En el diario El Mercurio, una centena de expertos y
polticos y ex ministro de educacin han expuesto dos ponencias antagnicas sobre la materia. Radio Cooperativa se ha referido a esta polmica. Los primeros en abrir los fuegos el 7 de septiembre fue un grupo mayoritariamente de derecha, con importantes incrustaciones Demcrata Cristianas y del PPD. El segundo del 14 de septiembre, est firmado principalmente por personas de izquierda y democratacristianos. En ambas notas periodsticas se plantea con altura un problema muy complejo, pero en ambos artculos se somete el tema a un mero anlisis econmico, en lo que se lee en la superficie, es decir, se hacen planteamientos sobre lo injusto de financiar a estudiantes de familias ricas y lo poco, por otra parte, que gasta el Estado en la educacin superior, segn los otros. Los artculos abren un debate que no toca con claridad ni con transparencia el tema de fondo que a nuestro juicio debiera analizarse. En primer lugar es claro que lo que subyace en la discusin es si se desea o no tener educacin universitaria privada. Claramente un sector no la quiere y otro desea mantenerla sobre la base de becas y apoyos a estudiantes que pueden elegir donde estudiar.
En el programa de gobierno actual el compromiso
adquirido tiene un componente concreto consistente en una gratuidad del setenta por ciento y una aspiracin para el prximo gobierno, de ampliar la gratuidad universitaria al cien por ciento. Desde mi punto de vista que no es otro que la filosofa que inspira a la democracia cristiana parece insuficiente someter el anlisis temtico a cuestiones exclusivamente mecanicistas y fundadas en criterios econmicos que no son precisamente lo que la mayora ciudadana desea para la educacin chilena. Si hay algo que est meridianamente claro es que hay una aspiracin colectiva, racional o intuitiva, de que la educacin es una materia que no est sujeta slo a criterios econmicos. La democracia cristiana se rige todava por su V Congreso y en l en esta materia, en la universitaria, lo que se acord era el mejoramiento y la ampliacin de las becas, crditos y apoyos a los alumnos de distintas universidades e institutos profesionales entre otros. En el partido principal del actual gobierno no se ha definido an la gratuidad universal, aunque curiosamente se ha comprometido este apoyo para un nuevo programa de gobierno. Lo anterior hace necesario que la Democracia Cristiana habr una profunda discusin sobre esta materia en la que, junto con los criterios econmicos que nos traen siempre a la realidad, ser necesario analizar otros aspectos que son parte del problema. El primero es que no parece absolutamente correcto definir a los alumnos como personas ricas o pobres. Lo podrn ser sus familiares, pero el centro debe estar en
el estudiante y como tales, salvo excepciones, no son
ms que eso y categorizarlos como ricos o pobres por su origen social o realidad econmica es una reduccin o categora errnea del problema. En segundo lugar, es preciso incorporar al debate un aspecto difcil de medir que es el valor sociolgico de la integracin ente iguales en la formacin de universitarios, de verdaderos universitarios, hombres y mujeres abiertos y libres, solidarios, preocupados por el devenir de la patria y del mundo y comprometidos con el colectivo del pas. Este ltimo aspecto no es menor si se quiere ir terminando con los estigmas y se quiere integrar a los chilenos. La no discriminacin arbitraria hay que comenzar a construirla desde ya en las universidades y as entiendo el programa de Bachelet, mxime si la segregacin escolar, parvularia, bsica y media ser tarea de muchos aos atendida la segregacin urbana especialmente en las grandes ciudades y la realidad rural. Me resulta doloroso ver a mis camaradas divididos por esta materia no tanto en cuanto al fondo, sino a la forma, sin que se debata en el seno de nuestro Congreso, un tema tan relevante para el devenir de la Democracia Cristiana. Finalmente, tambin resulta incorrecto que debatamos esto a travs de un diario interesado en separar nuestras aguas, dando as pruebas fehacientes de que somos presa fcil de poderes facticos muy inteligentes que estn siempre buscando divisiones en nuestro interior.