Vous êtes sur la page 1sur 19

A RESISTNCIA DOS

NDIOS SERGIPANOS
NO SCULO XIX
RESISTENCE OF SERGIPAN
INDIANS IN XIX CENTURY

Pedro Abelardo de Santana*

RESUMO
Este estudo visa analisar as resistncias e negociaes dos ndios sergipanos no sculo XIX, especialmente
entre 1844 e 1853, perodo em que
se intensificaram as medidas que
culminaram na tomada das terras
indgenas e extino dos aldeamentos. Enfoca os aldeamentos de Geru,
gua Azeda, Pacatuba e So Pedro
do Porto da Folha, destacando os
conflitos com fazendeiros, senhores
de engenho, autoridades e religiosos.
Traz informaes de documentos ainda inditos existentes nos arquivos
do Estado.

ABSTRACT
This study aims to evaluate the resistances and negotiations of Sergipan
Indians in the XIX century, especially
between 1844 and 1853, during
which the measures were intensified,
culminating in the taking of indigenous lands and the extinction of the
settlements. Focuses on the villages
of Geru, Sour Water, Pacatuba and
St. Peters Sheet Harbour. Highlighting the conflict with farmers,
plantation owners, authorities and
religious. Features informations on
unpublished documents in the files
of the State.

Palavras-chave: resistncia; ndios;


Sergipe.

Keywords: resistance; indians;


Sergipe.

* Doutorando do Programa de Ps-Graduao em Histria da Universidade Federal da Bahia - UFBA,


sob a orientao da Prof. Dr. Maria Hilda Baqueiro Paraiso. E-mail: pedroabelardo@ig.com.br
Revista do IHGSE, Aracaju, n. 40, pp. 23 - 41, 2010

REVISTA DO INSTITUTO HISTRICO E GEOGRFICO DE SERGIPE

INTRODUO

Nos estudos sobre os ndios sergipanos no sculo XIX, h referncias a episdios que demonstram a resistncia deles em relao, principalmente, espoliao das terras das aldeias. Ocorreram revoltas de
pequena repercusso, fugas das aldeias, tentativas de resolver questes
na justia, e, cartas foram enviadas Corte. Mas, no era s a resistncia
que marcava as relaes entre os ndios e as autoridades e fazendeiros
sergipanos. H tambm referncias a negociaes, pelas quais os ndios
buscavam resolver suas querelas junto s autoridades evitando o conflito. A defesa das terras indgenas foi importante porque enquanto a
posse de terras permaneceu coletiva, foi possvel resistir dominao
e aniquilao social1. O objetivo deste estudo, ainda em fase inicial,
investigar como se deram os conflitos e a negociaes entre ndios,
proprietrios de terras e autoridades sergipanas ao longo do sculo XIX.
Todas as aldeias sergipanas foram declaradas extintas na segunda
metade do sculo XIX, passando os descendentes indgenas a ser
considerados integrados populao da nao. O episdio suscita
indagaes sobre a vida indgena no perodo, conflitos relacionados
espoliao das terras das aldeias e a possvel resistncia dos indgenas.
Outra reflexo plausvel sobre as relaes dos aldeados com escravos,
quilombolas e proprietrios de terras.
Estudos de mbito nacional e local esclarecem o processo histrico
que culminou na extino dos aldeamentos e no discurso oficial decretando a extino de ndios em algumas regies. Nossa reflexo busca
aprofundar estas discusses, comparando aldeias sergipanas e outras
do Nordeste. Os conflitos entre ndios e outros agentes histricos foram
intensos no sculo XIX. De que forma os grupos espalhados em quatro
aldeamentos lidaram com a questo e como resistiram? Neste processo
os indgenas devem ser vistos como agentes histricos e no apenas
como vtimas de um processo externo.
1

BRUNET, Luciano C. De aldeados a sditos: viver, trabalhar e resistir em Nova Abrantes do Esprito
Santo - Bahia (1758-1760). Salvador: UFBA, 2008. p. 112. (Mestrado em Histria)
24

A RESISTNCIA DOS NDIOS SERGIPANOS NO SCULO XIX

Em resumo, nosso olhar sobre os estudos histricos e sobre as


fontes tem por objetivo analisar como os indgenas sergipanos reagiram,
especialmente entre 1845 e 1853, ao processo de espoliao das suas
terras e extino dos aldeamentos. Investigar como era a vida nos
aldeamentos e como eram as relaes e os conflitos com a sociedade
vizinha (fazendas, engenhos e vilas), com as autoridades do governo,
religiosos e proprietrios. E, discutir as transformaes provocadas nas
vidas dos ndios diante do estabelecimento de elementos no ndios
nos aldeamentos.
As discusses abaixo so baseadas em leituras iniciais realizadas
para embasar um projeto em curso. Elas so ponto de partida e motivadoras de hipteses que continuaremos investigando.

OS NDIOS MISTURADOS DO NORDESTE


At duas dcadas atrs, o desconhecimento e o desinteresse em
relao aos ndios imperaram na historiografia. Os estudos sobre histria
e economia colonial quando discutiram o assunto se concentram no ciclo
da caa ao ndio, a atividade de menor importncia dos bandeirantes.
A bibliografia histrica menosprezou o papel do trabalho indgena,
quando o menciona de forma secundria, pois o interesse maior a
escravido africana. Para preencher esta lacuna surgiu o livro Negros da
Terra, cujo captulo inicial trata da histria das relaes luso-indgenas
no Brasil meridional do sculo XVI, ou seja, So Paulo, enfocando a
colaborao e resistncia indgenas, a escravido, a desorganizao
social e o declnio demogrfico dos povos nativos2.
Exemplificando o relativo silncio em relao temtica indgena,
John Monteiro mostra que nos poucos estudos historiogrficos feitos
antes da dcada de 1980, o ndio tratado como objeto, mas no como
sujeito da histria. Sendo estudado como alvo da catequese jesutica,
como obstculo ao avano da colonizao, ou como mo-de-obra. V2

MONTEIRO, John M. Negros da terra: ndios e bandeirantes nas origens de So Paulo. So Paulo:
Cia. das Letras, 1995.
Revista do IHGSE, n. 40, 2010

25

REVISTA DO INSTITUTO HISTRICO E GEOGRFICO DE SERGIPE

se uma carncia de estudos sobre as culturas indgenas.


Sobre a trajetria dos povos indgenas do Nordeste, a historiadora
Manuela Carneiro da Cunha informa sobre o vazio de legislao provocado pela revogao do Diretrio Pombalino entre 1798 e 1845. O
Diretrio revogado continuou servindo de parmetro at que em 1845
foi criado o Regulamento das Misses, um documento que prolonga
o sistema de aldeamentos e o entende como uma transio para a
assimilao completa dos ndios3.
Segundo a autora, mantm-se a disputa secular entre uma administrao leiga e uma administrao religiosa dos ndios. No Regulamento
das Misses, o Imprio opta pelos leigos, embora o missionrio continue
dando assistncia religiosa e educacional. Por falta de diretores probos,
freqente os missionrios acumularem o cargo de diretor. Tambm havia
escassez de missionrios. Em 1876, somente 57 capuchinhos italianos
estavam no Brasil. Neste momento, nada sobrou da autonomia jesutica
em relao aos projetos governamentais e interesses dos moradores. Por
outro lado, a catequese continua sendo considerada o meio mais eficaz
no trato com os ndios.
A propsito da situao dos ndios aps a expulso dos jesutas
e das transformaes advindas com o Diretrio dos ndios, Maria
Hilda B. Paraiso diz que as decises governamentais da poca visavam
extinguir o poder temporal e espiritual dos jesutas nos aldeamentos,
equiparar legalmente os ndios aos demais sditos da coroa, entregar a
administrao da aldeia aos leigos ou aos principais dos aldeamentos, que foram elevados condio de vilas, estimular os casamentos
intertnicos como forma de acelerar a integrao, obrigar o uso da lngua portuguesa, extinguir a propriedade coletiva da terra, entre outras
questes. O Diretrio dos ndios objetivava garantir a plena liberdade
dos ndios, a emancipao das vilas em que viviam e o incio de um
trabalho de educao do modo civilizado de viver. Era um projeto que
se chocava com os interesses de colonos, missionrios, funcionrios civis
e militares que mantinham contato com os ndios. Entretanto, todos eles
3

CUNHA, Manuela C. da. Poltica indigenista no sculo XIX. In: CUNHA, M. C. da (org.) Histria
dos ndios no Brasil. 2 ed. 1 reimp. So Paulo: Cia. das Letras, 2002, p. 138-9.
26

A RESISTNCIA DOS NDIOS SERGIPANOS NO SCULO XIX

concordavam que os ndios eram incapazes de se autogovernarem, por


isso, a administrao foi entregue a brancos leigos com poderes diretivos
e com o dever de promover a educao e civilizao dos aldeados. Por
diversas razes esta poltica pombalina no teve sucesso pleno4.
A principal razo dos conflitos com os ndios no sculo XIX a
questo de terras. Nas zonas de povoamento mais antigo, busca-se restringir o acesso propriedade fundiria e transformar em assalariados
a populao livre (libertos, ndios, negros, brancos pobres). A poltica
de terras relaciona-se com a poltica de trabalho, na qual os ndios tm
de ser legalmente despossudos de uma terra que sempre lhes fora reconhecida para, depois, serem obrigados a trabalhar para se sustentar.
Contraditoriamente, sempre foi expressa pela documentao oficial a
primazia dos ndios sobre suas terras. A prpria Lei de Terras de 1850
deixa claro que as terras dos ndios no podem ser devolutas. Contra
esses princpios surgem vrios subterfgios, como dizer que os ndios
so errantes, que no se apegam ao territrio, que no tem noo de
propriedade. A poltica oficial buscou estabelecer estranhos junto aos
ndios, visando assimilar os aldeados ao resto da populao5.
As terras doadas s aldeias comearam a ser expropriadas no
sculo XIX. Em 1832, uma lei permite a transferncia de aldeias para
novos estabelecimentos e a venda de suas terras. A partir da surge a
corrida para as terras indgenas. Promulgada a Lei de Terras, o governo
manda incorporar aos prprios nacionais as terras das aldeias dos ndios
que vivem dispersos e confundidos na massa da populao. Durante
quase um sculo o governo favoreceu o estabelecimento de estranhos
junto aos ndios, depois usou o critrio de assimilao para despojar as
aldeias de suas terras. Consequentemente, vrias aldeias so extintas
alegando-se a inexistncia de ndios. A disputa sobre as terras destas
aldeias arrasta-se por mais de trs dcadas, elas deveriam ser dadas em
propriedade aos ndios, entretanto, no fim, ocorreu a expropriao total6.
4

5
6

PARAISO, Maria Hilda B. O tempo de dor e do trabalho: a conquista dos territrios indgenas nos
sertes do leste. So Paulo: USP, 1998. p.89.Tese (Doutorado em Histria Social).
CUNHA, M. C. da. Poltica indigenista no sculo XIX... Op. cit., p.143.
CUNHA, M. C. da. Poltica indigenista no sculo XIX. p.145.
Revista do IHGSE, n. 40, 2010

27

REVISTA DO INSTITUTO HISTRICO E GEOGRFICO DE SERGIPE

O trabalho indgena outra fonte de conflitos com os indgenas. Os


ndios recm sujeitados recusavam-se ao trabalho, a desero das aldeias
era constante e alguns continuavam nas aldeias a vida de caadores. Havia
uma redobrada explorao dos ndios pagando-se menos a eles. Para induzilos ao trabalho e ao comrcio, diminuram o seu territrio e incentivaram
hbitos como o consumo de bebidas alcolicas. O trabalho indgena era
disputado por particulares e pelo Estado. O trabalho compulsrio foi proibido vrias vezes, porm os particulares burlavam essas determinaes,
enquanto o Estado servia-se compulsoriamente dos ndios. O trabalho
para particulares, assalariado e sem constrangimento, nunca foi proibido7.
Neste processo, o que ocorre com os indgenas no Nordeste
chamado de mistura pelo antroplogo Joo Pacheco de Oliveira.
Segundo ele, a expresso ndios misturados permite explicitar
valores, estratgias de ao e expectativas dos mltiplos atores presentes nessa situao intertnica. O antroplogo tambm critica a
tendncia dos estudos sobre os ndios do Nordeste at os anos 90
do sculo passado, por discutir a mistura como uma fabricao
ideolgica e distorcida8.
As populaes indgenas que hoje habitam o Nordeste provm
das culturas autctones que foram envolvidas em dois processos de
territorializao com caractersticas bem distintas. Um verificado na
segunda metade do sculo XVII e nas primeiras dcadas do XVIII,
associado s misses religiosas. O outro ocorrido no sculo XX. No
primeiro momento, nico que nos interessa, famlias de nativos de
diferentes lnguas e culturas foram atradas para os aldeamentos, sendo
sedentarizadas e catequizadas. Desse contingente procedem as atuais
denominaes indgenas do Nordeste, grupos que permaneceram nos
aldeamentos sob o controle dos missionrios, distantes dos demais
colonos e dos principais empreendimentos (lavouras de cana-de-acar,
fazendas de gado e cidades do litoral)9.
7
8

Ibid., p. 149-152.
OLIVEIRA, J. P. Uma etnologia dos ndios misturados? Situao colonial, territorializao e fluxos
culturais. Mana, vol.4, n.1, Rio de Janeiro, Abr. 1998.
Ibid., p. 5.
28

A RESISTNCIA DOS NDIOS SERGIPANOS NO SCULO XIX

As misses religiosas foram instrumentos da poltica colonial e empreendimentos de expanso territorial porque incorporavam ao Estado
colonial um contingente de ndios mansos, fruto da primeira mistura.
O processo de territorializao vivenciado pela populao autctone
promoveu a acomodao entre diferentes culturas, homogeneizadas pelo
processo de catequese e pelo disciplinamento do trabalho. As misses
jesuticas eram assimilacionistas e preservacionistas. J o Diretrio de
ndios, de 1757 pendeu para a primeira direo, estimulando os casamentos intertnicos e a fixao de colonos brancos dentro dos aldeamentos,
promovendo a segunda mistura, cujos efeitos s no foram maiores
pelo carter rarefeito da presena humana nas fazendas de gado10.
O assimilacionismo se acelerou apoiado em mudanas demogrficas e econmicas. A Lei de Terras de 1850 iniciou um movimento de
regularizao das propriedades rurais. As antigas vilas expandiram o
seu ncleo urbano e famlias vindas das grandes propriedades do litoral
ou das fazendas de gado buscaram estabelecer-se nas cercanias como
produtoras agrcolas. Os governos provinciais declararam extintos os
antigos aldeamentos e incorporaram os seus terrenos a comarcas e municpios em formao, pequenos agricultores e fazendeiros no-indgenas
consolidaram as suas glebas ou, por arrendamento, estabeleceram
controle sobre parcelas importantes das terras que ainda subsistiam
na posse dos antigos moradores. O processo chamado de terceira
mistura e limitou seriamente as posses dos ndios. Tanto que, antes do
final do sculo XIX j no se falava mais em povos e culturas indgenas
no Nordeste, eram referidos como remanescentes, descendentes,
ou ndios misturados11.
Poucos estudos esclarecem como se deu localmente este processo.
O sculo XIX, momento de modernizao do Estado brasileiro e de
expanso das fronteiras agrcolas, assiste s intensas lutas entre os ndios, as autoridades e os proprietrios de terras. Muitos documentos do
perodo mencionam a inexistncia de ndios para justificar a usurpao
de suas propriedades.
10
11

Ibid., p. 7.
Ibid., p. 6.
Revista do IHGSE, n. 40, 2010

29

REVISTA DO INSTITUTO HISTRICO E GEOGRFICO DE SERGIPE

ESTUDOS SOBRE NDIOS SERGIPANOS


O ndio em Sergipe no um tema inexplorado. Mas, os estudos
recentes dedicados questo so poucos. Outro problema o fato desses
estudos serem fruto da investigao de uma nica pessoa, portanto
necessitam de novos interlocutores. Vejamos algumas snteses.
Um dos primeiros historiadores a tratar dos povos indgenas, Felisbelo Freire, os menciona quando discute a descoberta e a conquista da
Capitania. uma abordagem marginal, pois seu interesse so os outros
aspectos da colonizao. Sobre os ndios fala pouco, basicamente trata do
perodo de 1570 at 1600, quando ocorreram as guerras colonizadoras
de Luiz de Brito e Cristvo de Barros. O pai da historiografia sergipana
fala de eventos como as investidas dos colonos baianos para capturar
ndios; a evangelizao em 1575 dos jesutas Gaspar Loureno e Joo
Salnio, da qual resultou a formao de duas aldeias efmeras; as batalhas de Luiz de Brito e Cristvo de Barros para expandir o domnio
baiano alm do rio Real e uma pincelada sobre a presena francesa em
Sergipe. O mrito do historiador est na documentao que anexa ao
seu livro, tratando dos nativos e da distribuio de sesmarias12.
A participao indgena na formao do povo sergipano um
assunto tratado por Maria Thtis Nunes. A autora fala sobre o grande
nmero de ndios existentes no incio da colonizao e d a localizao dos domnios de alguns caciques. Aborda as investidas em
Sergipe feitas para escravizar os braslicos, as guerras de Luis de Brito
e Cristvo de Barros e a utilizao do ndio para guerrear contra os
escravos fugitivos. Como obra de sntese histrica, no discute o fato
de que alguns ndios eram usados para combater outros grupos que
no aceitavam aldear-se. Sobre as aldeias cita as de Poxim, Aracaju,
gua Azeda, Japaratuba e Cana-Brava (Ribeira do Pombal ) todas,
segundo ela, sob a responsabilidade dos jesutas. Assegura que esses
religiosos controlaram a maioria das aldeias em Sergipe e que suas
aes foram prejudiciais aos ndios. Ainda menciona a disputa entre
12

FREIRE, F. Histria de Sergipe. 2. ed. Petrpolis: Vozes; Aracaju: Governo de Sergipe, 1977, p. 67-83.
30

A RESISTNCIA DOS NDIOS SERGIPANOS NO SCULO XIX

padres e colonos pela administrao dos ndios e as lutas destes contra


os proprietrios de terras13.
A pesquisa mais consistente sobre os nativos sergipanos pertence
a Beatriz Gis Dantas. Embora trate o perodo inicial da colonizao,
privilegia as informaes do sculo XIX, em virtude da abundncia de
registros no perodo. No artigo Histria dos grupos indgenas e fontes
escritas, mostra o levantamento nos arquivos sergipanos das fontes que
retratam os indgenas e verifica que existem registros, em bom nmero,
no sculo XVII, que estes rareiam no sculo XVIII e reaparecem no XIX.
J no sculo XX h um silncio da documentao. A documentao
reunida oriunda do Arquivo Pblico do Estado de Sergipe, Arquivo
Pblico da Bahia, Arquivo Nacional e Biblioteca Nacional. Em geral,
informam a quantidade de indivduos das aldeias, mostram como a
Lei de Terras (1850) e a miscigenao contriburam para o processo
chamado de extino dos ndios, um discurso das elites latifundirias
que cobiavam as terras das aldeias14.
O texto A tupimania na historiografia sergipana critica o equvoco entre os sergipanos de se generalizar o Tupi como se fosse o nico
grupo indgena que habitou o estado. Outro engano semelhante, a jesuitomania, ou seja, a crena de que a ordem jesuta foi a nica a atuar
na catequese dos ndios, olvidando-se que aqui atuaram capuchinhos
(franceses, italianos), franciscanos e carmelitas. Alm dos Tupinamb
viviam em Sergipe os Kiriri. Alm destes, aparecem quase duas dezenas
de denominaes de grupos sergipanos. Beatriz Gis Dantas conjectura
que essa variedade possa se referir a grupos da mesma famlia Kiriri e
Tupi. Alguns dos dezoito vocbulos que denominam ndios so: Acuns,
Aramurus, Boim, Caacicas, Caets, Carapots, Caxag, Huamay, Kiriris, Natu, Romaris, Tapuia, Tupinamb, Uruma, Xoc. Para invalidar
o exclusivismo tupi no Estado a autora atesta a certeza da presena dos
Kiriri ao norte e ao sul do Estado15.
13
14

15

NUNES, M. T. Sergipe Colonial I. Aracaju: UFS; RJ: Tempo Brasileiro, 1989, p. 175-92 e 181.
DANTAS, B. G. Histria dos grupos indgenas e fontes escritas: o caso de Sergipe. Revista de
Antropologia. Vol. 30, 31, 32. So Paulo, USP, 1987/88/89.
DANTAS, B. G. A tupimania na historiografia sergipana. Revista do Instituto Histrico e Geogrfico
de Sergipe. N 29, 1983-87, p.39-47.
Revista do IHGSE, n. 40, 2010

31

REVISTA DO INSTITUTO HISTRICO E GEOGRFICO DE SERGIPE

O texto sobre o aldeamento de Geru um estudo sobre os ndios


Kiriri do sul de Sergipe, com informaes que vo de 1666 at o final
do sculo XIX, quando esses ndios evadiram-se para as matas e formaram outra aldeia chamada Chapada e que deu origem ao municpio
de Cristinpolis. um trabalho bem documentado que analisa diversos
acontecimentos envolvendo os ndios da Aldeia do Geru nos seus dois
sculos de existncia. H relatos dos choques armados e das molstias
que dizimaram a populao, da utilizao dos ndios para combater os
quilombos, para a mo-de-obra a servio dos religiosos e dos colonos
e da cobia destes sobre as terras dos naturais16.
O exame sobre o aldeamento de So Pedro do Porto da Folha
retrata desde sua fundao em meados do sculo XVII at o XIX. A
Misso parece ter sido fundada na margem sergipana do rio So Francisco e depois transferida para uma ilha fluvial. Representa hoje o nico
grupo indgena reconhecido de Sergipe, habitando a Ilha de So Pedro
no municpio de Porto da Folha, cujo reconhecimento enquanto ndios
pela FUNAI ocorreu no ano de 1979. O trabalho reuniu copiosa quantidade de documentos que comprovam o direito do grupo Xoc sobre
a posse daquelas terras. Alm de ser um estudo requintado, resume e
transcreve muitas fontes sobre a aldeia17.
O aldeamento de gua Azeda, situado prximo do rio Vazabarris, tambm foi estudado. Inicia com notcias da poca de sua
fundao (1654-1658), mas seu foco a anlise das relaes entre
ndios e brancos, os senhores de engenho, durante o sculo XIX.
Nesse perodo, observou-se que para sobreviver os ndios contavam, majoritariamente, com a agricultura, numa rea cercada por
engenhos, detalhe que motivou muitos conflitos com os proprietrios,
incluindo a extino da povoao. Ressalta a permanncia de muitos
elementos de sua cultura tradicional e a oscilao do nmero de
ndios durante esse sculo, segundo informavam tendenciosamente
16

17

DANTAS, B. G. A misso indgena do Geru. Revista do Instituto Histrico e Geogrfico de Sergipe.


N 28, 1979-1982.
DANTAS, B. G. e DALLARI, Dalmo A. Terra dos ndios Xoc: estudos e documentos. So Paulo:
Editora Parma/Comisso Pr-ndio, 1980.
32

A RESISTNCIA DOS NDIOS SERGIPANOS NO SCULO XIX

as autoridades. As ltimas notcias do final do sculo falam do constante recrutamento, para a Marinha, dos homens do aldeamento,
das vrias tentativas de alienar as terras dos ndios e da negao da
existncia de ndios.18
A pesquisa mais recente, uma dissertao de mestrado em Arqueologia Histrica, no fez a coleta de dados arqueolgicos, mas
aponta questes que podem interessar aos arquelogos. A dissertao
sintetiza registros histricos e o conhecimento produzido sobre os aldeamentos sergipanos, fundados entre os sculos XVII e XIX. Tomando
como parmetros teorias e metodologias utilizadas pela Arqueologia,
formula indagaes com o propsito de servirem como subsdio para
futuras escavaes arqueolgicas nos stios dos antigos aldeamentos.
So destacados aspectos como suas funes na sociedade colonial,
sua economia, a vida social e religiosa, entre outros. Os aldeamentos
estudados so: Geru, gua Azeda, Japaratuba, Pacatuba, So Pedro
do Porto da Folha e Jacar19.
perceptvel a importncia do estudo das sociedades indgenas
de Sergipe e o pouco interesse dos pesquisadores pelo tema. Assim,
cientes dos conflitos que aconteceram, cabe discutir a sua intensidade
e significado em cada aldeamento.

A NOVA HISTRIA INDGENA


A nova histria indgena, superando o desinteresse dos historiadores
pela temtica, a partir da dcada de 1970, retrata o novo ndio exercendo
um papel ativo e criativo diante dos colonizadores, no se falando mais
apenas em uma cultura destroada. Na Amrica espanhola desde 1972, o
olhar dos estudiosos passou dos colonizadores para os colonizados, para
a experincia das populaes nativas sob o domnio espanhol. O uso
18

19

DANTAS, B. G. ndios e brancos em conflito pela posse da terra (Aldeia de gua Azeda sculo
19). Anais do VIII Simpsio Nacional dos Professores Universitrios de Histria. So Paulo, 1976,
vol. II. p.421-452.
SANTANA, P. A. de. Aldeamentos indgenas em Sergipe colonial: subsdios para a investigao
de Arqueologia Histrica. So Cristvo: UFS, 2004. Dissertao (Mestrado em Geografia)
Revista do IHGSE, n. 40, 2010

33

REVISTA DO INSTITUTO HISTRICO E GEOGRFICO DE SERGIPE

de testemunhos dos nativos, crnicas, testamentos e outros documentos


contriburam para se atribuir uma voz prpria aos ndios20.
A pouca incurso pela histria indgena, de acordo com John
Manuel Monteiro, advm da ausncia quase total de fontes de autoria
dos ndios e da negligncia dos historiadores que consideram um assunto
para antroplogos. Segundo o autor, ainda prevalecem entre os historiadores duas vises: a excluso dos ndios enquanto sujeitos histricos
e a noo de que so populaes em vias de desaparecimento. At a
dcada de 1980, prevalecem os estudos que s tratam da extino, com
uma imagem cristalizada dos ndios como habitantes de um passado
longnquo. Fica patente a necessidade de estudar a temtica indgena
em Sergipe e evidenciar a ao dos ndios enquanto sujeitos histricos21.
A nova histria indgena traz como inovao o fato de aliar preocupaes tericas com as demandas do movimento indgena, tratar os
direitos indgenas como direitos histricos e buscar na documentao
provas para as demandas atuais dos ndios. Renascem os estudos coloniais, aproveitando fontes dos cartrios e dioceses, reaproveitando
outras, alguns esquecidos saltam do silncio.
Manuela Carneiro da Cunha tambm salienta que sobre a histria
indgena pouca coisa se sabe, o suficiente para se evitar incorrer em
certas armadilhas. Foi superada a iluso do primitivismo, isto , a crena
de que as sociedades indgenas estavam paradas no tempo como fsseis vivos. As sociedades indgenas de hoje no so a imagem do que
foi o Brasil pr-cabralino. Superou-se tambm a idia de que os ndios
no tinham histria22.
Imperou a noo de que os ndios foram vtimas do sistema mundial
e de prticas que lhes eram externas e que os destruram, resultando na
sua eliminao fsica, tnica e como sujeitos histricos. Mas, os ndios
foram atores polticos importantes de sua prpria histria. Entre os
sculos XVI e XIX, foram usados pelas potencias europias contra out20

21
22

MONTEIRO, J. M. Tupis, tapuias e historiadores: estudos de histria indgena e do indigenismo.


Campinas, SP: UNICAMP, 2001, p. 1-11. (Tese de livre docncia).
Ibid., p. 7.
CUNHA, M. C. da. Introduo a uma histria indgena. In: CUNHA, M. C. da (org.) Histria dos
ndios no Brasil. 2 ed. 1 reimp. So Paulo: Cia. das Letras, 2002, p. 9-24.
34

A RESISTNCIA DOS NDIOS SERGIPANOS NO SCULO XIX

ros indgenas seus inimigos. No se sabe a quem coube essa iniciativa,


mas em alguns casos ela partiu dos ndios. O sucesso da reao dos
ndios contra os recm chegados aos seus territrios foi excepcional,
mas aconteceu. Houve a poltica indgena, interna, fruto da deciso dos
prprios ndios. So importantes os estudos de casos, da histria local
para o conhecimento destas questes.
As novas pesquisas devem enxergar os ndios como agentes de
sua histria. Os ndios se vem como sujeitos e no apenas como
vtimas da histria. Na constatao de Manuela Carneiro da Cunha,
as sociedades indgenas pensaram o que lhes acontecia em seus
prprios termos, reconstruram uma histria do mundo em que elas
pesavam e em que suas escolhas tinham conseqncias. Por isso,
uma histria propriamente indgena ainda est por ser feita, na
qual falta adotarmos esse ponto de vista outro sobre uma trajetria
de que fazemos parte23.

ABORDAGENS RECENTES SOBRE OS NDIOS NO NORDESTE


Para esclarecer a resistncia dos ndios sergipanos, recorreremos ao
exame de registros manuscritos, impressos e s obras de carter histrico
e antropolgico. Em relao s novas fontes, um olhar primrio porque
a documentao judicial e paroquial foi pouco explorada.
Os recentes estudos brasileiros enfocando os ndios: artigos,
dissertaes e teses, permitem-nos avaliar quais so as temticas
privilegiadas. Em geral tratam de catequese e educao, religio e
religiosidade, territrio e identidade, Lei de Terras e resistncia, legislao, mo-de-obra, transformaes da cultura material, imprensa e
ndios e silncio sobre os mesmos.
Andr de Almeida Rego estuda a revolta de 1834 dos ndios da
Aldeia de Pedra Branca, situada na Bahia, inserindo o evento na srie
de conflitos ocorrida no perodo regencial, de 1831 a 1840. Demonstra
a importncia dos ndios em todo o perodo colonial enquanto agentes
23

CUNHA, M. C. da. Introduo a uma histria indgena..., p. 19-20.


Revista do IHGSE, n. 40, 2010

35

REVISTA DO INSTITUTO HISTRICO E GEOGRFICO DE SERGIPE

histricos, relacionando-os com questes diversas como a Lei de Terras


de 1850 e a escravido. Seu interesse mostrar o peso dos indgenas na
Histria do Brasil. Sobre os conflitos entre ndios e colonos durante o avano
da conquista e colonizao, so relatados diversos casos em muitos sculos.
Em relao ao conflito de Pedra Branca, coloca como as motivaes para
a sua emergncia as disputas pela posse e usufruto de terras, e as faces
existentes numa aldeia em acelerado processo de mestiagem24.
Um trabalho sobre Pernambuco, tratando da Aldeia de Escada no
sculo XIX, diz que naquele sculo assistiu-se ao assalto das terras indgenas
e que estes foram mostrados atravs de vrias imagens: smbolo da nacionalidade; integrado ou confundido com a massa da populao; brbaro; fora
de trabalho; em decadncia e condenado ao desaparecimento. Imagens
que legitimaram as invases e esbulhos das suas terras. A Aldeia da Escada
era considerada a mais rica da Provncia, localizada na Regio da Mata
Sul, onde o solo frtil para a lavoura da cana motivou a concentrao de
engenhos de acar. Entre 1860-1880, com o crescimento dos conflitos provocados pelas invases das terras da aldeia, a soluo oficial foi a remoo
dos ndios para o lugar Riacho do Mato. Os ex-aldeados em Escada, diante
das invases tambm da rea destinada para o novo aldeamento, atravs
de diversas estratgias de resistncia e sobrevivncia, da reelaborao
da identidade, buscaram a garantia de permanecerem no lugar25.
Um estudo cearense analisa o impacto da Lei de Terras sobre as
comunidades indgenas. Joo Leite Neto investiga o perodo entre 1850
e 1880, destacando o desaparecimento dos povos indgenas a partir
de processos de territorializao, de relaes intertnicas e do silenciamento oficial na poca da vigncia da Lei de Terras. Visa desconstruir
os argumentos dos dominantes sobre o desaparecimento dos indgenas,
investigando lacunas e silncios, ditos e no-ditos do discurso oficial.
Compara a atuao do Legislativo local com a do Judicirio Provincial,
frisando o processo de demarcao das terras com base em documentos:
24

25

REGO, Andr de Almeida. Cabilda de facinorosos moradores (uma reflexo sobre a revolta dos
ndios da Pedra Branca de 1834). Salvador: UFBA, 2009. (Mestrado em Histria)
SILVA, Edson Hely da. O lugar do ndio. Conflitos, esbulhos de terras e resistncia indgena no
sculo XIX: O caso de Escada-PE (1860-1880). Recife: UFPE, 1995.
36

A RESISTNCIA DOS NDIOS SERGIPANOS NO SCULO XIX

ofcios expedidos pelo Presidente da Provncia s cmaras municipais,


aos promotores, chefes de polcia e delegados. Para o autor, as imagens
elaboradas para legitimar a condio dos ndios como marginalizados ante
a sociedade nacional, relacionam-se questo da terra. Foi um subterfgio para a expropriao agrria e utilizao de ndios como mo-de-obra
assalariada a servio dos fazendeiros26.
H o estudo de Francieli Aparecida Marinato, que fala da colonizao
na poro esprito-santense do rio Doce a partir de 1800 e das polticas
direcionadas aos Botocudos. O estudo se inicia em 1824, poca da
instalao da Diretoria de ndios do Rio Doce para reunir os Botocudos
em aldeamentos, at 1845, quando nova legislao modificou a poltica
indgena no Brasil. Destaca o papel dos militares e dos quartis para a conquista territorial, e a resistncia dos Botocudos. Menciona a guerra entre
ndios, colonos e militares, as negociaes de interesses e a elaborao de
meios de sobrevivncia e adaptao situao colonial pelas populaes
indgenas. Analisa o discurso de pacificao no Primeiro Reinado; as
dificuldades financeiras para a implantao do projeto de colonizao e
integrao indgena; as formas de contato e atrao dos Botocudos, suas
reaes e a relao com a Diretoria; os meios de adaptao e convivncia
dos ndios aldeados e recrutados para o trabalho compulsrio em sua
condio subalterna na escassa sociedade formada no Rio Doce27.
A produo acadmica sobre os ndios nas universidades federais
brasileiras tem crescido ultimamente, como podemos ver nos assuntos
das ltimas dissertaes de mestrado da Universidade Federal da Bahia:
o servio de proteo aos ndios, a explorao da mo-de-obra indgena, a dominao e a resistncia dos povos indgenas, trabalho
e resistncia indgena, entre outros28.
26
27

28

LEITE NETO, Joo. ndios e terras Cear: 1850-1880. Recife: UFPE, 2006.
MARINATO, F. A. ndios imperiais: os botocudos, os militares e a colonizao do Rio Doce (Esprito
Santo, 1824-1845). Vitria, ES: UFES, 2008.
Ver dissertaes de mestrado em Histria: SILVA JNIOR, Aldemir Barros da. Aldeando os sentidos: os
Xukuru Kariri e o Servio de Proteo aos ndios no Agreste Alagoano. Salvador: UFBA, 2007; SOUZA,
Telma Mrian Moreira de. Entre a cruz e o trabalho: a explorao da mo-de-obra indgena no Sul da
Bahia (1845-1875). Salvador: UFBA, 2007; SIERING, Friedrich Cmera. Conquista e dominao dos
povos indgenas: resistncia no Serto dos Maracs (1650-1701). Salvador: UFBA, 2008; SANTOS, Lara
Melo dos. Resistncia indgena e escrava em Camamu no sculo XVII. 2004. Salvador: UFBA, 2008.
Revista do IHGSE, n. 40, 2010

37

REVISTA DO INSTITUTO HISTRICO E GEOGRFICO DE SERGIPE

Vrios estudos surgiram recentemente no bojo da nova histria


indgena, mas nenhum retrata Sergipe. Portanto, importante fazer
o retorno s fontes histricas com novas interpretaes, como j vem
acontecendo em outros Estados.

CONSIDERAES FINAIS
Para concluir, algumas observaes a respeito das fontes sobre os
indgenas. Muitas j foram vasculhadas, entretanto, registros paroquiais e
judiciais ainda foram pouco utilizados e justificam a realizao de novos
estudos abordando a resistncia dos ndios.
Aps trs sculos de colonizao, catequese e escravido, no sculo XIX
ainda existiam vrias aldeias e povos indgenas em Sergipe. Documentos da
poca comprovam isso, como uma lista de 1825 com nomes dos ndios que
podiam ser aproveitados em atividades economicamente rentveis para o
Imprio. Na poca, os ndios foram encaminhados para a Marinha com o
intuito de aproveit-los para as lides martimas29. Acreditava-se que tinham
aptido para a navegao, por isso, eram recrutados para a Marinha. Os que
foram alistados foram usados em vrias expedies blicas: para dizimar outros ndios selvagens, contra os quilombos, nas batalhas da Independncia,
para roubar gado no Paraguai, dar apoio a instalaes militares nas novas
rotas comerciais entre provncias, e como povoadores em reas remotas30.
A relevncia do documento de 1825, que s enumera a populao
masculina, consiste em discriminar os ndios por aldeia, estado civil,
idade e profisso. Mas, para se avaliar o real nmero de ndios em
Sergipe necessrio levarmos em conta a mestiagem, as remoes de
um stio para outro, os dados inventados, o conceito do que era ndio
e momentos sazonais para as contagens que afastavam moradores da
aldeia. A faixa etria dos ndios arrolados de 218 indivduos entre um
e quinze anos e 366 vivendo entre os dezesseis e sessenta anos 31.
29
30
31

MOTT, L. R. B. Sergipe del Rey, p. 89-91.


CUNHA, M. C. Poltica indigenista no sculo XIX, p. 133-153.
MOTT, L. R. B. Op. cit., p. 91-93.
38

A RESISTNCIA DOS NDIOS SERGIPANOS NO SCULO XIX

Muitas notcias sobre os indgenas se acham na coleo de fontes


do Arquivo Pblico do Estado de Sergipe, a qual possui o resumo de
353 peas documentais que foram microfilmadas no ano de 1993. O
ndice temtico traz documentos sobre ocupaes e meio de vida (aforamento, agricultura, arrendamento, artesanato, caa e pesca, comrcio,
escravido, fazendeiros, renda das aldeias, trabalho); outros tratam de
costumes ou cultura (costumes indgenas, cemitrio); religio e religiosos
catlicos (batizados, capuchinhos, carmelitas, catequese, cura, padres);
administrao (diretor dos ndios). Outros registros do pistas da vida
dos ndios no sculo XIX, ao falar da relao entre estes e a justia, os
juzes e as leis, das queixas dos ndios e contra os ndios, dos conflitos32.
H tambm as fontes digitalizadas do Arquivo Histrico Ultramarino (Portugal), disponveis em CDs com documentos relativos ao
Brasil. O catlogo dos manuscritos sobre Sergipe relativos ao perodo
compreendido entre os anos de 1619 e 1822, traz os seguintes assuntos
que necessitam de uma investigao mais acurada: aldeia, Misso de
Pacatuba, Companhia de Jesus, ndios e Misso de Geru33.

REFERNCIAS
BRUNET, Luciano Campos. De aldeados a sditos: viver, trabalhar e
resistir em Nova Abrantes do Esprito Santo - Bahia (1758-1760). Salvador: UFBA, 2008. (Mestrado em Histria)
CUNHA, Manuela Carneiro da (org.) Histria dos ndios no Brasil. 2
ed. 1 reimp. So Paulo: Cia. das Letras, 2002.
DANTAS, Beatriz Gis. Histria dos grupos indgenas e fontes escritas:
o caso de Sergipe. Revista de Antropologia. Vol. 30, 31, 32. So Paulo,
USP, 1987/88/89.
32

33

PORTO ALEGRE, M. S. (org.). Documentos para a histria indgena no Nordeste. So Paulo:


FAPESP, 1994, p.191-269.
SANTOS, L. S. Catalogo de documentos manuscritos avulsos da capitania de Sergipe (1619-1822).
So Cristvo: UFS, 1999.
Revista do IHGSE, n. 40, 2010

39

REVISTA DO INSTITUTO HISTRICO E GEOGRFICO DE SERGIPE

DANTAS, B. G. A tupimania na Historiografia sergipana. Revista do


Instituto Histrico e Geogrfico de Sergipe. N 29, 1983-87, p.39-47.
DANTAS, B. G. A misso indgena do Geru. Revista do Instituto Histrico
e Geogrfico de Sergipe. N 28, 1979-1982.
DANTAS, B. G. e DALLARI, Dalmo A. Terra dos ndios Xoc: estudos
e documentos. So Paulo: Editora Parma/Comisso Pr-ndio, 1980.
DANTAS, B. G. ndios e brancos em conflito pela posse da terra (Aldeia
de gua Azeda sculo 19). Anais do VIII Simpsio Nacional dos Professores Universitrios de Histria. So Paulo, 1976, vol. II. p.421-52.
FREIRE, Felisbelo. Histria de Sergipe. 2 ed. Petrpolis: Vozes; Aracaju:
Governo de Sergipe, 1977.
LEITE NETO, Joo. ndios e terras Cear: 1850-1880. Recife: UFPE,
2006. Tese (Doutorado em Histria).
MONTEIRO, J. Negros da Terra. ndios e bandeirantes nas origens de
So Paulo. So Paulo: Cia. das Letras, 1995.
____________. As raas indgenas no pensamento brasileiro do
Imprio. In: CHOR MAIO, M e SANTOS, R. V. (orgs.). Raa, cincia e
sociedade. Rio de Janeiro: Fiocruz/CCBB, 1996. p. 15-22.
____________. Guia de fontes para a histria indgena e do indigenismo
em arquivos brasileiros: acervos das capitais. S. Paulo: NHII/FAPESP, 1994.
MARINATO, Francieli Aparecida. ndios imperiais: os botocudos, os
militares e a colonizao do Rio Doce (Esprito Santo, 1824-1845).
Vitria, ES: UFES, 2008. Dissertao (Mestrado em Histria)
MOREIRA, Vnia Maria Losada. Terras Indgenas do Esprito Santo sob
o Regime Territorial de 1850. Revista brasileira de Histria. vol. 22, n.
43, So Paulo, 2002.
MOTT, Luis R. B. Sergipe del Rey: economia, populao e sociedade.
Aracaju: FUNDESC, 1986.
NUNES, M. Thtis. Sergipe Colonial I. Aracaju: UFS; RJ: Tempo
Brasileiro, 1989.
40

A RESISTNCIA DOS NDIOS SERGIPANOS NO SCULO XIX

PARAISO, Maria Hilda B. O tempo de dor e do trabalho: a conquista


dos territrios indgenas nos sertes do leste. So Paulo: USP, 1998.
Tese (Doutorado em Histria).
PORTO ALEGRE, Maria Sylvia (org.). Documentos para a histria
indgena no Nordeste. So Paulo: FAPESP, 1994.
REGO, Andr de A. Cabilda de facinorosos moradores (uma reflexo
sobre a revolta dos ndios da Pedra Branca de 1834). Salvador: UFBA,
2009. (Mestrado em Histria)
SANTANA, Pedro Abelardo de. Aldeamentos indgenas em Sergipe
colonial: subsdios para a investigao de Arqueologia Histrica. So
Cristvo: UFS, 2004. Dissertao (Mestrado em Geografia)
SANTOS, Lara Melo dos. Resistncia indgena e Escrava em Camamu no
sculo XVII. Salvador: UFBA, 2008. Dissertao (Mestrado em Histria)
SIERING, Friedrich C. Conquista e dominao dos povos indgenas:
resistncia no Serto dos Maracs (1650-1701). Salvador: UFBA, 2008.
Dissertao (Mestrado em Histria)
SILVA, Edson H. O lugar do ndio. Conflitos, esbulhos de terras e resistncia indgena no sculo XIX: O caso de Escada-PE (1860-1880).
Recife: UFPE, 1995. Dissertao (Mestrado em Histria).
SILVA JNIOR, Aldemir B. Aldeando os sentidos: os Xukuru Kariri e o
Servio de Proteo aos ndios no Agreste Alagoano. Salvador: UFBA,
2007. Dissertao (Mestrado em Histria)
SOUZA, Telma Mrian Moreira de. Entre a cruz e o trabalho: a explorao da mo-de-obra indgena no Sul da Bahia (1845-1875). Salvador:
UFBA, 2007. Dissertao (Mestrado em Histria).

Artigo recebido em junho de 2010. Aprovado em julho de 2010.


Revista do IHGSE, n. 40, 2010

41