AL..G..D..G..A..D..U..

Resp..Log..Simb.. Valle Hermoso No.32

JURISDICCIONADA A LA MUY RESPETABLE GRAN LOGIA DE LIBRES Y ACEPTADOS
MASONES DE TAMAULIPAS DEL R..E..A..Y A..
SESIONA LOS MARTES A LAS 19:00 HRS.
CALLE AMRICA ENTRE AVENIDA LZARO CRDENAS Y PRIVADA GUILLERMO PRIETO

S..F..U..
A los once das del octavo mes del ao dos mil quince de la Era Vulgar.
Or:. De Valle Hermoso, Tamaulipas

La Piedra en Bruto
Desde antes de las grandes construcciones como pirmides egipcias, las ciudades
griegas y romanas, catedrales medievales y coloniales, los hombres que proyectaron y
levantaron estas magnficas edificaciones fueron perfeccionando su arte. El proceso
constructivo comenzaba materialmente cuando la piedra, en su estado ms natural, era
retirada de la cantera para ser sometida al trabajo que el picapedrero deba efectuar a fin
de hacerla til al plan constructivo a seguir: dndole la forma debida, las dimensiones
adecuadas y el pulimento necesario.
La Piedra Bruta en s es aquella que es recogida directamente de la tierra, por lo
que de modo natural, cada una posee las formas ms diversas fruto de la accin de la
Naturaleza. En general, se puede decir que una piedra bruta, al no tener una forma
definida, al estar llena de impurezas e imperfecciones, no tiene un propsito definido, por lo
que su utilidad es mnima. No obstante, contiene en s toda la potencialidad de una obra de
arte, la potencialidad de la trascendencia. Es por ello que se escogen determinadas
piedras brutas para la construccin, por la potencialidad que se ve en ellas.
Libremente se extraen las piedras de la tierra y se sopesan ante los planos de la
obra. Como signo de Igualdad se colocan unas junto a otras de su misma naturaleza, son
talladas y pulidas con las mismas herramientas y bajo la misma regla, para que
Fraternalmente cada una pueda ser integrada armnicamente a la Obra y, con ello,
alcanzar por fin su noble propsito.
Es indudable el correspondencia entre estas piedras brutas y nosotros los HH:. AA:.,
puesto que hemos sido sacados de las entraas del mundo profano, llamados a que
libremente nos
uniramos a la Orden y que junto al resto de nuestros QQ:.HH:. pusiramos manos a la
obra para tallarnos y pulirnos a nosotros mismos, con el objetivo final de ser partcipes de
la orden de la Francmasonera.
Una vez iniciado, el Aprendiz debe trabajarse a s mismo, pues es la piedra bruta.
Debe librarse de los vicios profanos y de sus propios defectos, de la pereza, el egosmo y
ignorancia. Debe prepararse para ser til, debe perfeccionarse a s mismo y encontrar su

AL..G..D..G..A..D..U..
Resp..Log..Simb.. Valle Hermoso No.32
JURISDICCIONADA A LA MUY RESPETABLE GRAN LOGIA DE LIBRES Y ACEPTADOS
MASONES DE TAMAULIPAS DEL R..E..A..Y A..
SESIONA LOS MARTES A LAS 19:00 HRS.
CALLE AMRICA ENTRE AVENIDA LZARO CRDENAS Y PRIVADA GUILLERMO PRIETO

S..F..U..

esencia. Debe encontrar el valor de la Libertad, de la Tolerancia y de la Fraternidad. Para

esto la Masoneria le muestra un camino que ya han recorrido otros antes que l, pero que
por definicin es un camino personal.

Las seales de este camino le son mostradas gradualmente y le van ayudando a

internalizar un sistema valrico (moral y de autoconocimiento) que le guiarn. No obstante,
la enseanza masnica no es una metafsica, no es un dogma, es un mtodo, un mtodo
de trabajo.
El Aprendiz entonces, es al mismo tiempo objeto y sujeto de su trabajo, pues se
somete cual piedra bruta al desbastamiento que el mismo se proporciona. Y no slo eso,
las herramientas para tal tarea, no son otras que las que el mismo ha desarrollado para s
desde el momento de su iniciacin Las herramientas del primer grado, el mazo y el cincel,
simblicamente nos hablan respectivamente, tanto de la necesidad de la energa y la
fuerza de voluntad que debemos aplicar permanentemente en nuestra labor de
desbastado, como de la necesidad de mantener el control inteligentemente sobre lo que
debemos labrar. La fuerza sin control no sirve de nada, as como tampoco el control sin
fuerza. En otras palabras, tanto nuestra emocin y motivacin (fuerza) como nuestro
racionamiento y reflexin (control) deben equilibrarse criteriosamente ante la tarea de auto
perfeccionamiento.
Ahora bien, hasta el momento se ha planteado reiteradamente que el trabajo de
desbastamiento de la piedra bruta es un trabajo personal e intransferible, no obstante, esto
no quiere decir en modo alguno que el producto de este perfeccionamiento muestre
resultados que slo servirn para cada cual. Muy por el contrario, cada piedra esculpida al
fin, debe participar en la Gran Obra, en la Humanidad, aportando su ser y su hacer al
desarrollo de la misma.
Por lo tanto, la responsabilidad del masn en la construccin del edificio espiritual,
entonces, es doble, por cuanto, exige esmero en el pulimento de la propia piedra bruta, de
la propia conciencia y en la edificacin en el mundo profano de una Comunidad, una
Sociedad y una Humanidad basadas en los principios masnicos de la tolerancia, la
igualdad de los hombres, la libertad de las conciencias y sobretodo, la fraternidad.
FRATERNALMENTE

AL..G..D..G..A..D..U..
Resp..Log..Simb.. Valle Hermoso No.32
JURISDICCIONADA A LA MUY RESPETABLE GRAN LOGIA DE LIBRES Y ACEPTADOS
MASONES DE TAMAULIPAS DEL R..E..A..Y A..
SESIONA LOS MARTES A LAS 19:00 HRS.
CALLE AMRICA ENTRE AVENIDA LZARO CRDENAS Y PRIVADA GUILLERMO PRIETO

S..F..U..
_____________________________
Emilio Ignacio Rodrguez Torres
A..M..