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la etnia). A esto ltimo hay que aadir todos los procedimientos de subjetivacin
que se encarnan en la palabra, la escritura, la informtica, las mquinas
tecnolgicas. En las sociedades anteriores al capitalismo, la iniciacin a las cosas
de la vida y a los misterios del mundo pasaba por el canal de relaciones familiares,
relaciones de grupos de edad, relaciones de clan, de corporacin, rituales, etc.
Este tipo de intercambio directo entre individuos tiende a escasear. La subjetividad
se forja a travs de mltiples mediaciones, mientras que las relaciones
individuales entre las generaciones, entre los sexos, entre los grupos de
proximidad, se relajan. Por ejemplo, a menudo la funcin de los abuelos, como
soporte de una memoria intergeneracional para los nios, desaparece. El nio se
desarrolla en un contexto asediado por la televisin, los juegos informticos, las
comunicaciones telemticas, los tebeos... Ha nacido una nueva soledad
maqunica, que por supuesto no carece de cualidades, pero que merecera ser
reelaborada permanentemente al objeto de que pudiera combinarse con formas de
socialidad renovadas. Se trata de forjar, en lugar de relaciones de oposicin,
enlaces polifnicos entre el individuo y lo social. Est por inventar toda una msica
subjetiva. La nueva conciencia planetaria deber repensar el maquinismo. Muchas
veces se sigue oponiendo la mquina al alma humana. Algunas filosofas
consideran que la tcnica moderna nos ha velado el acceso a nuestros
fundamentos ontolgicos, al Ser primordial. Y si, por el contrario, se pudiera
esperar un renacimiento del alma y de los valores humanos a partir de una nueva
alianza con la mquina? Los bilogos actuales asocian la vida a un nuevo enfoque
del maquinismo a propsito de la clula, los rganos y el cuerpo vivo.
Encontramos lingstas, matemticos y socilogos que exploran otras
modalidades de maquinismo; con esta suerte de ampliacin del concepto de
mquina, nos llevan a insistir en algunos de sus aspectos que hasta ahora haban
sido insuficientemente explorados. Las mquinas no son totalidades encerradas
en s mismas, sino que mantienen relaciones determinadas con una exterioridad
espacio-temporal, as como con universos de signos y campos de virtualidades. La
relacin entre el adentro y el afuera de un sistema maqunico no es slo una
cuestin de consumo de energa o de produccin de objetos; se encarna asimismo
a travs
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de los phylums genticos. Una mquina aflora al presente como trmino de un
linaje pasado y es el punto de reactivacin, o el punto de ruptura, a partir del cual
se desplegar, en el futuro, un linaje evolutivo. La emergencia de estas
genealogas y de estos campos de alteridad es compleja. Se ve permanentemente
labrada por todas las fuerzas creativas de las ciencias, de las artes y de las
innovaciones sociales, que se enmaraan y constituyen una mecanosfera que
envuelve nuestra biosfera. Pero no lo hace a la manera de un estrecho cors o de
una coraza exterior, sino como una eflorescencia maqunica abstracta, que explora