Universidad Nacional de Cuyo

Facultad de Filosofa y Letras

Departamento de Filosofa
Seminario de Historia de las Instituciones Argentinas

Alberdi y la Generacin del

37

Nicols ngel G. Cruz

Nmero de Registro: 23042

Equipo de Ctedra:
Prof. Titular. Anbal Mario Romano
Prof. Adjunto. Teresa Giamportone
Prof. J.T.P. Carina Sacchero
Prof. J.T.P. Gabriela Vazquez

Introduccin

En el presente trabajo se elabora el estudio que hace Juan Bautista

Alberdi sobre el momento intelectual de la nacin, que formara ms adelante
las influencias de la Constitucin de 1853, en el Fragmento Preliminar al
Estudio del Derecho conforme tambin a las ideas de la Generacin del 1837,
por la cual Alberdi fue parte. Para ello se realizaron los aportes de Lpez
Rosas, Tau Anzotegui y Jos Luis Romero que muestran un poco el contexto
de la Generacin del 37, como tambin las distintas ideas realizadas en las
obras de sus integrantes. Se centrara en la obra de Alberdi en el Fragmento
Preliminar al Estudio del Derecho como parte de la propuesta de dicha
Generacin y su vinculacin.
Se estructura la siguiente monografa en tres captulos sucesivos, la
primera parte se presentara a la Generacin del 37 desde su aparicin donde
se elabora una breve exposicin de las intenciones e ideas. La segunda parte
vincula a Alberdi con dicha Generacin. Y la tercera parte se desarrollara en
base a algunas ideas de Alberdi en el Fragmento Preliminar al Estudio del
Derecho, ms que nada las que detalla en su Prefacio, que veo relacionado a
la crtica y la construccin de una unidad nacional, fomentado la Ciencia
Filosfica y la intelectualidad libre. La intencin de Alberdi expresada no es
casual en el futuro de la Nacin, que se genera en el lazo entre un pueblo y un
pensamiento propio.

Cap1: La generacin del 37

La generacin del 37 se le llama a un grupo de intelectuales que se

juntaron para fortificar ideas polticas, que en ese momento vieron la necesidad
de emprender el pensamiento intelectual .Se dice que es la superacin
dialctica de las dos corrientes opuestas, unitarios y federales, una superacin
que a travs del pensamiento se traza por acciones bien concretas forzando a
transformar la realidad. El plan era como construir una nacin ya liberada del
agobio realista y colonial, pero no liberada de s misma en cuanto a los hechos,
por ejemplo, las guerras internas, la falta de una ciencia autnoma y propia, la
conformacin de una Constitucin.
Lpez Rosas menciona esta situacin de conformacin:
Al margen de la generacin unitaria que haba desarrollado su poltica
desde el comienzo de la Revolucin, aunque no en forma orgnica de
partido, cristalizando su actuacin en el periodo rivadaviano y los sucesos
posteriores, y de la generacin de federales que, igualmente, haba venido
luchando desde el comienzo de la era independiente por implantar sus
ideas y su sistema de gobierno, surge en la poca que nos ocupa, lo que
se ha dado en llamar generacin romntica de 1837.1

El librero Marcos Sastre fundo el Saln Lliterario que a poco de seis

meses fue clausurado. Es insoslayable que el carcter de dichas reuniones a
priori de debates de ideas intelectuales tena tambin un gran compromiso con
su realidad y el choque con Rosas era tambin fuente de discusin central.
Juan Bautista Alberdi en esto es muy claro y sabe por dnde ir, en alusin
al momento particular y viendo desde una lectura hbil e inteligente, todo se
centra en la unin de las fuerzas y de una identidad global superadora. Esta
generacin que forma parte entiende que era necesario trasformar la realidad
nacional. Se menciona lo siguiente:
Pretender dar principio por la unidad poltica, es intervenir una filiacin
indestructible, es principiar por el fin, por lo que debe ser resultado, un

1 Lopez Rosas, Jose Rafael; Historia Constitucional Argentina, Bs As.; Ed.

Astrea de Alfredo y Ricardo Depalma, 1996. p. 409.

producto de aquello que no queremos ocuparnos; la unidad del sistema

general de creencias, ideas, sentimientos y costumbres2

Preguntarse en qu momento exacto se inicio tal organizacin fraterna de

juntarse a debatir ideas, quizs sea banal al lado de los objetivos que de ellos
nacieron, muy probable que perteneciendo a la masonera supieran
organizarse como lo hacen las logias. Entre los ms destacados, Juna Bautista
Alberdi, Esteban Echeverra, Juan Mara Gutirrez, mas tarde se agrega
Domingo Faustino Sarmiento. Se puede decir que Echeverra fue el lder de tal
movimiento, Alberdi en su caso cumpli en atribuir sus obras a programas
especficos de tales ideales.
Ms cercano a los lineamientos polticos de la generacin de ms esta
decir,

que

esta

generacin

de

intelectuales

estaban

comprometidos

estrictamente con la conformacin social de su pas pero a fuerza de una

fervorosa influencia de Europa hacia la nacin. Quizs haya sido el principal
motivo de su gesta aunque es este un momento de convulsin agitante del
pensamiento, y no quieren pertenecer a lineamientos opresores exteriores ni
de una ni de otra parte, vean el progreso como sustancial. La generacin fue la
justa medida de una causa que busca la solucin racional a contraposiciones
que parecan imposibles. Como dice Romero en donde se base esto, cuando
dice que los hombres de pensamiento descubrieron la existencia de una
enigma previo a todo planteo poltico: el enigma de la realidad social. 3
La poltica actual de ese entonces est precedida por Rosas. Alberdi era
optimista en cuanto al acceso de las ideas del grupo al campo poltico, Rosas
es reticente al cambio integrador.- De lo que trata Alberdi es de frenar la
ambicin y poner a pensar al pas sobre una propuesta profunda de las
fuerzas, sin miras externas de sometimiento ni miras internas de egosmo.
Aunque la lucha esta tambin en los intereses internacionales y la pugna por el
control econmico. Sobre esto tambin menciona Lpez Rosas un carcter
univoco de la generacin frente a la actualidad poltica:
2 Alberdi, Juan Bautista; Fragmento Preliminar al Estudio del Derecho; Bs As.; Ed.
Cuidad Argentina, 1998.pag.7
3 Romero, Jos Luis; Las Ideas Polticas en Argentina, Bs As.; Ed. Fondo de Cultura
Econmica, 1975, pg. 134.

los hombres del 37 saben que esa poltica realista esconde personales
aspiraciones de poder, reimplanta la antigua hegemona de Buenos Aires
sobre el interior, y por sobre todo, saben muy bien que el grado de
inconstitucionalidad en que se encuentra la Republica es debido a las
continuas frustraciones de organizacin llevadas a cabo por el omnmodo
gobernador porteo.4

Est en Alberdi pensar en un posicionamiento poltico para poder tener

una identidad intelectual del pueblo, la forma del hacer no puede estar
desconectada de la forma del pensar, si Alberdi quera ser un filosofo, orientado
en el derecho, en la econmica o en la poltica, no queria decir que su hacer
este sujeto a conveniencias personales, si no a la misma bsqueda interior de
un pas. La nacin es algo a construir. Por qu los ideales de igualdad,
fraternidad y libertad, se vieron contrariadas en guerras civiles? Quizs Alberdi
haya captado que en estos sntomas una mala adaptacin de los ideales, lo
que nunca se hizo era una segunda liberacin, era estudiar firmemente en una
doble construccin nacional, por una parte pensar o estudiar quienes somos,
por otra pensar o estudiar qu queremos, siendo las dos correlativas una con
otra, as quizs se viera en claro una construccin pacifica de una nacin. Que
es lo que se detalla en una parte del Fragmento Preliminar al Estudio del
Derecho.

4 Lopez Rosas, Jose Rafael; Historia Constitucional Argentina, Bs As.; Ed. Astrea de
Alfredo y Ricardo Depalma, 1996. p. 410

Cap. 2: Alberdi y la Generacin de 37

Sobre la vinculacin de Alberdi con dicha generacin se da en un marco

especial en la poca Rosista que no se va a detallar mucho, ms que para
contrastar pensamiento. Tambin en el desarrollo propio de Alberdi de su
estudio intelectual se pone en cuestin la centralidad del pensamiento en
sintona con la percepcin de la Generacin que tenan sobre la Nacin.
Se desconoce con exactitud el momento de ingreso de Alberdi con los
representantes del Saln Literario, segn un documento de Echeverra que cita
Lpez Rosas5, se juntan en un momento un grupo de jvenes con
emprendimientos intelectuales, con una ya marcada sumatoria de principios
detallados en el Dogma Socialista. Se hace el contacto con Alberdi con su obra
justamente en el momento de surgimiento oficial de dicha generacin, ya que
el fragmento preliminar se publica en el mismo ao. Por lo que da a entender
que las amistades, las relaciones y los pensamientos con los integrantes de la
generacin,

ya venan desde 1932 o mucho antes. Tambin Lpez Rosas

reconoce la mencin del fragmento preliminar con aquella obra que anticipa a
las Bases:
Alberdi, por su parte, comenzando con el Fragmento
preliminar al estudio del derecho y culminando, en este
periodo de transicin, con sus Bases. Puntos de partida para
la organizacin poltica de la Republica Argentina
complementa la labor de aquel6

El fragmento preliminar no detalla mucho sobre la generacin en s, pero

si tiene muchas aristas simblicas que marcan de alguna manera el diagnostico
presente.
Detallando ms profundamente se encuentra que la generacin del 37
estuvo marcada por una diversidad de puntos de vista, ms que nada cuando
5 Lpez Rosas, Jos Rafael; Historia constitucional Argentina, Bs As; Ed. Astrea de
Alfredo y Ricardo Depalma, 1996, pg. 409
6 Ibidem.pag. 411.

se intenta marcar terreno a nivel poltico. Alberdi no estuvo ajeno a la situacin

poltica como tampoco a su propia visin. Por lo que se puede decir que Alberdi
tuvo un carcter ms mesurado y compasivo con respecto a la vida de un
pueblo; la voluntad del pueblo para Alberdi estaba sometida a esclavitudes
menores pero no ciertamente importante para el espritu de una Nacin que
tiene una oportunidad de oro para construir una libertad soberana.
El objetivo principal era que el pueblo piense por s mismo, que no se
entregue as como si nada a una voluntad de capricho, que el poder que se ha
establecido no es para aprovecharse de l, si no para protegerlo y cuidarlo,
frente a cualquier despotismo que interfiera, por eso una Constitucin. La
formalidad del grupo de ser los iluminados de un pueblo (sin educacin ni
pensamiento), puede ser criticable ya que muestran un desdn molesto sobre
el populacho que no sabe y deja que sus instintos manden, y a causa de ello,
se manejen las cosas por irracionales posturas, ms ligado al actuar federal
como dice Jos Luis Romero el partido federal significaba, a los de la juventud
ilustrada, no solo la concrecin del localismo, sino tambin la perduracin de
las formas coloniales de vida7, para mas all de eso se intenta avanzar
fuertemente a nivel educativo y social.
Tambin sigue detallando este autor sobre la postura sobre las dos
corrientes principales que se disputaban el poder, la generacin se mostraba
inteligente al vislumbrar sus enfoques, de las masas antiprogresistas el
federal, de las minoras utopistas el unitario. Solo complementando ambas
posiciones, solo conciliando la realidad nacional y los ideales doctrinarios sera
posible salir8. Esta de las tantas conclusiones que pueden detallarse a la
generacin del 37.
Alberdi crea que el saber era la llave para toda liberacin, la filosofa era
la garanta para desarrollar las acciones polticas que nos liberasen, no solo
eso, el arte en su sentido emocional, el derecho en su sentido moral. Es un
7 Romero, Jos Luis; Las Ideas Polticas en Argentina, Bs As.; Ed. Fondo de cultura
econmica, 1975, pg. 137.
8 Ibdem.

pensamiento romntico, pero es una multiplicidad de ideas derivadas de la

historia de la filosofa, bien supo desarrollar las ideas de Aristteles, Descartes,
Loocke, Kant, Hegel, y parte de la tradicin iluminista que hace de Platn,
donde el saber es un atributo de la Idea puesta en el individuo que razona,
desarrollndose para florecer y siendo parte del mundo social que busca la
mejor manera de convivencia moral.

Captulo III: Fragmento Preliminar al Estudio del Derecho.

Alberdi se une a la generacin del 37 en el momento en que publica el
Fragmento Preliminar al Estudio del Derecho por lo que coincide justo en ao.
Se hermana con los compatriotas que comparten cierta ideal con el
compromiso que ataa a la Republica. Alberdi tiene en claro que una nueva
etapa tiene que superarse, la etapa es la conquista de los propios errores. A
consideracin sobre la razonabilidad lgica que un pueblo tiene en s mismo,
su camino lo traza en un conocerse a s mismo:
Ya el poder, las masas, la nacin, podrn abrir una franca acogida a la
joven generacin, que parece caracterizada por una reflexiva y profunda
obsecuencia a los poderes consagrados por el pueblo; llena de la conviccin
mas intima de que la primera exigencia de la patria es de paz interna

Por el cual el pueblo tiene que conocerse as mismo para poder ver con
claridad cul es su verdadera constitucin especifica, por lo que es necesario
un pensamiento Nacional. Se da un anlisis del momento de conciliacin pero
a pesar de ello de un desarrollo que tiene su lgica particular que se
desenvuelve en la eleccin de la mayora.
Ya en su primer paso en las primeras pginas del prefacio se menciona la
necesidad de una concepcin neta de la naturaleza filosfica del derecho 9,
este anuncio no es casual en su poca menos en su vinculacin poltica del
momento. La profundizacin de lo que ya se ha hecho es visto para Alberdi
como necesidad de debate adems de ser una parte fundamental para el
proyecto siguiente en las bases.

9 Ibdem, pg. 3

10

Para Alberdi el derecho no es solo la consumacin prctica de las

necesidades de algunas personas, siendo influido por autores franceses, el
derecho en la naciente Argentina es el desarrollo moral de un pueblo. Por el
cual se comienza ya con algo nuevo en el estudio poltico del pas. Un estudio
filosfico del pas. Mencionado esto, Alberdi avanza en los propsitos que
tiene este primer proyecto que se pueden resumir en varios punto centrales
que se expondrn al final.
El estudio que hace Alberdi es especifico, solo le sucede a esta Nacin,
es desentraar que siente un pueblo. Para Alberdi el estudio del derecho es
consecuente con el estudio de la filosofa estudiar la filosofa de un pueblo,
asumiendo que este existiera, es ver el derecho ms efectivo. Quizs la
importancia aqu no es como lo es en Europa. La influencia se encuentra en
modos independientes de pensar, ya que la nacin est en la increble
oportunidad de superar los errores y excesos para formarla al ejemplo de otras
republicas, como Amrica del Norte.
La necesidad de una filosofa de la ley est en la mente de Alberdi
presente en todo el prefacio del Fragmento preliminar al estudio del derecho
como la antesala a una gran constitucin nacional y de re pensamiento de la
situacin actual. Ms cerca del derecho, la filosofa es la encargada de buscar
el origen de las leyes 10. Esta esencia se instala en la antesala para la
preparacin de una Constitucin. Concebida ac como una forma de ver la
claridad de las cosas por las cuales pasaba por una oscuridad. Cuanto ms es
la razn en una moralidad mas se sabr que hacer. La idea es llegar a la
profundidad de la vida social de la Nacin, la filosofa tiene estrecha relacin
con la bsqueda no tanto con la accin, pero en este caso es de una inmediata
accin la que se debe hacer para asentar las races. La Filosofa tiene una
implicacin prctica algo que quizs no se ve a primera vista desde la
perspectiva intelectualista, por lo que se dejo una impronta, a esto se refiere
Tau Anzotegui:

10 Ibdem, pg. 8

11

Esta generacin se formo en un ambiente, mediocre en el aspecto

universitario pero en cambio, rico en influencia libresca representativa del
movimiento intelectual europeo, cuyas obras empezaron a difundirse
ampliamente en Buenos Aires a partir de 1830.11

El anlisis que hace Alberdi en el prefacio del Fragmento, es sostener

una nacionalidad civilizada conforme a un uso de una razn libre, el uso libre
es filosfico y es madre de todo emancipacin ya que al ser libre y racional,
es digna de su estudio cientfico y no tiene un carcter autoritario ni instintivo
por lo que a la hora de crecimiento de una nacin es necesaria en algn
instante el trayecto filosfico propio, que Alberdi la ve aplicada en el Derecho,
como terminan diciendo, es preciso pues conquistar una filosofa, para llegar a
una nacionalidad12, por el cual traza unas de las bases de la Generacin del
37, que era fortificar el cambio y renovar a la sociedad.
Siempre la meta es la constitucionalidad de un pueblo libre. Se sugiere
romper los lazos que quedan atreves del pensamiento, ya que una vez libre de
Espaa ha quedado como si no se supiera a donde ir, por lo cual se tiene que
hacer una intelectualidad propia. Podemos decir que esta Generacin dio un
gran paso en la construccin Nacional de una intelectualidad guiada por
asuntos propios y consecuentes a nuestra identidad. A lo que Romero llama
pensamiento conciliador sobre el cual dice a propsito, La Argentina criolla
estaba palpitante en la obra de los hombres de 1837, con sus virtudes y
defectos, con su virtual grandeza en crudo contraste con la poquedad que
mostraba el presente.13
Tambin se puede encontrar un desdn por la postura simplista
materialista que tienen muchos en esa poca, que creen que conquistando el
orden de los asuntos materiales, como la economa, pueden revolucionar el
viejo orden. No todo es as, tambin se es necesario asentar una inteligencia a
11 TAU ANZOATEGUI, Vctor y Martire, E; Manual de Historia de las
Instituciones Argentinas, Bs As.,Ed. Macchi, 1981, pg.383.
12 Alberdi, Juan Bautista, op. cit., pag.7
13 Romero, Jos Luis; Las Ideas Polticas en Argentina, Bs As.; Ed. Fondo de Cultura
Econmica, 1975.

12

favor de una razn, de una espiritualidad. Lo que se necesita para constituir un

derecho autnomo y propio es que haya una unidad moral en el pueblo, una
unidad espiritual si se quiere, sobre el cual para ello se tiene que formar de
alguna manera una filosofa, la bsqueda de esa unidad es lo que conforma al
pas en cuestin.

Otra cuestin central que se menciona, es la inmediata oportunidad que

tiene la Filosofa para la nueva generacin, est impostada en un reclamo y
una llamada a compromiso por parte de las nuevas mentes. Este camino no es
ajena al valor del pueblo en ser representada por un poder, la representacin
de la Filosofa en un pueblo que legitima un poder y el modo de organizacin,
que son para Alberdi el deber de ser libre y de ser virtuoso a la hora de elegir a
los gobiernos, as dice, pretender mejorar los gobiernos derrocndolos, es
pretender mejorar el fruto de una rbol contndolo 14 no aceptado la va
violenta. Todo se centra en la alimentar los espritus por eso propone la
creacin de una fe comn de civilizacin15, de mas es decir que una revolucin
no es para Alberdi una va muy segura.
Alberdi elabora una estructura del Fragmento Preliminar al Estudio del
Derecho por la cual la trazan: Teora del derecho natural, Teora del derecho
positivo, y Teora de la jurisprudencia. Con respeto a la ltima ve el cambio a
nivel general:
Es ya tiempo de que la nueva generacin llamada por el orden regular de
los sucesos a pronunciar un fallo, sin ser ingrata por los servicios que debe
a sus predecesores, rompa altivamente toda solidaridad con sus faltas y
extravos16

Este momento peculiar que huele Alberdi frente a una Generacin que
pretende ser cautelosa, pero no por ello eficaz en sus ideas. Es un momento
tambin global a nivel general, se levantan en todas partes republicas con
constituciones y se deja atrs una etapa que llega hasta la naciente Argentina.
14 Ibdem. pg. 13.
15 Ibdem. pg. 15.
16 Ibdem. pg. 11.

13

Alberdi se pregunta, debemos nosotros pensar hoy en cdigos

propios?17, esta mencin al frente de la generacin est postulando la
inmediata posibilidad de una ciencia propia que influencie por as decir primero
a los jvenes.
El hecho ms relevante es la diferenciacin entre lo poltico y lo social, ya
que aunque no negaba una identidad criolla que era autentica, vislumbraba
ciertos mrgenes de falta de progreso. Influenciado por pensadores franceses,
alemanes e ingleses, forma todo un compendio de ideas relativas a la
bsqueda de un pensamiento autnomo afirmndose en que es una etapa por
la cual pasar. Para Alberdi la finalidad de esta corriente est ligada a la
posibilidad de una democracia, a una creciente maduracin de la mayora en
representarse.

17 ALBERDI, Juan Bautista; Fragmento Preliminar al Estudio del Derecho, Bs

As.; Ed. Cuidad Argentina, 1998, pg. 24.

14

Conclusin
En esta monografa detallamos a la formacin de la Generacin del 37 en
el sentido propio de sus ideas y vinculado a una obra especifica en uno de sus
integrantes. Para poder comprender el porqu de las intenciones de Alberdi era
necesario focalizar la mirada primero en donde tuvo sus races, para despus
profundizar el estudio en el pensamiento mismo del autor.
Sobre el desarrollo se expuso la idea de que la generacin tuvo una
impronta nueva e ideas esclarecedoras, formadas por un abanico de
intrpretes que envolvieron a un momento histrico del pas, del cambio
Rosista a la etapa Constitucional.
Y detenindonos en el punto especifico de Alberdi, se vio que en una
parte de la obra del Fragmento al Estudio del Derecho se menciona tales
ambiciones de forma intelectiva. Las propuestas, propsitos y razonamientos
de Alberdi estn estrechamente vinculadas a la Generacin del 37 y sobre ella
a la situacin del pas, que mas adelante cobra ms realidad en la formacin de
una Constitucin Nacional, en el caso de Alberdi.
Est claro la vinculacin de Alberdi en el proyecto de la generacin del 37
y sobre en el fragmento preliminar al estudio del derecho, se explicita
brevemente pero la vez contundentemente las ideas que en un futuro se
hicieron de algn modo realidad.

15

Bibliografa

1. ALBERDI, Juan Bautista; Fragmento Preliminar al Estudio del Derecho;

Bs As.; Ed. Cuidad Argentina, 1998.
2. LOPEZ ROSAS, Jos Rafael; Historia Constitucional Argentina, Bs As.;
Ed. Astrea de Alfredo y Ricardo Depalma, 1996.
3. ROMERO, Jos Luis; Las Ideas Polticas en Argentina, Bs As.; Ed.
Fondo de Cultura Econmica, 1975.
4. TAU ANZOATEGUI, Victor y Martire, E; Manual de Historia de las
Instituciones Argentinas, Bs As.; Ed. Macchi, 1981.

16

ndice general

Introduccin2
Captulo 1: La Generacin del 37..3
Captulo 2: Alberdi y la Generacin del 376
Captulo 3: Fragmento Preliminar al Estudio del Derecho..9
Conclusin14
Bibliografa...15
ndice General.16