O dever dos presbteros

[estudo 21 1pedro 5.1-4]

No por acaso que Deus escolheu chamar o Seu povo de ovelhas,
escreveu W. Phillip Keller. O comportamento das ovelhas e dos seres
humanos semelhante em muitos aspectos... As ovelhas exigem mais
ateno e cuidado do que qualquer outra classe de animais.404
Por exemplo, Deus criou a maioria dos animais com um instinto
misterioso para encontrar o caminho de casa. Mas se uma ovelha se perder
do aprisco, ela fica desorientada e no consegue encontrar o caminho de
volta, como na parbola da ovelha perdida (Lc 15.3-7). Ovelhas precisam de
um pastor para gui-las, proteg-las, sustent-las e s vezes tambm
resgat-las do mal.
No de se estranhar, ento, que Jesus comparou as pessoas perdidas,
espiritualmente, como ovelhas sem pastor (Mt 9.36; Mc 6.34). Eles no
podiam se alimentar espiritualmente e no tinham ningum para lider-los e
proteg-los (cf. Is 53.6).
Pedro estava preocupado com o comportamento da liderana e da
igreja diante do fogo ardente das perseguies (4.12). Desta forma, ele
estabelece a forma como cada um deve se comportar na igreja,
principalmente, em meio s lutas. Pedro sabia que uma igreja sobe ou desce
devido qualidade de sua liderana. Contudo, nenhum lder pode
administrar sem apoio dos seguidores. E, mesmo com lderes fortes e
seguidores comprometidos com a obra, o pecado e o orgulho, muitas vezes,
ficam no caminho e provocam graves problemas. Com esses fatores em
mente, Pedro nos d uma prescrio de uma igreja genuinamente saudvel.
Diante disto, ele aponta a exigncia, a responsabilidade e a recompensa em
apascentar o rebanho de Deus.

I. A exigncia - rogo, pois, aos presbteros

Rogo, pois, aos presbteros que h entre vs, eu, presbtero como
eles, e testemunha dos sofrimentos de Cristo, e ainda coparticipante da
glria que h de ser revelada: pastoreai o rebanho de Deus que h
entre vs, no por constrangimento, mas espontaneamente, como Deus
quer; nem por srdida ganncia, mas de boa vontade (1Pedro 5.1-2).

Rogo, pois, aos presbteros que h entre vs, eu, presbtero como
eles, e testemunha dos sofrimentos de Cristo... (v. 1) A palavra rogo
(parakaleo) significa literalmente chamar ao lado ou no sentido geral,
404

W. Phillip Keller. A Shepherd Looks at Psalm 23 [Grand Rapids: Zondervan, 1979], 20

21).
169

incentivar ou obrigar algum em uma determinada direo. O substantivo

correspondente frequentemente associado com o ministrio do Esprito
Santo (cf. Jo 14.16-17, 26, 15.26, 16.7).405 Aqui Pedro dirige o apelo aos
Presbteros, que so lderes da igreja.
Rogo, pois, aos presbteros... eu, presbtero como eles... (v. 1) A
palavra Presbtero enfatiza a maturidade espiritual. H trs termos do
Novo Testamento usados como sinnimos para se referir a esses homens:
Ancios (presbuterion, cf. 1Tm 5.19; 2Jo 1, 3Jo 1). Bispo (episkopos, cf.
2.25; Fp 1.1; 1Tm 3.2, Tt 1.7) e Pastor (poimn, cf. Ef 4.11; At 20.17, 28; Tt
1.5, 7). Ancio enfatiza a maturidade espiritual necessria para tal
ministrio. Bispo afirma a responsabilidade de supervisionar a igreja.
Pastor expressa o dever prioritrio de alimentar ou ensinar a verdade da
Palavra de Deus.
interessante observar que no Novo Testamento, o termo
Presbtero sempre utilizado no plural (Presbteros, Bispos e Pastores).
Em Atos, segundo o relatrio de Paulo e Barnab, havia Presbteros em
cada igreja (At 14.23). Mais adiante, Paulo chamou os Presbteros da Igreja
de feso para se despedir (At 20.17). Em sua carta a Tito, Paulo lembra que
havia designado a Tito a responsabilidade de estabelecer Presbteros em
cada cidade (Tt 1.5). Assim, em cada igreja havia um pluralidade de
presbteros ou pastores.406
Rogo, pois, aos presbteros que h entre vs, eu, presbtero como
eles, e testemunha dos sofrimentos de Cristo... (v. 1) Pedro havia sido
uma testemunha dos sofrimentos de Cristo e tambm um participante da
glria que est para ser revelada. Pedro testemunhou os sofrimentos de
Cristo durante o Seu ministrio terreno, inclusive sua agonia no jardim, Sua
priso e maus-tratos em Seu julgamento. Ele viu as cicatrizes nas mos do
Salvador ressuscitado. Ele testemunhou, pessoalmente, os sofrimentos de
Cristo.
... e ainda coparticipante da glria que h de ser revelada (v. 1)
Alm disso, Pedro teve um vislumbre da glria futura do Salvador no Monte
da Transfigurao (Mt 17). Ele escreveu de suas prprias experincias com
Jesus Cristo. Ele foi uma testemunha (5.1). A testemunha (martus, em grego)
relata o que viu e ouviu. Ns temos um testemunho apostlico registrado no
Novo Testamento sob a inspirao do Esprito Santo. Deste modo, um
Presbtero que deseja pastorear o rebanho conscientemente deve ser um
estudante do testemunho apostlico na Escritura, especialmente no que se
405

MacArthur, J. F., Jr. (2004). 1 Peter. MacArthur New Testament Commentary (p. 263).
Chicago: Moody Publishers.
406 Um uso singular da palavra em referncia aos lderes da igreja ocorre somente em tais
casos, como quando o apstolo Joo chama-se o mais velho (2Jo 1, 3Jo 1) ou Pedro que se
autodenomina um Presbtero velho companheiro, e quando a instruo dada sobre uma
acusao contra um Presbtero especfico (1Tm 5.1, 19).
170

refere cruz (os sofrimentos do Cristo) e a vinda do reino de Cristo (a

glria que h de ser revelada).
A cruz o centro da vida crist e um Presbtero deve viver pela cruz e
ser capaz de ajudar os outros a faz-lo. Um presbtero deve ser um homem
que caminha em estreita colaborao com o Senhor Jesus.

II. A responsabilidade pastorear o rebanho de Deus

(5.2-3).
pastoreai o rebanho de Deus que h entre vs, no por
constrangimento, mas espontaneamente... (v. 2) A ordem, Pastoreai o
rebanho de Deus, traz a mente uma imagem bblica do Antigo Testamento,
onde Deus o Pastor e Seus filhos o Seu rebanho (Sl 23; Sl 100.3; Is 40.11; Ez
34.1-24.). Ele nomeou copastores para cuidar do Seu rebanho.
pastoreai o rebanho de Deus... (v. 2) Pedro adverte aos
Presbteros sobre a responsabilidade de pastorear o rebanho de Deus.
Observe que no o seu prprio rebanho, mas o rebanho de Deus. O Senhor
Jesus Cristo veio a Terra para redimir a Sua Igreja (cf. Jo 10.11; Ef 5.25-27b).
Cristo adquiriu esse rebanho com o Seu prprio sangue (1.18-19; At 20.28),
o que demonstra o valor da igreja. O termo pastorear (poimnion, em grego)
um diminutivo, um termo carinhoso, ressaltando ainda mais a
preciosidade da igreja (cf. Jo 10.1-5).407
Pastorear significa levar o povo de Deus aos caminhos de Deus. A
ovelha no pode ser conduzida como o gado. Elas devem ser conduzidas
pelo exemplo (5.3). Pastorear o rebanho significa conduzir as ovelhas ao
aprisco da Palavra de Deus, onde elas podem se alimentar. O pastor trata dos
feridos e disciplina as ovelhas que causam problemas. Alm disso, o pastor
vai atrs das desviadas e as conduz de volta ao redil. O pastor est sempre
alerta para proteger o rebanho dos inimigos. Muitas vezes, esse trabalho
envolve grande sacrifcio e muito esforo. O exemplo supremo Jesus, que
deu a Sua prpria vida por Suas ovelhas.
O fato de que o rebanho de Deus lembra aos pastores que eles no
so os donos e que eles devem prestar contas ao proprietrio. A chave para
pastorear o rebanho de Deus de forma adequada ter uma atitude correta.
Pedro descreve aqui essa atitude com uma srie de trs contrastes:
O que no fazer
No por constrangimento (v. 2)
Nem por srdida ganncia (v. 2)
Nem como dominadores (v. 3)

O que fazer
Mas espontaneamente (v. 2)
Mas de boa vontade (v. 2)
Sendo modelos do rebanho (v. 3)

407

MacArthur, J. F., Jr. (2004). 1 Peter. MacArthur New Testament Commentary (p. 267).
Chicago: Moody Publishers.
171

A. No por constrangimento, mas espontaneamente (5.2).

Paulo diz que um lder deve aspirar ao cargo (1Tm 3.1). Servir como
um pastor no uma questo de ambio, mas sim do chamado de Deus,
como pode ser visto na frase, como Deus quer (v. 2). Um Presbtero deve
servir de bom grado, porque Deus o chamou para a tarefa, no com tristeza,
porque ele foi forado a isso.
O ponto bvio que o Pastor deve ser diligente em vez de preguioso,
um corao motivado ao invs de forado e ser fiel e apaixonado por seu
dever privilegiado ao invs de indiferente.408

B. No por srdida ganncia, mas de boa vontade (5.2)

Pastores verdadeiros nunca utilizaro o ministrio para roubar o
dinheiro das ovelhas. Tal comportamento desprezvel tpico de falsos
pastores, os charlates e hereges que se mascaram como servos de Deus,
para tornar-se rico e suas vtimas indigentes (Is 56.11; Jr 6.13, 8.10; Mq
3.11).409 Em sua segunda carta, Pedro caracteriza os falsos mestres em
linguagem clara: tambm, movidos por avareza, faro comrcio de vs, com
palavras fictcias; para eles o juzo lavrado h longo tempo no tarda, e a sua
destruio no dorme (2Pe 2.3).
Entretanto, Paulo ensinou que Devem ser considerados merecedores
de dobrados honorrios os presbteros que presidem bem, com especialidade
os que se afadigam na palavra e no ensino (1Tm 5.17). Os Presbteros que
trabalham na pregao e no ensino no devem ser apenas respeitados, eles
tambm devem receber pelo trabalho (1Tm 5.18). Em virtude de seu
compromisso de tempo integral, tais ancios geralmente assumem o papel
de lder entre os lderes em uma igreja local (Pastor/docente). Mas eles
compartilham a tarefa de pastorear ou supervisionar com os outros homens
qualificados para o trabalho.
O desejo de ganhar dinheiro sem merecer nunca deve motivar o
servio dos ministros (1Tm 3.3; 6.9-11; 2Tm 2.4; Tt 1.7; 2Pe 2.3). Pelo
contrrio, eles devem servir a Deus de boa vontade (prothums, em grego)
por sua vontade, livremente e ansiosamente. Por causa da alta vocao e
privilgio (cf. 1Tm 1.12-17). Como Paulo disse aos corntios: Eu de boa
vontade me gastarei e ainda me deixarei gastar em prol da vossa alma. Se
mais vos amo, serei menos amado? (2Co 12.15). Verdadeiros lderes se
alegram pelo privilgio de servir a igreja.

C. No como dominadores, mas como exemplos (5.3).

Alguns vo para o ministrio porque gostam do poder ou status da
liderana. A palavra traduzida dominadores (katakyrieuontes, em grego)
408

MacArthur, J. F., Jr. (2004). 1 Peter. MacArthur New Testament Commentary (p. 268).
Chicago: Moody Publishers.
409 MacArthur, J. F., Jr. (2004). 1 Peter. MacArthur New Testament Commentary (p. 269).
Chicago: Moody Publishers.
172

inclui a ideia de uma pessoa forte sobre aquele que fraco (cf. Mt 20.25; Mc
10.42, At 19.16). Ezequiel advertiu os falsos pastores: A fraca no
fortalecestes, a doente no curastes, a quebrada no ligastes, a desgarrada
no tornastes a trazer e a perdida no buscastes; mas dominais sobre elas com
rigor e dureza. Assim, se espalharam, por no haver pastor, e se tornaram
pasto para todas as feras do campo (Ez 34.45).
Os lderes devem ser exemplos a serem seguidos (typoi, em grego)
traz a ideia de algo que utilizado como modelo. Os lderes devem conduzir
o povo de Deus pelo exemplo de carter cristo maduro.410
Assim, a exigncia para pastorear a igreja de Deus um
relacionamento ntimo com Cristo e uma atitude correta para com rebanho:
liderar espontaneamente (v. 2); de boa vontade (v. 2) e sendo modelos (v. 3)

III. A recompensa a coroa da glria

Ora, logo que o Supremo Pastor se manifestar, recebereis a
imarcescvel coroa da glria (1Pedro 5.4).

As recompensas pelo trabalho somente viro quando o Supremo

Pastor retornar. O fato de Jesus Cristo ser o Supremo Pastor (archipoimen,
o pastor chefe) novamente relembra que os lderes da igreja so apenas
copastores, responsveis perante o Chefe. A palavra manifestar (phaneroo,
em grego) significa, literalmente, tornar manifesto ou visvel. Hoje, os lderes
no podem ver o Supremo Pastor, embora Ele esteja presente. Mas logo Ele
se tornar visvel, quando Ele voltar em poder e glria, para pastorear as
naes com vara de ferro (Ap 2.27; 12.5, 19.15). Assim, a motivao de todo
lder na igreja nunca deve ser a de receber o louvor dos homens, mas apenas
o desejo de ouvir sobre esse grande dia, Muito bem, servo bom e fiel! Em
seguida, compartilhar de Sua glria!
... recebereis a imarcescvel coroa da glria (v. 4) Ao contrrio
das recompensas terrenas que se desvanecem, a coroa que os lderes
recebero vai durar para sempre. Havia vrios tipos de coroas naqueles
dias. A palavra coroa (stephanos, em grego) refere-se a uma guirlanda de
vitria, o prmio nos jogos gregos, tecida de hera, salsa, murta, azeitona ou
carvalho. Porm, a coroa dos crentes imarcescvel e no pode
murchar.411 A coroa do pastor fiel uma coroa de glria, uma recompensa
perfeita para uma herana que nunca ir desaparecer (1Pe 1.4).412 Tem a ver

410

Raymer, R. M. (1985). 1 Peter. (J. F. Walvoord & R. B. Zuck, Orgs.)The Bible Knowledge
Commentary: An Exposition of the Scriptures (Vol. 2, p. 856). Wheaton, IL: Victor Books.
411 Jamieson, R., Fausset, A. R., & Brown, D. (1997). Commentary Critical and Explanatory on
the Whole Bible (1Pe 5.4). Oak Harbor, WA: Logos Research Systems, Inc.
412 Wiersbe, W. W. (1996). The Bible exposition commentary (1Pe 5.4). Wheaton, IL: Victor
Books.
173

no com a autoridade para governar, mas com a honra divinamente

conferida (1Pe 1.7).
O significado que a glria que os crentes vo receber no passa
como a glria das flores e das realizaes humanas (1.24). Nada pode tirar o
esplendor da coroa, pois ela no est sujeita a qualquer fora que domina
este mundo.413

Concluso:
O escritor e pastor John Sittema no seu livro Corao de Pastor,
acertadamente nos diz que Os presbteros so homens de Deus que
recebem dele responsabilidades pesadas e at assustadoras. Deus os chama
para dar uma expresso humana ao corao, aos olhos e s mos do Bom
Pastor, Jesus, no seu cuidado dirio do rebanho.414 Em outras palavras, o
Presbtero tem a funo de demonstrar com a sua vida a maneira como o
Senhor Jesus cuidaria de suas ovelhas se estivesse encarnado entre ns.
Apascentar o rebanho uma tarefa muito sria. Tiago estava
plenamente consciente desta responsabilidade quando escreveu a seguinte
advertncia: Meus irmos, no vos torneis, muitos de vs, mestres, sabendo
que havemos de receber maior juzo (Tg 3.1; Ez 3.17-19, 33.7-9; At 20.26-27;
2Tm 4.1-2; Hb 13.17). Tiago no estava tentando desencorajar os pastores
realmente qualificados e dispostos, mas lembrando aos gananciosos e
corruptos dos elevados padres de Deus e da recompensa (sentena) que
recebero diante do tribunal de Cristo (cf. 1Co 3.9-15; 4.3-5, 2Co 5.9-11).
Destarte, copastores de Cristo enfrentam uma tarefa difcil, mas a superviso
fiel traz recompensa eterna na forma de um servio maior e alegria no cu
diante da presena do Senhor: Muito bem, servo bom e fiel; foste fiel no
pouco, sobre o muito te colocarei; entra no gozo do teu senhor (Mt 25.23).

413

MUELLER. nio R. 1Pedro, Introduo e comentrio. So Paulo: Editora Mundo Cristo,

1988, p. 258.
414 SITTEMA, John, Corao de pastor. So Paulo: Editora Cultura Crist, 2004, prefcio.
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