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L'nigme de Ren Gunon et les Suprieurs Inconnus

Par Louis de Maistre, Edition Arch 2004

Observations gnrales
Fort curieusement, on n'a trouv nulle part le moindre compte rendu. Sans doute pour
deux raisons :
Premirement, Ren Gunon ne sort pas grandi de son voisinage avec un Clarin de la
Rive qui apparat pour ce qu'il fut, savoir un complice avr du fameux Lo Taxil et de son
compre le Chartier.
Ensuite, le crdit que Gunon a accord aux histoires base d'un royaume
souterrain, histoires colportes par l'auteur de Hommes, btes et Dieux et le trs dlirant
Saint Yves d'Aveydre apparat sous un jour assez franchement sinistre de sorte que la thorie
gunonienne propos du Roi du Monde qui en dcoule s'en trouve srieusement malmene.
Autre chose encore, on dcouvre que l'ouvrage de Gunon sur le thosophisme est
form pour une large part d'un emprunt un rapport dont la source apparat dans toute son
ambigut. Or, Gunon a nglig de vrifier certains dtails et a donc adopt sans contrle des
informations errones. Ca ne change pas grand chose la morale de l'histoire mais a fait un
peu dsordre et sa rputation en tant qu'enquteur s'est trouve malgr tout srieusement
corne...
Il faut ajouter cela qu'un compte-rendu srieux et systmatique de ce pav de prs de
1000 pages est impossible car la premire impression, c'est qu'au total la montagne fini par
accoucher d'une souris quand ce qu'il reste en tant qu'informations fiables. Mais il se peut
que d'autres dcouvrent des dtails qui mauraient chapp.
Le reproche qui est fait Gunon d'avoir trop systmatiquement fait des mystres de
tout est bien loin d'tre infond cependant que le volume et le prix de l'ouvrage constituant un
obstacle majeur un dbat rel, ce n'est pas cela qui va enrayer l'idoltrie quasiment
mcanique que suscite l'oeuvre du clbre franais mort au Caire en 1951.
Enfin, il est bien difficile au terme d'une premire lecture, de sortir de l'immersion que
cela implique avec des ides claires. Il manque en vrit un rsum par chapitre et une vraie
conclusion. Sans parler d'un systme de repres chronologiques substantiel de la carrire si
limpide de Gunon.
Certes l'auteur s'est montr scrupuleux, mticuleux, voire surtout excessivement
laborieux. Il se devait de prendre un certain nombre de prcautions dans la mesure o les
ditions Arch sont dnonces comme tant l'une des manifestations de l'anti-gunonisme
voire de la contre-initiation .
Ce n'est pas une chose dont on peut esprer nous convaincre. Il faut bien peu de chose
pour tre dnonc comme faisant partie des contre-initis et ce propos l'un des mrites
de l'auteur est d'avoir montr que ce concept ne fut pas lui-mme trs clair dans l'esprit de son
inventeur, et au surplus ce concept a volu...

Gunon et la Maonnerie
L'auteur du volume s'est tonn juste titre de ce que le caractre particulier la
maonnerie anglaise d'aprs 1717 n'ait jamais suscit de vritables rticences chez Gunon
bien que son caractre soit plus que suspect. Il a donc reproch juste titre Gunon d'avoir
t finalement trs ambigu sur ce sujet en faisant l'impasse sur ses caractres ngatifs pourtant
visibles. Un passage consacr son influence sur notre sacro sainte rvolution franaise

montre bien que si la thse conspirationniste sous sa forme classique n'est pas recevable, il est
impossible d'innocenter cette organisation devenue de plus en plus tentaculaire au point de
s'tre rpandu sur le monde avec une rapidit assez sidrante.
Il va de soi que je partage cet avis
En fait Ren Gunon n'a presque rien dit sur la Maonnerie et c'est la constitution post
mortem de deux ouvrages parfaitement artificiels qui sont l'origine d'une vritable illusion.
Illusion d'optique qui a permis des maons de profiter par trop excessivement de la caution
de Gunon en faveur de leur secte. Mais si l'on y regarde de plus prs on s'aperoit qu'il n'a
pas dit grand chose et qu'en fait il en a trop dit tout en n'en disant pas assez conformment
cette manie des mystres dont il a us tout propos et souvent hors de propos pour luder des
situations particulirement embarrassantes...

La thse de Louis de Maistre sur les Suprieurs Inconnus


Quant la thse de lauteur, elle est peu prs la suivante: les fameux Suprieurs
Inconnus seraient des manations du frankisme et du sabbatisme qui se seraient servi du
succs de la Maonnerie pour y insuffler, au travers d'une maonnerie de marge, voire par le
biais des hauts grades, toutes sortes de ferments subversifs dont il faudrait rechercher
linspiration dorigine du ct d'un certain manichisme trs prsent dans lancienne Perse. En
somme et quoique l'auteur ne le dise point ouvertement, la Maonnerie serait en quelque sorte
l'instrument central et donc privilgi de la contre-initiation .
En quoi consisterait-elle prcisment? Elle nous est dpeinte comme se nourrissant
d'un certain dualisme qu'on fait remonter entre autres sources l'ismalisme et il se serait agi
de modifier l'ambiance par le biais de fausses doctrines et de pratiques tournant autour
d'histoires de magie sexuelle .
Dans cette perspective, une certaine zone gographique comprise, grosso modo, entre
la Pologne et l'ancien empire ottoman constituerait le thtre privilgi des oprations
supposes.

Examen de cette thse


Que faut-il penser de tout cela? Je ne prtend pas donner un avis dfinitif et il faut
procder par ordre. Certes la zone gographique ainsi dpeinte joue manifestement un rle
gopolitique encore agissant. Il suffit de se rappeler que ce n'est sans doute pas un hasard
si la Turquie tient tend entrer dans l'Europe et quoiqu'il s'agisse d'un pays islamique, ce
rgime rput lac tend exercer un curieux chantage en prtendant jouer le rle dune sorte
de tampon. Il a t un des premiers si ce n'est le premier donner le droit de vote aux femmes
et ce bien avant la France mais est-ce que cela peut tre considr comme un gage? Il faut
rappeler que le rempart qui protgeait l'Europe de l'Ouest tait constitu par l'orthodoxie. Or
la guerre du Kosovo est une manoeuvre amricaine pour le faire sauter. Voir Le retournement
de Vladimir Volkoff...
Pour des raisons diffrentes de l'auteur, jadmets que la Pologne constitue bien un
foyer assez pernicieux. Louis de Maistre attribue cela l'influence des communauts juives
qui auraient t gangrenes par les deux htrodoxies qu'on a voques plus haut. Ce n'est
sans doute pas faux mais il est dangereux de s'aventurer sur ce terrain et si c'est pour en rester
des sous-entendus, a n'est pas srieux.

A propos du rle gopolitique de la Pologne


En fait nous croyons qu'il y a autre chose de plus mystrieux encore et qui tient au fait
que la Pologne a t conce entre l'empire germano prussien et la Russie. Les polonais sont
sujets un grave complexe et il existe sans doute un lien entre leur l'ivrognerie lgendaire et

le problme didentit auquel je viens de faire allusion. Toujours est-il .que livrognerie se
caractrise par un temprament pleurnichard et une tendance vouloir tirer les autres pour les
noyer.
Sachant cela on remarque alors que lors des deux dernires guerres et surtout la
dernire, c'est bien la Pologne qui nous a entran dans une sorte de gupier... Et il n'est pas
impossible que ce que nous voquons remonte plus loin encore soit jusqu'au XVIIIme sicle
au moins. Je regrette par consquent que lauteur ne se soit pas pench sur limplication de la
Pologne dans divers conflits de ces derniers sicles.
Quoiquil en soit, une chose assez frappante doit tre pointe : savoir que la revue
Diplomatie a rcemment soulign les liens anciens de la Pologne avec les Etats Unis
d'Amrique de sorte que son engagement au cts des amricains du ct de la Msopotamie
actuelle ne peut quapparatre sous un jour assez inquitant dans la mesure o elle profite par
ailleurs de faon honte des subsides europens, des subsides qui renforcent une glise
catholique du fait quelle demeure propritaire de grands domaines terriens. Or cette glise est
terriblement intgriste qui dveloppe actuellement des cts particulirement imbuvables
et donc hassables.
Il faut encore noter un autre point que personne ne parat avoir remarqu. A savoir que
le visage actuel du catholicisme a t faonn par un pape polonais avec tout ce que cela
implique de got pour une fausse repentance et cette marioltrie dliquescente si en
honneur chez les Polonais!
Quelqu'un a trait Jean-Paul II de pape amricain mais sans aucunement penser
ce que vient d'voquer une revue du quai d'Orsay. Il arrive ainsi assez souvent que des auteurs
soucieux de bons mots ne dcouvrent jamais la vritable porte de ce qui leur a t
mystrieusement souffl puisque lon constate que la collusion entre la Pologne et le
gouvernement dun Busher est une ralit. On pourrait citer beaucoup d'exemples de ce
phnomne et il en existe un qui est fameux propos d'une certaine troisime hypothse
de Gunon...
Gunon avait voqu laide de lOrient ladresse dun Occident sur le point de
redevenir barbare. Mais sans penser que la seule aide spirituelle concevable en vue dun
ressourcement intrieur ne peut tre constitue que par lOrthodoxie et non par lIslam. Or,il
se trouve que cette orthodoxie doit savoir comment traiter lIslam puisquelle a vcu un temps
sous sa tutelle
Les milieux catholiques plus ou moins apparents au Lefebvrisme peuvent
occasionnellement mettre le doigt sur des traits de personnalit ou des lments biographiques
assez suspects. Or jai souvenir d'avoir lu quelque part quelque chose d'assez franchement
sulfureux concernant l'incontournable Jean Paul II et ce pourrait bien tre des indices allant
dans le sens de la thse de Louis de Maistre. Malheureusement, la mmoire des Solitaires ,
comme celle de tout tre humain est soumise des limitations contingentes...

Magie sexuelle et contre-initiation


Pour en revenir l'ouvrage voqu, ce qui est problmatique c'est le fait d'assigner la
contre-initiation une spcificit magico-sexuelle presque exclusive si elle ne l'est pas
tout fait. Certes on ne peut qu'tre abasourdi par tout ce que recouvrent les allusions cette
pornographie rudite dont parlait Gunon propos d'un Le Chartier mais si la crativit de
nombreux auteurs du XIXme sicle en cette matire est bien quelque chose d'hallucinant
bien qu'on n'en sache pas grand-chose Cependant, l'ide selon laquelle l'essentiel des
drives actuelles de la fameuse volution des murs telle quelle dfraie la chronique
contemporaine reposeraient sur des histoires de cul sotrique ne tient pas la route.
On se demande bien qui se soucie encore de recourir un sotrisme quelconque pour
avoir un prtexte senvoyer en lair ? Il est vrai que les gens qui ont des problmes

mtaphysiques en dessous de la ceinture recourent encore volontiers des justifications plus


ou moins tantriques mais cela ne concerne quune infime minorit de citoyens qui nest
absolument pas reprsentative.
Le dvergondage actuel na strictement rien voir avec la fascination exerce au
XIXme sicle par des histoires base de pornographie rudite . La drglementation dans
ce domaine de toutes autres causes. Si lon prend lexemple des revendications des milieux
LGBT, de la permissivit qui sensuit avec le dveloppement exponentiel qui laccompagne,
deux facteurs sont en cause. Cest avant tout luvre des lobbys de marchands spcialis et on
si les choses se sont dcoinces, cest parce quon a tout intrt ce quil en soit ainsi. Je
mexplique : le dveloppement sans prcdant du secteur tertiaire se traduit par lemploi de
lgions dtres humains qui ne sont ni plu ni moins que des robots privs de tout vritable
pouvoir de dcision. Il faut bien procurer, ces nouveaux esclaves, lillusion quils sont libres
malgr tout. Si la fameuse socit des loisirs a vir laigre vu la baisse du pouvoir
dachat, il faut cultiver lillusion quelle demeure relle en laissant prosprer toutes sortes de
lieux de dvergondage sexuel, tout en permettant la publicit et les moyens de rencontres que
cela ncessit. Sinon a serait la rvolution. Cette drglementation est donc l pour parfaire
notre fameux RMI dont le but est de donner aux plus dfavoriss juste de quoi viter de crever
de faim pour quils ne descendent pas dans la rue en saccageant tout sur leur passage.
Ce dvergondage que jvoque ne doit strictement rien aux causes supposes par Louis
de Maistre. Il ne sagit mme pas dun rle prparatoire puisque les histoires de magie
sexuelle nont touch quune frange trs infime de la population et nont concern que des
classes aises qui avaient le temps de sintresser ce genre de spculation.
On peut aisment comprendre que les histoires voques aient pu exercer une
fascination excessivement problmatique en un sicle o la pruderie catholique avait
pratiquement verrouill tout et enferm la population dans un vritable carcan. Toutefois, ce
rle de compression est plus important que le genre de pornographie qui a hant quelques
cingls dun sicle stupide entre tous.
Si donc la teneur de la pseudo libration actuelle est alle trop loin et si elle tourne
une vritable boulimie de sexe, le style des fantasmes ambiants compltement chang.
Quoiqu'on en dise, certaines perversions absolument coeurantes dont on pouvait encore
relever publiquement les traces il y a seulement une quarantaine d'annes ont compltement
disparu et ne se trouvent plus que dans la description d'antiques manuels de psychiatrie.
Le sado masochisme et la scatologie existent toujours mais elles ont en grande partie
perdu le caractre sordide qu'elle ont revtu. On voit apparatre des pousses inquitantes
comme la mode du barebacking mais dans le mme temps, on assiste certaine
transformations relativement positives1 de choses qui ne sauraient pu passer pour de vritables
perversions sans susciter une rprobation quasi gnrale.
On doit la vrit de dire que l'actuel dluge que constitue le commerce de la
pornographie (qui n'est gure que la mise en coupes rgles d'une misre sexuelle savamment
entretenue et mme suscite de toutes pices sous un faux semblant de libralisme ...) est
infiniment plus innocente que les fantasmagories plus ou moins kabbalistiques voques pour
la priode considre. Je nentreprendrai pas de prouver car il suffit de se balader sur Internet

- Le genre dhomosexualit qui a cours actuellement na plus rien voir avec celle du temps de Proust
o des nymphes se croyaient enfermes par erreur dans un corps velu et donc hideux... Il sagit prsent
dune homosexualit nettement plus virile en dpit de la confusion ambiante avec la question du
transsexualisme . Cest du reste si vrai que les homos ne sont plus gure discernables, moins de le
vouloir. La mode mtrosexuelle initie par des couturiers gays a t si universellement adopte par les jeunes
quon ne sait plus trop qui fait quoi Il sagit, en dpit dun dvergondage qui passe les bornes de la mesure,
dun immense progrs.

pour avoir une vue densemble des diffrents genre de pornographie produits par lindustrie.
Il existe des rubriques assez sulfureuses mais elles sont trs minoritaires.
En rsum, la thse consistant dire que des milieux frotts de manichisme seraient
lorigine du dvergondage actuel nest pas susceptible demporter la conviction. La vraie
cause cest lenfermement des populations dans une sorte de puritanisme qui a commenc de
stendre lOccident partir du XII et XIIIme sicle. Cest lEglise catholique la grande
responsable et quand on scelle une cocotte-minute tout le monde sait quelle finit par
exploser. Sept sicles ont t ncessaire pour cela et il a fallu un drglement conomique
pour arriver ltat de chose actuel.

Lombre de Seth
Le pseudo Louis de Maistre n'est certes point un personnage obtus mais certaines
considrations attribuant Seth comme spcificit la pratique de toute sexualit voue la
strilit sous une forme ou une autre relve en fait de ce manichisme extrmement sinistre
qu'il dnonce comme la source de la subversion qu'il s'efforce de pister dans ses plus
infimes replis.
A noter quon est dans la droite ligne dun certain robinisme qui avait charg ce
dieu gyptien de tous les pires vices de la cration. Louvrage porte du reste de nombreuses
traces de linfluence de Jean Robin. Et puisquil en est ainsi, on peut bien lui mettre sur le dos
les pires crimes.
Cependant, lorsquon lui attribue telle ou telle spcificit, encore faudrait-il lappuyer
sur des donnes traditionnelles. Mis part le rapport de Seth avec une magie de bas tage, je
ne vois gure ce quon peut dire de plus prcis

Linfluence de Jean Robin


Une chose est assez frappante pour qui connat bien la littrature produite autour de
l'oeuvre de Ren Gunon. Ce qui ressort dans cet ouvrage rappelle par bien des cts certaines
interprtations et informations ou simplement des thories prsentes dans l'oeuvre d'un certain
Jean Robin alias Jean Villiers auteur d'un fascicule sur Cagliostro.
Mais ceci n'implique aucunement que Louis de Maistre soit un nouveau pseudo de
Robin. Le style, des traces ditalianisme et l'tat d'esprit qui ressort de cette prose nous
loignent dune telle attribution quoique c'est bien Jean Robin qui avait soulign l'importance
du caractre subversif du frankisme et du sabbatasme. Je ne saurais dire dans quel ouvrage
puisqu'il s'est recopi maintes fois. La prgnance de certains lieux est tout aussi remarquable
(Venise, Constantinople etc...).
Et si de Maistre n'a cit que deux fois l'auteur de Ren Gunon tmoin de la Tradition
c'est probablement qu'tant soucieux de crdibilit, il a jug prudent de ne point faire la part
trop belle un auteur rput sulfureux. Cependant il y a manifestement dans l'Enigme de
nombreuses pistes qui ont t inspires par ledit Robin.
C'est l'occasion de se poser la question de savoir qui a pu souffler ce dernier
certaines particularits originales de ses enqutes... Inutile donc de dresser le catalogue des
points de rencontres. Quant la diffrence de style elle tient au fait que Robin a probablement
eu quelques intuitions assez fulgurantes mme si aprs coup a drape toujours plus ou moins
tandis que dans le cas de Louis de Maistre on a faire avec une sorte de bndictin si
soucieux de peser ses hypothses que leur nonc, lorsqu'il s'avre plausible, finit toujours par
dboucher sur des acquits assez minces quand on dcide d'y souscrire.
Un point est donc acquis, savoir que Louis de Maistre et Jean Robin ne sauraient tre
un seul et mme homme. En revanche, la thse nonc par Isik qui suspectait Maurizio
Blondet dtre lauteur de louvrage recens prsente un certain caractre de vraisemblance
puisquon siat quil sest intress au frankisme et produit sur ce sujet un ouvrage.

Sur laffaire des Polaires


Il est un point sur lequel de Maistre a eu le courage de quasiment trancher tout en
pchant par un excs de modration et c'est bien l'affaire des Polaires .
Il a bien stigmatis l'espce de navet occultiste de Gunon lorsqu'il a rellement cru
la possibilit de communiquer avec un centre spirituel l'aide d'un moyen mcanique tel
un oracle base numrologique. Gunon dans cette histoire, et en bien d'autres occasions, se
serait couvert de ridicule si cela s'tait pass notre poque et il apparat bien difficile avec le
recul de lui trouver des circonstances attnuantes.
Certes de Maistre avait dj t prcd dans cette voie et il n'a pas tout vu! En effet,
si la version franaise de l'oracle telle qu'on la trouve encore en librairie est conforme
l'original, la supercherie relve d'une trs mauvaise farce ! Je peux bien dire bien dire que
nous avons dcouvert, il y a quelques annes, le secret de cet oracle. Je serais bien en
peine d'en dcrire le mcanisme faute d'avoir conserv des notes accessibles mais cela vaut
mieux. Quoiquil en soit, il faut savoir que ce que lon a dcouvert n'a rien avoir avec une
quelconque kabbale et qu'il s'agit en fait d'un procd connu et qui en fait relve d'une
sorte de jeux de socit ...
Deux auteurs ont vu derrire cette histoire la patte (ou plutt la griffe ) d'un certain
Kremmertz et c'est une hypothse qu'on ne pourra jamais prouver cependant qu'elle n'est pas
du tout idiote
Curieusement le nom de Kremmertz n'apparat qu'une fois propos de considrations
sur le magntisme conu en tant que cheval de Troie pour des histoires qui n'ont rien de
thrapeutique... Les considrations de l'auteur ce propos, il faut le dire, sont assez
emberlificotes. Il fait un rapprochement entre le fait que le magntisme s'est adress surtout
des femmes et qu'il a dbouch sur des thories gnrales qui ne sont pas sans lien avec
l'apparition de la psychanalyse. Pourquoi avoir tourn autour du pot si c'tait pour insinuer
que le magntisme est surtout responsable de la vogue des crises d'hystrie qui ont marqu
toute une poque avec tout ce que cela comporte d'arrires plans sexuels... Surtout si c'tait
pour vouloir dire que la magie sexuelle d'un Kremmertz n'aurait somme tout qu'un
prtexte pour se livrer ces choses malpropres dont il est question chez Gunon propos
du spiritisme et de la thosophie.
Or, justement, il y a quelque chose qui ne colle pas. On sait par un auteur catholique,
savoir Massimo Introvigne, que les pratiques de spermatophagie enseignes par Kremmetz
impliquaient des cycles trs longs ncessitant une complte chastet, y compris en pense ! Il
n'est pas question de vouloir suggrer l'ide que de telles pratiques mritent pour cela de la
considration mais le fait est qu'il y a eu des tmoins pour dire qu'elles ne sauraient tre
abordes par les gnrations actuelles dment la thse trop frivole dun Louis de Maistre.
Elles sont censes avoir eu pour but l'acquisition d'une certaine immortalit et le
problme est que l'on ne voit pas quoi elles ont pu rimer que ce soit sur un plan symbolique
ou mme simplement nergtique . Le fait qu'il soit question de l'absorption d'un ferment
animal demeur mystrieux n'ajoute rien de palpitant ce que l'on sait du reste.
Bref, il y a avait quand mme bien des choses dire au sujet de Kremmertz dans la
mesure ou son ordre Egyptien rappelle furieusement la maonnerie gyptienne du fameux
Cagliostro et les fameux arcana arcanorum... Enfin le mage de Formisano tait italien, ce qui
suggre des relations avec d'autres personnages transalpins suspects d'avoir appartenu la
contre-initiation tant prcis que certains de ces phnomnes apparaissent comme autant
de jalons sur la route de ... Constantinople.
Je suis donc tonn que sur prs dun millier de pages, lauteur nait point donn ce
Kremmertz limportance quil mritait puisquil sagit manifestement dun maillon important
dans les histoires de magie sexuelle quil a voques.

Mais ce n'est pas tout car il se peut que les techniques en usage dans la Fraternit de
Myriam ait une origine non point gyptienne mais grecque. Il est apparu une certaine
poque une mthode tantrique chrtienne (si lon peut dire) et c'est cette histoire de
chastet dont a parl un vieux kremmertzien qui tend suggrer une possible relation.
Sauf erreur ce que jvoque viendrait dun certain Virio mais je ne retrouve plus les
indications qui mavaient t donnes par P.L. Zocatelli. Lui-mme ne savait pas grand-chose
ce sujet. Il faut dire que ce genre de pratique ne ma jamais passionn. Tout au plus ma-t-il
sembl ncessaire davoir quelques indications sur les connexions possibles. Il me semble du
reste quil existe des attestations remontant au XVIIme sicle mais tout cela est trs
compliqu et fort peu ragotant. Et je nai voqu Kremmertz et all que pour souligner les
manques chez Luis de Maistre car le supposant italien, jestime quil est mieux plac que moi
pour claircir tout cela.

Sur Taxil et la pornographie de Le Chartier


Le pseudo de Maistre a certes raison de dire que la pornographie taxilienne et le
montage que constitue le Gennath Menngog ont bel et bien tourneboul la cervelle des
contemporains qui sans cela serait demeurs plus ou moins innocents mais quoi bon le
dplorer si c'est pour perptuer cette oeuvre de dmoralisation comme il le fait! En effet et
sauf erreur le dossier Le Chartier que Gunon a eu entre les mains s'est volatilis. Jre me suis
laiss dire que s'il rapparaissait, il est assez probable qu'il ne ferait plus autant d'effet et que
les manipulations pseudo kabbalistiques dont il s'est agi pourraient bien apparatre sous un
jour des plus drisoires
Il faut se rappeler que si le roman de L'Elue du Dragon publi en 1929 fut
manifestement une anticipation qui allait mener la cration quasiment ex nihilo d'une Diana
Vaughan, la lecture de ce machin est sans aucun doute un exercice des plus ennuyeux. A
ce propos, on peut se procurer gracieusement sur la toile, un pdf de cet ouvrage. On l'a
tlcharg toutes fins utiles et plus ou moins zapp l'cran sans avoir eu la moindre
envie de l'imprimer pour le lire sans se crever les yeux... Du reste, mme l'poque ce livre a
connu ce que l'on appelle un bide...

Albert Pike, Sternberg, Sebottendorf, Zarahoff et Cie


Quant aux cts positifs de l'ouvrage de Louis de Maistre, il y en a, fort heureusement.
Le pseudo de Maistre a fait justice de l'implication suppose du fameux Albert Pike comme
dirigeant du palladisme et Cie. La geste du baron Ungern-Sternberg, la vritable personnalit
de Ossendowski, le rle exact de Rudolf Sebottendorf s'en trouvent clairs et dbarrass de
toutes sortes d'oripeaux. Les choses sont moins sres en ce qui concerne Zarahoff.

Lagartha et la thorie de la terre creuse


L'histoire de l'Agartha apparat en pointill sous son vrai jour qui est assez
franchement sinistre. Il faut bien dire ce propos que le caractre souterrain de ce centre
mavait fait tiquer dans la mesure o Gunon lui-mme, dans une correspondance qui a t
rendue publique, a reli cela des rumeurs rappelant la fameuse thorie de la terre creuse
qui vient dun savant fou nomm Horbiger
Oui cette inversion mavait choqu et nous je nai pas t le seul. Javais mme
prpar un texte ce sujet qui nest jamais paru car je nai pu boucler mes recherches ce
sujet et de Maistre sans doute manqu de hardiesse pour dire clairement tout le mal qu'il
pense de cette histoire dAgartha.
On n'a dsormais de bonnes raisons de mettre toutes ces foutaises la poubelle.

A ce propos si l'auteur a voqu plusieurs reprises l'histoire de Shambala, on n'a pas


souvenance qu'il ait not un dtail qui n'aurait pas du chapper tous ceux qui connaissent le
mythe, savoir que s'il s'agit bien de la figure lgendaire et traditionnelle qui se rapproche le
plus de l'ide que se faisait Gunon d'un Roi du Monde entendu comme le Manu de cette
Ere il y a quand mme un tout petit dtail qui ne colle pas.
A savoir qu'on ne parle pas d'un roi de Shamballa mais des rois de cette contre. On a
mme la dure prcise de chacun de leur rgne suppos et aucun ne concide avec un cycle
humain entier, tel que Gunon ou un autre a pu les dfinir. On est mme, et cela dans tous les
cas de figure, bien loin du compte...
Larticle voqu plus haut faisait grand cas de lincompatibilit du mythe de
Shamballa avec les fantasmagories agarthiques . Et ce dernier propos Jean-Pierre Laurant
avait signal lexistence dun ouvrage en latin susceptible dtre lorigine du fantasme

De la jobardise de Gunon
Si donc l'histoire de l'OTR, la fascination du blsois pour l'Agartha et un hypothtique
Roi du Monde , son implication aux cts des Polaires ou encore du trs baroque
Clarin de la Rive tendent faire apparatre Gunon sous les traits d'un jobard peine moins
crdule que beaucoup d'occultistes de son temps, il y a encore bien des choses faire pour que
l'on puisse cerner avec prcision ce qui demeure crdible dans son oeuvre mis part sa
magistrale critique du monde moderne !
Il a compltement mconnu l'orthodoxie alors qu'elle tait accessible deux pas de
chez lui, il n'a pas vu que le catholicisme est devenu un pur manichisme, il s'est vertu tant
qu'il a pu vouloir restaurer la Maonnerie alors que l'chec tait prvisible. Pire encore, il a
occult l'emprise manifeste d'une certaine Acadmie royale aprs le virage de 1717 tout en
tant parfaitement inform de dtails dj publis de son temps et qui ressortent avec une
crudit de plus en plus flagrante au point de s'taler sans vergogne et sans que cela gne
quiconque dans l'un des derniers volumes des fameux travaux des antiquaires de la loge
Villard de Honnecourt.
Mais le pire est encore venir car il faut compter avec le rsultat de recherches en
cours au sujet de l'histoire de l'Islam, une histoire remplie de pas mal de fraudes. Ceci tant un
des thmes principaux de mon blog, il nest pas utile dvoquer plus longuement cette
question.

Les fantmes de Gunon


Il me revient en mmoire un petit dtail. Un dtail assurment sans importance mais
qui vaut d'tre not cause de son caractre singulier. On se souvient qu'un auteur italien dont
le nom mchappe momentanment et qui avait t en relation pistolaire avec Gunon avait
sollicit vainement la possibilit de louer sa maison blsoise. Gunon avait refus fermement
invoquant une impossibilit aprs avoir avanc ce qui tait apparu comme un prtexte. Sauf
erreur a devait concerner un dtail contingent propos du cot du chauffage.
Le pseudo de Maistre avance comme hypothse que la demeure familiale o Gunon a
vcu son enfance aurait t malficie par une entit domestique dont la prsence aurait pu
s'avrer fort dsagrable pour un tranger. L'auteur met l'existence de ce fantme sur le
compte de pratiques spirites qui auraient t en usage dans la famille. Le passage est obscur et
embarrass comme beaucoup d'autres.
Disons que cette hypothse mapparat assez vraisemblable car elle expliquerait
l'excessive sensibilit de Gunon durant son enfance ainsi que sa hantise des magiciens noirs
qui me semble assez disproportionne car pour que les phnomnes d'attaques auxquels il a
fait allusion dans sa correspondances avec Evola aient t possible, il eut fallu que le monde
dans lequel il vivait ait t moins solidifi qu'il ne le serait actuellement.

Une telle chose ne parat plus possible de nos jours car les attaques prennent forcment
des allures moins spectaculaires et lorsqu'elles se produisent, ce sont des ractions de
l'ambiance prsentant un caractre de pure synchronicit qui n'est pas susceptible de
constituer, pour un tiers, une preuve de leur existence. Les voquer c'est s'exposer passer
pour paranoaque, or elles sont ngociables en ce sens si on nglige de se prendre au
srieux en croyant une mission , elles apparaissent comme faisant partie d'un jeu ..

Gunon aurait t dtourn en Egypte et largu


Un autre dtail mrite d'tre relev. Le pseudo de Maistre voque la possibilit d'un
complot qui aurait vis embarquer Gunon en Egypte avec l'intention bien arrte de le
laisser en rade au Caire. La matresse des Avenires aurait t une tratresse plus ou moins
roue. Il n'y a pas si longtemps des photos de cette demeure taient visibles sur la toile.
A en juger par les gots occultistes de la dame, il en dcoule que Gunon tait assez
naf et s'est avr bien susceptible d'avaler les pires couleuvres ds lors qu'on savait le
caresser dans le sens du poil.
Effectivement, le motif officiel du voyage au Caire (la recherche de traits soufiques)
n'est pas srieux. On aurait pu aisment se les procurer sans faire tout ce chemin... L'histoire
ressemble effectivement un coup mont en bonne et due forme... C'est l'occasion de rappeler
que Gunon o qu'il aille trouvait toujours le moyen de voir du merveilleux partout. De son
sjour aux Avenires, on a une correspondance voquant les aspects symboliques d'une
curiosit gologique qui devient l'occasion d'une vocation plus ou moins teinte d'allusions
mystrieuses quelque dtail de la gographie sacre. C'est du reste un trait qui n'est pas du
tout ngatif...

Conclusions
On doit la vrit de dire que le pav de Louis de Maistre est dcevant. On espre, de
page en page, aboutir quelque chose de solide et lon finit par arriver la fin du livre et on le
quitte sur une frustration.
La principale hypothse, savoir que les Suprieurs Inconnus seraient comme la
personnification dinfluences externes assez suspectes est intressante. On ne demande qu le
croire et a semble assez vident. Quand tablir un lien entre le frankisme, le sabbatasme et
les fameux Suprieurs Inconnus la connexion est bien loin tre dmontre.
Laccumulation de suggestions mises bout bout de faon trs impressionniste demande
tre conforte. Quoiquil en soit, mme si lauteur avait vis juste, il serait impossible den
faire la dmonstration.
Cet ouvrage ne vaut que par laccumulation dinformations de dtails assez peu
connus voire indits qui porte sur les acteurs du mouvement thosophique et de ses arrires
plans. Mais tout cela demeure assez fumeux trop de distance nous spare de cette poque pour
avoir la moindre chance de pouvoir tout conforter et tout vrifier.
L o ce livre est clairant cest au sujet dune certaine jobardise de la part de Gunon.
Toutefois, le caractre laborieux de cet ouvrage lexpose manquer sont but ce sujet.
Cyparis