MALINOWSKI, B. Introduo: tema, mtodo e objetivo desta pesquisa. In.

Argonautas do Pacfico ocidental: um relato do empreendimento e da aventura dos

nativos nos arquiplagos da Nova Guin melansia. So Paulo: Abril Cultura, 1987.
Malinowski se prope, na Introduo dos Argonautas, a apresentar uma descrio dos
mtodos utilizados na coleta do material etnogrfico. De fato, Malinowski afirma que
se faz necessrio ter experincias concretas que nos levem a concluses fiis sobre a
realidade. Para ele, um trabalho etnogrfico s ter valor cientfico irrefutvel se nos
permitir distinguir claramente, de um lado, os resultados da observao direta e das
declaraes e interpretaes nativas e, de outro, das inferncias do autor, baseadas
em seu prprio bom-senso e intuies psicolgica (p. 18).
Faz-se necessrio apresentar as tribulaes do etngrafo (p. 19).
Apesar de ser um material morto, interessante coletar dados concretos, isto , fazer
recenseamento, anotar genealogias, esboar desenhos etc. (p. 20).
Qual a magia do etngrafo? Atravs da aplicao sistemtica e paciente de algumas
regras... Ou seja, um trabalho racional que se afasta de prticas mgicas e derivados.
Para Malinowski, o pesquisador que deseja conhecer a totalidade de uma cultura deve
seguir trs princpios metodolgicos essenciais: o primeiro deles : o etngrafo deve
possuir objetivos genuinamente cientficos e conhecer os valores e critrios da
etnografia moderna; deve tambm morar entre os nativos; e, alm disso, deve aplicar
certos mtodos especiais de coleta, manipulao e registro da evidncia (p. 20).
Malinowski prope que o pesquisador dever encontrar uma maneira de ser aceito e,
depois, estar completamente inserido e naturalizado ao ambiente e aos nativos (p. 21).
Erros de etiqueta (p. 22).
preciso caar os fatos. Ser um caador ativo e atento (p. 22).
Segundo Malinowski, conhecer bem a teoria cientfica e estar a par de suas ltimas
descobertas no significa estar sobrecarregado de ideias preconcebidas... Quanto maior
for o nmero de problemas que leve consigo para o trabalho de campo, quanto mais
esteja habituado a moldar suas teorias aos fatos e a decidir quo relevantes eles so s
suas teorias, tanto mais estar bem equipado para o seu trabalho de pesquisa (p. 22).

Para Malinowski, o pesquisador de campo depende inteiramente da inspirao que lhe

oferecem os estudos tericos (p. 23).
Segundo Malinowski, o pesquisador dever tomar muito cuidado com as pr-noes.
Descobrir o esquema bsico da vida tribal por meio de um levantamento geral de todos
os fenmenos. Deve perscrutar a cultura nativa na totalidade de seus aspectos (p. 24).
O pesquisador deve coletar dados concretos sobre todos os fatos observados e atravs
disso formular as inferncias gerais (p. 24).
O pesquisador deve, a partir de um incidente ou ocorrncia, retirar o mximo de
informaes dos nativos. Dessa forma, esses evocam expresses de indignao,
fazendo com que se dividam em suas opinies e, provavelmente, em tudo isso iremos
no s encontrar uma grande variedade de pontos de vista j formados e censuras
morais bem definidas, mas tambm descobrir o mecanismo social do grupo (p. 25).
O pesquisador deve fazer um esboo dos fatos observados para descobrir possveis
deficincias no trabalho de campo. Essa tcnica nos focar a novas investigaes (p. 25).
O pesquisador deve coletar um grande nmero de dados, e organiz-los num esquema
mental que, todavia, transformar-se num esquema real, ou seja, materializar-se na
forma de diagramas, planos de estudo e pesquisa e quadros sinticos completos (p. 26).
Segundo Malinowski, cada fenmeno deve ser estudado a partir do maior nmero
possvel de suas manifestaes concretas; cada um deve ser estudado atravs de um
levantamento exaustivo de exemplos detalhados. Quando possvel, os resultados obtidos
atravs dessa anlise devem ser dispostos na forma de um quadro sintico, o qual ento
ser utilizado como instrumento de estudo e apresentado como documento etnolgico.
Por meio de documentos como esse a atravs de estudo de fatos concretos, possvel
apresentar um esboo claro e minucioso da estrutura da cultura nativa, em seu sentido
mais lato, e da sua constituio social. Esse mtodo pode chamar-se mtodo de
documentao estatstica por evidncia concreta (p. 27).
O pesquisador no deve confiar em informante e em documentos objetivos. Eles podem
ser usados como dados, mas no como dados que se referem ao comportamento real dos
sujeitos pesquisados. o caso, por exemplo, dos dados divulgados pela mdia (p. 29).

O pesquisador deve observar a vida nativa, to somente, para preencher o esqueleto

vazio das construes abstratas com a carne e o sangue da vida real (p. 29).
O pesquisador deve observar os imponderveis da vida real, ou seja, observar a rotina
dos sujeitos pesquisados.
O pesquisador deve observar as particularidades do comportamento das pessoas, pois o
comportamento de extrema importncia a compreenso da realidade social (p. 30).
O pesquisador deve se empenhar no sentido de deixar que os fatos falem por si
mesmo (p. 31).
O pesquisador deve ter um dirio etnogrfico no qual anotar todos os aspectos dos
imponderveis da vida real, do comportamento tpico e dos desvios da norma,
sistematicamente (p. 31).
O pesquisador deve deixar, por um dia, suas ferramentas de pesquisa e viver de forma
mais participativa o cotidiano dos nativos (p. 31).
O pesquisador deve, alm do esboo firme da constituio tribal e doas atos culturais
cristalizados que formam o esqueleto, alm dos dados referentes vida cotidiana e ao
comportamento habitual que so, por assim dizer, sua carne e seu sangue, h ainda a
registrar-lhe o esprito os pontos de vista, as opinies, as palavras dos nativos: pois em
todo ato da vida tribal existe, primeiro, a rotina estabelecida pela tradio e pelos
costumes, em seguida, a maneira como se desenvolve a rotina; e, finalmente, o
comentrio a respeito dela, contido na mente dos nativos (p. 32).
O pesquisador deve partir do fato de que o objeto de nosso estudo so os modos
estereotipados de pensar e sentir. Enquanto socilogos, no nos interessa pelo que A ou
B possam sentir como indivduos no curso acidental de suas prprias experincias;
interessamo-nos, sim, apenas por aquilo que eles sentem e pensam enquanto membros
de uma dada comunidade (. 32).
O pesquisador deve descobri os modos de pensar e sentir tpicos, correspondentes s
instituies e cultura de determinada comunidade, e formular os resultados de maneira
vvida e convincente (p. 32).
O pesquisador deve seguir trs diferentes caminhos:

1. A organizao da tribo e a anatomia de sua cultura devem ser delineadas de

modo claro e preciso. O mtodo de documentao concreta e estatstica fornece os
meios que podemos obt-las (p.33).
2. Este quadro precisa ser completado pelos fatos imponderveis da vida real, bem
como pelos tipos de comportamento, coletados atravs de observaes detalhadas e
minuciosas que s so possveis atravs do contato ntimo com a vida nativa e que
devem ser registradas nalgum tipo de dirio etnogrfico (p. 33).
3. O corpus inscriptionum uma coleo de asseres, narrativas tpicas, palavras
caractersticas, elementos folclricos e frmulas mgicas devem ser apresentado como
documento da mentalidade nativa (p. 33).
Por fim, o pesquisador deve, a partir dessas trs abordagens, apreender o ponto de vista
dos nativos, seu relacionamento com a vida, sua viso de mundo (p. 33).
Estudar as instituies, costumes e cdigos, ou estudar o comportamento e mentalidade
do homem, sem atingir os desejos e sentimentos subjetivos pelos quais ele vive, e sem o
intuito de compreender o que , para ele, a essncia de sua felicidade, , em minha
opinio, perder a maior recompensa que se possa esperar do estudo do homem (p. 34).

Para Malinowski, diz Zaluar, a prtica fundamental dos antroplogos : a convivncia

diria com o outro os nativos ou estrangeiros, os silenciosos ou silenciados a fim
de conhec-los (p. 10).
Segundo Zaluar, Malinowski sempre insistiu nessa necessidade de conviver com os
nativos, de morar entre ls, participar de suas atividades cotidianas, pois a estrutura da
sociedade nativa no estava em documentos histricos, mas sim no mais evasivo de
todos os materiais: o ser humano (p. 11).
Malinowski prezava pela observao de casos reais para que o etngrafo possa
observar seu comportamento e ouvi-los fala e discutir sobre o caso ocorrido ou sobre
outros similares no passado (p. 11).
Na preocupao de extrair o que regular, tpico ou recorrente, Malinowski elabora trs
tarefas de pesquisa.

Segundo Malinowski, essas tarefas observariam trs setores da totalidade da vida

tribal:

arcabouo

da

constituio,

os

imponderveis

da

vida

real

( comportamento tpico) e o esprito nativo (p. 12).

Em nenhum momento Malinowski formula uma teoria da ordem social, mas seu aporte
terico, assim como, seu problemas podem ser visualizados pela anlise dos termos
empregados no texto.
Malinowski, primeiro, analisa as prescries do costume e da tradio sobre a ao;
segundo, observa como a ao pratica; e terceiro, escuta o comentrio nativo a
respeito da ao. Essa ao no ao individual. Ele busca padres gerais,
regularidades, recorrncias.
O etngrafo precisa registrar o maior nmero de caos sobre todos os aspectos da vida
tribal.
Sobre os imponderveis da vida real, Malinowski diz que o etngrafo precisa
observar o comportamento nativo, isto , os gestos cotidianos, o tom das conversas, as
atitudes do corpo e expresso facial. Segundo Malinowski, o comportamento muito
expressivo sociologicamente falando, e diz algo sobre a situao vivida.