TRABAJO DE FUNDAMENTOS EPISTEMOLGICOS DE LA PSICOLOGA (202027)

CONVOCATORIA: FEBRERO
NOMBRE Y APELLIDOS: MIGUEL ANGEL LUQUE MANOSALVAS

El Enfoque puesto en el Conocimiento, por y para l.

He de reconocer que nunca me he adentrado en investigar y reflexionar acerca de la Epistemologa, de
los principios del conocimiento cientfico, por lo que me ha parecido un trabajo muy interesante y
revelador. En primer lugar este trabajo me ha ayudado a discernir acerca de lo que es Ciencia y lo que
no (ms bien lo que NO es Ciencia). En segundo lugar he tomado consciencia acerca de la importancia
que tiene en nuestros das la aplicacin del mtodo cientfico o en la aplicacin de la cientificidad en
aspectos relevantes para el desarrollo de nuestra sociedad. En tercer lugar, la dbil frontera que separa la
inclusin o exclusin acerca de la naturaleza cientfica de algunas disciplinas (como puede ser es el caso
de la Psicologa).
El vdeo Matad al cientfico, correspondiente a la charla impartida por Jos Antonio Prez en la TED
de Zaragoza, trata de aportar una visin cercana y desenfadada sobre la necesidad de establecer una
perspectiva cientfica a la conductas de los seres humanos derivadas de la aplicacin de nuevas formas
de conocimiento o de otras bien antiguas que no han pasado el tamiz del mtodo cientfico. Ejemplos
como el Reiki, la homeopata, la no aplicacin de las vacunas, los efectos nocivos de las antenas, los
chemtrails, deben de estar en disposicin de ofrecer una discusin cientfica que los sostenga y los
valide, pero de qu tipo? con qu alcance?. Este en mi opinin es un punto muy relevante de debate,
porque como el propio autor de la conferencia reconoce tambin existen estudios (de reconocidas
instituciones acadmicas), que aparentemente circunscritos a una metodologa cientfica, argumentan
conclusiones tales como que las strippers cuando ovulan ganan ms dinero o que el hombre blanco
tiene un coeficiente de inteligencia superior a otras razas. Esto nos puede llevar a la conclusin acerca
de los intereses que se mueven entorno a determinados estudios etiquetados como cientficos y
envueltos en metodologa, para demostrar resultados falaces y fcilmente desmontables.
Por otro lado, el visionado del vdeo Nosotras las cobayas (donde se reivindica el papel que juegan
todos los actores intervinientes en la construccin de material/conocimiento cientfico), y la lectura de
los apuntes propuestos, presentan un escenario epistemolgico muy heterogneo, en el que cohabitan un
gran nmero de mtodos, teoras, corrientes que matizan, discuten y se oponen a la visin de la
concepcin heredada de la ciencia, que de alguna forma establece el punto de partida sobre el papel que
juega la ciencia (el conocimiento cientfico) como representacin objetiva de la realidad. La concepcin
heredada parte de la identificacin del concepto de Ciencia atribuyndoles cuatros rasgos
fundamentales:
- Aplicacin de un mtodo cientfico.
- Forma de conocimiento bsico.
- Conocimiento racional, objetivo, fuera de interpretacin.
- Desarrollo en un proceso continuo y acumulativo.
- Axiolgicamente neutral, slo busca la verdad.
A esta concepcin heredada de la ciencia, nacida del Crculo de Viena fundadora del neopositivismo, se
le ha de reconocer una intencin muy ambiciosa aunque algo ingenua. El descubrir un mtodo
cientfico, que equivala a un conjunto de procedimientos formales de aplicabilidad universal (Loredo,
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2014, p. 4), se converta en una quimera, porque como veremos posteriormente despreciaba, no
consideraba factores determinantes en el proceso cientfico. El establecimiento de un canon
epistemolgico para discriminar entre buena ciencia y mala ciencia era su objetivo, y con l aportar
racionalidad a la Sociedad y a las disciplinas venideras, establecer cmo son las cosas y cmo deben ser,
cientficamente hablando, planteando un escenario por tanto universal aunque indeterminado, abstracto.
El Cuestionamiento de la concepcin heredada de la ciencia
A partir de este punto de partida enunciado por el Crculo de Viena, comienzan a aparecer
discrepancias, crticas, orientadas a reformar esta visin originaria de la ciencia, desde distintas
perspectivas que han llegado hasta nuestros das y que an siguen vigentes.
Es el ejemplo del empirismo lgico representado por Henpel, que describe su pensamiento en que un
mtodo cientfico se basa en la formulacin de hiptesis y en la contrastacin emprica de las mismas
(Loredo, 2014, p. 8), en lugar de la aplicacin de la inferencia inductiva defendida por el
neopositivismo. Indirectamente la formulacin de hiptesis abra una puerta, que a todas luces el
positivismo quera mantener cerrada: la introduccin del factor psicolgico representado en la labor del
cientfico, el protagonista a la hora de enunciar las hiptesis de investigacin. El conocimiento neutral,
objetivo, racional, verdadero, nico pas a la historia.
Por su parte el empirismo lgico tambin recibi crticas, personalizadas a travs de Norwood Russell
Hanson, en lo que ste llamo la carga terica de la observacin. Hanson pona en tela de juicio la
confianza empirista en la observacin de hechos y en el concepto de ciencia como concentrador de los
mismo. Para l, no existe una observacin pura de un hecho, ya que sta depende de factores como el
contexto terico de inicio de la investigacin.
Otras de las corrientes que se posicion en contra del positivismo y del empirismo lgico, fue la del
falsacionismo liderada por Karl Popper que se basa en el enunciado de un principio lgico segn el
cul una sola observacin contraria a una afirmacin sirve para demostrar que tal afirmacin es falsa
(Loredo, 2014, p. 11). El problema de este falsacionismo popperiano, fueron las crticas recibidas al
concebirse una idea del conocimiento negativa, si se me permite la expresin una especie de
presuncin de cientificidad, o todas nuestras teoras son vlidas hasta que no se demuestre lo
contrario.
Posteriormente a Popper, autores como Lakatos, Toulmin y Laudan, compartan con l la necesidad de
identificar un mtodo cientfico, aunque ponan especial nfasis en la importancia que tena el contexto
de descubrimiento, que amenazaba en relevancia al que en teora era el verdadero protagonista del
aporte cientfico el contexto de justificacin. En otras palabras, el marco donde se generaban y
formulaban las hiptesis (que adems se combinaban con factores de escasa cientificidad como la
subjetividad del cientfico, el contexto econmico, social y cultural), tomaba protagonismo sobre el
marco donde se validaban dichas hiptesis. En este mismo sentido, destacar la opinin de otro autor
postpopperiano, Feyerabend, que estableca la ausencia total de contexto de justificacin, a favor de una
nica presencia del contexto de descubrimiento. En definitiva, maximizacin del desempeo del
cientfico, minimizacin (eliminacin) de la metodologa cientfica.
La Revolucin Paradigmtica
Y ese divorcio definitivo con la concepcin heredada se produjo con un postpopperiano, Thomas S.
Khun y la introduccin de la nocin de paradigma que lo explica como conjunto de presupuestos
tericos explcitos e implcitos y de tcnicas de investigacin y metodologa que adopta una comunidad
cientfica en un momento dado (Loredo, 2014, p. 14). En pocas de ciencia normal los cientficos
aceptan paradigmas y sobre ellos basan su produccin (alineamiento con el positivismo), pero cuando
los paradigmas comienzan a no dar respuesta a los nuevos acontecimientos, stos son cuestionados y en
un primer momento se trata de argumentar la situacin de cambio a travs de los trucos metodolgicos
(formulacin de hiptesis auxiliares, explicaciones ad hoc, fallos en las mediciones y en los diseos),
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aunque finalmente, este cuestionamiento es de tal nivel, que slo se dar fin a esta crisis cientfica
cuando un nuevo paradigma d la luz. La crisis de los paradigmas es la que realmente hace avanzar al
conocimiento cientfico, y lo que Khun trataba de mostrar es que en este cuestionamiento de
paradigmas, son igual de influyentes los factores sociales como los cientficos. A partir de la obra de
Khun se pas a relacionar epistemologa con la sociologa de la ciencia.
Del mismo modo, Khun es el precursor de dos lneas: la derecha y la izquierda. La primera, asociada a
la sociologa externa y representada principalmente por Merton, se basa en el estudio de las
condiciones institucionales de produccin cientfica []componentes de la ciencia que no tienen que
ver directamente con los valores epistmicos de sta (Loredo, 2014, p. 15). El fin ltimo, muy
alineado con la concepcin heredada, era el de mostrar un conjunto de buenas prcticas, que a modo
de cdigo deontolgico fuese suministrado a los cientficos del momento.
La segunda, enfocada en la sociologa interna, profundiza ms a travs del estudio de los valores
culturales de la sociedad donde se lleva a cabo la produccin cientfica, y analizando el impacto de los
mismos travs del trabajo de los cientficos. La Escuela de Edimburgo, representada por Barnes, Bloor y
Collins son el mximo exponente de este izquierda kuhnista, ya que para ellos no es posible la
epistemologa, porque no hay razones en el desarrollo de la ciencia sino slo intereses, y estos
intereses responden al contexto social en que se hace la ciencia (Loredo, 2014, p. 16).
Esta nueva sociologa del conocimiento cientfico ha crecido dando lugar a numerosas tendencias
(programa fuerte, el programa emprico de relativismo, la etnometodologa y la teora del ActorRed), donde destaca, por ser referencia para los dems el programa fuerte, donde Barnes y Bloor,
enuncian los cuatro principios sobre los que se arma el anlisis cientfico: causalidad, imparcialidad,
simetra y reflexividad.
Psicologa: La delgada lnea roja epistemolgica
Parece inevitable el debatir acerca de la relacin entre psicologa y epistemologa. Por su carcter
productor de subjetividad, la psicologa es condenada por la concepcin heredada y en cambio es
rescatada por la sociologa interna de la ciencia, que otorga una importancia capital al factor humano.
Si a lo anterior le aadimos que el no tener la consideracin se ciencia pura y s de ciencia aplicada, la
psicologa muestra un cierto complejo de inferioridad respecto a su cientificidad, que en ocasiones
trata de resolver, justificndola, comparndose con otras disciplinas calificadas como pseudocientficas
y relacionadas con el proceso cognitivo de los seres humanos. Jos Carlos Loredo, lo apunta en el post
Y si la psicologa tambin fuese autoayuda? del blog Fuera de clase, Diagonal Peridico:
Sin duda, la hipertrofia del discurso cientifista ha ayudado a la psicologa a
institucionalizarse hasta extremos inimaginables hace un siglo (hay psiclogos en todas
partes). []cuando ms crece ms insaciable es, pues sigue queriendo colonizar
cualquier prctica de subjetivacin (como el coaching), y las que no es capaz de
colonizar las condena a las tinieblas de la irracionalidad.
La subjetividad es un recurso inalienable a las personas, todos somos poseedores de un mapa mental que
interpreta la realidad que vivimos, y que a su vez se ve afectado por las estructuras sociales a las que
pertenecemos organizadas a nivel poltico, econmico. La psicologa (la ciencia en general) ha de
defender la aplicacin de un mtodo cientfico como garante de la racionalidad, neutralidad, enmarcado
dentro de lo que hemos denominado con anterioridad contexto de justificacin (postura expuesta en el
vdeo Matad al cientfico) pero sin permitirse dar la espalda al aspecto sociolgico de la ciencia,
contexto de descubrimiento, ya que el pasado nos muestra que los marcos histricos, las condiciones
sociopolticas, los valores de la sociedad donde se desarrolla la ciencia, los mtodos y lugares de trabajo
de los cientficos, las influencias entre productores y objetos de conocimiento (representada en el vdeo
Nosotras las cobayas), el gnero de los participantes de la produccin cientfica, ocupan un papel
determinante en el desafo de los paradigmas cientficos tradicionales. Paradjicamente, es precisamente
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en esos momentos de cuestionamiento paradigmtico, de crisis de la ciencia, cuando sta muestra su

mejor versin y consigue que la creacin de un nuevo paradigma haga que la sociedad avance en la
bsqueda de nuevos retos, y de necesidades e intereses que satisfacer.

Referencias bibliogrficas
Loredo, J.C., Jos Carlos (2014). Y si la psicologa tambin fuese autoayuda?. Recuperado de
https://www.diagonalperiodico.net/blogs/fuera-clase/y-si-la-psicologiatambien-fuese-autoayuda.html.
Loredo, J.C. y Pizarroso, N. (2014) Qu es el conocimiento cientfico? Breve introduccin a las
Teoras de la Ciencia. Madrid: Uned.
Prez, J.A. [TEDx Talks]. (2013, 23 octubre). Matad al cientfico. [Archivo de vdeo]. Recuperado de
https://www.youtube.com/watch?v=gc_-22BAVmg.
Facultad de Qumica de la Universidad Autnoma de Mxico. [Colaborabora]. Nosotras las cobayas.
[Archivo de vdeo]. Recuperado de https://www.youtube.com/watch?v=eEpuhWZsCn4.