Trabajo de Historia de la Educacin.

Yoel Tejera, Alejandro de Len, Victoria

2015
Mesone. 3B. Profa. Graciela Acerbi.
A partir de la lectura de las caractersticas de la Educacin Griega, tanto Atenas como Esparta,
analiza la propuesta educativa que va construyendo el protagonista de la pelcula "La ola"
1) Estableciendo paralelismos y diferencias tomando en cuenta los diferentes contextos histricos.
(Ej. Por qu la necesidad de unirse disciplinadamente?)
2) Buscando informacin sobre el aspecto educativo del perodo nazi al que se hace referencia, y si
este tiene vnculos con el modelo espartano.
3) Elige una secuencia del film que consideres esencial para comprender las similitudes, analizando
detalladamente los contenidos literarios como audiovisuales que trasmiten la idea
4) Cul es la coyuntura cultural del presente que segn el director permite el apoyo de esta
propuesta, por parte de los estudiantes?

La ola (Die Welle en alemn) es una pelcula de drama alemana basada en el experimento de la
Tercera Ola, basada en un experimento escolar desarrollado en Estados Unidos en 1967, pero
adaptndolo a la Alemania actual del 2008.
. El remake realizado en 2008 tuvo un xito satisfactorio en las grandes pantallas germanas,
despus de diez semanas en cartel, 2,3 millones de personas vieron la pelcula, que est dirigida por
Dennis Gansel.
Sinopsis
En una semana de proyectos que tiene como objetivo de ensear los beneficios de la democracia,
un profesor que debe explicar qu es una Autocracia decide realizar un experimento.
A travs de su lema: "el poder mediante la disciplina, fuerza mediante la comunidad, fuerza a travs
de la accin, fuerza a travs del orgullo", haciendo hincapi en ello, de tal forma que cada da los
alumnos siguieran una nueva regla. Por ejemplo, el profesor logr que todos ellos entrasen a su aula
y, en menos de 30 segundos, se hubieran sentado todos ellos con actitud atenta y con la espalda
bien recta, resueltos a iniciar la clase.
El inters por la forma extrema de inventar un saludo y a vestirse de camisa blanca. El popular curso
se decidi llamar "La Ola", y a medida que pasaban los das, "La Ola" comenzaba a hacerse notar
mediante actos de vandalismo, todo a espaldas del profesor Wenger, que acaba perdiendo el control
de la situacin y de esta manera perdiendo tambin el control de su propia vida.

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1- La propuesta educativa que se lleva a cabo en la pelcula La ola la podemos ubicar en
Alemania en el ao 2008; (si bien el director de la pelcula decide mostrar un hecho que fue
verdico en California, EEUU en 1967), y en la institucin tienen una semana de proyectos,
dnde un grupo va a trabajar bajo el proyecto de Anarqua( ausencia del Estado), y otro grupo
va a trabajar con Autocracia (sistema de gobierno en el cual la autoridad recae sobre una
persona sola o grupo de personas que no tiene lmites o regulaciones para ejercer su poder).
El docente RAINER WENGER, le toca trabajar con los alumnos en el proyecto de Autocracia,
aunque a lo primero muestra en la pelcula su disconformidad con el tema, termina cediendo. Al
principio no funciona como lo lleva a cabo ya que pretende tener una clase tpica a partir de la
tcnica interrogativa sobre conceptos claves de esta forma de gobierno, pero ya al terminar el primer
encuentro y llegar a su casa comienza a tener ideas de cmo dar el curso y decide que la mejor
forma para que los alumnos entiendan esta forma de gobierno es aplicarlo, es decir aplicar un
rgimen totalitario, autocrtico. Por lo tanto es que eligen un lder y los alumnos prefieran que sea l,
a medida que va transcurriendo el curso se aplican disciplina, uniforme, movimientos juveniles,
manifestaciones y la influencia ideolgica.
Lo que encontramos en comn con el modelo de la educacin espartana es en primer lugar que era
un pueblo militarizado y rudo, en la pelcula lo vemos desde cuando marcan el paso en la clase para
sentir lo que es un grupo y como suenan como tal, cuando deciden tener todos un mismo uniforme,
desde la forma en que comienzan a tratar a otros individuos que no pertenecen a su grupo. Tambin
este modelo comparte con Esparta lo de mantener a sus sumisos conquistados, en la pelcula la
importancia de pertenecer a La ola, y los beneficios que al integrar este grupo tienen. Adems tanto
en la pelcula como en Esparta estaban sometidos a las autoridades y al servicio del Estado, en la
pelcula sometidos ideolgicamente a lo que su lder, el profesor deca, y al grupo de La ola. Otro
aspecto en comn era que en ambos modelos compartan la importancia del deporte, en Esparta se
los educaba para las victorias en los Juegos Olmpicos y en la pelcula jugaban water polo que
adems el director del equipo era el mismo profesor, por lo tanto podemos decir que se replica el
modelo espartano donde se le daba cierto privilegio a la gente robusta, formada por la disciplina del
deporte. Si bien en la Grecia Antigua, en la educacin espartana recitaban poemas de amor a su
patria, en la pelcula no podemos decir que se recitaran poemas pero si por ejemplo que tuvieron una
insignia y replicaban un saludo correspondiente al grupo.
Como aspecto diferente con el modelo espartano encontramos que aunque tuvieran cierto fsico o no
igual eran admitidos al grupo de La ola, y que las mujeres tambin formaban parte de ese grupo, en
cambio en Esparta slo formaban el ejrcito los hombres.
El modelo que adopta el personaje de la pelcula con Atenas lo que tiene en comn es lo deportivo,
Atenas tambin se caracteriz por sus destrezas en lo gimnstico; a lo que conformaba un ejrcito,
ya que en su primera fase tanto Atenas como Esparta le daban prioridad a este, y tambin tienen en
comn lo de la educacin social, ya que en la pelcula tienen varios encuentros de este tipo en los
cuales los alumnos del proyecto se renen fuera de clase para hacer cosas por este.
La gran diferencia es que Atenas tuvo un cambio radical y termina preparando a los individuos para
una vida en democracia y poder participar en las asambleas y en la pelcula esto no ocurre, ya que
hasta el final siguen obedeciendo rdenes de un lder y piensan segn ste los haga pensar.

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El ideal nazi se baso en lo que el modelo espartano idealizaba y conceba como canon mas all de
su cumplimiento o no, siendo un modelo inventado a la medida desde el nazismo del siglo XX, pero
conformado desde las antiguas races de los pueblos de la antigua Grecia, en resumen, una
identidad idealista y justificadora de las acciones llevadas a cabo por tal ideologa . Otro aspecto a
destacar es la supremaca que entendan tanto los nazis como el pueblo espartano sobre sus
enemigos, se conceban como un pueblo o raza destinada a enfrentar a los enemigos del mundo
moderno y culpable de todos los males, en el caso de Alemania, los judos.
La antigua cultura espartana fue destruida cuando los griegos y los romanos pelearon entre ellos y
se adaptaron a la nueva cultura , que surge como resultado de una mezcla, y ella no es concebida
desde el ideal nazi, el cual se basa en la pureza y supremaca racial. La antigua cultura germnica
se haba perdido producto de esa mezcla con subhumanos ( orientales y judos ) y se degenero,
adems abrazaron el pacifismo tanto Alemania como Esparta producto de esa mezcla, pacifismo
enemigo de todo ideal de supremaca que predominaba en ambos pueblos, por lo que se deba
luchar por imponer y revivir esa cultura pura y dejada de lado, adoptaron as una guerra preventiva y
limpieza tnica para alimentar esta ideologa, abandonando el principio de orden en la historia de
ambos pueblos y sus orgenes, para abrazar a un mito donde todo tiene un significado y implica
smbolo de algo, por ejemplo la esvstica, y as vez dejando de lado el azar de los pueblos y su
libertad, para convertirlos en la necesidad de ser gobernados tanto por nazis como espartanos para
su progreso.

2- En cuanto a la pelcula La ola y el perodo nazi encontramos mucho en comn. Primero que
ambos son desarrollados en Alemania, aunque fue en distinto momento histrico es como si
ocultamente se cuestionara si este modelo nazista podra volver a ser vivido. El docente sera
lo que fue Hitler unos cuantos aos antes, ya que l fue el lder y comenz de la misma forma,
conquistando cabecitas de forma ideolgica. Tambin podemos decir que replic actitudes
del ex Fuhrer cuando consider a los integrantes del proyecto de anarqua inferiores a ellos y
queran derrumbarles el techo marcando el paso. Tambin introdujo el disciplinamiento,
desde la forma en que se dirigan a l, la obligacin de pararse antes de hablar, pero
demostrando que era porque podan respirar mejor. Adems La ola tuvo un progreso similar al
nazismo en cuanto a la cantidad, ya que comenzaron siendo unos pocos y cada vez fueron
sumando ms gente, una vez o dos se muestra de forma explcita en la pelcula luego lo dice
solo la imagen al mostrar el saln cada vez ms lleno de estudiantes. Como lder el docente
tena un carisma especial, al igual que Hitler; Wenger vesta igual a los jvenes, escuchaba
rock, era rebelde frente a otros docentes tradicionales y por estos motivos tuvo un fuerte
poder de manipulacin sobre los alumnos.
El perodo nazi tiene demasiado en comn con el modelo espartano, ya que las bases del mismo
estn replicando lo que pasaba en Esparta en el siglo IV a.C. Aunque el primero mencionado se dio
en Alemania entre los aos 1933 y 1945. Cualquiera de las dos propuestas educativas se basaba en
un programa de movilizacin total para la guerra, en Esparta a los varones se los educaba para que
formaran parte del ejrcito y en Alemania cuando los estudiantes terminaban la escuela obligatoria
se les daba una orientacin profesional para que eligieran que queran estudiar, pero indirectamente
a travs de la ideologa se los obligaba a estudiar lo que Alemania necesitaba en ese momento. En

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ambos modelos se les enseaba lo que los gobiernos, en ambos casos autocrticos, necesitaban
que los individuos aprendieran para sus objetivos como gobernantes.
El rol de la mujer en ambas culturas tuvo un papel muy similar ya que eran educadas para la
maternidad, maternidad con un fin de educar a sus hijos para lo que el gobierno luego seguira. En
Alemania en cambio ms adelante se le dio a la mujer la posibilidad de estudiar, pero siempre con
una intencin ideolgica de que fuera en servicio del estado y por ende de lo que el lder decidiera.
Ambas propuestas de educacin eran para inculcar el amor por la nacin. En Alemania la entrada a
las Fuerzas Armadas termin siendo obligatoria, era eso o trabajar para el estado. Tambin el
concientizar a los jvenes de la raza superior, en Alemania, eran preparados para eso y luego
eliminar a los que no pertenecieran a su raza, las razas bastardas como las llamaron; en Esparta
ya desde que nacan si no tenan ciertas caractersticas fsicas eran sacrificados, y despus adems,
al terminar su carrera militar, tenan una prueba de supervivencia solos en la cual tambin se les
permita matar si era necesario.
3- Por ejemplo vemos el disciplinamiento en esta secuencia, -El profesor Wenger adopta
mtodos peculiares para llevar a cabo su proyecto: instaura la disciplina como punto de
partida:
La figura de un lder merece respeto. Por eso, me gustara que os dirigierais a m como Sr. Wenger.
Todo el que hable tendr que levantarse. (15min14s). En esta secuencia se replica lo que pasaba en
el periodo nazi, ya que cuando vean a Hitler, su lder se levantaban y hacan cierto saludo en honor
a l, como forma de respeto. En la pelcula tambin adquieren un saludo que lo hacen al comenzar la
clase con el docente.
Otra secuencia es La esposa de Wenger no ve con buenos ojos la forma de llevar el proyecto de
autocracia. Los dems compaeros del colegio comparten esa misma opinin. Se te est yendo de
las manos. Todo esto tiene un fin pedaggico. (57min40s). Los alumnos ven un modelo en ti.
(1h20min). El pedagogo de segunda muestra el camino. Por primera vez hubiera estado en el
centro de atencin. (1h21min). Al docente le termina gustando la idea de ser el lder y que todos sus
alumnos lo admiren por su carisma y obedezcan a sus consignas; al igual que como se senta Hitler
victorioso y amado por su pueblo alemn unas dcadas antes.
Otra secuencia En el colegio los alumnos pertenecen a diversos grupos ideolgicos: ultras,
anrquicos, emos, gticos, punks, skins -Cuando se crea La Ola, este grupo de alumnos se
sienten ms unidos, empiezan a espiar a los dems y a acosar a los que no quieren incluirse en el
grupo: La ola significa algo para m: el grupo. T tienes una familia, yo no. (1h01min). En el periodo
del Tercer Reich, las organizaciones juveniles superaban las diferencias de religiones y clases
sociales ya que pertenecan a un grupo y eso los una en creencias, pensamientos y acciones.

4 - El sistema fascista como tal tuvo gran expansin en la Europa del siglo XX debido a
diferentes aspectos sociales y polticos de las sociedades de los pases involucrados en
tal fenmenos , bsicamente se fund en el hecho de integracin y unidad en base a una
causa o lucha comn, as de este modo le da voz y participacin a aquellos que se
sienten aislados de una lucha, un ideal, pasando a ser parte de ese movimiento , de esa
ola y tener una responsabilidad con todos para el progreso de ese pueblo.

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Es as como una Alemania unida tal como una clase en un aula crean un concepto de
comunidad y todo lo que ello implica tanto social como psicolgicamente , es decir, se
eliminan las diferencias individuales, dndole a todos una oportunidad de distinguirse
en la dinmica de un pueblo y su desarrollo, a su vez , este modelo de participacin de
un pueblo, impulsado por un lder carismtico que una las ideologas y voluntades de
todos en una sola imagen o persona dan ms fuerza a esa idea de unidad, siendo este
modelo de integracin puesto en prctica en cualquier aspecto de una sociedad como
rplica de uno mayor y distante o no en el tiempo, por ejemplo un aula, y es en esta
relacin lo que el director de la pelcula basa su argumento, a su vez contextualizado en
una Alemania con el mayor ejemplo de la historia de implementacin de tales
mecanismos sociales de unidad en su pasado , es decir, el Nazismo .
Las sociedades del siglo XXI impulsadas por fenmenos como la globalizacin son
definidas por el individualismo y con aspectos de superacin mas de cada uno de sus
integrantes que toda la comunidad en s, todos sus individuos buscan algo con que
identificarse y as sobresalir de los dems , demostrando as una tendencia o necesidad
de los individuos de un pueblo y no como resultado de un proceso del pasado de un
pueblo, aunque si bien la Alemania del presente acepta y condena sus hechos del
pasado, mediante esas tendencias de individualizacin aplicadas a esa realidad
concreta, el sentimiento se hace ms fuerte y surge una mayor necesidad de sobresalir
del resto, ya sea solos como individuos o como grupo siempre y cuando no pierda su
unidad, ese grupo se define en el film en su titulo , una ola .
Todos estos fenmenos sociales y las actitudes del profesor hacia el grupo con el
experimento que realizan apuntan a reflexionar acerca del camino que llevan las
sociedades modernas alejndose de su pasado y no aprendiendo de l y cuando estos
niveles de individualismo llegan a niveles tan complejos y aislados en un pueblo crearan
un gran vaco de poder y gobierno que unifique un pueblo bajo conceptos de progreso
de todos y no de algunos, es ac donde el docente apunta a reconocer el nacimiento de
una autocracia como alternativa de gobierno o rgimen totalitario para llenar ese vaco,
y ese es el principal argumento del director para la trama de la pelcula.

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Dennis Gansel: "El deseo de someternos a un lder

est en nuestra naturaleza"
ELPAS.com Madrid 27 NOV 2008 - 16:58 CET

La vuelta del totalitarismo es posible, incluso en la vieja Europa. El director Dennis Gansel, premiado en el
Festival de Cine Europeo de Viareggio y el de Hamptons (Nueva York) por su anterior pelcula, Before the fall,
visita Madrid para presentar su ltimo largometraje La Ola que llega a los cines este viernes. Una cinta que
muestra la facilidad para lavar conciencias y manipular la conducta de los jvenes alumnos de un instituto.
PREGUNTA: Despus de hacer Before the fall', ha vuelto al tema de la Alemania nazi en La Ola, est
superada en Alemania la poca del nazismo? Sigue existiendo cierto sentimiento de culpabilidad?
RESPUESTA: Yo sigo teniendo todava sentimiento de culpabilidad. Nac en el 73; pero los actores (los
alumnos), que son de la generacin del 84, del 85, no tienen ese sentimiento de culpabilidad. Para ellos es una
ms de las cosas que pertenecen a la historia de Alemania, como la Primera Guerra Mundial, Martn Lutero...,
es algo que tienen que estudiar y estn incluso un poco cansados de hacerlo. Es un poco ingenuo, pero al mismo
tiempo es muy refrescante, porque realmente pueden tratar un aspecto muy trgico de nuestra historia desde un
punto de vista muy relajado, al no sentirse culpables.

P: El final de la pelcula es diferente al de la novela de Morton Rhue en la que se basa, necesitaba un giro
especial?
R: Pensamos que al hacer la pelcula 40 aos ms tarde y en Alemania tena que haber un final diferente,
porque los tiempos han cambiado y tambin porque en Alemania tenemos la experiencia de los resultados del
fascismo con el Tercer Reich. Tenamos que hacer un final ms duro. En cierto sentido hemos presentado La
Ola como algo agradable. Al realizar pases de la pelcula con otro final, el final seguro, a los jvenes les
gustaba. Ellos pensaban 'esto mola', los tatuajes, la msica... Entonces nos dimos cuenta de que tenamos que
mostrar lo mismo con ms crudeza para hacer un aviso todava ms serio de aquello a lo que puede conducir el
Fascismo.
P: El profesor parece empezar controlando todo y luego se le va el experimento de las manos, en cierto modo
por su arrogancia, cree que los seres humanos necesitamos un lder al que seguir?
R: S, ya est genticamente en la naturaleza. Nosotros crecemos as, con la figura del padre y de la madre. En
nuestra naturaleza est tanto el deseo de pertenecer a un grupo y de someternos algunas veces a lderes, como
por otra parte el deseo de independizarnos y de estar solos. Y eso de formar parte de un grupo y someternos a un
lder no tiene por qu ser necesariamente negativo. En el punto de partida de todos los sistemas autoritarios est
el aprovecharse precisamente de este aspecto de la naturaleza humana.
P: Qu tipo de personalidad cree que es ms propensa a dejarse llevar y no reaccionar ante este tipo de
sistemas?
R: Unas personas lo son porque tienen poca confianza en s mismas, otras a lo mejor tambin tienen problemas
sociales. No es que una persona refleje todo eso, son posibles personalidades. Tambin pueden ser personas que
tienen poco arraigo social o que buscan algo, que buscan un ideal, que no se conforman con lo que poseen; lo

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que no tiene por qu ser negativo, slo hay que ver el caso de Greenpeace, que son gente que no dice s a todo.
Y sa es una de las cosas de las que se aprovechan las dictaduras: Intentan lograr atraer a personas de distintas
capas sociales. Los nazis eran apoyados por personas que recogan la basura y tambin por intelectuales
cosmopolitas. Lo mismo aqu en Espaa, la dictadura fue seguida por trabajadores humildes y tambin por
intelectuales: una dictadura no se puede mantener durante tanto tiempo y no la apoya tanta poblacin si no logra
atraer a todos los grupos a travs de una idea.
P: Cul sera su comportamiento si viviera bajo una dictadura?
R: En ese caso me situara en la resistencia, al menos moralmente. Eso es lo que esperara de m. En lo fsico no
lo s, porque pocas cosas pueden ser tan difciles como sentirte perseguido por tu propio Estado y maltratado
por l.
P: Actualmente en Espaa se est viviendo una polmica sobre si es correcto juzgar los crmenes cometidos
durante la dictadura franquista, cree que son tiles las leyes que pretenden hacer justicia sobre estas etapas de
la historia?
R: Es sorprendente que surja la pregunta sobre si es bueno o malo. En Alemania nadie dira que es malo, se
considerara que es necesario que realmente veamos nuestra oscura historia. No conozco muy bien la sociedad
espaola, pero desde mi punto de vista alemn creo que ya es hora de que los espaoles conozcan su historia.
Adems, mientras no haya realmente un tratamiento sin emociones y sin prejuicios de la historia y del fascismo
aqu en Espaa, tambin va a ser muy difcil atraer hacia la poltica a los jvenes, a las generaciones futuras; va
a ser muy difcil que se interesen por ella. Y esto es as porque muchas de las vctimas todava viven y tambin
muchos de los que se beneficiaron del rgimen. Es tiempo de que la gente hable de estas cosas, aunque sea slo
para honrar a las vctimas.