El montubio

Una identidad cultural regional que empieza a surgir a partir de la colonia, en

plena explotacin cacaotera, producto de la mezcla de las sociedades nativas
del litoral y serrana con esclavos negros, espaoles (principalmente andaluces),
criollos y mestizos de aquella poca. La identidad montubia aparece ante la
invisibilidad tnica como forma de resistencia de nativos, negros, mulatos o
zambos provenientes de varios sectores que renunciaron a su adscripcin
tnica para sobrevivir y evitar el pago de tributos a los espaoles, y de esta
forma vincularse al grupo dominante para aprovechar las ventajas que brindaba
la explotacin del cacao, principalmente. En la actual Constitucin de la
Repblica, en su art. 56 se reconoce los derechos del pueblo montubio, el cual
se autodefini como tal, mediante decreto ejecutivo No. 1.394, el 30 de marzo del
2001, por constituir una etnia social que comparten las mismas creencias,
tradiciones, costumbres, normas, formas de pensar y habla popular. Hoy en da,
se encuentran organizados aproximadamente en 1200 comunidades montubias
que han sido previamente inscritas en el Ministerio de Inclusin Social,
localizados en los recintos de 75 cantones de la Provincia del Guayas, Manab,
Los Ros y el Oro. El pueblo montubio lo constituyen alrededor de 40.000
familias del litoral ecuatoriano que han luchado por fortalecer su identidad
cultural.
EL AMORFINO, SMBOLO DELA IDENTIDAD MONTUBIA
Dentro de las tradiciones que mantienen los montubios est el amorfino que se
constituye en un patrimonio oral del pueblo montubio que es lo ms
caracterstico de su folclore musical, pues es una expresin de carcter literario
que desde principios de la poca republicana, adquiri fama y prestigio. Su
origen es difcil de precisar, aunque es evidente la influencia andaluza; se trata
de coplas populares improvisadas por parte de dos msicos, que de manera
alternada, hacen gala de extraordinaria agilidad mental para crear una cuarteta
de versos con rima, mediante los cuales comentan los acontecimientos polticos
o sociales, y con los que, adems, cortejan a las mujeres. El amorfino es un
smbolo de la identidad del montubio, porque es el medio que usa para expresar
sus formas de pensar con El rodeo montubio es uno de los ms grandes iconos
de la tradicin litoralense. Un toque de romanticismo y sentimientos producidos
por el amor, y humor, haciendo uso de su tipicidad y arcasmos.
El amorfino permite recrear la vida del montubio de forma artstica,
manifestndose no slo en el campo literario sino tambin en la msica y baile.
El origen de la msica y bailes del pueblo montubio del litoral, proviene de
Andaluca, sur de Espaa. En tiempos coloniales surge el aspecto musical
folclrico de la costa, pues los campesinos haban aprendido a tocar guitarra, y
tanto criollos como mestizos, ejecutaban las piezas musicales europeas de
acuerdo a su idiosincrasia y modos de sentir. Respecto al baile amorfino, son
significativos los aportes de Rodrigo Chvez Gonzlez ms conocido como
Rodrigo de Triana, en la reconstruccin de los pasos del baile, en la que se
plasm lo cotidiano del montubio e inclusive se represent el rodeo.

Nombre: Bladimir Zambrano mora

curso: 3ro bachillerato

Los temas cotidianos de la vida en el campo fueron llevados al baile amorfino,

con coreografas donde el hombre usa machete en mano y simula que va a
cortar algo y la mujer con largas polleras est descalza, que en su momento
Chvez Gonzlez indicara que lo apreci, situacin que hasta hoy se mantiene
en los grupos folklricos y de proyeccin esttica de la costa. El baile amorfino
se caracteriza por ser alegre, con pasos sueltos y taconeo en el piso, que se
presenta en fiestas tradicionales, haciendo uso tambin de la improvisacin al
interpretar la msica.

Habla de los montubios

El anchor de este ro es grandijsimo.

El ro Bulu Bulu se fue corriendo hasta el patio de la casa del
compadre Pancracio.
Yo por siempre he de querer que mis hijos prosperen, que vayan pa
la ciudad para hacerse profesionistas.
Hay bendito Seor, con este agucersimo se nos ahogan todos los
sembros y nos quedamos secos!
Er camino es bien culebrero y tiene jartsimos turromotes que hacen
cansada la caminadera.
6. Cuar es su gracia amigo, yo me llamo Toribio Mora y sol der
recinto agua azur.
Qu hace pue un venao en la ciuda?
A Juan le anocheci doliendo todsimo el guargero y no hubo
cristiano que se lo carme.
Hay que hacer una cataplasma pa la sanacin del dolor de la
rabadilla de la nia Julia.
Er cristiano se sana juntndose jartsima yodensada y ponindose
hojas de llantn en el padrejn.
La huerta de Toribio no est lejos. Est aquicito como quien va pa la
viravuelta de la loma der canuto y junto ar ro mojado.
Cuando llueve con varde nosotros le rezamos ar santito y todos
juntitos le dijimos: San Isidro el aguador, quita el agua y pone sol, y
el santito nos escucha porque Dios tambin ha de ser montubio o ha
de tener parentela con nosotros.

Nombre: Bladimir Zambrano mora

curso: 3ro bachillerato