A PRESENA INDGENA NA FICO B R A S I L E I R A

Fernando CARVALHO*

O indgena aparece na literatura brasileira desde as primeiras manifestaes literrias; desde a carta de Pero Vaz Caminha aos cronistas dos
sculos X V I I e X V I I I . Nessas obras, contudo, o ndio aparece apenas
como registro, equivalente s referncias encontradas nas obras dos viajantes.
Como personagem, aparecer no sculo X V I I I , na poesia pica (O
Uruguai de Baslio da Gama e Caramuru de Santa Rita Duro). Fm O
Uruguai j existe uma contraposio do ndio ao europeu:
Gentes da Europa, nunca nos trouxera
o vento a ns; ah! no embalde
estendeu entre ns a Natureza
todo esse e s p a o imenso de g u a s !

Como o poema trata da lula das misses, naturalmente aparecem

personagens indgenas. Mas o autor no ir retratar a cultura indgena
como poderiam fazer supor os versos da primeira parte da obra. H somente um personagem, Sep, que passou tradio gacha, dando nome a
uma localidade do Rio Grande do Sul. Esse, como os outros heris,
Kakambo e Lindia, so tratados com o mesmo lirismo e exaltao que
receberiam os ndios na literatura romntica. Mas bom lembrar sempre
que a inteno principal do poema o ataque aos jesutas, motivo pelo
qual o ndio ir assumir um papel secundrio, apesar de toda a beleza com
que o autor procura impregnar o clebre episdio da morte de Lindia.
Santa Rita Duro, como se v pelo prprio ttulo - Caramuru - j
procurar mostrar a identificao entre o ndio e o colonizador. Mostra,
* Docente Aposentado da Faculdade de Cincias e Letras- UNESP- Araraquara.

Itinerrios, Araraquara, n 11,1997.

-49-

inclusive, o ndio, num ligeiro episdio em que se refere religio, como

admitindo uma entidade divina superior a Tup, na qual chega a definir o
deus cristo. Afora isso, se limita a dar um panorama geral do Brasil e a
narrar a histria do Brasil, da poca do descobrimento at a data da elaborao da obra.
No romantismo, o indianismo chegou a ser colocado como plataforma no manifesto da Revista Niteroy, na qual se afirmava a presena do
ndio na literatura como a principal maneira de exaltar e definir a nao. O
ndio aparece assim desde o incio do romantismo, nos poemas de Teixeira
e Souza (A filha do paj) e de Domingos Jos Gonalves de Magalhes
(A confederao dos Tamoios). Os dois tiveram pouca repercusso, sendo
A confederao dos Tamoios criticada por Jos de Alencar. com Gonalves Dias e Jos de Alencar que a corrente indianista ir assumir maior
importncia e exercer maior influncia. Contudo, bom lembrar que a presena indgena no ir corresponder ao que se pretendia ser uma corrente
literria com maior importncia histrica e poltica e uma verdadeira trajetria para a vida cultural do pas. A obra de Gonalves Dias, apesar do seu
valor potico, apresenta poucos poemas tendo como motivo o ndio, sua
cultura e sua tragdia em relao ao drama da colonizao. Y-JucaPirama, alm da exaltao, mostra um aspecto importante da vida indgena, como a concepo de coragem e do sentido da antropofagia religiosa.
Exaltao da coragem indgena encontramos tambm na Cano do Tamoio. Os poemas Canto do Piaga e O gigante de pedra referem-se ao
drama da invaso do branco. Temos ainda Marab e Leito de folhas verdes a falar de ndios. Acreditamos que em um representante maior de uma
corrente que se propunha a introduzir o ndio como principal motivo da
nossa literatura, a quantidade de obras deveria ser bem maior. Gonalves
Dias deixou inacabado o poema pico Os Timbiras. Seria esta realmente a
realizao do grande projeto proposto pelo indianismo. Contudo, o poeta
se limita, na maioria das vezes, a narrar episdios de luta entre as tribos
indgenas, de acordo com o que seria narrado pelo colonizador e pelos jesutas. H mesmo um trecho do poema em que o narrador afirma que as

tribos indgenas do Brasil terminariam pela extino mtua.

Jos de Alencar deixou trs romances indianistas, dos quais um
apenas dedicado vida indgena: Ubirajara. Nesse so registrados costumes e rituais indgenas, mas de acordo com a bibliografia que o romancista coloca nas primeiras edies, extrados de livros de viajantes. Quanto
ao Quarany e Iracema, so obras em que o romancista procura a ligao
entre o ndio e o branco, sendo que, no primeiro, o branco exaltado
tanto quanto o ndio, alm de ser dedicado um episdio do romance a um
ataque de uma tribo indgena fazenda do pai de Ceclia, na qual Pery desempenha importante papel na luta em defesa dos amigos brancos.
No realismo, a literatura mais voltada para uma viso crtica do
pas no d nenhuma seqncia ao indianismo e chega a transformar o
sertanismo em um regionalismo de cunho pessimista. Jos Verssimo e Ingls de Sousa escreveram de parceria o livro Contos amaznicos, no qual
aparecem alguns traos de populaes mestias da Amaznia; mas alm de
no ser grande a sua preocupao com registros precisos da cultura indgena, o livro teve repercusso quase nula, apesar dos mritos propriamente literrios. Nessa fase comeam a se desenvolver os estudos etnogrficos e folclricos que poderiam, como ocorre em quase todas as culturas, contaminar as obras literrias, principalmente as poticas. Mas entre
ns, alm da j citada atitude crtica do regionalismo, a preocupao com
o cientificismo por parte dos naturalistas e a preocupao dos poetas com
uma "poesia civilizada", que devia apresentar eficiente aprendizado do
modelo dos parnasianos franceses, acabaram por impedir a contaminao.
1

' H coletas de lendrio amaznico, por exemplo, por Barbosa Rodrigues (Poranduba
amazonense), Amorim (Lendas em nheengalu e portugus) e mesmo uma edio em
francs, de Sant'Ana Nery (Folklore brsilieri). Como se pode verificar pelo tftulo da
obra de Amorim, os relatos eram recolhidos junto a uma populao mestia com forte
predominncia indgena e, s vezes, mesmo na prpria lngua geral ou neengatu (que
o tupi catequtico). Somente com Nunes Pereira (Moronguet - um Decameron Indgena) que vamos encontrar mitos recolhidos nas prprias aldeias indgenas.

No modernismo, logo no incio, com a poesia Pau Brasil e o Antropofagismo de Oswald de Andrade, podemos dizer que surgiram alguns
sintomas do indianismo, no tanto pelos dois manifestos de Oswald, quanto por algumas obras de pintura. Mas, depois de pouco tempo, o antropofagismo tomou da poesia oswaldiana somente o poema piada e, com
esse modelo, tratou apenas motivos folclricos, como Raul Bopp em Cobra Norato, ou procurou dar cunho anedtico a episdios da histria do
Brasil, como Murilo Mendes, na maioria dos poemas de O Jogador de
Diabol. Mrio de Andrade, sem qualquer declarada inteno de antropofagismo ou de qualquer corrente, procurou reintroduzir o motivo indgena; em primeiro lugar, fazendo heri do seu livro a personagem mtica
encontrada por ele no livro de Koch-Grnberg; alm disso, vrios episdios de Macunama so de matria do lendrio dos ndios. Contudo, podemos dizer que no se trata de obra essencialmente indianista, porque o
livro contm elementos folclricos de vrias regies do Brasil, alm de
episdios de stira nossa vida poltica ou aos nossos costumes.
Depois de um longo intervalo que o motivo indgena reaparecer,
j depois da dcada de sessenta, principalmente com dois autores maiores,
Joo Guimares Rosa {Meu tio, o Yauaret) e Darcy Ribeiro (Mara);
cremos que nos poderemos limitar a esse, uma vez que Utopia Selvagem
mais uma adaptao do processo de construo de Macunama a uma espcie de pardia da lenda das Amazonas. Podemos dizer que o romance
de Darcy Ribeiro o maior exemplo de indianismo na nossa literatura.
Darcy Ribeiro rene a os seus conhecimentos de antropologia e consegue
dar a eles um tratamento ficcional que os transforma em algo que vai
muito alm do registro. Esse tratamento no s nos pe em contato com a
cultura indgena, mas nos revela o drama de uma parcela da humanidade,
com a qual nos faz sentir ligados, atravs da presena de algumas personagens. O narrador acaba incluindo episdios da sua prpria vida, para
fazer com que o leitor conclua que est tomando conhecimento de uma
cultura que representa uma parcela da nossa humanidade e no algo para
ser visto como simples motivo extico ou pitoresco, como chega a ocorrer

no raro com as obras indianistas do passado que, se no fazem isso, procuram mostrar o ndio vivendo como ns. Mrcio Souza, natural da regio
amaznica, pode ser considerado outro grande exemplo do que poderamos chamar indianismo da nova era literria. Tambm as suas obras constituem motivo de registro; apenas o registro no tem o contedo lrico ou
dramtico encontrados no romance de Darcy Ribeiro. As suas obras visam
mais ao protesto e stira poltica. Para isso que o tratamento ficcional
d vida ao material informativo e por isso aproxima-nos das vrias culturas
da rea amaznica e procura fazer-nos sentir como irmanados a elas.

B I B L I O G R A F I A CONSULTADA

ALENCAR, J. de. Ubirajara. In:

Aguilar, 1958-60.
BOPP, R. Cobra Norato. In:
Editora Leitura, s.d.

. Obra completa. Rio de Janeiro:

. Antologia potica.

Rio de Janeiro:

DIAS, A.G. Poesia. (Veja-se tambm, de Manuel BANDEIRA, Poesia e

vida de Gonalves Dias. So Paulo, Ed. das Amricas, 1962.).
DURO, S.R. Caramuru. Lisboa: 1781.
GAMA, B. da. O Uraguay. S.L.: Academia Brasileira de Letras, 1941.
MENDES, M . Poesia completa e prosa. Rio de Janeiro: Nova Aguilar,
1994.
VERSSIMO, J., INGLS DE SOUZA. Contos Amaznicos. Belm: s.n.,
1892.