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UNIVERSIDAD CEVES

CIUDAD JOS CARDEL, VER.


MAESTRA EN CIENCIAS DE LA EDUCACIN
ASIGNATURA: Sociologa de la educacin
CATEDRTICO: MAESTRO JAIME EDUARDO VALDS GARCA

Anlisis interpretativo de un artculo


Tema: La idea de la educacin de Durkheim con motivo del ciento cincuenta
aniversario de su nacimiento
Autor: Durkheim
Nombre del discente: Gerardo Guadalupe Guzmn Hernndez
Fecha: 21 de agosto del 2015
Resumen del contenido:

Problema que presenta el autor

Una de las primeras aclaraciones que


nos hace el autor con respecto a su
texto, es que la obra de Durkheim,
quedo inconclusa, pero aun con eso ha
sido el origen de muchos debates.

Presenta dos disyuntivas inherentes:

Emyle Durkheim, es considerado por


algunos como el padre de la Sociologa,
o por lo menos el creador de un
conjunto de ideas, considerada como
originales e inslitas de la historia de la
sociologa.
Dentro de los anlisis que se observan,
est el hecho de que se considera que
si Durkheim, analizara los conceptos
actuales, topara con que su campo
filosfico seria rebasado por la realidad
actual, y por tanto su obra tendra un
anlisis completamente diferente al ya
mencionado.

a) La concepcin de lo que es la
sociologa y de lo que es su
campo de estudio, dndole una
autonoma de investigacin
diferente a su poca.
b) Por otra parte un idea enfocada, a
lo que es el anlisis de la
educacin a partir de una
focalizacin socialista, y como
parte de ese anlisis determina
que todo individuo tiene su
concepto de sociedad a partir de
la conjuncin de sus partes.

Dentro de las obras principales a


destacar de el, podemos mencionar las
siguientes:
La divisin del Trabajo Social
(1893)
Las Reglas del Mtodo
Sociolgico (1895)
El suicido (1897)
Las Formas Elementales de la
Vida Religiosa (1897)
En cuanto a la postura que presenta
contra Montesquieu, el mismo retoma
conceptos utilizados por los ltimos en
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M. E. Jaime Eduardo Valdes Garcia.

la Divisin del trabajo social y Las


reglas del Mtodo Sociolgico; en
donde determina que el sentido que
orienta a la humanidad histricamente
hablando, va en relacin a la misma
evolucin natural de ella misma.
En cuanto a Descartes menciona que el
problema principal de su obra va en el
sentido, de la utilizacin sistemtica del
mtodo, y como esta misma
sistematizacin es poco comn, dentro
del anlisis social provocando un
certidumbre poco confiable.
Destaca as mismo 4 reglas bsicas que
el mismo Descartes utiliza para
concepcin filosfica:
a) No dar nada verdadero aunque
sea evidente
b) Dividir el anlisis aunque sea
difcil de concebir
c) Jerarquizar y ordenar mis ideas y
pensamientos.
d) Enumerar enunciados para el
anlisis.
Durkheim desecha este modo de
anlisis ya que considera que es mas
fcil conducir sus conocimientos a partir
de lo particular para llegar a un anlisis
mas objetivo de lo general, y que las
situaciones histricas no parten de lo
individual si no de lo colectivo.
Mas sin embargo Durkheim en una
reflexin filosfica presentada en el
Mtodo Sociolgico menciona: que el
socilogo debe evitar las nociones
anticipadas que tenia, para ponerse
frente a los hechos mismo;
cuestionamiento muy utilizado en
Descartes.
Otro factor importante a destacar, es
que realiza una crtica abierta, al
pensamiento positivista histrico, al
proponer que los fenmenos sociales no
son lineales ni geomtricos,
determinando que las sociedades son
interculturalmente hablando distintas, y
por tanto, un hecho social no es
repetible, es as que las sociedades,
tienden a la particularidad por la misma
naturaleza de culturalidad inerte de
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cada sociedad.
Otro apartado importante que menciona
en su suicide social, es que iguala lo
que es la division del trabajo, ya que
determina que se distribuyen funciones
para lograr un colectividad productive.
Define de tal manera dos tipos de
division de trabajo:

Aquella que se da por semejanza


de funciones
Y la que es distinta en la
semejanza de funciones

Es por tanto que existen dos tipos de


sociedades: la Primitiva y la de
Solidaridad Organica.
Dentro de sus principales estudios
tambien destaca el aporte del anlisis
hecho a la religion, en donde la define
como:
Un sistema solidario de creencias y
practicas relativas a las cosas sagradas,
es decir, separadas, prohibidas,
creencias y practicas que unen una
misma comunidad moral, llamada
Iglesia
El enfoque que nos interesa
concerniente a lo que es la educacin,
se menciona que el mismo Durkheim
durante su vida fue considerado un
educador, el cual el considero que la
educacin es parte de la sociologa, es
decir, es considerado un hecho social.
Algo que contrastaba con lo analizado
por sus contemporneo, de que la
educacin era un ente individual y no
social.
Cabe destacar que la educacin es una
serie de metodologas sociales ya que
cada miembro, tiene una funcin social
natural que ayuda a que la maquinaria
educativa funciones de manera
correcta.
Por tanto Durkheim decide definir lo que
es educacin para validar aun mas sus
ideas, quedando de la manera
siguiente:
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La educacin es la accin ejercida por


las generaciones adultas sobre aquellas
que
no han alcanzado todava el grado de
madurez necesario para la vida social.
Tiene
por objeto el suscitar y desarrollar en el
nio un cierto nmero de estados
fsicos,
intelectuales y morales que exigen de l
tanto la sociedad poltica en su conjunto
como el medio ambiente especifico al
que est especialmente destinado.
De tal manera que define que la
educacin esta definida por dos
estados:
a) El estado del ser individual
b) El estado del ser colectivo
Ahora bien la relacin que existe ntrela
pedagoga y la sociologa est definida
por las siguientes caractersticas:
Deben de regirse por hechos
consumados.
Deben ser homogneas
Deben estudiar hechos.
Se dicen que cuando una investigacin
cumple los anteriores requisitos
hablaremos de una investigacin sobre
la educacin.
Finalizaremos diciendo que la
investigacin educativa, segn
Durkheim tiene su fin principal, que es
la socializacin del nio en la educacin
y que el hombre es hombre solo por ser
un ente social.

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Qu solucin da el autor?
Desde un inicio menciona, que el
anlisis del texto va en relacin a una
demostracin de lo que Durkheim haba
realizado de su teora; y al final postula
siete puntos como conclusiones finales
de su texto, en donde infiere que las
ideas por este filosofo tiene su utilidad
en las mismas propuestas inconclusas,
lo cual nos deja en una bsqueda de
respuestas a las propuestas hechas por
Durkheim

Lo presentado por el autor tiene que


ver con el ambiente escolar actual, en el
que te encuentras?
Desafortunadamente, las ideas
postuladas en el texto, no refleja el
contexto expuesto en mi trabajo; ya que
el anlisis realizado en esa poca, no
relaciona el aspecto de vida que mis
alumnos actualmente tienen; ya que
como el mismo lo menciona, Durkheim
no tenia los alcances tecnolgicos que
actualmente nosotros tenemos, por
tanto su anlisis hasta el momento es
limitado a nuestra realidad.

Quines son los sujetos educacionales


principales?

Quin participa secundariamente


como actor educativo?

Adultos y jvenes, viendo a los adultos


como educadores, y a los jvenes
como los alumnos; los cuales
conforman una socializacin metdica
de la educacin.

De acuerdo a lo propuesto uno de los


actores secundarios que interviene
como actor educativo es el mismo
Estado.

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Qu solucin daras t?

Qu concluyes?

Tratar de encontrar un ambiente mas


socialista en la educacin, ya que como
vemos actualmente el sistema ha
estado encaminado a una proyeccin
de la educacin individualista, en
donde cada integrante de la educacin
trabaja en lo individual dejando de lado
el trabajo colaborativo.

Que la educacin no solo se instruye


en una escuela, se puede obtener en
cualquier lugar que implemente
estrategias de enseanza. La
educacin no es simplemente un
proceso sistematolgico de transmisin
de conocimiento, si no una proyeccin
de la realidad para ver que puedo
hacer con esos conocimientos. Sin
duda el proceso de aprendizaje es mas
importante que la dotacin de
conocimientos; es por tanto
preponderante preparar nuevos
esquema de educacin, en donde se
fomente la parte creativa de la persona
y se tome conciencia del beneficio que
se puede obtener al aprender nuevos
conocimientos.

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