des Princes du Chapitre.
Dans le Chapitre primitif, le Trs Sage se forme un Conseil de trois ou onze
Membres, toutes les fois qu'il y a des affaires importantes, le Conseil est tenu de
faire son rapport au Chapitre primitif, qui dcide dfinitivement. Le Trs Sage ne peut
choisir son Conseil que dans le chapitre primitif.
Art. 5
Le Chapitre primitif est charg de tout ce que regarde la Lgislation, et le Chapitre en
entier est charg de tout ce qui en rapport l'excution. Les Rglements particuliers
de chaque Chapitre doivent avoir pour base les prsents rglements, qui font partie
du grade de R C.
Lorsqu'un Chapitre constitu est peu nombreux, le Chapitre primitif peut se
composer de trois ou onze Membres; une fois que le Chapitre primitif est complet, s'il
vaque une place, le Chapitre primitif la remplit par la voie de l'lection.
Cette lection se fait, ainsi que celle des officiers, le jour de Saint Andr.
Art. 6
Si un Prince de R. C. apprend qu'il y a un P R C, voisin de sa demeure, il doit
l'inviter chaque tenue de Chapitre, et surtout celui du Jeudi Saint.
Aucun P de R C ne peut tre admis au Chapitre que muni de son Bref.
Art. 7
Un P R C est oblig la Charit envers les frres Maons et envers tous les
malheureux il doit visiter les prisonniers et les hpitaux, et y donner des secours. II
est oblig de s'acquitter de ce devoir au moins le Jeudi Saint.
Art. 8
Il est dfendu de se battre sous quelque prtexte que ce soit contre un P sous
peine d'exclusion perptuelle.
Art. 9
Un P R C doit, par honneur, dfendre son Prince et sa patrie. II ne peut sans la
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permission de son Prince, passer un service tranger.


Art. 10
Si un P meurt, tous les PP. sont obligs d'aller son convoi, avec leur cordon et
bijou cachs sous leurs habits; ils auront grand soin que le mort soit enterr avec son
bijou suspendu son col.
Ils feront faire un service pour le dfunt, auquel ils assisteront tous, en habit noir. Le
service termin, il sera tenu un Chapitre, et l'un des P fera l'oraison funbre; on
portera son deuil pendant trois Chapitres conscutifs, c'est dire le bijou entour
d'un crpe. Le nom du dfunt ne doit point tre effac du Tableau, mais on doit
dessiner ct de son nom une tte de mort.
Art. 11
Les SSPP de Rose-croix sont appels Princes.
Leur Loge Mtropolitaine est situe sur la montagne d'Hrdon, dans un chteau
antique, o s'est tenu le' premier Chap de ce grade. II existe encore, quoiqu'il ait
perdu de sa splendeur, le Chapitre s'y tient toujours; il est le sige du Souverain de
l'Ordre, en exercice. Il est situ entre l'Orient et le Nord de l'Ecosse, prs de la ville
d'Edimbourg, sige aussi du Grand Matre Ecossais qui, trs souvent, l'est aussi
d'Hrdon, l'une et l'autre place n'tant qu'annuelle. Les Chapitres des S. S. P. P. de
Rose-croix ont leurs administrations distinctes et spares de tous les autres grades.
Ces Chapitres sont tablis par les Loges Ecossaises, quoique ce grade soit le
septime et dernier du Rit Ecossais.
Que Dieu nous protge, bnissons son Saint Nom,
Amen.

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Nota
D'aprs L'Histoire des Dogmes par Mr. Jurieux, on trouve dans les Livres de Mose,
qu' l'poque de la division des langues et de la dispersion des peuples qui s'en
suivit, chaque chef de ligne en tait le Roi et le Grand Sacrificateur ;
indpendamment de ce[ci], chaque premier n ou an tait Prince ou Souverain et
Sacrificateur de ses descendants particuliers.
Ne trouvez vous pas l l'origine du titre de S. Prince dont jouissent les Rose-croix ?
Ce sont les ans de la Grande famille maonnique, Ils sont donc appels de droit
reprsenter leurs frres puns ou cadets, et prier pour eux aux pieds du plus
humble de tous, quand ils le jugent opportun.
Ce serait, au reste, une erreur d'attacher cette qualification de S P l'ide qu'on
se forme d'abord d'un Prince Souverain de nos jours, celui-ci a des sujets; le S. P. R.
C. n'a que des enfants, et un pouvoir purement patriarcal.
Sur le Banquet Mystique
On croit assez communment dans le Rgime franais que le banquet mystique des
RC est une commmoration de la Sainte Cne, que fit J.C. avec ses Aptres, et
dans cet esprit il ne devrait y tre procd que le seul Jeudi Saint.
Cependant par l'article 3 des Rglements gnraux du Rit Ecossais vrai d'Ecosse.
Les R. C. ne doivent jamais se sparer sans faire le repas mystique, et voici la raison
qu'on en donne.
La premire, la principale colonne du grade est la Foi.
C'est pour affermir cette vertu dans leur me que les R C Ecossais clbrent,
non la Cne, mais les repas que firent les disciples du Christ Emas, Jrusalem,
et sur les bords de la mer Tibriade.
Tout chrtien sait (d'aprs Saint Luc) que notre Seigneur apparut trois jours aprs sa
mort, deux de ses disciples, sur le chemin d'Emas, mais qu'ils ne le reconnurent
et ne crurent affirmativement sa rsurrection, qu'aprs lui avoir vu bnir et rompre
le pain table.
On sait encore que c'est galement un repas, Jrusalem, que l'incrdule Thomas
fut convaincu, par Jsus lui-mme, non seulement de son retour la lumire du jour,
mais encore des plaies, des blessures qu'il avait au ct, aux mains et aux pieds.
Enfin (selon St Jean), le Seigneur apparut une troisime fois ses disciples, sur les
bords de la mer Tibriade, et leur partagea le pain, et des poissons.
Or, c'est donc (on le rpte), non pour clbrer la Cne, mais dans l'Esprance de
perptuer leur Foi sur la Rsurrection du Sauveur que les R. C. ritrent leur
banquet mystique, pour se remmorer d'ailleurs, la Charit qu'eut J.C. de s'abaisser
jusques la faiblesse humaine, en se reprsentant diverses fois, au milieu de ses
disciples rassembls en Banquet, pour qu'ils vissent et qu'ils crussent fermement, ce
qu'ils devaient, l'aide de l'Esprit Saint, annoncer par toute la terre.
On retrouve encore un symbole de la foi dans le signe d'appel et dans celui de
Rponse que l'on fait aux banquets mystiques, soit en prsentant, ou en recevant le
pain et le vin.
Par te premier Signe, on indique que le Seigneur tait au tombeau ou en la terre, et
par le second on atteste qu'il est ressuscit, et qu'il est mont au Ciel, o il vit dans la
gloire du Pre Eternel.
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La paix soit avec nous, dit-on dans cette occasion; et c'est en mmoire des propres
paroles du Seigneur, lors de ses diffrentes apparitions.

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