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Exhortations purificatrices de l'me

Les Blmes destination


de l'me
Mutabat an-Nafs
Exhortations purificatrices de l'me
Par lImm al-Hrith al-Muhsib
http://www.coin-lecture.tidjaniyya.org

Exhortations purificatrices de l'me

Introduction
Au Nom dAllh, Le Tout Misricordieux, Le Trs Misr
sricordieux
Louange Allh qui mrite par Ses Bienfaits la louange de Ses serviteurs sans quIl dpende
ou quIl ait besoin deux, car pour
po tout autre que Lui qui recherche lloge dautrui, cest en
raison de sa dpendance enverrs lui. Cest quAllah est le Riche, Celui qui est Digne de la
louange et de lloge.
Aucun autre que Lui ne mrite
m
cette qualification. Cest ce quIll affirme dans Sa
Rvlation :
Dieu est le Riche qui se suffit Lui-mme. Il est Digne de Loouanges
(Sourate 31, verset 26).
Le plus grand bienfait par lequel Allh mrite dtre louang par Ses crattures, cest ce quIl
a accord Ses amis en matirre de Sa connaissance, en lembellissant dans
ans leurs curs et en
le leur rendant agrable uniqquement par pure grce et faveur de Sa parrt, et en leur
rendant horrible limpit et laa dsobissance.
Dans ces deux qualits, savooir lamour de la foi et la haine de limpit, Il
I a runit sur eux
tous les nobles caractres et leu
eurs a permis dviter la bassesse de leurs caraactres. Il les a
ainsi purifis de la souilluree de tous les maux et les a soustraits leur
eurs bassesses en
redonnant la fiert leur personne
sonne et en leur permettant de se passer de touttes les cratures.
Cest Lui quils sen remettent
ent en toute confiance. Cest par rapport Lui quils ont de
lapprhension. Cest Sa satisffaction et Sa misricorde quils esprent, parce
ce quils ont pass
leur vie dans Son obissance la recherche de lassurance et de la sret de Son voisinage.
Mais tout cela ne fut possible que grce Sa bienveillance, par misricorde
de et bont de Sa
part envers eux. Quil soit donc lou pour ce quIl a donn avec bienveillannce !

Lextrieu
ur, lintrieur, la limite et la born
ne

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Sagissant de ce que tu mas interrog sur la signification de lexpression de Abdullh Ibn
Masd -quAllh lagre- : Chaque verset a un extrieur, un intrieur, une limite et
une borne , sache que les savants ont beaucoup diverg ce sujet et que la meilleure
explication que lon a donn ce propos - et Allh connat mieux que quiconque son sens
vritable -, cest ce que je vais tapporter comme rponse.
Pour ce qui est de son sens extrieur ou littral, cest sa rcitation.
Pour ce qui est de son sens intrieur ou immanent, cest son interprtation.
Pour ce qui est de sa limite, cest le maximum de connaissance quon peut en tirer.
Pour ce qui est de sa borne, cest le fait de dpasser sa limite par lexagration et
lapprofondissement inutile. Cest comme dans la parole dAbdullh Ibn Masd -quAllh
lagre- : Noutrepassez pas les bornes imposes par Allh . Il a, cette occasion,
voqu le hadith qui dit : Le Paradis est entour des dsagrments et lenfer est
entour des plaisirs puis il a ajout : Celui qui dpasse le voile succombe ce qui se
trouve derrire lui . Il veut dire que celui qui dpasse le voile du feu y tombera parce
que son voile est constitu de plaisirs et le voile du Paradis est constitu de dsagrments.
Ainsi, celui qui surmonte le dsagrment entre au Paradis et celui qui prfre les plaisirs
entre en enfer. On a su de fait que la borne ici cest le dpassement. Il en va de mme
du manquement comprendre les bienfaits divins, il implique la ngligence den rendre
grce parce quAllh exige de nous que nous soyons en de de lexcs et au-del de la
ngligence.

Sur lassurance et linsouciance


Il y a trois qualits auxquelles ton cur doit sattacher :
La premire qualit cest la croyance que ce qui a t dcrt arrivera et que ce qui na pas
t dcrt, tu ne lauras jamais, car on est riche par Allh. Celui qui attache son cur cela,
cela lui apporte trois proprits : lune delle, cest que son cur se rassure quant au fait de
rater ce qui a t dcrt pour lui. Lautre proprit cest quil en dsespre. La troisime,
cest que celui qui oblige son cur sen tenir au fait que ses subsistances ne le rateront
pas, et au dsespoir de pouvoir avoir ce qui na pas t dcrt pour lui, devient riche. Il
naura que peu de soucis, de soumission aux cratures et de mnagement leur gard dans
lespoir den tirer un quelconque profit. Voil celui qui se passe de tout ce qui est autre que
Allh.
La deuxime qualit, cest davoir lgard dAllh lapprhension de tomber dans
linsouciance pour ne pas trbucher et perdre Son estime parce que lapprhension le rveille,
et lveil lui donne de se rappeler, et le rappel lavertit pour quil soit vigilant lgard de
son Matre.
La troisime qualit, cest le fait de se rappeler quAllh connat ce qui se trame dans sa
conscience et dans ses facults, car cela lui procure la pudeur devant Allh Ainsi sil sexpose
quelque chose de dtestable son Seigneur, il se rappelle quIl le voit et il craint le courroux
divin sil sy fie.
Sil fait preuve de ngligence lgard des faveurs dAllh, mme si cela nest pas en soi
illicite, il aura honte devant Allh de le voir manquer Son amour malgr ce quIl a

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dpos en lui comme science et comme connaissance de Sa Toute Puissance et de Son
Orgueil majestueux.
En somme, partout o tu te rends, que ce soit dans ton march ou ailleurs, tu dois attacher ton
cur trois choses : La certitude, la vigilance et la vision. Grce la certitude on devient
vigilant. Grce la vigilance on devient veill et grce la vision on a de la pudeur devant
Celui qui voit tout quIl soit exalt et magnifi -.

Prends garde au durcissement du cur


Lorsquil constate le durcissement de son cur du fait de la noirceur (al-rn) qui sanctionne
son pch, le croyant doit craindre quen lui voilant son cur par la noirceur et la duret,
Allh allait demain le soustraire Son regard. Car Allh nous a inform quIl a chti celui
quIl a exclu de Son amiti en voilant son cur dans le bas monde et en privant sa vue de la
possibilit de pouvoir contempler Sa Majest dans la vie future. En effet Allh a dit :
Non ! Leurs curs ont t endurcis par ce quils ont accompli. Non ! Ils seront, ce
jour-l, voils par rapport leur Seigneur
(Sourate 83, verset 14-15).
Il sagit donc de deux privations qui se succdent et qui forment ensemble un voile travers
la rcitation : Le voile du cur dans le bas monde et le voile de lil de pouvoir voir
Allh dans la vie future. Aussi lorsque le serviteur fait face une insufflation de Satan qui
cherche le priver de la crainte dAllh quil prenne garde ce quil ne sexpose pas ces
deux chtiments. Si Satan lui inspire quAllh na rvl ces versets qu lencontre des
mcrants, il doit lui rtorquer que mme si Allh les a rvls au sujet des impies, il nen a
donn aucune assurance pour beaucoup de croyants, dautant plus que beaucoup de
musulmans nont pas chapp ce voilement. Du reste Allh a averti les croyants que sils se
mettent Lui dsobir, Il leur imposerait les chtiments quIl rserve aux impies. En effet
Il a dit :
Craignez le feu prpar pour les impies
(Sourate 3, verset 131).
Cest--dire : Je vous punirai comme eux par ce feu. Il a indiqu comment Il impose cela aux
mcrants puis Il a montr quIl voulait par l intimider Ses serviteurs croyants. Il a dit en ce
sens :
Dis : Cest Dieu que jadore en Lui rendant un culte pur. Adorez qui vous voulez en
dehors de Lui ! Dis : Le jour de la Rsurrection, les perdants sont ceux qui se perdent
eux- mmes ainsi que leurs familles. Nest ce pas l une perte irrmdiable ? Un nuage
de feu se tiendra au-dessus deux et un nuage au dessous deux. Voil ce dont Dieu
menace Ses serviteurs. Mes serviteurs ! Craignez-Moi donc !
(Sourate 39, verset 14-16).
Il les a mis en garde contre le fait de les punir par le feu par lequel Il chtie les impies.
sha rapporte ceci : Lorsque lEnvoy dAllh -sall l-Lah aleyhi wa sallm- voyait
dans le ciel un nuage sombre, il se mettait entrer et sortir de la maison.

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Je lui demandai : Envoy dAllh ! Pourquoi ne cesses-tu dentrer et de sortir


?
Il -sall l-Lah aleyhi wa sallm- me disait : Quest-ce qui massure que je ne serai
pas comme ce quAllh a dit :
Quand ils virent que ctait un nuage qui se dirigeait vers leurs valles, ils dirent :
Voici, un nuage, il va pleuvoir ! Non !...Voil ce dont vous voulez hter la venue : Un
vent qui contient un douloureux chtiment et qui va tout dtruire sur lordre de
son Seigneur .1
De mme Umar a dit : Pensez-vous que jallais mener une existence dlicate !
Il a dit galement son garon : Couvre la bouillie de farine avec de leau pour quelle
attnue la vigueur de lhuile car jai entendu Allh excommunier des gens en leur
disant : Vous avez dissip les excellentes choses que vous possdiez 2. Il a mis en
garde celui qui succombe aux plaisirs contre le risque dencourir le chtiment rserv aux
impies sans assurer les croyants contre le risque de laffronter.
Aussi, les croyants doivent craindre que Dieu ne les mle aux impies dans lhumiliation et le
chtiment.

Prends garde la privation aprs les faveurs du don


Ce qui tonne le plus cest quun serviteur qui a cru en son Seigneur, qui est certain de la
rigueur de Sa punition et du caractre douloureux de Son chtiment et qui connat lampleur
de Sa rcompense et de Sa rtribution, comment peut-il tre tranquille, ou comment la
tristesse et la crainte quitteraient elles son cur, en se voyant chaque jour en rgression ?
Mais ce qui est encore plus grave, cest lassurance contre lventualit que Allh ne le
bannisse de Sa proximit. Surtout sil sagit dun serviteur quAllh a habitu auparavant la
russite et la prservation de Lui dsobir, vid son cur de soccuper du bas monde et lui a
impos le respect lors de Sa mention et la grande frayeur au moment de Son oubli. Puis Il la
priv de tout cela en lui imposant tout le contraire, comme lattachement linsouciance,
loubli presque total et la fermeture des yeux sur la perte des droits, au point quil est devenu
un exclu et un banni de la proximit divine, un tre perplexe et ivre qui cherche comment
revenir la russite quil a rat.
Comment du reste ne sen tonne-t-on pas devant celui quAllh a relgu ce degr
dhumiliation et davilissement, dloignement et de bannissement aprs la gloire, les
prodiges, laccueil favorable et lempressement dans lexaucement de son invocation ? Cest
le Seigneur sempressait de laimer sans invocation ou demande de sa part, alors quil tait
paisible, au cur joyeux, dtourn de la recherche des acquisitions du bas monde, sans se
soucier de ce quil a manqu, sans se fier ce quil a perdu et sans faire grand cas de la
sanction exemplaire qui le frappe.

1
2

Sourate 46, verset 24-25.


Sourate 46, verset 20.

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Cest que sa tristesse nest faite que de quelques penses du cur qui ne durent pas. Cest
donc une tristesse manque cause dun cur occup. Comment du reste, sa tristesse
pouvait-elle durer et son cur pouvait-il soccuper dAllh au lieu de rechercher autre chose
alors quil est voil par rapport Allh et priv de sa proximit ? Cest quil sagit
dun serviteur frapp de privation, quAllh a puni en le privant du prodige des dons et
de la bont de la providence. Il est devenu quelquun vis--vis duquel Allh Sest dtourn
aprs lavoir accueilli, pour le laisser soccuper de tout ce qui est autre que son Seigneur.
Mais le plus grave encore pour lui, cest que sa tristesse ne saggrave pas du fait quAllh
lait priv de Ses dons et puni par lloignement, parce quIl sest courrouc contre lui et Il
na plus destime pour lui. Donc ltonnement, tout ltonnement, cest envers celui qui est
dans cette situation ! Nous cherchons refuge auprs dAllh contre le fait de nous exposer
Ses sanctions et nous Limplorons de nous transfrer vers ce quIl aime et ce quIl agre en
nous accordant une repentance par laquelle Il nous purifie de tout ce quIl dteste, de nous
permettre de nous tourner vers Lui et de nous dtourner du bas monde et de ses adeptes ! Et
nous Limplorons de hter larrive de tout cela !

Tu ne peux supporter la colre dAllh


me !...comment pouvais-tu tre calme et domine par la joie et lallgresse alors que les
signes du mpris paraissent videntes sur toi et que les marques du courroux savrent
clatantes en toi travers beaucoup de tes tats ?
Tu tes repose et apaise et tu es souvent domine par la joie et lallgresse dans la plupart
de tes tats. Pourtant tu vois en toi, de la part dAllh, les signes de la colre et les preuves du
courroux sans que tu ne pleures et sans que tu ne ten soucies, comme si tu pouvais supporter
la colre dAllh et comme si tu ignorais Son chtiment !
Il est hors de question que tu puisses le faire car tu te sens bien faible devant ce qui est
infrieur Allh et tu paniques devant la moindre nuisance du bas monde. Quen serait-il
devant lampleur de la colre dAllh et devant Son chtiment douloureux ?
Mais les sanctions divines tempchent davoir la crainte. Que fera Allh de celui qui ne
craint plus Sa colre, ne souffre pas devant Son chtiment douloureux, ne samliore pas en
respectant les rgles de biensance quIl a imposes et ne se tourne pas vers Lui en lchant
tout le reste par reconnaissance de la prennit de Ses bienfaits, et qui ne se sauve pas et ne
fuit pas vers Lui parce quil constate les mauvais effets de Ses sanctions dans le bas monde,
surtout en ce qui touche ses propres subsistances et celles de sa famille ?

Rappelle-toi le regard dAllh


Malheur toi me !...Ne vois-tu pas que ton Matre ta loigne par rapport ce quIl
octroyait ton cur comme propension lveil, puissance de vigilance, attachement
rgulier Sa mention et crainte de Son oubli et de lampleur de Son chtiment ?
A tes dbuts Allh a incit ton cur pour tprouver, te redresser et te rapprocher de Lui. Il a
averti ton cur contre les insouciances. Il ta comble gnreusement par la douceur que tu
ressens dans tes actes dadoration et dobissance et par le grand plaisir que tu ressens

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dans tes confidences. Et tu te trouves maintenant, matin et soir loigne dAllh, expulse
de Son Seuil, prive de Sa proximit, frappe par lhumiliation et lexcommunication.
Tu tenfonces dans linsouciance sans quIl ne te rveille. Tu te laisses aller loubli sans
quIl tavertisse. Tu multiplies les faux pas lun aprs lautre sans que ta tristesse ne dure et
que ton souci ne perdure, car le sens de la vigilance a perdu chez toi sa fonction naturelle en
devenant incapable de tavertir et de te rappeler.
Ensuite Il ta voil par la sanction par rapport lusage de la facult du rappel et lobissance
que procure lveil. Tu es ainsi dans le pire des tats que prolonge les deux situations
suivantes : Une longue insouciance et un oubli permanent du regard du Majestueux, tout
Puissant dune part, et dautre part ton dsir dabandonner le recours au rappel et
lobissance que procure la vigilance.
La premire situation est un tat de longue insouciance en raison du peu de cas quon se fait
du Regard dAllh. La seconde situation est un tat daudace et dimprudence envers Allh
malgr lavertissement et le rappel jusqu ce que cela devienne la cause qui loigne de Lui
et prive de lternit de Son voisinage.
Est-ce quon a entendu parler dun tat pire que le tien ?
Est-ce que ceux qui possdent la connaissance spirituelle ont connu une situation plus
dtestable que la tienne ? Malgr cela la tristesse ta quitt, le souci ta fui et la souffrance de
toi sest loigne. Et ton Matre te voit emptre dans les attraits du bas monde en faisant
tout le contraire de tout cela et en toccupant en permanence de ses plaisirs.
Tu ne ten lasses pasTu reprends de la vigueur et de la force lorsque tu constates une
amlioration dans tes moyens dexistence et tu temportes lorsque tu constates une
rduction. Mais cela ne se rapporte que rarement tes rapports avec ton Seigneur.
Tu es mise nu auprs dAllh, et de ton loignement par rapport Lui, tu ne ten soucies
gure.
Tu passes tes moments, matin et soir, alors quIl Se dtourne de toi et ne te rapproche pas ;
bannie et loigne de Lui tu les devenue. Dailleurs, sans Sa grce de tavoir accord le
pardon, Il te priverait du bienfait de la foi entire. Mais Il napplique pas toute la sanction par
bont et faveur.
Voil pourquoi Son amour simpose tous ceux qui obissent et ceux qui dsobissent la
fois. Malheur toiPourquoi es-tu dans lignorance enfonce et emptre, et par les
souillures pollue ! Malheur toiSais-tu qui tu dsobi ? Ou plutt sais-tu avec qui tu
romps les liens ?
Malheur toiTu tenfonces dans linsouciance sans quelle te rveille et ton oubli dure sans
pouvoir tavertir !
Comment cela ne te domine pas alors que tu es chaque jour en rgression, sans que tu
cherches fuir la dsobissance !
Si tu te repens, tu ne mets pas longtemps pour te dtourner de ta repentance et pour revenir
ton agitation. Si tu prends une rsolution, tu ne dcolles pas, et si tu fais ce que tu tes
rsolu de faire, tu nes pas labri des flaux, comme lamour de lloge ou la fatuit devant
ce que tu as fait !
Tu prends des engagements et tu cherches des excuses ; tu promets et tu nhonores pas ta
promesse et tu jures par Allh puis tu te rtractes ! Si tu tais au moins ignorante, cela serait

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moins pesant pour ce qui est de la preuve qui te confond, et cela tloignerait de laudace
envers ton Matre.
Mais la preuve qui te confond est devenue trop grave et ton audace ne fait que durer, alors
que tu recherches avec prdilections les traditions, que par cur tu retiens le Texte du
Coran, que tu participes des joutes autour des subtilits de la Sagesse, que tu profres les
belles exhortations ! Tu appelles Allh tout en Le fuyant ! Tu rappelles Dieu tout
en Loubliant ! Tu vnres Allh par des mots mais en actes tu ne Le vnres point !

Rappelle-toi lheure de la mort


Malheur toi ! Tu es aujourdhui ngligente. Et Allh taccorde un sursis. Bientt le
dlai expirera et le sursis cessera !
Et lorsque la mort et ses suites tenvelopperont, tu feras face au nant. Et mme si tu reois
une belle intention, elle ne sera plus accepte !
Malheur toi ! Sais-tu sur quoi le voile sera lev ? Ne crains-tu pas au moment de ton
agonie lapparition des messagers de Allh descendant du ciel dans des couleurs sombres,
avec des visages effrayants et avec la mauvaise nouvelle du chtiment qui tattend ? Le
regret te sera-t-il dune quelconque utilit en ces instants ? Va-t-on accepter ta tristesse ou
avoir piti de tes pleurs ?
Malheur toi ! Devance larrive du terme de ta vie par la repentance. Profite de la vie
chaque instant ! Car tu ne cesses de cheminer sans arrt, et chaque instant, de la
rencontre d Allh tu tapproches !
Malheur toi ! Affecte la tristesse et cherche l, peut-tre que tu seras sauve de la grande
tristesse !
Malheur toi ! Contraries la pense sur tes pchs antrieurs et accoutume lil pleurer
de chaudes larmes avant quelles ne coulent dans le feu de la Ghenne !
Malheur toi ! Demande lassistance du Plus Misricordieux des misricordieux ! Plaintstoi au plus Gnreux des gnreux. Narrte pas de demander secours et ne te lasse pas des
longues plaintes, peut tre quIl aura piti de ta faiblesse et quIl te secourra ! Car ton
malheur est immense, ton preuve est interminable et ta malchance a trop dur !
Tu nas plus de solution et tu nas plus aucune excuse ! Tu nas dautre issue, dautre vise,
dautre secours, dautre dlivrance, dautre salut quauprs de ton Matre !
Implore-Le donc, et recueille-toi dans ton imploration en fonction de la gravit de ton forfait
et de lampleur de tes pchs, car Il fait misricorde limplorant plein dhumilit, secours le
demandeur impatient et exauce linvocation du ncessiteux. Par Allh ! Envers Lui tu es
contrainte et de Sa misricorde tu as besoin ! Insiste donc dans la demande de la dlivrance et
plains-toi de la gravit du malheur, car Celui qui on demande est Gnreux, Celui qui on
sadresse est plein de largesse et Celui dont on implore le secours est Bienveillant !
Persiste donc dans ta demande de secours car Il te secourra. Dailleurs Son secours pour toi
est dj inscrit dans le fait quIl ta accord la possibilit de tadresser Lui pour
Lui demander secours. Si tu persistes dans ta demande. Il sacquittera de ce don en ta faveur,
exaucera ta demande et htera ton secours. Car, par Allh ! Les chemins sont devenus pour
toi troits, les routes sont barres, le fil qui va jusqu toi est rompu, les exhortations se sont
rvles inutiles ton gard et les rprimandes nont pu te faire plier.

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Implore ton Matre dans la position des ncessiteux, perplexes et impatients ! Car sIl sen
prend toi cause dun forfait trop grave, Il ne te secourra pas, et sIl pardonne par
gnrosit et ne sen prend pas toi, Il htera ton exaucement.
Adresse-Lui donc lexhortation de celui qui sent quil ne mrite pas quon lexauce et quon
le secourt, qui escompte que Le Gnreux ne regarde pas les mfaits, ne sen prend pas aux
pchs, mais secourt celui qui appelle, mme si ce dernier estime quil ne mrite pas quon
lexauce, car ce qui la pouss limploration, cest sa connaissance de la gnrosit de
Celui qui on sadresse, de la largesse de Celui qui on fait les demandes et de la
misricorde de Celui dont on implore le secours.
Pense donc ce que tu as rat comme dsobissance envers ton Seigneur et
lpuisement de tes jours dans ce qui ne te rapproche pas de Lui.
Quelle affliction de navoir pas observ Son obissance ! Quelle tristesse de navoir pas
uvr pour gagner son agrment ! Quelle honte pour ce quIl a vu !
Combien sera long ton regret sIl te prive de Son voisinage dans la vie future, comme Il ta
priv de la sincrit dans tes rapports avec Lui dans le bas monde ! Combien sera terrible
ton retournement dans la chaleur de la Ghenne sIl ne te pardonne pas !

Imagine les tourments de lenfer et reviens vers ton Seigneur


Malheur toi me ! Rappelle-toi ce que subiront les gens quIl voue au chtiment, comme
lembrasement de tout leur corps dans les flammes de lEnfer, le fait que ces flammes
atteindront leurs pupilles et pntreront dans leurs cages thoraciques.
Malheur toi ! Comment imagines-tu la douleur du cur dun serviteur dont les flammes ont
pntr ses yeux et se sont infiltres travers tout son corps, ou plutt, quen est-il des
flammes qui consument ses entrailles et son foie ?
Ou plutt quen est-il dune flamme qui pntre dans les profondeurs de son cur puis
allume un brasier dans tous les membres de son corps ?
Malheur toi ! Comment peux-tu avoir lassurance que ce ne sera pas demain ton attribut et
la description de ton tat ?
Malheur toi ! Aie piti de la faiblesse de ton corps ; ne prends pas de risque avec lui ;
Adoucis-toi devant ton manque de patience et ne te relche pas !
Si tu nas pas piti de ton cur devant le feu, de qui vas-tu avoir piti ? Si tu ne compatis
pas avec lui, avec qui vas-tu compatir ?
Par Allh ! Mme si tu te repens, tu fais preuve de conversion et tu obis, je nai pour toi
aucune assurance quIl ne te renvoie pas, plutt que de te relever. Demande-Lui de te
relever, peut-tre quIl ne te renverra pas ! Car tu nobtiens cela que de Lui.
Hte-toi donc vers Lui comme quelquun qui est perdu ! Supplie-Le comme un noy qui
demande secours ! Implore-Le comme quelquun qui est bris, car il est permis celui qui a
besoin dtre secouru de demander secours. Et Allh invite ce quon Linvoque et Cest Lui
qui permet quon Lui adresse lappel.
Du reste, il nest pas dans les habitudes du Gnreux dtre avare de secours et de
semporter contre la demande, car Il ne fait quexaucer celui qui Limplore.

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Aussi, le bnficiaire de Ses faveurs se doit de multiplier les invocations autant quil a
provoqu Son courroux et dinsister dans la demande proportionnellement son degr
dinfriorit. Car cest en raison des manquements ce sujet quIl a cout la plupart des
implorants. Celui qui Allh a ouvert la porte du secours et lui a donner de Limplorer en le
comblant ainsi de Sa faveur, qui sait quil a reu ce quil ne mrite pas et qui a ensuite
persist dans la demande, Allh ne rejettera pas son appel et ne retiendra pas sa rponse.
Cest que Le Gnreux refuse de par Sa gnrosit et Sa libralit dconduire celui qui Le
cherche pour se plaindre Lui. Persiste donc et ne te lasse pas. Or celui qui se trouve dans ton
tat ne se lasse pas de limploration continue, en raison de son indigence extrme et de la
gravit de son malheur.

Compare les flicits aux chtiments


Malheur toi ! Si tu ne crains pas le chtiment et si tu nas pas piti de ton corps, naspirestu pas lagrment dAllh et Ses Faveurs ?
Malheur toi ! Nas-tu aucune nostalgie pour le bon voisinage dAllh dans Son paradis,
pour y vivre dans une joie imprissable, dans une flicit durable et dans une tranquillit
ininterrompue, sans compter les souhaits exaucs de lme, la subsistance pour toujours et la
certitude davoir lagrment ?
Mais ce qui encore plus important, cest davoir lardent dsir de rendre visite ton Matre et
dentendre Ses Paroles de bienvenue, surtout lorsquIl enlve le voile pour que tu vois Celui
Auquel rien ne ressemble dans Sa majest !
Malheur toi ! Dans lAutre Demeure, Il a prescrit tout cela en faveur de ceux qui oeuvrent,
et dans la prsente demeure toute lignorance sabat sur les ignorants. Donc ta vie est un
bnfice et ce qui reste de ta vie est un relvement. Repens-toi donc et remercie ton Matre
que la mort ne taie pas surpris pour tempcher de te repentir, pour te priver de la possibilit
de quitter les pchs et pour te faire rater la possibilit de bnficier du bon voisinage de
Dieu Majestueux et Tout Puissant !
Malheur toi ! Ne te relche pas lorsquil est question de tapprocher du feu ! Ne sousestime pas le bon voisinage et ne te dtourne pas de laspiration lagrment dAllh. Je te
dis tout cela mais je ne sais pas quel est ton vritable tat auprs dAllh.
Est-ce quIl te regarde en ces instants prsents avec amour et contentement ou avec colre,
courroux et privation ? Puis laquelle des deux demeures est la tienne, lequel des deux
sjours est le tien et laquelle des deux existences est la tienne ? Car chacune des deux
demeures est remplie de ses occupants, car les habitants de chacune delles sont dj arrivs.
Regarde donc avec un cur vid (de tout souci) vers le Paradis o ses habitants sont dj
installs, vers lampleur de son immensit, vers la fracheur agrable de sa brise, vers le
parfum qui se dgage de ses senteurs, vers la beaut de la construction de ses palais, vers la
splendeur de ses bijoux, et de ses parures, vers le scintillement de leurs lumires sur ses lits et
sur ses chambres nuptiales, vers la beaut des visages de ses habitants, vers lclat des traces
de la flicit sur leurs visages ainsi que la proximit de leur Roi, leur certitude de jouir de
lagrment dAllh en leur faveur, la succession des anges auprs deux, le va - et- vient des
enfants comme des perles dans leurs plaisirs, les chutes de ses fleuves sur ses cataractes en
Hyacinthe et tout ce quil renferme comme splendeur innombrables dans ses espaces.

Exhortations purificatrices de l'me


Ensuite penche ton visage sur la demeure des humiliations et de lavilissement et regarde
avec les yeux de ton cur son extrme exigut, lopacit des tnbres, la fermeture
hermtique de ses portes, leurs longues colonnes et la chaleur de ses flammes. Puis
regarde les images hideuses de ses damns, lextrme pesanteur de leur demeure, la
dislocation de leurs corps, leur odeur ftide, les flammes brlantes au-dessus de leurs ttes et
en dessous de leurs pieds, les bassins deau bouillonnante annonant leur soif terrible, les
chos de leurs voix appelant le malheur et la destruction, leur imploration de Mlik et des
geliers de lenfer, leur appel au secours de leurs proches, leur appel de Dieu qui les rduit
au silence, do la cessation de leurs voix, la soudures de leurs bouches et larrt de leurs
souffles du fait de leurs tourments et de leurs afflictions et enfin labattement de la colre
divine et la cessation de lespoir en Lui.
Imagine ce que les extrmits de lenfer renferment comme toutes sortes dhumiliations et
diffrentes formes de tourments. En effet, si en ton heure prsente tu te reprsentes chacun de
ses compartiments et les choses graves quil renferme et quensuite tu nas plus aucune
assurance contre le risque de te priver du voisinage dAllh et de te retrouver pour lternit
dans la demeure de Ses tourments, tu deviens craintive, et lorsque tu seras craintive, tu
seras sur tes gardes, et lorsque tu seras sur tes gardes, tu seras sre et certaine de toutes Ses
menaces. Ainsi tu te repentiras, tu convertiras, et de tout ce quIl dteste, tu te purifieras.
Regarde et imagine donc lissue pour celui qui a obi et qui a t pieux, et lissue pour celui
qui a dsobi Allh et qui a fait du mal fait, et naccepte pas de prendre des risques, car si
tu tombes, tu nchapperas pas aux tourments et tu ne pourras pas revenir aux bas monde !
(Pour te racheter).

Engage ton affaire dans la vie dici bas


Malheur toi ! Le bas monde est une demeure de salut pour la vie future. Cest selon ce que
tu y endureras comme dsagrments pour Allh que tu seras rcompense et cest selon ce
que tu abandonneras de ses plaisirs que tu seras rtribue !
Les accumulateurs ont souffert les tristesses dans le bas monde pour les rcuprer sous forme
de joie permanente dans la vie future.
Ils ont longuement pleur dans le bas monde pour se rjouir durablement dans la vie future.
Ils se sont puiss et extnus pour gagner le repos perptuel.
Pour Allh ils ont refus les dsirs en esprant avoir de belles houris et des belles rceptions
o le vin coulera flot, et raliser bien des souhaits et toutes sortes de plaisirs !
Malheur toi ! Ne prtend pas bien traiter avec ton Matre dans la demeure de louvrage,
pour ne pas perdre le bas monde et la vie future !
Malheur toi, me ! Pleure tes pchs antrieurs car celui qui a rompu les amarres saide
des pleurs pour sadresser Celui qui il demande secours dans lespoir quIl le prenne en
misricorde !
Aussi lance toi dans les pleurs, les lamentations, les cris et les hurlements, peut-tre aura-t-Il
piti de tes larmes pour te relever de tes trbuchements et hter ton transfert !
SIl a piti de tes pleurs et quIl entend tes plaintes et sait tes lamentations et tes
gmissements, car Il connat la gravit de ton mfait, jespre quIl htera pour toi la station
de la dlivrance et te transportera dans la station de celui quIl prend en charge et auquel Il

Exhortations purificatrices de l'me


fait misricorde pour ses supplications et ses plaintes. Aussi, lance-toi dans les lamentations,
les gmissements, plaintes et les rptitions, pour demander une compensation de lpreuve
en disant :
Tout Misricordieux ! Trs Misricordieux ! Tout Puissant ! Majestueux ! Tu
mas cr et Tu as parfait ma cration ! Tu mas lev et Tu as parfait mon ducation
jusqu ce que jatteigne lge de celui qui simposent Tes prescriptions et Tes interdits !
Je ne Tai pas remerci pour Tes bienfaits et je nai pas respect Ton droit. Aussi, je me suis
expos Ton courroux. Je me suis alors dtourn de Toi et je Tai fui. Malgr cela, Ta
protection et Ta bienfaisance ne mont pas quitt !
Puis jai rcidiv en mexposant une nouvelle fois Ta dsobissance et Tu nas fait que me
combler de Ta bont et de Ta bienveillance. Puis jai persist dans mon impudence oser
affronter Ton agrment, mais Tu as tenu moffrir Ton affection et Ton attendrissement :
Joppose mes mfaits chaque bienfaisance de Ta part, et Tu opposes Ta bont chaque
cart de ma part !
Ensuite tu mas combl, bien que rien ne Tchappe de ma longue insouciance, en me
rveillant de mon sommeil et en me rveillant de mon insouciance. Tu as vis ainsi
lobstination de mon cur pour laffranchir par la repentance uniquement par don de Ta part
pour que je russisse !
Lorsque ma repentance se manifesta aux hommes, cette repentance a tendu me conduire,
vers les splendeurs du bas monde, lloge agrable des cratures et le fait de me fier leur
estime et considration. Jai rebrouss chemin comme un menteur en affectant ma
conversion vers Toi et en me parant de mon infortune auprs de Toi.
Puis Tu mas combl en me permettant de chercher les Traditions et de retenir le Texte du
Coran. Mais je Tai dsobi malgr la science et les indications claires en commettant des
pchs se rapportant aux membres et aux moyens dexistence et des pchs relatifs ce
que Tu mas combl en matire duvres pies et de rapprochement de Toi. Dans les deux cas,
je Tirrite dans ce par quoi je me rapproche de Toi en le mlant de ce qui mloigne de Toi et
dans ce par quoi je Te dsobis en mexposant Ton courroux. Ainsi, mon forfait est
devenu trs grave, car il est intervenu aprs la science et les preuves clatantes. Et comme je
me suis leurr devant la manifestation de la beaut de lloge de la part des gens, je suis
accroch au maintien de la rputation en oeuvrant pour la faire durer et en craignant sa
rgression.
Moi je suis donc le dsobissant dans ma vie dici bas. Je suis le pauvre et le dpouill, ou
plutt je suis celui qui reconnat les pchs et les fautes, ou plutt je suis le malade expos
en permanence aux rechutes, comme si jentretenais les causes de ma perte !
Malheur moi si mon Seigneur est courrouc contre moi ! Quel chec pour moi si le
courroux dAllah sabat sur moi ! Quel regret pour moi si Allh ma impos de ne pas vivre
dans Son voisinage au Paradis ! Quel malheur et quelle plainte pour moi sIl a ferm la porte
devant moi, de sorte quaucune de mes invocations ne slve au ciel et quaucune de mes
uvres ne monte jusqu Lui ! Durables seront ma tristesse et mon affliction. Durables
seront mes peines et mon chagrin, si Allh a rompu les liens entre moi et Lui !
Malheur moi ! Peut-tre suis-je du nombre des ennemis dAllh sans que je le sache !
Peut-tre quIl Sest impos de ne pas me relever, sans soucier gure de comment sera mon
retour du bas monde ! Combien je vais mexposer lopprobre, aux humiliations durables et
la tristesse sIl ne me pardonne pas avant le terme de la vie et larrive de mon heure
ultime o tout me sera dvoil et o je recevrai la nouvelle sre et certaine. ma peine et

Exhortations purificatrices de l'me


ma faiblesse ! ma honte ! mon grand regret et mon grand remords ! Je suis malheureux
sIl rejette mon appel et refuse ma plainte !
Comment secourt-Il celui contre lequel Il est en colre ? Comment prend-t-Il en misricorde
celui contre lequel Il est courrouc ?
Je suis le hardi qui ne sarrte pas (de commettre les forfaits) et je suis lobstin qui na
aucune pudeur !
Malheur toi, me ! O est la rcitation du Coran ? O sont les significations des
Traditions ? O est laction de grce pour Celui dont tu ne connais de Lui que la
bienfaisance ? Tu as accept les tats des ignorants, les demeures des insoucieux et les
uvres des pervers ! Malheur toi, me ! Tous les plaisirs ne finiront-ils pas par te quitter ?
Laisance ne finira-t-elle pas par disparatre chez toi ? Les heures et les jours remplis de
forfaits et de pchs disparatront et il te restera rpondre des consquences. Tout cela
partira et disparatra, et restera linterrogatoire !
Voil comme tu fais face tes jours : Ce quils apportent et ce que tu dois en rpondre
comme consquences ! Dtourne-toi donc de ce qui disparat et ne laisse que ses
mauvaises consquences ! Par Allh ! Avec cela aucune subsistance et aucune dure de vie ne
te seront dune quelconque utilit. Et que ton issue heureuse dans le bas monde et dans la vie
future, ne te quitte pas comme souci.
Malheur toi ! Appelle ton Seigneur avec une voix triste partir dun cur ardent et afflig
! Fais couler les larmes et appelle au secours comme un afflig !
Dis : Seigneur ! Cest la position de limplorant ncessiteux, du pauvre malheureux, du perdu
qui se noie ! Hte mon secours et ma dlivrance ! Fais-moi voir les effets de Ta misricorde !
Fais-moi goter la fracheur de Ton pardon et de Ton absolution ! Accorde-moi la force de Ta
grandeur, le plaisir de Te voir Te tourner vers moi, la tranquillit de voir disparatre Ton
chtiment, la joie du cur par Toi et la familiarit de lamour pour Toi ! Modifie donc
mes tats ! Retourne mon ambition et transforme mon plaisir pour que cela devienne effectif
dans la sincrit de mon rapport Toi, dans la douceur de mes confidences avec Toi et dans
la tranquillit de la confiance en Toi !

Sois pudique uniquement envers Allh


me ! Appelle-Le donc en ayant de la pudeur Son gard car ton manque de pudeur
envers Lui na que trop dur ! Malheur toi ! Tu as honte que les cratures, croyants et
mcrants confondus, ne voient en toi ce qui est de nature texposer leurs reproches et tu
nas pas de pudeur devant Celui qui connat lampleur de tes pchs et de ta mauvaise
conscience !
Malheur toi ! Si tu portes un bac contenant du mal tu tremblerais de peur quune part du
mal quil contient napparaisse aux gens ! A quand vas-tu amliorer ce qui est entre toi et
Allh ? Hlas ! Rappelle toi la mort, comme un mauvais serviteur qui na pas honte devant
son matre, qui ne revient pas sur ses mfaits et qui ne connat sa bienfaisance quau
moment des comptes et des punitions ! Souviens-toi de la mort dans lau-del de la mort !
Que penses-tu de celui qui rpugne ce que les gens voient chez lui ce qui est dtestable
Allh et qui na aucune pudeur ce quAllh voit ce quIl dteste chez lui !
Malheur toi ! Tu tonnes vraiment, dans la mesure o tu rates et nglige les occasions,
pour entreprendre des choses dtestables Allh. Ensuite tu te rapproches dAllh par ce

Exhortations purificatrices de l'me


quIl ne ta pas prescrit : Tu tadonnes aux uvres surrogatoires, tu ordonnes et tu interdits,
tu appelles aux gens vers Allh par pure prtention car tu Le fuis, tu commandes et tu nagis
pas, tu interdis et tu ne respectes pas toi-mme ce qui est interdit !
Malheur toi ! Tu devrais en avoir honte !
Scrute plutt la bienveillance de ton Matre, peut-tre que tu finiras par avoir de la pudeur
Son gard ! Car si Sa bienveillance est latente et manifeste face tes mfaits intrieurs et
extrieurs, cest quIl ne cesse de multiplier pour toi Sa bienfaisance tandis que toi tu ne
cesses de cumuler sans arrt toutes sortes de mfaits !
Malheur toi ! Es-tu impie ? Ou es-tu sceptique sur Allh ? Malheur toi ! Combien
ta situation est mauvaise ! Tu es perdu et tu le sais ! Malgr cela tu vis dans la joie sans
gure te soucier dAllh ! Devant Ses cratures tu as bien honte et devant Lui tu nas
aucune honte !
Malheur toi ! Tu oses temporter contre Lui ! Nas-tu aucune clairvoyance ? Toi, tu ne
ten soucies gure et tu ne tafflige point ! Tout ceci est un aveuglement vis--vis dAllh et
une impudence Son gard !
Je suis vraiment perplexe, me ton sujet !
Jai chang dans mon empressement pour te punir, mais tu ne mapportes aucune aide ! Je
texhorte mais tu ne retiens pas la leon et tu ne te soumets pas ! Je te prte mais tu nas
pas honte ! Je me plains de toi Celui qui ta initi, mais tu ne fais rien pour mriter une
rponse ! Je demande secours contre toi, mais tu ne mapportes aucun secours !
Je ne sais plus ! Quelle est ma solution ? A qui je demande secours et qui je demande
assistance ? Peut tre y aura-t-il quelquun qui a une dignit auprs de mon Seigneur, pour
quIl fasse une demande en ma faveur et que mon Seigneur lui accorde le pouvoir
dintercder en ma faveur et de me dlivrer ! Je ne trouve aucune solution sIl ne rpond pas
mon appel ! Seigneur ! Et il ny a de demande de salut quen rptant les implorations et
quen renouvelant constamment les plaintes. Peut-tre quIl aura piti de ma faiblesse, quIl
me dlivrera de mon malheur, quIl fera disparatre mon mal, quIl me ranimera de mon
abattement et quIl me sauvera de ma noyade ! Ce nest que, par Allh ! Je suis un menteur
prserv des regards des gens ! Je suis un perdu dlivr ! Je suis un noy joyeux !

Ne dsespre pas de la Misricorde dAllh


Seigneur !...Qui a entendu parler de quelquun qui a ma faiblesse ! Qui a vu quelquun qui a
la pire des positions qui est la mienne ! A Toi je me plains et Toi je demande secours tout
en ayant la certitude que je ne mrite pas Ton secours et Ta dlivrance. Mais Toi Tu en es
digne, pour me soulager et avoir piti de mon indigence. Car cest ma certitude quil ny a
que Toi qui possde le pouvoir de me secourir, qui ma oblig dsesprer de tout salut qui
ne provient pas de Toi !
Lespoir en Toi cest que Tu me rpondes mon appel et que Tu marraches mon
abattement. Ne dois pas mon esprance et hte la ralisation de mon souhait. Car si je cours
derrire la demande cest en raison du don que Tu mas fait en matire de connaissance de
Ton immense gnrosit, de Ta misricorde incommensurable et de Ta compassion pour les
faibles avant moi !

Exhortations purificatrices de l'me

Rappelle-toi le chtiment de la tombe


Secours moi Toi qui apporte le secours et fais moi misricorde. Trs misricordieux !
Car aujourdhui je suis dans laisance pour ce qui concerne ma vie dici bas mais dans un
mauvais tat pour ce qui touche ma foi !
Bientt cest la fin et la disparition du bas monde pour moi et cest larrive des horreurs en
chane, des difficults qui senchanent et des tourments en abondance, comme la mort et
ses affres sans compt la gravit de ce que je recevrai de Toi, soit sous forme de pardon et
dabsolution, soit sous forme de courroux en raison de ma dsobissance antrieure.
Ensuite, il y aura la tombe et la contraction de la terre, linterrogatoire des deux anges, le
long sjour dans le Barzakh (les limbes). Puis il y aura la Rsurrection, le rassemblement
final, et le dvoilement total.
Si je devais Te rencontrer dans mon tat actuel, mon tourment serait bien long dans la
tombe et le Jour de la Rsurrection serait bien terrible pour moi.
Puis dans mon cur prdomine la pense que si Tu ne mapportes pas de secours dans le bas
monde, Tu me transporteras de ce qui Te courrouce vers ce qui me procure Ton agrment. Si
ton secours ne parvient pas dans ces moments dhorreur, ce sera par Allh ! Ma perte
irrmdiable pour ce qui est de Ta rencontre, et les humiliations au Jour de la Rsurrection !
Terrible sera mon exil au Jour de la Rsurrection ! Interminables seront les regrets et les
remords ! Longs seront mes pleurs et lamentations au Jour de la Rsurrection. Sajoute
tout cela une incarcration dans lenfer qui me privera de Ton bon voisinage et de la
contemplation de Ta majest !
Jespre, mme si Tu as retard mon secours, que Tu ne mabandonneras pas mon mauvais
sort pour que ma dlivrance et mon transfert se ralisent rapidement. Ah ! Je timplore
au nom de Ta Face Auguste, de Ta Joute, de Ta Toute-Puissance sur toute chose, de Ta
volont qui simpose tout ce que Tu veux, de Ta primaut qui na pas de commencement et
de Ta prennit qui ne connat pas dinterruption, de me dlivrer de mon opprobre et de ne
pas tenir rigueur de mon grave forfait, pour mes innombrables dsobissances et pour mon
manque de pudeur !

La constance dans limploration et lvocation dAllh


Par Ta gloire ! Mon renvoi de Ta part et labandon de mon secours ne font que minciter
persister avec constance dans limploration et trop insister car il ne mest pas du tout
permis de dsesprer de Toi !
Pourquoi retardes-Tu mon exaucement ? Lavarice ne Taffecte certainement pas. Ce nest
pas non plus par incapacit de Ta part de me dlivrer, ou aprs que Tu aies connu mon
mauvais tat, ou parce que Ta misricorde ne peut membrasser ou parce que moi-mme je ne
suis pas dans le besoin et la ncessit pour Timplorer et Tadresser mes demandes !
Jimplore et je demande secours !...Sil ny a dautres raisons la rtention de mon
exaucement que mienne et quil ne convient pas que je dsespre de Toi, parce que si Tu
avais voulu que mon espoir soit bris, je naurais plus aucune esprance en Toi, alors que
jai une bonne opinion de Toi et que mon aspiration me pousse croire que Tu veux
mexaucer et que Tu nas retenu le secours que pour que je Tadresse plus longuement mes

Exhortations purificatrices de l'me


demandes et mes supplications, comme je Tai longtemps dsobi en mattachant
rgulirement la ngligence de Ton commandement, Tu retiens donc lexaucement pour que
je maccoutume limploration, comme je me suis accoutum me dtourner de Toi, par
punition ! Puis Tu me dlivreras aprs linsistance et tu me secourras au bout de mes
plaintes et de mon indigence. Veuille donc hter mon secours en rcompense vertu ma
longue invocation ! Et si Tu me rcompenses parce que Tu veux me secourir au terme de
ma longue invocation, ne me prive pas de la russite (que Tu accordes) de continuer la
demande de secours et de perdurer dans mon indigence, car je ne peux insister dans ma
hte vers Toi que si Tu maccordes la russite pour le faire. Cest que je ne prtends pas
linvocation si je suis priv de russite.
Veuille rpondre mon appel et avoir piti de ma supplication et de mon effroi ! Me
voici pauvre implorant ! Dailleurs Ta science mesure mieux le degr de mon imploration
et de mon indigence ! Si Tu htes ma dlivrance, ma joie sera comble et si Tu diffres
mon soulagement, il y a dans le rappel de linvocation un soulagement, tant que Tu ne me
prives pas de lespoir en Toi, des plaintes que je Tadresse et du fait de me jeter devant Toi en
gardant lespoir !

Rappelle-toi quAllh pardonne tous les pchs


Mon chagrin si je le ralise est immense ; mon humiliation est grave et mon affliction est
terrible car je vivais de la demande et ma dlivrance me tarde !
Et jai vu, entendu, ralis et connu des choses sur ceux que Tu as lous, secourus, dlivrs
avec empressement en les purifiant des souillures et en leur imposant la crainte et la
nostalgie pour Toi !
Aussi, si mon foie se met en pices cause des regrets, je serai parfaitement dans ma vrit
parce que je suis un ncessiteux extnu. Je demande et on ne me donne pas et je vois ce dont
bnficient ceux qui oeuvrent pour Toi, comme dons multiples et bienfaisance ininterrompue.
Et mon me ne suit pas pour partager avec eux leurs stations spirituelles.
Heureux est le serviteur que Tu secours ! Tu purifies son cur de la souillure des pchs ;
Tu lui imposes Ta vnration et le bon appel Toi ; Tu le combles par la sincrit de lamour
pour Toi, par lintense nostalgie pour Toi et par un formidable ardent dsir pour Toi en plus
dune crainte immense, dune longue tristesse, de la peur et de lapprhension pour ses
ngligences du pass et ses pchs antrieurs. Ce serviteur sattendrit pour Toi, se
familiarise de Ta proximit et se rjouit de Tes confidences tout en apprhendant une
ventuelle intervention entre lui et Toi.
Jai dpens le maximum deffort pour me rapprocher de Toi. Or voici que Tu as secouru
sans parcimonie aucune qui accde auprs de Toi dans Ton royaume. Et moi Tu
mabandonnes ma pauvret et mon indigence sans que mon secours Te manque !
Veuille hter ma joie car le fait de tarder de me secourir ne fait que mattrister et je ne saurai
quand ma dlivrance !
Je suis afflig pour mon dtournement de Toi dans le pass. Mais ce qui brise mon cur et
le blesse cest de voir ceux qui oeuvrent pour Toi se dlecter grce Ta libralit, vivre
laise au milieu de Tes dons et se rjouir de lintense nostalgie pour Toi en se dtournant du
bas monde et en sactivant avec srieux dans la recherche des cimes de Ta proximit car ils se
sentent en eux-mmes riches par rapport tout ce qui est autre que Toi et fiers de Toi comme
serviteurs !

Exhortations purificatrices de l'me

Or je suis Ton serviteur comme ils sont Tes serviteurs ! Je suis pauvre et ncessiteux
comme ils taient ncessiteux dans leur situation gnante. Mais Tu leur as pardonn leurs
fautes et Tu les as arrachs lavilissement de leurs caractres et la laideur de leurs
uvres.
Fais donc rejoindre Ton serviteur pauvre et ncessiteux la cohorte des hommes forts qui
oeuvrent pour Toi et de celle des serviteurs qui reviennent vers Allh et se repentent ! Ne
retarde pas cela le temps dun clin dil. Car lorsque Tu veux quelque chose, Tu lui dis :
Sois, et il est !
Dis, la crainte et lapprhension, leffroi et lmoi de garder mon cur, mon amour
pour Toi de dominer tous mes soucis, mes membres de saffairer avec empressement et
mes passions et mes dsirs de mourir dans le recueillement afin que Tu me fasses goter la
joie du bonheur de lobissance qui sera relie par la flicit ternelle dans Ton voisinage et
la vision de Ta beaut ! Mon Allh et mon Seigneur ! destinataire de mes plaintes et
mon recours dans mon empressement ! Je ne vis que par lesprance de Ta gnrosit !
Sans cela je craindrai pour ma bile quelle nclate et pour mon foie quil ne parte en miette
chaque fois que je me remmore mon impudence devant Toi et le fait que jose toucher ce
que Tu mas interdit sans que je sois retenu par ce que Tu mas connatre de Ton immense
Majest !
Le dsespoir faillit gagner mon esprit, et la terre est devenue si troite malgr son immensit,
car je nai aucune assurance de ne pas mexposer Ton courroux !
Telle est ma peur qui, malgr lendurcissement de mon cur, a failli emporter mon esprit
avec elle ! Quen sera-t-il lorsque Tes messagers me rapporteront cela au moment de la
mort ? Ma peur est donc relle ; mon espoir est bris ; mon esprance est paralyse, mon
cur est coinc, mes regrets et mes remords sont devenus immenses. Et je nai pas
dautres secours et dautres recours pour intercder en ma faveur. En plus je ne peux
retourner au bas monde o jai dsobi ton Ordre pour pouvoir de nouveau Tobir et
scruter Ton agrment !
Hlas ! Plus de recours et de possibilit de recevoir des reproches ! Regarde moi donc avec
une misricorde que je ne mrit pas ou accorde moi vite, avant larrive de la mort une
repentance que Tu agre pour moi. Car je la souhaite et je nai aucune assurance que Tu
vas me loffrir. Mais jespre en Toi car Tu mas offert la possibilit de Te connatre, Tu nes
pas coll dans Ta rigueur et Ta punition jusqu me priver de la foi en Toi en gardant ainsi
pour moi la possibilit desprer en Toi. Aussi, au nom de la gnrosit qui a fait que Tu as
cess de me punir pour ne pas dtruire mon espoir en Toi, je Timplore de raliser mon
souhait et de hter ma dlivrance !

Rappelle-toi le Jour des comptes rendre


Malheur toi, mon me ! Cest comme si tu ne croyais pas au Jour des comptes rendre !
Tu crois quen mourant tu te sauveras et tu seras dlivrsHlas nonCrois-tu quon va te
laisser libre ?
Ntais-tu pas une goutte de sperme rpandue pour devenir ensuite un caillot de sang
partir duquel Allh a cr lhomme et la form harmonieusement ?
Celui qui a fait cela naurait-Il pas le pouvoir de rendre la vie aux morts ?

Exhortations purificatrices de l'me


(Sourate 75, verset 40).
Si tu penses que tout cela provient de ton propre fait, cela montre lampleur de ton impit et
de ton ignorance !
Ne veux-tu pas rflchir et voir partir de quoi Il ta cre ? Dune goutte de sperme Il
ta cre et Il a fix ton destin. Puis Il a rendu ton chemin facile. Puis Il ta fait mourir et Il ta
fait mettre au tombeau. Comment penses-tu dmentir Sa parole ?
Ensuite Il le ressuscitera quand Il le voudra
(Sourate 80, verset 22).
Si tu nes pas une ngatrice, pourquoi nes-tu pas sur tes gardes ? Si un juif tassure que tes
mets prfrables aggravent ta maladie, tu endurerais les privations et tu les abandonnerais
en luttant contre ton inclination et tes penchants ce sujet. Mais alors est-ce que les paroles
des Prophtes ont moins deffet sur toi quune affirmation dun juif ? Ne sais-tu pas, mon
me, que la mort est au rendez-vous, que la tombe sera ta maison, que la poussire sera
ton lit et les vers de terre seront des confidents au milieu de ta grande frayeur ? Prends
garde, mon me, un jour pour lequel Allh a jur sur Lui-mme de ne laisser aucun
serviteur dans le bas monde quIl a dj averti, sans linterroger sur son uvre petite ou
grande, secrte ou manifeste soit-elle.
Regarde donc, mon me avec quel corps tu vas te prsenter devant Allh et avec quelle
langue tu vas rpondre ? Prpare donc linterrogatoire, une rponse, et la rponse, du
bon sens, et uvre durant le restant de ta vie, au cours des jours bien brefs, pour des jours
bien longs. Car au-del de la demeure de lphmre, il y a la demeure du sjour ternel et
au-del de la demeure des tristesses et des puisements, il y a la demeure des flicits et de
la vie ternelle.
uvre avant quil soit trop tard ! Quitte le bas monde de plein gr comme les hommes libres,
avant de la quitter par ncessit ! Ne te rjouis pas trop de ce qui te rconforte, des fleurs du
bas monde, car bien dhommes joyeux sont mal lotis et bien de mal lotis sont inconscients de
leur infortune !
Malheur donc au malheureux qui est inconscient ! Il rigole, se rjouit, samuse, exulte,
mange et boit alors quil mrite, selon le Livre de Dieu, dtre une bche de lenfer.
Que ton regard, mon me, sur le bas monde, soit pour ldification, que ton agissement soit
par ncessit, que le fait den disposer soit de ta part un acte libre et que ta recherche de la vie
future soit prventive ! Ne sois pas de ceux qui sont incapables de rendre grce pour ce quils
ont obtenu, qui veulent du surplus pour ce qui reste de leur vie et qui interdisent aux hommes
ce quils ne respectent pas !
Malheur toi pour ce tu as lintrieur de toi ! Demain tu te prsenteras devant ton Matre !
Ne te dtourne pas de Lui par ngligence ! Ne te laisse pas distraire par rapport Son
invocation et ne prtends pas prparer une rponse sincre propos de ton vcu dans le
bas monde, car rpondre en toute vrit est plus agrable pour ton cur que si tu rponds par
le mensonge !
Par Allh ! Les esprits des justes se sont dresss pour Lui rpondre, que dj ils sont
stupfaits. Puis Il les leur a rendus pour dresser la preuve contre ceux dentre eux qui ont
encouru Son courroux, afin quIl les soumette Son chtiment pendant queux-mmes ils
Lexcusent et ne sen prennent qu leurs propres mes, car Il les a sanctionns en raison de
ce quils ont nglig de Son droit et parce quils ont os affronter Son interdit, et afin quIl

Exhortations purificatrices de l'me


arrache aux justes la vrit de leur rponse pour laccepter, les rassurer contre ce quils
redoutaient et les rjouir en lacceptant par compensation de leur apprhension de Son refus
dans le bas monde. Mais il fallait au moment o ils voudraient lire ce qui est inscrit dans
leurs livrets personnels et au moment o Allh se disposera les interroger, quils soient
anantis par le grand effroi et la frayeur terrible !
mon meMalheur toi ! Agis en sorte que tu supposes quIl a eu piti de tes plaintes
pour attnuer ton preuve. Mais o vas-tu te soustraire Son regard tant que tu resteras
dans le bas monde, avec en plus ce quIl sait de tes laideurs antrieures ?
O vas-tu te drober et te cacher demain au moment de ta comparution devant Lui quand tous
tes mfaits seront des tmoins contre toi et quon entendra tes propres paroles qui voquent
tes forfaits scandaleux ?
Malheur toi ! Tu ne vis dans le bas monde que grce Son loge. Mais tu ne te retournes
dans tes tats que dans les regrets et tu ne passes tes jours et tes nuits que dans lapprhension
de ce qui tadviendra lorsque tu te prsenteras devant Lui et quIl tinterrogera sans, par
Allh ! Oublier tes tats avant linterrogatoire au Jour de la Rsurrection ! O est alors ton
cur, homme ignorant ? O est ton esprit, homme insouciant ? mon me ! Mme si
tu souhaites ne pas tre du nombre des cratures, ou si tu crois ne pas faire partie tre des
ressuscits, tu seras quand mme oblige dy aller et de chercher refuge auprs de Lui !
Hlas ! Tes dsobissances sont dcrtes contre toi ! Tes forfaits sont recenss tes
dpens ! Recense dans ton passif, ta dsobissance ne sera point oublie. Inscrite, elle ne
sera point efface. Et tu sais trs bien que Le Trs Haut nignore rien de tes carts. Puis ce
sera le retour certain vers Lui. Puis ce seront les horreurs que mme les cieux et les
montagnes leves ne peuvent affronter. Puis ce sera la comparution devant Celui qui possde
sans partage la gloire et la magnificence. Puis ce sera le dpart aprs la comparution devant
Allh en compagnie des damns pour subir un chtiment dont aucune description ne peut
limiter lintensit, ou connatre les souffrances quil occasionne, ou imaginer sa brlure pour
les curs, sans compter les tourments inqualifiables et laffliction imaginable ! Ensuite les
sorciers se sont rassembls pour vaincre par leur sorcellerie Ton interlocuteur et recevoir la
rcompense promise par le Pharaon. Mais leur attitude au bout de leur impit et le fait quils
aient jur par la gloire du Pharaon quils ont pris pour une divinit en dehors de Toi ne Tont
pas empch de les prendre en misricorde, de les combler de Ta gnrosit et de les couvrir
de Ta libralit. Tu les as ainsi clairs sur leur propre ignorance. Tu leur as fait connatre le
tort quils se sont faits eux-mmes. Tu leur as impos la reconnaissance de Ta Seigneurie et
la sincrit envers Ta Grandeur. Tu leur a fait connatre linsignifiance du Pharaon et sa
faiblesse. Tu as rendu le bas monde bien petit dans leurs cursTu as rendu supportable
lamputation de leurs mains et de leurs pieds pour avoir Ton agrment. Tu leur accord la
patience pour croire en Toi. Tu as rendu pour eux facile lesprance en Ton paradis. Tu as
impos leurs curs la crainte de Ton chtiment. Si bien quils ont prononc Ton Nom au
cours de leur runion, le jour mme, comme sils avaient passs des dcennies dans
lobservance de ton obissance et dans ltude de la science puise dans Tes Livres !
Ensuite Tu leur as fait connatre que le don que Tu leur as fait en croyant en Toi, ntait
possible que grce Toi et quils nont pu endurer les menaces du pharaon de les mettre en
morceaux et de les crucifier que par Ta faveur et la russite que Tu leur as accorde. Tu les as
veills lorsquils tont adress leurs confidences en leur faisant voir combien ils avaient
besoin de Ton pardon et de Ton soutien ! Aussi, ils ont dit :
Notre Seigneur ! Rpands sur nous la patience ; rappelle-nous soumis Toi !
(Sourate 7, verset 126).

Exhortations purificatrices de l'me

toi en dehors duquel il ny a dautre Allh que Toi ! Eternel et il ny a dternel que Toi !
Crateur en dehors duquel il ny a dautre Crateur que Toi ! Toi qui possde,
sans partage aucun, les qualits sublimes ! Roi qui a secouru les croyants avant moi ! Toi
qui a combl les sorciers impies et pervers par Ta misricorde et Ta bienveillance !
Secours moi et ne prte pas attention ce que jai de mauvais en moi, et mon grave forfait,
comme le grave crime des sorciers et les fautes des pcheurs avant eux et aprs eux ne
Tempchent pas puisque Tu les as combls par la repentance et Tu leur as accord la
perfection.
Vite ! Vite ! La dlivrance, la dlivrance ! Tu mas fait miroiter pour moi lespoir de hter
ma dlivrance et de briser la chane de mes pchs !
Hte pour moi la dlivrance ne serait-ce quune heure de la journe. Ensuite Tu me feras
mourir avant que je change et que je me rtracte. Dlivre- m o i et accorde- m o i un
dlai ! Comble-moi par les bons rapports avec Toi, car cela constitue pour moi la prunelle de
mes yeux dans le bas monde et la vie future ! Console-moi par Ton obissance la place de
ce que jai conu en public et en priv comme prfrence pour le bas monde et ses mirages
Ton amour !
Quel regret pour mes jours passs ! Quel regret pour ce que jai rat comme plaisir de mes
confidences avec Toi !
Tu es Celui qui est Digne de La Louange ! Tu as exig en excellant dans lexigence ! Tu as
accord un sursis en excellant dans loctroi du sursis ! A Toi la louange comme Tu mrites et
comme il convient Ton auguste Face, la gloire de Ta Majest et la Grandeur de Ta
seigneurie ! Nes-Tu pas Celui qui a perc mon secret tout en me prservant des regards ?
Je tmoigne de la haine Ton gard et envers Tes cratures et Tu maimes ! Je mloigne
de Toi et Tu me rapproches de Toi ! Je scrute ce qui provoque ton courroux et Toi tu scrutes
ce qui me satisfait !
Je maide de Tes bienfaits pour Te dsobir et de Ta bienfaisance pour ngliger Ton Ordre !
Jentreprends ce que Tu dtestes et Tu me prserves ! Je persiste dans la ngligence de
Ton remerciement et Tu persistes dans Ta bont et Ta bienveillance mon gard ! Je
Tappelle et Tu entends pour me rpondre ! Tu mappelles et je fais traner ma rponse !
Quel mauvais serviteur je suis et quel Merveilleux Matre Tu es ! Voil pourquoi mon
cur est bris, pourquoi lhumiliation a fait baisser ma tte et pourquoi jai honte de mon
grand forfait ! Ntait ma crainte de Te courroucer si je ne Timplore pas, je ne
Timplorerais point ! Tu mas appris Tes Plus Beaux Noms et Tu mas ordonn de
Tinvoquer. Voil pourquoi mon esprance est grande en Toi ! Tu mas sauv puis Tu mas
fait savoir quil ny a dautre Dieu que Toi qui massiste et quil ny a dautre Seigneur que
Toi qui me dlivre. Aussi je me soumets Ton chtiment en raison de la gravit de mon
forfait ; obissant sans dsesprer de Ta misricorde en raison de ce que je connais de Tes
largesses, de Ta gnrosit et de lampleur de Ta misricorde !
Accorde donc Tes faveurs et ne reste pas secret ! Pardonne et ne sanctionne pas ! Soulage et
ne ten prends pas, Le Plus Misricordieux des misricordieux ! Le Plus Gnreux de
tous les gnreux ! Ou plutt il ny a en vrit, aucun gnreux, aucun libral, aucun
misricordieux si ce nest Toi ; Tu Les et tu nas cess de Ltre !
Tous les curs dpendent de Ton bon vouloir ! Toutes les difficults dpendent de Ton
pouvoir ! Ta misricorde a embrass toute ta Cration et Ton pardon a submerg tout ce que

Exhortations purificatrices de l'me


Tu as cr ! Tu Tes fait connatre moi, et jai montr ma faiblesse dans ma grande
impudence envers Toi.
Me voici devant Toi noy, sauve-moi, confiant en Ta bont, protge-moi, perplexe et
angoiss, libre-moi et humili par Ta sanction en raison de mon grand enttement !
Comble-moi donc de Ton pardon et couvre-moi de Ta misricorde, de Ton indulgence et de
Ta compassion, car je suis pouvant par la torture, et la punition a boulevers mes tats au
point que je suis rduit vivre la pire position dans ma foi ! Je Te demande et Tu ne donnes
pas, jimplore Ton secours et Tu ne viens pas mon secours, je Timplore et Tu ne me fais
pas misricorde, je Te demande Ta protection et Tu Te dtournes de moi ! Sans cela je
goterai la fracheur de Ton pardon et les effets de Ton exaucement agrable. Mais tout ceci
est de peu par rapport ce que je mrite en matire de chtiment en raison de mon audace
Ton gard bien que je Te connaisse et je nignore pas la rigueur de Ton chtiment.
Seigneur ! Si Tu me laisses pour ce qui est de mes pchs antrieurs et tu empches que
ma dsobissance ne saccroisse de jour en jour, ce serait soulageant pour mon affliction
ct de mes pchs !
Je madresse mon me pour lexhorter et seul ce qui me reste auprs de Toi mempche
de menfoncer dans mon malheur !
Certes tu ne mexclues pas de Ton amiti. Nanmoins mon cur est joyeux en me
souvenant de Ta misricorde !
Grand est mon malheur mais o fuir et quelle solution ? Par Ta Gloire ! Je ne cesse
desprer en Toi car Tu es le Plus Misricordieux des misricordieux. Quoi quil marrive,
jattends Ta bienveillance, Ton indulgence, Ton attendrissement et Ta gnrosit !

TABLE DES MATIRES


Introduction_____________________________________________2
Lextrieur, lintrieur, la limite et la borne_____________________2

Exhortations purificatrices de l'me

Sur lassurance et linsouciance______________________________3


Prends garde au durcissement du cur________________________4
Prends garde la privation aprs les faveurs du don______________5
Tu ne peux supporter la colre dAllh________________________6
Rappelle-toi le regard dAllh_______________________________6
Rappelle-toi lheure de la mort_______________________________8
Imagine les tourments de lenfer et reviens vers ton Seigneur____9
Compare les flicits aux chtiments_________________________10
Engage ton affaire dans la vie dici bas_______________________11

Sois pudique uniquement envers Allh_______________________13


Ne dsespre pas de la Misricorde dAllh____________________14
Rappelle-toi le chtiment de la tombe________________________15
La constance dans limploration et lvocation dAllh__________15
Rappelle-toi quAllh pardonne tous les pchs________________16
Rappelle-toi le Jour des comptes rendre_____________________17