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&signe ce qui est diffrent de la nature, c'est--dire ce qui est de l'ordre de l'acquis et non de

l'inn. La culture a longtemps t considre comme un trait caractristique de l'humanit, qui


la distinguait des animaux. Nanmoins, des travaux rcents en thologie et en primatologie
ont montr l'existence de cultures animales.
En sociologie, la culture est dfinie de faon plus troite comme "ce qui est commun un
groupe d'individus" et comme "ce qui le soude". Ainsi, pour une institution internationale
comme l'UNESCO : Dans son sens le plus large, la culture peut aujourd'hui tre considre
comme l'ensemble des traits distinctifs, spirituels et matriels, intellectuels et affectifs, qui
caractrisent une socit ou un groupe social. Elle englobe, outre les arts, les lettres et les
sciences, les modes de vie, les droits fondamentaux de l'tre humain, les systmes de valeurs,
les traditions et les croyances. 1 Ce "rservoir commun" volue dans le temps par et d
1. religion" ne peut pas exclure la culture, car le mot mme de religion,
dans ce contexte, n'a pas de sens. Ce mot regroupe bien trop de
ralits diffrentes pour que l'on puisse rpondre la question sous
cette forme-l. Mais comme dit la personne interview, il est
certainement vrai que les religions qui aujourd'hui convertissent sont
des religions (ou des branches de religions) d'incultes. Je n'avais
jamais pens au parallle entre vanglisme et islam "salafiste" (je
suppose qu'il faut entendre par l celui qui prne le djihad, la
soumission de la femme, le massacre des homos, et toutes autres
joyeusets qui sont cependant dans le Coran). Mais la raison n'est pas
chercher au niveau de la religion, ou des religions, mais plutt au
niveau des "destinataires" des messages desdites religions.
Notre monde devient de plus en plus barbare et inculte. Bon, pour le
monde musulman la diffrence n'est pas flagrante, le dernier clat
culturel datant d'il y a presque un millnaire, mais dans le monde
occidental, on rgresse dramatiquement. Et tout est fait par les
autorits laques pour nous conserver dans cet tat d'abrutissement
dgnratif. L'cole est le premier organe de propagande par lequel
on passe, et l'enseignement y est vraiment chier par rapport ce
qu'il pourrait et ce qu'il devrait tre. Puis la tl, les journaux, nous
loignent et cherchent mme presque nous rendre mprisant des
rudits, mais vnrer la russite sociale et financire, c'est dire la
superficialit (de nos jours).
Avec ce public abruti, il est logique que des religions se soient adapt
et proposent un message pauvre pour les incultes dont la socit
moderne a favoris l'mergence et la prolifration, cela aussi bien
dans le monde occidental que dans les rgions soumises l'influence
de l'Islam (rgions gnralement elle-mme peu dveloppes
culturellement, vivant d'agriculture ou d'levage, et radicaliss la
fois par un discours et par les actes des occidentaux interprts
comme insultant). Mais par exemple dans le monde chrtien

orthodoxe, on ne note pas du tout ce genre de transformation et


d'volution.
J'en viens justement la dernire question, la conciliation de la
religion et de la culture. Je pense qu'il n'y a qu'une seule chose qui
puisse le dterminer, et c'est la tradition. Car il n'est pas possible de
vivre indfiniment dans un monde o seul le religieux domine tous les
aspects de la vie, et qu'un monde sans religieux mne la dcadence
et la pauvret intellectuelle et spirituelle (c'est ce qui se passe en
occident), il est ncessaire qu'il y ait un peu des deux de la manire la
plus bnfique et la plus durable. La tradition, s'inscrivant dans le
temps, et tant l'expression des volonts individuelles et collectives
la fois, arrive concilier de manire harmonieuse et sans idologie
culture et religion, selon ce que chaque peuple prfre et juge bon.
Certes, certaines autorits religieuses ont un rle jouer afin de
favoriser cette pondration, mais aucune entit n'est ni en mesure ni
en droit de mettre en place de quelconques mesures qui faciliteraient
le retour un quilibre. Cela doit maner des peuples, qui savent ce
qu'ils prfrent et dans quoi ils vivent le mieux. Hlas, des peuples
trop massivement abrutis feront de mauvais choix et prendront de
mauvaises dcisions, mais les payant sur la dure, soit ils accepteront
de vivre dans cette misre intellectuelle, soit feront nouveau
changer les choses pour les rendre plus efficaces et plus agra
definition de la culture En philosophie, le mot culture dsigne ce qui
est diffrent de la nature, c'est--dire ce qui est de l'ordre de l'acquis
et non de l'inn. La culture a longtemps t considre comme un
trait caractristique de l'humanit, qui la distinguait des animale