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A PRXIS DA RESISTNCIA E A
HEGEMONIA DA ORGANIZAO
Maria Ceci Misoczky*
Rafael Kruter Flores**
Steffen Bhm***
Resumo
Abstract
his article has two purposes: the first one is to continue a collective effort to confront
the exclusion proceedings usual in the organizational studies field. By taking social
movements as our research object, we also take the risks of isolation by silence of
reason. The second purpose is to contribute to make visible a part of the multiplicity
of organizational worlds present around us and denied by the hegemony of organization.
The word hegemony here refers to an alignment of the political discourse which produces
a specific social meaning: the definition of organization by a structural systemic approach
as a formalized object. For us, to get involved on this task, we need to expose ourselves to
other possibilities: not only those which already exist in our field and which adopt a process
approach of the organization, but also through cross fertilization with other fields. Hence,
we review theories on the issue of resistance, specifically related to knowledge appropriation;
and mention some knowledge produced by academic activists or by non academic activists,
both of them as part of their praxis as organic intellectuals.
Prof PPGA/UFRGS
Prof. EA/UFRGS
Prof. Essex University, Reino Unido.
**
***
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Introduo
1
Na chamada de trabalhos para o X Colquio Internacional sobre Poder Local, nos propusemos a
discutir aqueles processos de organizao da resistncia que tendem a ser ignorados pelo discurso
organizacional contemporneo, bem como pelas teorias e prticas da administrao. Na chamada,
tambm, apresentamos uma lista no limitante de possveis tpicos. Com o propsito de ilustrar o
campo de possibilidades aberto para os estudiosos de organizaes, optamos por reproduzir aqui
essa lista:
crticas dos regimes gerenciais contemporneos como so articulados na economia, no Estado
e na sociedade civil;
conexes prticas com campanhas concretas contra prticas gerenciais questionveis, ao
redor do mundo;
movimento x organizao - a dicotomia entre movimento como processo de construo social
e organizao como estrutura, a possibilidade da organizao como um suporte necessrio
para o movimento;
prticas de organizar que procuram evitar a lgica gerencial hegemnica;
2
A esse respeito ver, por exemplo, as formulaes de Weick (1979, 1995) e os trabalhos de Cooper
(1976, 2005).
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Os autores afirmam, ainda, uma posio de engajamento dos pesquisadores com os movimentos populares, bem como em reflexes que interroguem e concretamente afetem suas organizaes, contribuindo para um projeto de mudana
radical (Ibid, p. 13). Acreditamos, junto com Neuhaus e Calello (2006, p.2), que as
pesquisas podem
ser intervenes crticas, cujos objetivos devem estar dirigidos a gerar uma
reflexo emancipadora, tanto naqueles espaos nos quais se realiza (que
condensam foras potenciais de resistncia ao poder hegemnico), como nos
prprios pesquisadores, sejam esses estudantes ou professores-pesquisadores.
dade que toma a forma de uma re-atualizao permanente das regras. Em vez
disso, temos como objetivo produzir um discurso marcado pelo seu carter de acontecimento. O segundo propsito contribuir para tornar visvel parte da multiplicidade
de mundos organizacionais negada pela hegemonia da organizao.
Nos itens a seguir, fazemos uma breve retomada terica sobre o tema da
resistncia no que se refere apropriao do conhecimento, entendendo que
essa uma prtica indispensvel para travar a batalha cultural anteriormente
mencionada. Logo, registramos algumas produes feitas por acadmicos ativistas
ou por ativistas sem insero na academia, ambos construindo conhecimento na
sua prxis de intelectuais orgnicos: no como o que sabe e orienta, mas como o
que constri junto com os atores-sujeitos existentes em uma sociedade concreta,
e desde suas realidades (RAUBER, 2004). Ao faz-lo, foi inevitvel tratar a produo de conhecimento como um processo de co-produo e, nesse sentido, incluir
algumas ponderaes sobre o prprio processo de pesquisa.
Resistncia na Apropriao
e Produo de Conhecimento3
Em Foucault (1990), a resistncia pode ser entendida como um processo
que, a partir da apropriao do conhecimento que circula em um contexto, gera a
emergncia de prticas impensadas, considerando a histria at ento produzida. Fica claro que o termo resistncia no se refere apenas a uma lgica puramente opositiva, mas inclui a defesa de saberes, posies, pontos de vista, bem como
as realizaes e a potencialidade criadora da decorrentes. Assim, a resistncia
que ocorre em um determinado espao social , tambm, uma busca de afirmao
de outra viso, defesa de conhecimento, de percepes e de construes.
A resistncia se caracteriza como a defesa de projetos em espaos de lutas
onde h o cruzamento de vrias ordens: mtuo apoio, reforo, identificao de
vises e objetivos compartilhados e antagnicos, convivncia, hostilizao, conflito ou confronto direto. exatamente neste campo relacional, em constante alterao, que se abrem as possibilidades para a emergncia e construo de alternativas ao existente e dominante (FA, 2007).
As relaes de poder, para Foucault (1980, p.91), no podem existir seno
em uma multiplicidade de pontos de resistncia:
Portanto, no existe, com respeito ao poder, um lugar de grande Recusa alma
da revolta, foco de todas as rebelies, lei pura do revolucionrio. Mas sim resistncias, no plural, que so casos nicos: possveis, necessrias, improvveis,
espontneas, selvagens, solidrias, planejadas, arrastadas, violentas, irreconciliveis, prontas ao compromisso, interessadas ou fadadas ao sacrifcio; por definio, no podem existir a no ser no campo estratgico das relaes de poder.
Mas isso no quer dizer que sejam apenas subprodutos das mesmas, sua marca
em negativo, formando, por oposio dominao essencial, um reverso inteiramente passivo, fadado infinita derrota (Ibid).
Deleuze (1998, p.59), em sua obra sobre Foucault, destaca que a partir
das lutas de cada poca e do estilo dessas lutas que se pode compreender a
sucesso de diagramas ou seus re-encadeamentos.
Todo diagrama intersetorial e est em devir. Ele no funciona nunca para
representar um mundo pr-existente, produz um novo tipo de realidade, um
novo modelo de verdade. [] Ele faz a histria desfazendo as realidades e as
significaes antecedentes, constituindo outros tantos pontos de emergncia ou
de criatividade, tantas conjunes inesperadas, outros tantos contnuos improvveis (Ibid).
Esse item se baseia, em parte, no trabalho desenvolvido por Fa (2007) e Silva, Fa e Silva (2006).
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cionados com problemas que sejam os nossos, com nossa histria e, sobretudo,
com nossos devires. Se um conceito melhor que um anterior porque permite
escutar variaes novas e ressonncias desconhecidas, porque efetua reparties inslitas, porque aporta um Acontecimento que nos surpreende (DELEUZE;
GUATTARI, 2001, p. 33).
Alm disso, a crtica no significa mais que constatar que um conceito se
desvanece, perde seus componentes ou adquire novos que o transformam quando ele submergido em um ambiente novo. No entanto, para Deleuze e Guattari
(2001, p. 34), aqueles que criticam sem criar, aqueles que se limitam a defender o
que se desvaneceu sem saber devolver-lhe a fora para que ressuscite, constituem uma autntica praga. Portanto, deslindar um acontecimento novo das coisas
e dos seres inclui a tarefa de criar conceitos para que se possa estabelecer o
acontecimento novo dessas coisas e seres.
No prximo item, ilustramos a resistncia na construo de conhecimento.
Essa resistncia se orienta pelo propsito de tornar existente, de fazer acontecer,
de produzir visibilidade, enfim, de contribuir para o reconhecimento de produes
do impensado, absolutamente presentes entre ns, e que nossos conceitos e
teorias contribuem para produzir como no-existentes4.
Quando falamos sobre a produo de conhecimento surge, usualmente, a
vinculao com uma concepo hierarquizada que atribui essa funo posio
privilegiada da profisso acadmica no isolamento dos campi, afirmando uma determinada posio de liderana de supostas elites institucionalizadas. No entanto, adotando o referencial gramsciano, devemos reconhecer que a produo do
conhecimento tambm se faz nos espaos de contestao e resistncia. Nesse
sentido, nossa escolha de referncias para ilustrar este item mescla autores que
esto na academia, e que trabalham ombro a ombro com os movimentos sociais,
com ativistas que, como parte do seu cotidiano de lutas, tambm geram conhecimento. Ambos se caracterizam como intelectuais orgnicos, no sentido afirmado
por Gramsci (1978), segundo o qual deve se entender por intelectual toda a massa social que exerce funes organizativas em sentido amplo, tanto no campo da
produo como da cultura e poltico-administrativo. Assim, todas as camadas sociais
possuem seus intelectuais, que exercem uma funo orgnica muito importante
no processo de produo social, esteja ele voltado para a reproduo ou para a
transformao das relaes sociais. O intelectual orgnico que efetua a crtica das
ideologias hegemnicas, por sua vez, tem como principal funo contribuir para a
formao de uma nova moral e de uma nova cultura, ou seja, contribuir para a
produo da contra-hegemonia.
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Outro anncio a partir da escala local trata das fbricas recuperadas6 na Argentina. Fernndez (2007), refletindo sobre os processos autogestionrios que se
desenvolvem nessas fbricas, considera como particularidades especficas o no
estabelecimento da diferenciao entre representantes e representados, permitindo que a potncia de imaginar, de inventar e de fazer no fique capturada por
poucos. Trabalhando a partir de um referencial Deleuziano, a autora considera que
quando um coletivo constri sua mquina em horizontalidade autogestiva e atua
na lgica da multiplicidade, suas capacidades de inveno e de ao podem ir muito
alm do que seus integrantes poderiam ter calculado. Menciona, ento, alguns
agenciamentos originais ali presentes: o agenciamento ele mesmo, sempre coletivo - no h um sujeito individual da enunciao; a produo desconectada da
propriedade, a eficincia do disciplinamento, o trabalho da alienao, o rendimento
da explorao, o capital do dinheiro. O mesmo movimento que desconecta essas
lgicas capitalistas produz novas conexes: a eficincia passa a ser regulada pelo
compromisso compartilhado, o trabalho se vincula com a realidade do produto, o
rendimento com a distribuio igualitria, o capital com o trabalho coletivo tudo no
marco de uma modalidade de produo que no define propriedade.
A dissertao de mestrado do autor, realizada no PPGA-UFRGS, foi publicada em livro por iniciativa
do prprio Grupo, tendo recebido este ttulo.
6
Desde o final dos anos 90, uma grande quantidade de empresas foi recuperada por seus trabalhadores com o objetivo de defender suas fontes de trabalho e mant-las em funcionamento, sob o lema
Ocupar, Resistir, Produzir. A esse respeito ver, por exemplo, www.fabricasrecuperadas.org.ar;
www.menerweb.com.ar; www.lavaca.org.
5
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Outra luta que est sendo travada no contexto sul americano a resistncia contra a implantao de fbricas de pasta de celulose e a transformao do
bioma pampa caracterstico da regio em desertos verdes, por meio de latifndios
de monocultivo de rvores exticas. Esta luta conecta vrias escalas se constri
no local e enfrenta as relaes globais do sistema do capital. Um dos aspectos
mais visveis a crise entre Uruguai e Argentina. O primeiro abrigando
transnacionais do setor em sua zona franca, beira do rio Uruguai, que faz a
fronteira entre os dois pases. Do lado argentino, na cidade de Gualeguaych,
diretamente afetada pela implantao da atividade industrial no pas vizinho, os
moradores resistem incansavelvemente. Sua prtica de organizar marcada pela
horizontalidade, no espao da Assemblia7 Cidad Ambiental.
interessante mencionar que o contato com esse movimento social se deu
no contexto de uma viagem de estudo8, a qual ns realizamos em busca de informaes sobre movimentos de resistncia contra as plantaes de eucalipto e novas fbricas de produo de pasta de celulose, projetadas para a metade sul do
Rio Grande do Sul9 e Uruguai. Em Gualeguaych10 exploramos especialmente o
tema da horizontalidade, aprendendo que essa permite a participao de todos,
impede bloqueio das decises por indivduos ou grupos, implica em que s podem
falar em nome da Assemblia aqueles que tiverem delegao pontual para tal.
Aps essa viagem, um de ns Steffen, apresentou nossas aprendizagens
em um Seminrio em Santiago del Estero norte da Argentina. L, a populao
enfrenta um problema local de degradao ambiental h mais de duas dcadas,
vendo seu rio e lagos contaminados pela agricultura extensiva e pelas atividades
de minerao da vizinha Tucumn. Polticos locais nada tm feito para enfrentar os
graves problemas. Recentemente, os residentes de Las Termas, uma pequena cidade turstica perto de Santiago, vm tomando as ruas em aes de protesto e
resistncia. Inspirados pelas aes da Assemblia de Gualeguaych, eles tm bloqueado estradas para demandar o fim do processo de degradao de suas fontes
de gua, o que impacta diretamente em suas vidas. Steffen se engajou com o povo
de Las Termas, participou de reunies de sua Assemblia local, apresentou suas
aprendizagens (BHM, 2006) sobre o que vivenciou em Gualeguaych em vrias
participaes no rdio e em artigos no jornal local. Alm disso, organizou junto com
a Universidade Nacional de Santiago, um seminrio que trouxe, pela primeira vez,
os ativistas de Las Termas para a capital provincial, propiciando espao para a
vocalizao de suas demandas. Estamos, novamente, nos referindo a um ato de
co-produo de conhecimento, no qual acadmicos e ativistas se engajam para
produzir uma prtica concreta de resistncia contra o regime hegemnico de poder.
Retomando o conflito das papeleras, do lado uruguaio, apesar do apoio de
alguns setores expanso das atividades ligadas produo de celulose, existem
organizaes que rechaam tal modelo atravs da produo de conhecimento. o
caso, entre outros, do Grupo Guayubira, uma organizao ambientalista que busca
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constituir um espao de intercmbio de informao, para fomentar o conhecimento e a investigao sobre plantaes de florestas / fbricas de celulose, que
ajude a gerar conscincia sobre o tema e a organizar e mobilizar o mais amplo
espectro possvel de atores sociais em favor dos objetivos previstos (GRUPO
GUAYUBIRA, 2007).
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Consideraes Finais
No exerccio de ir alm da hegemonia da organizao, a teoria indispensvel. A teoria ajuda a compreender o que no aparente na superfcie e a encontrar
conexes; permite entender o mundo e, portanto, mud-lo (NILSEN; COX, 2007).
Refletir teoricamente sobre prticas organizativas de movimentos sociais permite ir
alm dos particularismos do local e do especfico, permite a traduo do concreto
para o abstrato e, nesse sentido, amplia os espaos de troca e de aprendizagem.
Nas ilustraes que fizemos no item anterior, algumas antinomias se fizeram
sentir de modo expresso: horizontalidade x hierarquia; participao direta x delegao e representao; construo coletiva x individualismo e elitismo; valores orientados para a vida x valores orientados para o mercado. Outras estavam
subjacentes: tolerncia para com o outro x discriminao, inovao x rotina e reproduo do aprendido (DI MARCO et al. 2003). Parece-nos que uma decorrncia de se
envolver na co-produo de conhecimento reside precisamente em incluir na nossa
agenda de pesquisas um conjunto de conceitos e temas, tais como estes, que demandam novas definies ou, pelo menos, novas variaes e ressonncias.
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