FICHA ETNOGRFICA: CARNAVALES ALTERNATIVOS

Relevamiento y Registro Etnogrfico

Fecha

En la ciudad de Buenos Aires, el perodo de carnavales

se extiende a lo largo del mes de febrero y aunque el
calendario indica dos das (lunes y martes) fijados de
acuerdo al ciclo de la cuaresma, los festejos tienen lugar
durante los cuatro fines de semana de febrero.
Se trata de una fecha mvil, es decir que cada ao, el da
designado para la realizacin de los corsos en cada
barrio puede variar. Los corsos autnomos relevados
son:
Parque Patricios: 7y 8 de febrero de 2004.
Villa Soldati: 5 de febrero de 2005.
Caballito/ Villa Crespo (verificar): 13 de febrero de 2005.
Flores/Floresta (verificar): 19 de febrero de 2005.
Flores (verificar). 19 de febrero de 2005.
Villa 31: 20 de febrero de 2005.
Flores: 26 de febrero de 2005.

Horario

En trminos generales, los corsos se inician a las 20

horas y se extienden hasta despus de la medianoche,
dependiendo de la cantidad de murgas que desfilen.

Periodicidad

Anual.

Localizacin

Parque Patricios: Caseros y La Rioja

Villa Soldati: Mariano Acosta y Corrales
Caballito: Plaza 24 de Septiembre (Apolinario Figueroa,
Rojas y Av. San Martn)
Flores: Plaza Aramburu (esquina Calcena y Avellaneda)
Floresta: Plaza Bandern (Camarones y Chivilcoy)
Villa 31: Avenida Ramn Falcn, frente al edificio del ex
Correo
Flores. Plaza de los Virreyes (Av. Eva Pern y La Fuente)

Descripcin del sitio

Los corsos alternativos se realizan independientemente

de las condiciones y cronogramas establecidos por el
Gobierno de la Ciudad a travs de la Comisin de
Carnavales. Por tal motivo, generalmente no cuentan con
autorizacin de cortes de calles, realizndose en plazas y
/o espacios de escasa circulacin vehicular.
En general, el espacio en el que tiene lugar el corso se
encuentra preparado y ornamentado para la ocasin. Un
escenario o tarima delimita el epicentro desde el que se
conduce el evento. En este escenario o al pi del mismo,
se disponen los parlantes, bafles, micrfonos y equipos
de sonido. Banderas y pasacalles ubicados en diversos

lugares informan quienes son los organizadores del corso

y las actividades que se desarrollarn ese da, (Por
ejemplo, espectculos de tango y folclore, concursos de
disfraces, sorteos, etc.), as como la edicin del mismo, o
cuantos aos hace que se realiza (Por ejemplo, en el
Corso de la Plaza 20 de diciembre detrs del escenario
cuelga un cartel en el que se lee Murga Pasin Carnaval
2005, Matadores de Tristeza. O en el corso de Floresta
un cartel reza Bienvenidos al corso Mala Yunta).
Las calles y plazas estn decoradas con banderines de
colores, guirnaldas, luces intermitentes, bombitas de
colores y farolitos.
Dentro del espacio dispuesto para el corso, se instalan
puestos de venta de espuma, buffet, mesas con platos
fros, parrilla, y en algunos casos stands de difusin de
organizaciones participantes, as como ferias de
artesanas.
Adems de pasacalles, un elemento preponderante en
los corsos autnomos son los carteles o stenciles en los
que se expresan consignas y posturas crticas ante
diversas situaciones de la realidad poltica y social
cotidianas. En el corso realizado en la ex Plaza
Aramburu, por ejemplo, un cartel hace referencia a la
prohibicin de vender choripan dictada por el jefe de
gobierno, que es interpretada como un atentado contra la
identidad de los corsos. Vamos a extraar el
inconfundible olor a choripn, concluye el cartel. Esta
inscripcin cobra sentido en el marco del conflicto
generado por la tragedia de Cromaon. Tambin
sobresalen carteles que nos presentan frases como Que
se vayan todos, o libertad a los presos sociales (Corso
de Plaza 24 de septiembre), o pancartas con la
inscripcin Por la Tierra y la Vivienda y Trabajo,
presentes en la Villa 31.

Relacin con la ciudad

Clasificacin

Carcter

(La relacin con determinados espacios, avenidas, calles,

barrios lindantes, etc. depender de la ubicacin y
despliegue de cada corso en particular).

Fiesta
Local y ciudadana
Pblico
Mixta (espontnea
gubernamental)

Portea: por realizarse en la ciudad de

Buenos Aires.

Local: por su ntima relacin con distintos

barrios de la Ciudad de Buenos Aires,

Institucional

no

siendo el barrio el referente simblico

identitario de mayor peso.

Organizadores

Generalmente los organizadores son las murgas del

barrio que invitan a murgas de barrios vecinos, o a
murgas amigas. (ver ficha especfica de cada corso)

Procesos de
conformacin histrica
(Origen, permanencias,
cambios, presente):
Historia y Usos
oficiales
Historia oral

El proceso de conformacin de los corsos autnomos se

vincula a la fractura de un nmero de Murgas de la
agrupacin Murgas Unidas en virtud del desacuerdo de
stas con las normativas propuestas por la Comisin de
Carnavales del Gobierno de la Ciudad para la
organizacin de los corsos barriales. Dicha Comisin fue
creada a partir de la sancin de la Ley que declara a las
murgas patrimonio de la ciudad y su objetivo principal es
dar cumplimiento a la ordenanza 52.039/97 que establece
que el gobierno debe propiciar las medidas pertinentes
para que las murgas puedan prepararse, ensayar y
actuar durante todo el ao en predios municipales.
Asimismo esta comisin tiene por funcin la redaccin
del reglamento de carnaval porteo, y el establecimiento
de un sistema de evaluacin y de categorizacin de
acuerdo al cual se define el otorgamiento de subsidios a
las agrupaciones murgueras.
Si bien actualmente muchas de las murgas
independientes participan de los corsos oficiales
programados por el gobierno, la organizacin de los
corsos alternativos est a cargo en su totalidad slo de
las agrupaciones independientes, que entienden que la
genuinidad del carnaval estara dada por la autogestin y
reivindican la idea de que una fiesta de todos y en la
calle, en la que se subvierten los rdenes establecidos
no puede estar sujeta a parmetros impuestos desde
arriba.
Breve Cronologa
En febrero de 1997 se realiza la primera marcha por la
restitucin de los feriados de carnaval anulados por
decreto durante la ltima dictadura militar. Ese da las
murgas desfilaron desde el congreso hasta el obelisco
bajo el lema recuperemos la alegra y con la consigna
recuperemos para la fiesta de Momo un lugar en el
almanaque y un espacio en la ciudad. A partir de ese
momento, ao a ao se fue intensificando el reclamo
organizando multitudinarias y coloridas marchas
programadas para el da correspondiente al martes de
carnaval.
En octubre de ese mismo ao a travs de la ordenanza
52039 el Gobierno de la Ciudad declara como patrimonio
cultural a las actividades que desarrollan las
agrupaciones artsticas de carnaval, y en abril de
2004 se sanciona la ley 1322 que establece como no

laborables los das lunes y martes de carnaval de

cada ao. Sin embargo, pese a que el feriado est
dispuesto desde el Gobierno, slo es obligatorio para los
empleados estatales.
En Diciembre de ese mismo ao (2004) se crea el
Movimiento de Murgas Independientes formado por
integrantes de distintas agrupaciones carnavaleras. En
ese momento ya estaban presentes y se destacaban
algunas consignas como la murga es del pueblo y no de
sus gobernantes, y corsos autogestivos, entre otras,
con un claro tono de oposicin a la forma de organizacin
y direccin de las agrupaciones murgueras que llevan a
cabo sus actividades dentro del marco de los corsos
oficiales bajo las directivas de la Comisin de Carnavales
del Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires. En esta
direccin, son ilustrativas las palabras de un murguero,
quien manifiesta que a las murgas chiquitas te decan
`vos callate y hac lo que nosotros decimos, no dejaban
opinar. Todo un discurso que es abierto, que es
democrtico, pero en definitiva lo que uno vea es que no
era as. Tena un doble discurso, como que se manejaba
todo despus por atrs las cosas, y como esa manera de
manejarse no nos gustaba decidimos salir (integrante de
la murga autnoma Pasin Quemera de Parque
Patricios).
El circuito de murgas independientes empieza a mostrar
un crecimiento cada vez ms importante y el 7 de febrero
de 2005 la agrupacin participa de la marcha en reclamo
por los feriados de carnaval a nivel nacional y es en esa
ocasin que se presentan oficialmente como Murgas
Independientes.
Paulatinamente
las
distintas
agrupaciones murgueras comienzan a tener una
presencia cada vez ms activa en acontecimientos que
exceden el marco de los festejos de carnavales,
participando en actividades de carcter poltico, que
terminan por definir a la murga como un espacio de
resistencia. Un ejemplo de ello es su participacin en las
marchas del 24 de marzo, en diferentes escraches, y en
las marchas en reclamo de justicia por la tragedia de
Croman.
A lo largo del 2005 las murgas autnomas se dedican a
realizar fiestas y eventos con el objeto de financiar los
gastos de carnaval y para hacer un circuito de corsos
alternativos, dado que no cuentan con subsidios o apoyo
gubernamental. Bsicamente, en el circuito alternativo
haba cuatro sedes de corso en Capital, adems de los
corsos de Lans y de la zona Oeste.
En el ao 2005 un conjunto de murgas enmarcadas
dentro de Murgas Independientes participa del Encuentro
Nacional de Murgas en Suard, provincia de Santa Fe, en
el que haca algunos aos ya haba empezado a

construirse una mirada nacional del gnero murguero.

El 27 de febrero del 2006 adems de marchar de
Congreso a Plaza de Mayo en reclamo por un feriado
nacional, la agrupacin Murgas Independientes presenta
un petitorio en la Presidencia de la Nacin, en el que las
murgas expresan la intencin de buscar un carnaval que
incluya a todos y a todas, y tambin se solidarizan con
los problemas que tienen las distintas murgas con las
autoridades de cada municipio provincial para realizar
corsos y ensayos. En esta direccin es interesante
subrayar que en los corsos autnomos es cada vez
mayor la participacin de murgas pertenecientes al
conurbano bonaerense, hecho significativo a la hora de
advertir las diferencias con los corsos oficiales.
Objetivos del movimiento Murgas Independientes:
-La integracin y unidad de las murgas y agrupaciones
carnavaleras fundamentalmente movidos por el lema de
la no competencia.
-Dar continuidad a las acciones solidarias llevadas a
cabo, debido a que entienden que la murga desempea
una funcin social de gran importancia en los barrios. Es
por eso que muchas murgas realizan talleres y cursos a
pedido de centros culturales, sociedades de fomento y
escuelas, siendo stos totalmente gratuitos. As, las
actividades que realizan las murgas en los barrios se
conciben como mbitos alternativos de contencin, dado
el contexto de conflictividad social actual.
-Asimismo las agrupaciones entienden que la murga, y
las actividades ligadas a la misma, son un acervo de
cultura popular, y se presentan como un espacio
democratizador del arte. En ese sentido, las
agrupaciones independientes se plantean
permanentemente cmo desarrollar herramientas para el
mejoramiento artstico y mecanismos para su
transmisin horizontal y democrtica.
-Por ltimo, las agrupaciones procuran generar los
recursos para autogestionar los distintos proyectos o
emprendimientos que surjan de acuerdo a las
necesidades del grupo y la comunidad.

Mapa Recorridos/
itinerarios

Descripcin

En general, el desfile de murgas comienza en una esquina,

en la interseccin de dos calles y concluye en otra. El
recorrido, que ha sido previamente definido, establece un
itinerario que puede ser de una o dos cuadras,
dependiendo de la magnitud del corso.
Las murgas al ingresar al corso organizan su desfile por
detrs de su estandarte y se dirigen abrindose paso por
5

medio de la multitud del corso para alcanzar as el rea

central, donde suele ubicarse el escenario. Cuando llegan
al escenario, la murga se detiene para realizar la actuacin
central, demostracin en la que a su vez pueden llegar a
interactuar con el presentador, o bien, pueden subir al
escenario algunos integrantes o el director de la murga que
est en ese momento en escena. El desfile de cada murga
concluye en el punto delimitado por el escenario y cuando
finaliza la actuacin regresan por donde vinieron.

Espacios y
edificaciones
vinculantes.

(Depender de la ubicacin barrial de cada corso relevado)

En trminos generales, cada uno de los corsos relevados

comparte la misma estructura: un desfile de entrada
(parodia de desfile de banda o militar); una cancin de
presentacin muy alegre (donde en general se narran las
caractersticas de la murga y se promete diversin); dos o
tres canciones de crtica (en donde se parodia o critica con
doble sentido la situacin poltica o hechos del dominio
pblico); una cancin de despedida o retirada (en donde la
murga saluda y promete volver al ao siguiente) y un
desfile de retirada en donde los murgueros -bailarines y
bombistas- demuestran sus destrezas.
La apertura del corso est a cargo de un presentador que
es quien se ocupa de informar quienes son los
organizadores del festejo, las instituciones que colaboran,
cules son las actividades que se van a desarrollar, qu
murgas estarn presente esa noche, etc. Asimismo, es el
encargado de animar la noche entre la presentacin de
una murga y otra. Luego de dar la bienvenida al corso, da
comienzo al desfile de las murgas. Habitualmente, entre
una murga y otra, el pblico se dirige al buffet, recorren los
distintos puestos de venta de choripn y bebidas, as como
los de venta de espuma. Durante toda la noche los ms
pequeos, juegan con espuma de nieve, y aunque ha
cado en desuso el juego con agua, podemos mencionar
que en el corso alternativo de Villa 31 y en el de Parque
Patricios se observ a algunos nios y adolescentes
arrojndose agua con botellas de plstico.
En general en cada corso se presentan de cuatro a ocho
murgas por jornada, y el nmero de participantes de las
murgas autnomas oscila entre 20 y 80 personas. El
tiempo de actuacin de cada murga tiene una duracin de
entre 30 y 60 minutos.
Se da comienzo al desfile con la presentacin de la
primera murga que generalmente es la ms pequea, en
trminos del nmero de integrantes. En el corso de Parque
Patricios quien da la apertura al desfile es Tirados a la
Marchanta, murga formada por 25 personas, y en Villa 31
comienza con Los Piratas de Tesei murga invitada de
aproximadamente 30 personas. En cada una de las

Actividades
desarrolladas

presentaciones el conductor pide aplausos y alienta al

grupo, generalmente haciendo mencin a alguna
particularidad del mismo, como ser primer centro murga
infantil, o la murga pionera del barrio; o bien, destacando
el trabajo y el esfuerzo de la murga por llevar adelante
esta fiesta de todos como ocurre en Parque Patricios con
Tirados.
La formacin avanza al comps de instrumentos
percusivos que pueden ser bombos, redoblantes, platillos.
En algunas murgas a lo largo de los ltimos aos, se han
incorporado instrumentos no convencionales como
trompetas y saxos, o como en el caso de la murga
Herederos de la Locura que en el Corso de Villa 31 y en
el de Plaza de los Virreyes incluyen en su actuacin una
guitarra criolla. Otro ejemplo lo constituye Matadores de
Tristeza (en la Plaza redenominada por los vecinos Plaza
20 de Diciembre, ex Plaza Aramburu) quienes adems de
una guitarra criolla incorporan un charango en una
representacin altamente teatralizada de la crtica (ver
ficha especfica de este corso).
Habitualmente los nios, a quienes en la jerga murguera se
denomina mascotas, son los que encabezan la columna
detrs del estandarte.
Algunas murgas ingresan al rea del escenario haciendo
malabares con antorchas de fuego (Rescata Alegra de
Villa Luro), lanzando petardos (Herederos de la Locura) o
arrojando papel picado (Matadores de Tristeza), todos
estos, ejemplos del Corso de la Plaza 20 de diciembre.
Cuando la murga llega a la altura del escenario, directores
y algunos representantes suben al mismo a dirigir la
actuacin del resto de los compaeros que consiste en el
ensamble del singular baile murguero, el canto y ejecucin
de los distintos instrumentos, entre los que sobresalen los
percusivos.
En general, las letras de las canciones, denominadas
glosas, pueden versar sobre algn personaje del barrio
(Ringo Bonavena, Julin Centeya, por ejemplo en Parque
Patricios), el propio barrio (venimos del tpico barrio de
Almagro, murga portea con estirpe y tradicin), un club
de ftbol, dada la identificacin de las murgas con este
deporte (ver item sentidos y apropiaciones), algn
personaje famoso del ambiente del espectculo (ejemplo
Marcelo Tinelli, Luciana Salazar, etc.), o el propio carnaval;
as, seguiremos peleando por el feriado de carnaval, o
por el feriado argentino que alguien censur son
expresiones frecuentes en los versos de las distintas
murgas dado el contexto actual de reivindicacin por parte
de las agrupaciones murgueras de los feriados nacionales
correspondientes a estos festejos anulados por decreto
durante la ltima dictadura militar.
En el momento dedicado a la presentacin se destacan las
alusiones a la pertenencia barrial. Algunas presentaciones
son ilustrativas al respecto: Salimos de un barrio
murguero, llamado Almagro, barrio sin igual (Los
desconocidos de siempre); Yo soy de un barrio de reos,

mi cuna es Parque Patricios, barrio de la quema (Pasin

Quemera); o Lleg de Soldati este ritmo genial (Los
caprichosos
de
Soldati).
Dentro de la actuacin ejecutada por cada murga se
destaca la crtica, que se realiza previo a la retirada, y
que consiste en menciones indirectas, y otras veces muy
explcitas, a la realidad poltica y social contempornea.
Por ejemplo, en el Corso de Parque Patricios, Pasin
Quemera cierra con la glosa El hambre de los pibes no se
cura con hablar, yo quiero un cacho de tierra pa poderla
laburar. En el mismo corso: Trasnoche de Arrabal est
ac para criticar, estos 20 aos de mentira sin igual,
refirindose a los 20 aos de democracia. O, Bush est
preocupado,... dice que tenemos armas muy nocivas,
polticos policas y hasta el agua del riachuelo..., tambin
de Pasin Quemera. O Alma Murguera que en Parque
Patricios remata con Pero nos robaron, pero nos robaron,
se llevaron toda la plata y nos acostaron.
De este modo, con la crtica, las murgas suelen
representar en sus parodias y pantomimas, los avatares de
la poltica nacional, local, e internacional.
En la retirada se despiden saludando al pblico y al barrio,
como Pasin Quemera en su saludo final Seores yo soy
de un barrio, un barrio sensacional, yo soy de Parque
Patricios
y
soy
hincha
de
Huracn.
Luego de hacer una ltima demostracin de baile y
percusin, cada murga se despide saludando al pblico y a
las murgas o agrupaciones que intervinieron en la
organizacin del corso.
Dependiendo de la estructura y organizacin de cada corso
pueden programarse intervalos entre la presentacin de
una murga y otra, o este intervalo puede darse luego del
desfile de varias murgas. Durante este lapso de tiempo se
realizan concursos de disfraces, de baile (tango, folklore,
rock), adems de rifas y sorteos entre el pblico presente.
Asimismo el presentador se dedica a realizar el auspicio y
agradecimiento a los comerciantes de la zona que
generalmente colaboran con el otorgamiento de rdenes
de compra, o regalos para premiar a los ganadores de los
concursos. Suele ocurrir que la concurrencia de pblico va
aumentando a medida que avanza la jornada.
Generalmente el cierre est a cargo de la murga ms
antigua, o la ms numerosa en trminos de integrantes. Un
ejemplo de ello fue el corso de Parque Patricios en el que
cierra Pasin Quemera, murga presentada como la
pionera, a punto de cumplir 10 aos de vida, a su vez
ellos evocan en sus versos un clsico de murga portea
() pasin quemera, la aplanadora carnavalera. Tambin
el cierre puede estar a cargo de la murga anfitriona y
organizadora. En el caso del corso de Villa 31 fue
Guardianes de Mujica, murga organizadora.
Para la despedida y cierre del corso suelen subir al
escenario los directores de varias murgas y pedir aplausos
para el barrio, para la gente, para los comercios que
colaboraron. En el Corso de Villa 31 los directores de las

distintas murgas suben al escenario y piden al pblico un

minuto de silencio en homenaje a los pibes de Croman:
A lo mejor alguien tiene algn conocido pero a todos nos
toca de una manera u otra. En el caso de Parque
Patricios, el director de Trasnoche de Arrabal pide que
suban los directores de Monarcas, Pasin Quemera y
Alucinados, diciendo las cuatro murgas al centro para
bailar juntos, los integrantes de las murgas y el pblico
bailan y al finalizar el baile se da por concluido el evento.

- Bienes y/o
elementos asociados
(recursos utilizados:
elementos y tcnicas)

Escenario o tarima: es el sitio central desde el que se dirige

el corso. All se disponen otros elementos como parlantes,
micrfonos, equipos de sonido. Se encuentra bien
iluminado y est decorado con banderas, y carteles.
Pasacalles publicitario del corso: se utilizan para dar
difusin a las actividades del corso y a los organizadores
del mismo.
Banderines, bombitas de colores, luces intermitentes y
farolitos: se trata de elementos utilizados para decorar el
espacio dispuesto para la realizacin del corso.
Parlantes: son utilizados para trasmitir msica en los
intervalos y en la previa al evento. Tambin se utilizan para
amplificar la voz en la conduccin por parte del animador, y
la actuacin de directores y murgueros que suben al
escenario a dirigir al resto del grupo.
Pirotecnia (bengalas, estruendos, etc.): se observ en
algunos corsos y es utilizada para dar la bienvenida a las
murgas.
Bombos, redoblantes y platillos: son los instrumentos
percusivos caractersticos de la murga. Se utilizan entre
tres y seis bombos por murga, aproximadamente.
Estandarte: presentes en todos los desfiles. Son un
elemento central de identificacin, dado que representan a
la agrupacin murguera a travs de sus colores y
encabezan la columna de desfile.
Banderas: al igual que el estandarte, llevan los colores de
la murga.
Paraguas o sombrillas: son un elemento que complementa
la decoracin y colorido de la actuacin, al ser portados por
los murgueros que no cesan de bailar y cantar a medida
que se van desplazando.
Antorchas: son utilizadas en la entrada de la murga al
espacio central del corso. Se realiza con ellas una
actuacin que incluye los malabares, y figuras de danza.
Bastones: se trata de un elemento tanto decorativo como
funcional a la actuacin, y es utilizado para realizar
movimientos y demostraciones que complementan el baile
murguero.
Fantasas: cada murga porta algn tipo de elemento como
un mueco gigante que representa a la agrupacin. Su
elaboracin puede demandar varias semanas requiriendo
el trabajo conjunto de varias personas. Por ejemplo Pasin
Quemera que lleva un mueco de Ringo Bonavena.

-Rituales asociados

No se observan

-Cultos Populares

No se observan

Comida

Choripn, panchos, sndwiches de vaco, gaseosa. A

veces se organiza un stand con platos fros como tartas,
sndwiches de fiambre, empanadas y comida preparada
por los vecinos y organizadores.

Msica

Principalmente, la actuacin de la murga formada por la

danza, la percusin y los versos de las glosas, que
ensambladas producen la singular performance murguera.
La parte correspondiente a la msica consiste en versos
con tono de crtica social entonados con el ritmo de alguna
cancin popular y acompaados por el batir de bombos,
redoblantes, platillos.
Por otra parte, en cada corso, durante los intervalos, entre
una murga y otra, se transmite msica en cd (Diego Torres,
Cumbia Villera, Shakira, Bersuit Vergarabat, Callejeros,
Los Pericos, etc).
Asimismo puede observarse en los diferentes corsos,tambin en los intervalos- la actuacin de algn msico
solista, o grupo musical, interpretando canciones propias o
del repertorio popular; (la segunda jornada de Parque
Patricios la abre un conjunto folklrico formado por
guitarra, violn y bombo y en el corso de Floresta se
present un una banda de Rock).

Danza

Las figuras caractersticas de la murga que constituye un

gnero en s mismo y que consisten en movimientos
exagerados de las extremidades, saltos, patadas y
pequeos pasos.
En segundo lugar, los concursos de baile de gneros como
el rock, el tango y el folklore, o nmeros preparados para la
ocasin como la pareja que bail tango en el corso de

10

Floresta.

Vestimenta

Consisten en conjuntos de dos o tres piezas: pantaln,

short o pollera; remera (algunas veces se opta por una
remera blanca) y la singular levita que es un saco similar a
un smoking, que a veces no tiene mangas. ltimamente
las polainas suelen ser una prenda frecuente del vestuario
femenino, siendo usadas tanto por nias como por
adolescentes. Asimismo son muy comunes los gorros y
galeras, as como los antifaces complementando el traje.
Cada murga se distingue por la combinacin de dos o ms
colores y estos colores son resaltados en los trajes con
materiales como raso, lentejuelas o flecos brillantes.
El rostro suele pintarse de blanco simulando un Pierrot y
maquillarse con colores vivos y purpurina brillante.
De todo el conjunto se destaca la levita, que constituye una
prenda caracterstica del vestuario de los murgueros,
siendo tambin un smbolo de la identidad, que es
reforzado por la estampa sobre la misma de motivos que
identifican a la murga en general, y a cada murguero en
particular. Esta prenda es bordada con lentejuelas, siendo
los motivos ms elegidos por los murgueros, el nombre de
la murga, un grupo de rock (La Renga, Los Redonditos de
Ricota, Los Piojos) un equipo de ftbol (San Lorenzo,
Huracn, River, Boca), algn personaje famoso o histrico
(Evita, El Che).

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Tipo de Pblico

En general, el corso congrega a vecinos del barrio que van

a ver a sus familiares actuar (hijos, sobrinos, nietos, etc.).
Asimismo asisten vecinos de los barrios representados por
las murgas invitadas de cada corso.
Hay gente de todas las edades disfrutando de esta fiesta y
se destaca la presencia de nios y jvenes.

Celebracin en la
ciudad: crecimiento y
puesta en valor

Si bien los corsos independientes se definen como un

espacio que va por fuera del sistema (Revista Murgas
Independientes), debemos resaltar la incidencia que ha
generado la incorporacin activa del gobierno como gestor
y promotor de las actividades carnavaleras en su conjunto.
Es a partir de la formulacin y puesta en vigencia de la
ordenanza 52.039/97, en la que se declara patrimonio
cultural de la Ciudad de Buenos Aires a las agrupaciones
de carnaval, que las murgas y corsos han venido ganando
preponderancia y visibilidad social, involucrndose de esta
manera cada vez ms en la vida social y cultural de la
ciudad. De este modo, la medida represent un importante
paso hacia la legitimacin y puesta en valor de cierta
herencia histrica de la cultura popular y barrial urbana.

Sentido y Apropiacin Dos elementos son preponderantes para definir los

sentidos y relaciones de identidad en torno al carnaval en
la ciudad de Buenos Aires. En primer lugar la vinculacin
de la murga con el barrio. Como destaca Alicia Martn, una
especialista en el tema, las agrupaciones de carnaval, que
en un principio fueron fundadas sobre la base de fuertes
lazos tnicos, pasaron a organizarse segn nuevos lazos
de
vecindad
en
los
barrios
(1997).
Es as que el barrio aparece como la identificacin
primordial dado el carcter local y urbano de las
actividades murgueras y esto se ve reflejado
ostensiblemente en los nombres de las Murgas
Alucinados de Parque Patricios, Los Firuletes de
Pompeya, Los caprichosos de Villa Soldati, como en las
glosas de los versos murgueros. Como lo expresan en su
cancin de presentacin el Centro Murga Trasnoche de
Arrabal Parque Patricios querido/ nunca lo lamentaremos/
en tu suelo haber nacido/ y haberme hecho murguero, el
barrio es un componente central en las relaciones de
identidad en torno al carnaval. En este sentido tambin es
ilustrativa la indicacin de un integrante de Pasin
Quemera nosotros no somos Pasin Quemera por
Huracn solamente, sino por el barrio de la quema que es
como se conoca al barrio hace mucho tiempo.
En segundo lugar es central la identificacin de la murga
con el ftbol. Tal es as que muchas veces es sobre los
clubes de ftbol de los distintos barrios que descansan las

12

rivalidades entre las murgas, siendo ste un motivo vlido

para no asistir al Corso de un barrio enemigo.
De este modo, las referencias al ftbol y al barrio se
muestran como una constante en las glosas carnavaleras
estando presentes en casi todas las actuaciones de las
murgas. Tambin es de destacar que el vestuario de cada
centro murga generalmente retoma los colores
caractersticos de un club de ftbol (un ejemplo de ello es
Pasin Quemera que se apropia de los colores rojo y
blanco que identifican a Huracn). Tambin se han
observado comparaciones entre el ftbol y las murgas en
palabras de los presentadores, como en el Corso de
Parque
Patricios:
hay cuarenta y dos corsos en la ciudad y es el mundial
nuestro, todos los febreros. O cuando da la bienvenida a
la murga Monarcas de la Fiaca, el presentador alienta al
grupo expresando primer centro murga infantil, nace en el
parque (patricios), orgullosos de llevar un globo en el
corazn.
Estos sentidos, que se manifiestan en un plano ms directo
y referencial, quedan condensados como lo demuestra el
ejemplo en la glosa de despedida de Pasin Quemera:
Seores yo soy de un barrio, un barrio sensacional, yo soy
de Parque Patricios y soy hincha de Huracn.
En un plano ms abstracto, los sentidos caractersticos que
definen a los corsos autnomos y a las murgas
independientes estaran dados por la adscripcin -por parte
de los actores- a lo que sera la esfera de la cultura no
oficial y/o alternativa, lo que hara de ellos una suerte de
espacios en los que se resiste mejor el merecimiento
urbano (Oszlack, 1991) de los sectores populares. As, en
el corso de Parque Patricios, el conductor constantemente
hace referencias a que esto es cultura popular y no cultura
popularizada. O en Villa Soldati, un vecino la gente quiere
ver un evento cultural, porque esto es un evento cultural
aclara.
Otro de los sentidos que define el universo simblico de las
murgas lo otorga la autogestin como consigna que
estructura los encuentros y actividades murgueras. Como
expresa el presentador del Corso de Parque Patricios este
es el carnaval que nosotros queremos, organizado por el
barrio, esta es la fiesta que organizan los vecinos para los
vecinos.
Al organizar los corsos en forma autogestiva y alterna a los
corsos oficiales las murgas reivindican la idea de que este
espacio sea un espacio construido horizontal y
democrticamente, e independientemente de las
estructuras polticas existentes; asimismo esto ltimo
implica plantearse los modos y los medios cmo financiar
las distintas actividades, vestuario, traslado, etc. Segn los
testimonios de los integrantes de las agrupaciones
murgueras, a nosotros no nos gusta que en nuestro corso
nos manden a las murgas que ellos quieren. En estos

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corsos organizados se programa atrs de una agrupacin

de murgas que se llama Murgas Unidas () de esa
agrupacin se programan todos los corsos oficiales y te
mandan a las murgas que ellos quieren. Segn la revista
Murgas Independientes, cada agrupacin trae propuestas y
opiniones y las decisiones son consensuadas y puestas en
marcha por todas las murgas participantes. Esta modalidad
democrtica de toma de decisiones y de puesta en marcha
de las acciones que tiene la agrupacin Murgas
Independientes, se reproduce a nivel de cada centro
murga.
Asimismo, el lema de la no competencia fomentado por
las murgas independientes define las actividades y
encuentros murgueros como espacios de integracin
fraternal e igualdad entre las distintas murgas que quieran
participar de un corso barrial. Esta consigna cobra sentido
en el contexto de la implementacin por parte de la
Comisin de Carnavales de un sistema de evaluacin y
puntaje asignado a las murgas para acceder a subsidios
otorgados por el gobierno. Como expresa un integrante de
Pasin Quemera cuestionando la legitimidad de las
evaluaciones A partir del ao que pas, se empezaron a
hacer evaluaciones a las murgas, para ir categorizndolas,
que fue medio desastroso () mucho lo con las
evaluaciones, mucho descontento con muchas murgas.
Debido a que se trata de corsos independientes que no se
realizan de acuerdo a los cronogramas y normativas que
dicta el gobierno a travs de la Comisin de Carnavales, y
por lo tanto no cuentan con el apoyo gubernamental oficial,
la apropiacin de estos festejos se da en un marco de
impugnacin y oposicin a los sentidos oficiales dados a la
cultura popular y a los corsos como parte de esta cultura.
As, son representativos los carteles del corso de Villa 31
la murga es alegra, lucha con dignidad (Guardianes de
Mujica) o, en un afiche en el que se propone al pblico que
defina qu es el carnaval, un autor annimo escribe con
sentido crtico la frase el carnaval es bronca que se
transforma en fiesta. En la misma lnea se pueden
interpretar las glosas de presentacin de la murga
Cachengue y Sudor: Llega Cachengue a sembrar la
rebelda en el campo popular, en el Corso de Plaza de los
Virreyes. Estas interpretaciones nos muestran la
centralidad de los sentidos de oposicin y resistencia, tanto
ms genuinos-de acuerdo a los dichos de los propios
actores- en tanto se dan en un marco de autogestin.

Incorporacin de
elementos de fiestas,
celebraciones,
conmemoraciones
contemporneas y/o
globales

No se observan.

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Relacin con otras

fiestas de la ciudad

Las murgas vienen teniendo una participacin cada vez

ms activa en actos de protesta y reclamo. Es por eso que
podemos ver la actuacin de las murgas en las Marchas
por la tragedia de Cromaon y las del 24 de marzo o de la
Resistencia. Asimismo es significativa no solo la
participacin sino tambin el protagonismo de las
agrupaciones murgueras en las Marchas por el feriado de
carnaval.

Bibliografa y Fuentes
*MARTN, Alicia (1997) Fiesta en la calle. Carnaval, Murga
e identidad en el folklore de Buenos Aires. Ediciones
Colihue, Buenos Aires, Argentina.
*MOREL, Hernan, (2003) Fiestas de Carnaval en la ciudad
de Buenos Aires, en: Temas de patrimonio Nro. 7. El
espacio cultural de los mitos, ritos, leyendas, celebraciones
y devociones. Comisin para la preservacin del
patrimonio histrico y Cultural de la Ciudad de Buenos
Aires, GCBA.
*OSZLACK, Oscar (1991) Merecer la Ciudad, Editorial
Humanitas, Buenos Aires, Argentina.
*Revista Murgas Independientes (2007). Disponible en:
http://www.murgargentina.com.ar/revista07.html.

GLOSARIO

Agrupacin M.U.R.G.A.S. (Murgas Unidas Recuperando y Ganando Alegra Siempre):

asociacin de agrupaciones de carnaval de la ciudad de Buenos Aires. La mayora de las que
la integran son murgas porteas, aunque tambin pertenecen a ella otras expresiones artsticas
carnavalescas que actan tales como grupos de percusin, comparsas y murgas de estilo
uruguayo.

Bajo Flores: nombre que se le da a la zona sur del barrio homnimo en Buenos Aires, debido
a que en el pasado fue una zona de baados.

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Bersuit Vergarabat: banda de rock argentino, liderada por Gustavo Cordera. Se gest en el
ao 1988 y al ao siguiente se realizaron las primeras presentaciones. Su primer disco fue
Bersuit Vergarabat y punto (1992). La caracterstica principal del grupo es que sus integrantes
se presentan en vivo vestidos con pijamas.

Oscar Ringo Bonavena: boxeador argentino (Buenos Aires, 1942 Reno, EEUU, 1976).
Conquist el ttulo nacional al superar a Goyo Peralta en 1965. Tres aos ms tarde tuvo una
oportunidad de conseguir el campeonato de los pesos pesados al pelear ante Joe Frazier, pero
perdi por puntos. Su pelea ms recordada ocurri el 7 de diciembre de 1970, cuando enfrent
a Cassius Clay (Muhammad Ali), perdiendo por KO. Falleci en Estados Unidos,
trgicamente asesinado.

George Bush Jr.: poltico estadounidense (New Heaven, EEUU, 1946). Actual Presidente de
los Estados Unidos, fue elegido en dos oportunidades (2001 y 2004). Anteriormente fue
Gobernador del Estado de Texas. Su padre es el ex-presidente George Bush. Durante su
gestin se produjeron las invasiones estadounidenses de Afganistn e Irak.

Callejeros: banda de rock argentina, liderada por el cantante Patricio Pato Santos Fontanet.
Lleva editados cuatro discos. El 30 de diciembre de 2004, durante un concierto de la banda en
la disco Repblica de Cromagnon ocurri un incendio que se convirti en una de las peores
tragedias del pas ya que all murieron 194 personas.
Julin Centeya: poeta talo-argentino (Parma, 1910-1974). Su verdadero nombre era Amleto
Enrique Vergiati. Fue famoso por sus textos en lunfardo y se lo conoci como El hombre gris
de Buenos Aires. Arrib a la Argentina en 1912, luego de que su padre, de ideas anarquistas,
debiera huir del rgimen fascista. En un primer momento la familia se radic en San
Francisco (Crdoba) y luego, en 1923 se traslad a Buenos Aires. All, estableci una
profunda relacin con el barrio de Boedo.
Charango: instrumento musical de la zona del Altiplano. Tiene cinco pares de cuerdas,
aunque tambin hay variantes con ms o menos.

Choripn: sndwich de chorizo.

Comisin de Carnaval: reparticin del Gobierno de la Ciudad, creada por la Ordenanza
52.039 del ao 1997. Entre sus principales funciones se encuentra la de propiciar medidas

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pertinentes para que las agrupaciones de carnaval puedan prepararse, ensayar y actuar durante
todo el ao en predios municipales. Tambin otorga subsidios y actualiza el Registro de
Agrupaciones Artsticas.
Cuaresma: perodo de tiempo litrgico de la Iglesia Catlica Romana que comienza el
Mircoles de Ceniza (40 das antes del Domingo de Pascua) y termina el Domingo de Ramos.
Es un lapso de preparacin para la Pascua.
Cumbia villera: subgnero de la cumbia argentina como adaptacin de la msica chicha
peruana y parte de la cumbia sonidera proveniente de Mxico. Tuvo su origen a fines de los
aos 90 en las villas miserias del pas, especialmente en la llamada La Cava. Sus letras
manejan un lenguaje crudo y vulgar con alusiones permanentes a la bebida, la droga, la
delincuencia y el sexo.
Fantasas: figuras que los murgueros sostienen en lo alto de un cao como si fueran
banderas. En la punta tienen motivos diversos.
Feriados de Carnaval: das festivos derogados por un decreto militar en junio de 1976. En
abril de 2004 la Legislatura sancion la ley N 1.322 que reestableci los feriados para todos
los empleados pblicos de la ciudad y los dej como optativos para los privados. Desde
entonces, cada febrero, las murgas reclaman que el asueto llegue a todo el pas.

Huracn: institucin tradicional del ftbol argentino. Fue fundada el 1 de noviembre de 1908
por un grupo de alumnos del Colegio Luppi de Nueva Pompeya. En mayo de 1911, el club
obtuvo terrenos en Parque Patricios, barrio con el cual se encuentra tremendamente
identificado. En la era amateur de nuestro ftbol fue protagonista fundamental ganando cuatro
campeonatos (1921, 1922, 1925 y 1928). Su nica conquista en la era profesional se dio en el
Metropolitano de 1973, con uno de los equipos ms recordados del ftbol argentino. Es rival
histrico del Club A. San Lorenzo de Almagro.

Los Pericos: banda de rock argentino originalmente formada por Bahiano (voz), Juanchi
Baleirn (guitarra), Willy (guitarra), Ale Perico (bajo), Topo (batera), Marto (teclados) y
Picas (saxo). Su primer disco data de 1987. Ese ao, con la cancin El ritual de la banana
vendieron alrededor de 110.000 placas. Entre sus discos ms conocidos se destacan Big
Yuyo (1993) y Pampas reggae (1994).

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Mascotas: nios que integran las agrupaciones murgueras y que generalmente encabezan la
columna del desfile.

Momo: personaje mitolgico que representa la crtica jocosa y la burla inteligente. En la

Roma antigua se le renda culto a Momo, dios de las chanzas y las burlas. Es comn
representarlo vestido de arlequn y escondido tras una mscara, siempre acompaado de un
palitroque rematado en la cabeza de un mueco que simboliza a la locura. Preside las
celebraciones del Carnaval.

Murgas independientes: movimiento nacido en diciembre de 2004. Originalmente estaba

compuesto por integrantes de cuatro murgas.

Pasin Quemera: murga de la calle Grito de Ascencio, en el barrio de Parque Patricios. Fue
fundada en 1994 y se encuentra ntimamente ligada con el Club A. Huracn, de ah su nombre
ya que los simpatizantes de este club son conocidos con el nombre de quemeros. Este
nombre est relacionado con que el lugar donde est emplazado el estadio del club,
antiguamente haba alojado a la Quema de Basuras de la ciudad. Los trajes de la murga son de
color rojo, blanco y dorado. Ensayan en la Plaza Nicaragua (Pepir y Jos C. Paz) los das
mircoles y domingos de 19 a 21 hs. Est compuesta por 57 integrantes. Desde 1999 organiza
el llamado Corso de las Ranas de la calle Grito de Ascencio.
Pierrot: mscara-personaje de la Comedia del arte italiana. El nombre es un galicismo que
deriva del personaje italiano Pedrolino. Cuando lleg a Francia, pas a formar parte del
repertorio como Pierrot.
Plaza de los Virreyes: espacio pblico de la ciudad de Buenos Aires, situado en el barrio de
Flores, Av. Eva Pern y Lafuente. All se encuentra la estacin homnima, cabecera de la
lnea E de subterrneos.

Plaza 20 de diciembre (Tte. Gral. Pedro Eugenio Aramburu): espacio pblico de la

ciudad de Buenos Aires, situado en el barrio de Flores, en torno a las calles Donato lvarez,
Avellaneda, Calcena y Bogot. En ese lugar estuvo situado con anterioridad el Sanatorio
Flores. Con posterioridad, el terreno fue adquirido por un sindicato a fin de realizar obras que
nunca se concretaron. Luego, lo compr la Municipalidad que en el ao 1980 inaugur la
plaza, dndole el nombre del ex-presidente de facto. En la actualidad y aunque ste no ha sido

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modificado, los vecinos del barrio le han dado una nueva denominacin, la de 20 de
diciembre, en recuerdo de los hechos ocurridos aquel da del ao 2001.

Plaza 24 de septiembre: espacio pblico de la ciudad de Buenos Aires, situado en el barrio

de Villa Crespo, entre las calles Cnel. Apolinario Figueroa, Gral. M. A. Rodriguez, Rojas y
Antezana. El nombre recuerda a la batalla de Tucumn, acontecida el 24 de septiembre de
1812.

Luciana Salazar: actriz, vedette y modelo argentina. Trabaj en diversos programas de

televisin y en obras de teatro.
Shakira: cantante, compositora y productora colombiana (Barranquilla, 1977). Su verdadero
nombre es Shakira Isabel Mebarak Ripio. Debut en el mercado discogrfico a mediados de
los aos 90 y entre sus discos ms renombrados se cuentan Pies descalzos, Dnde estn los
ladrones y Servicio de lavandera. Ya lleva vendidos ms de 50 millones de discos, en tanto
que ha sido ganadora del Premio Grammy en dos oportunidades.
Stencil: tambin llamado estarcido, es una tcnica de decoracin en la que una plantilla con
una zona recortada es usada para aplicar pintura con la forma de esa zona.
Marcelo Tinelli: conductor, periodista y empresario argentino (Bolvar, 1960). Comenz su
carrera en Radio Rivadavia como periodista deportivo. En 1990 alcanz el xito con el
programa Videomatch, que luego continu con otros dos productos: Ritmo de la Noche y El
show de Videomatch. Actualmente dirige su propia productora, Ideas del sur.
Diego Torres: cantante y actor argentino (Buenos Aires, 1971). Comenz a incursionar en el
mundo de la msica integrando el grupo La Marca. Su primer disco, Diego Torres, sali a la
luz en 1992. Dos aos ms tarde, su segundo trabajo discogrfico, Tratar de estar mejor,
comenzara a llevarlo a una consagracin definitiva. Su hit Color esperanza es mundialmente
famoso. Como actor particip en el popular programa televisivo La banda del Goleen Rocket.

Tragedia de Cromaon: hace referencia a la tragedia ocurrida el 30 de diciembre de 2004 en

Repblica Croman, un boliche bailable situado en Bartolom Mitre 3070 en el barrio de
Balvanera. Durante un recital del grupo Callejeros, ese da murieron 194 personas a causa
de un incendio.

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Villa 31: est situada en el barrio porteo de Retiro, al oeste de la Estacin Terminal de
mnibus. Es la villa de emergencia ms cntrica de Buenos Aires, adems de ser una de las
primeras de la ciudad. Se ubica sobre terrenos fiscales y se encuentra bordeada por la
Terminal de mnibus, las vas del ferrocarril y el Puerto Nuevo. Est compuesta por
diferentes barrios: Autopista, Comunicaciones, YPF, Inmigrantes y Gemes. Sus orgenes
deben remontarse a las casillas cercanas a Puerto Nuevo en la dcada de 1930, lo que se
conoci con el nombre de Villa Desocupacin. La villa actual se comenz a conformar a
comienzos de la dcada de 1950 y ya en 1956/58 se crearon los sectores Gemes y
Comunicaciones, que obtuvieron agua gracias a la instalacin de grifos surtidores.

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