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En general, fuente es el principio u origen de una cosa, el lugar donde nace o se produce
algo. Es el principio, el fundamento, el origen, la causa o la explicacin de una cosa.
Cuando hablamos del origen de la norma jurdica, nos referimos a los hechos que le dan
nacimiento, a las manifestaciones de la voluntad humana o a los usos o prcticas
sociales que la generan, nos referimos, desde luego, al origen del propio objetivo.
Fuentes materiales:
Son las razones o hechos (histricos, polticos, sociales, econmicos, ticos, religiosos,
etc.) que provocan la aparicin de una norma y determina su contenido: Como por
ejemplo, la Revolucin Francesa (que origin el Cdigo napolenico), y la religin
islmica (que dio lugar a la Sharia).
Fuentes formales
Aluden al lugar donde brota el Derecho, donde lo recogemos; tradicionalmente se
sealan: la legislacin, la jurisprudencia y la costumbre. Comprende el estudio de los
sistemas que tienen o han tenido vigencia.
Fuentes histricas
Esta se puede definir como cualquier testimonio, documento (libro, papiro, inscripciones,
etc), resto u objeto utilizado por el hombre, que nos puede aportar informacin
significativa, parcial o total, sobre los hechos que han tenido lugar, especialmente en el
pasado.
FUENTES DEL DERECHO INTERNO
Segn la doctrina comnmente aceptada, son fuentes del Derecho interno:
La Ley en sentido amplio, que abarca todas las normas de rango legal emanadas
tanto del poder legislativo como del poder ejecutivo su definicin sera: la ley
dictada por la autoridad competente que se manda o se prohbe aloja en
concordancia con la justicia y para bien de los gobiernos y de los ciudadanos
Los reglamentos emanados del poder ejecutivo, que por lo general desarrollan
las leyes. Normalmente, tiene una dependencia jerrquica de la ley, sin perjuicio
de la existencia de reglamentos derivados de la potestad reglamentaria autnoma.
Los tratados, que pueden ser bilaterales o multilaterales, y rigen las relaciones
entre los Estados;
La costumbre internacional;
Otros autores, en cambio, argumentan que las tres fuentes citadas en el art. 38.1
(incisos a), b), y c)) -convenciones internacionales, costumbre internacional, principios
generales del Derecho- son las nicas que tienen tal carcter y el resto de las supuestas
"fuentes" se reducen, en ltima instancia, a ellas tres.
En muchos casos la doctrina habla tambin del ius cogens. Son aquellas normas que la
comunidad internacional en su conjunto entiende de obligado acatamiento y que slo
pueden ser revocadas por otra norma del mismo carcter. Estas disposiciones tienen
reflejo en los artculos 53 y 64 de la Convencin de Viena sobre el Derecho de los
Tratados. Pero, en ltimo trmino, las normas de ius cogens son objeto de discusin y
algunos pases no reconocen su existencia. Generalmente, se las subsume en la
Dentro de los artculos ms importantes con que cuenta la Constitucin del Estado de
Tabasco, estn:
Artculo 4. Los habitantes del estado tienen iguales derechos y obligaciones, en los
trminos de esta Constitucin.
PIRMIDE DE KELSIN
La pirmide de Kelsen, es un mtodo jurdico estricto, mediante el cual quiere eliminar
toda influencia psicolgica, sociolgica y teolgica en la construccin jurdica, y acotar
la misin de la ciencia del derecho al estudio exclusivo de las formas normativas posibles
y a las conexiones esenciales entre las mismas. La pirmide kelsiana, es categorizar las
diferentes clases de normas ubicndolas en una forma fcil de distinguir cual predomina
sobre las dems, ej. Constitucin, ley, decreto ley, ordenanza etc.
La pirmide kelseniana representa grficamente la idea de sistema jurdico escalonado.
De acuerdo con Kelsen, el sistema no es otra cosa que la forma en que se relacionan un
conjunto de normas jurdicas y la principal forma de relacionarse stas, dentro de un
sistema, es sobre la base del principio de jerarqua. O sea, las normas que componen un
sistema jurdico se relacionan unas con otras de acuerdo con el principio de jerarqua.
Imaginemos una pirmide escalonada: pues en la cspide de la pirmide se situara la
Constitucin de un Estado, en el escaln inmediatamente inferior las leyes, en el
siguiente escaln inferior los reglamentos y as sucesivamente hasta llegar a la base de
la pirmide, compuesta por las sentencias (normas jurdicas individuales).
Cuanto ms nos acercamos a la base de la pirmide, el escaln es ms ancho, es decir,
hay un mayor nmero de normas jurdicas. As, el escaln superior es muy pequeo,
pues Constitucin slo hay una, el escaln por debajo es ms ancho (porque hay ms
leyes que "constituciones"), el siguiente ms ancho que el anterior (porque hay ms
reglamentos que leyes) y as sucesivamente. Ahora bien, por encima de la Constitucin
y, por ende, fuera de la pirmide, se encontrara la Grundnorm (norma bsica o
fundamental). La pirmide sirve para reflejar la idea de validez (cada escaln es una
especie de eslabn de la cadena de validez) dentro del sistema, pero quien otorga
validez al sistema en s es la norma fundamental. sta no es una norma positiva, sino
una norma hipottica, una norma presupuesta o, en ltima instancia, una norma ficticia.
Es una ficcin para evitar que la cadena de validez produzca una regresin hasta el
infinito (de otra manera cabra la pregunta "y qu hay por encima de la norma
fundamental?). Esta norma presupuesta vendra a decir: "La Constitucin y el resto de
normas emanada de ella son obligatorias"
En el caso de la aplicacin de la pirmide Kelsiana al ordenamiento jurdico en Venezuela
podramos mencionar tres niveles, los cuales son el Fundamental; Legal y Sublegal.
En el nivel fundamental tenemos a la Constitucin de la Repblica Bolivariana de
Venezuela, que es la cristalizacin del acto constituyente, en este nivel podemos
destacar tres partes trascendentales , el Prembulo que se refiere a los principios que
rigen la constitucin, la Dogmatica que se refiere a la forma del Estado y los regmenes
de los derechos, deberes y las garantas constitucionales y la Orgnica que establece la
organizacin del Estado, Poderes Pblicos, los entes que los representan, la funcin de
sos rganos, proteccin de la constitucin y modalidades para su reforma. En este nivel
es importante sealar que se encuentran los Tratados Internacionales en materia de
derechos humanos, puesto que ellos a travs del artculo 23 de la CRBV adquieren rango
constitucional.
En el nivel Legal ubicamos lo que conocemos como leyes formales, entre las cuales
estn, las Leyes Orgnicas, que segn lo dictamina la CRBV en su artculo 203 y la
sentencia de la sala constitucional del Tribunal Supremo de Justicia que las que se dictan
para organizar los poderes pblicos o para desarrollar los derechos constitucionales y las
que sirvan de marco normativo a otras leyes, Tratados Internacionales, es un
instrumento jurdico reconocido entre pases u entes internacionales, en Venezuela,
segn la CRBV en sus artculos 154 y 155, dichos tratados deben ser aprobados por la
Asamblea Nacional, para as ser ratificado por el Poder Ejecutivo, Leyes Generales,
Instrumentos Jurdicos de rango legal, sancionado por el Poder Legislativo, representado
por la Asamblea Nacional, de conformidad con la facultad de legislar que le consagra la
GARANTAS CONSTITUCIONALES
Es la facultad de los individuos para disfrutar de la igualdad, de la libertad, de la
propiedad
y
de
la
seguridad.
Las Garanta Individuales reconocidas en Mxico estn contenidas en el Ttulo Primero,
Capitulo I de la Constitucin Federal, en los 29 primeros artculos.
Las Garantas Constitucionales, pueden clasificarse:
a. Igualdad.
b. Libertad.
c. Propiedad.
d. Seguridad Pblica
ordinarios. A ellos puede acudir el ciudadano cuando siente que sus derechos han sido
conculcados.
Cuando se declara el <estado de sitio para hacer frente a una convulsin interna o a una
agresin del exterior no se suspenden los derechos sino la garanta de algunos de ellos
por parte del Estado hasta superar la emergencia. No se despoja a las personas de sus
derechos sino que condicionada y temporalmente se suspende la garanta jurdica de su
ejercicio hasta que el Estado solucione sus problemas internos o externos.
Art. 6. Libre expresin de las ideas. Se seala en su texto, que la manifestacin de las
ideas, no ser la expresin del pensamiento objeto de ninguna inquisicin judicial o
administrativa.
Art. 7. La Libertad de Imprenta. En ningn caso podr secuestrarse la imprenta como
instrumento de delito.
Art. 9 Derecho de asociacin y reunin, todos los individuos pueden reunirse o
asociarse, pero para tal efecto, deben hacerlo pacficamente. Adems la reunin deber
reunir un objeto lcito, que no ataquen la moral, las buenas costumbres.
Art. 10 Libertad de Posesin y Portacin de armas: La posesin equivale a cierto poder
de hecho que los individuos tienen sobre las armas. La Portacin se refiere a la tenencia
concreta circunstancial del arma. Esta garanta se deriva de que todos los individuos
tienen derecho a defender su persona, su familia, sus bienes, etc.
Art. 11 Libertad de trnsito: Se refiere al desplazamiento o movilizacin fsica del
individuo, por lo que las autoridades tienen la facultad para reglamentar los medios de
transporte que se usen para trasladarse de un lugar a otro del territorio nacional.
Art. 24 Libertad religiosa: El hombre desde que nace, est ntimamente ligado a la
religin, por eso que el Estado mexicano no puede desconocer que debe de existir como
garanta individual la libertad de creencia y la prctica religiosa que ms satisfaga al
individuo.
Art. 25 Libertad de Circulacin de Correspondencia: Toda la correspondencia que circule
por el correo que el Estado ha creado al efecto, no ser registrada.
Art. 28. Libre Concurrencia: Prohbe los monopolios y los estancos de toda clase; as
como la exencin de impuestos. As quedan los individuos en actitud de poder dedicarse
a cualquier ocupacin en la que haya libre concurrencia. La libre concurrencia entraa la
posibilidad de que todos los individuos puedan ejercitar cualquier actividad, sin que sta
sea exclusiva para algunos.
c. PROPIEDAD
Art. 27 Primer prrafo la propiedad de las tierras y aguas comprendidas dentro el
territorio de la nacional corresponde originalmente a la Nacin, la cual ha tenido y tiene
el derecho de transmitir el dominio de ellas a los particulares constituyendo la propiedad
privada.
d. SEGURIDAD PBLICA
La vida pblica mexicana, est sucedida de infinidad de actos que se relacionan el
estado y los individuos; para que no arrastre con su conducta el Estado al individuo, es
necesario que se ajuste a una serie de normas, requisitos o circunstancias
preestablecidas. Toda accin del Estado que no observe exactamente lo que la ley ha
ordenado, no ser vlida.
El individuo, goza de seguridad frente a la actividad del Estado, misma que se encuentra
consagrada en los artculos 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22,23, y 26 de la Constitucin.
ANALISIS DEL ARTICULO 4 CONSTITUCIONAL
PRTECCION ESTATAL DE LOS GOBERNADOS
EN
LO
REFERENTE
LA
El artculo 4 de nuestra Ley Suprema menciona que el varn y la mujer son iguales ante
la ley y para Pina vara esa igualdad consiste en el trato igual en circunstancias iguales,
esto significa la prohibicin de toda decisin o norma legal de carcter discriminatorio
por parte de los rganos estatales.
Nunca puede existir una igualdad jurdica absoluta e inexcepcional entre ambos sexos
por su diversidad natural. Este criterio lo sostiene Burgoa y yo comparto la misma idea
de que no se puede tratar absolutamente de forma igual al hombre y a la mujer sino que
las leyes deben tener un espritu hasta cierto punto proteccionista de la condicin
femenina. La igualdad ante la ley es un caso de razonabilidad de las leyes que
representa una garanta constitucional y una valoracin vigente en todos los pases
constituidos sobre una ideologa democrtica y liberal.
Este es un tema que puede ser objeto de debates en los cuales no se podra llegar a un
punto de vista medio en el cual todas las personas quedaran satisfechas. Se oye hablar
con frecuencia de una compasin del hombre por la mujer en el sentido de que ella tiene
que parir, que amamantar un hijo y atender a ciertos quehaceres propios de la
maternidad. El hombre trata de situarse en el plano de ella, pero lo ve desde una ptica
masculina. Lamenta que tenga que dedicarse a esos quehaceres y le parece que el
mismo sufrimiento y la misma sensacin de pesar, o de bruma que l siente son sentidos
por la mujer.
El concepto de equidad que se defiende, indica que debemos respetar los derechos de la
persona independientemente de que sea hombre o mujer. Esos derechos tienen que ver
con los principales derechos humanos, el derecho a su desarrollo, el derecho al trabajo,
el derecho a la educacin, el derecho a la cultura, es decir, todas las oportunidades
sociales y tambin los deberes ante la sociedad. Es lgico que hombres y mujeres
tengan responsabilidad con los hijos, pero desde sus posiciones respectivas. Los
hombres se manifiestan con los hijos como hombres y las mujeres como mujeres, porque
ningn proceso sera correcto entonces.
La mujer tiene otra forma de pensar, otra formacin, y tiene una cualidad maternal que
hace que ella disfrute con la realizacin de ciertas tareas, por eso no tiene la misma
predisposicin del hombre. Otras cuestiones tienen tambin que ver con las atenciones
de la mujer al hombre en la casa: servirle la comida, atenderlo, dedicarle ciertas
diferencias y ternuras sociales dentro de la familia, tradiciones estas que quieren ser
erradicadas y transformadas en su opuesto de sbito y por imposicin femenina. Hoy
viene a resultar que esta concepcin se le ha inculcado a la mujer, de tal suerte que ella
la asume como componente de su ideologa. Feminismo vs. Machismo, es la mxima que
se respira a modo de conflicto social, como si ya se hubiesen superado otros problemas
sociales por el contrario todava latentes.
No cabe la menor duda de que existen diferencias emocionales y de conducta entre
hombres y mujeres que tienen un origen cultural, donde el hombre ve el desarrollo de la
sociedad con una ptica masculina, y por su carcter de personalidad predominante en
la historia esta ptica ha sido impuesta como nica. De aqu que el machismo no sea
simplemente un intento de los hombres por establecer el dominio en el hogar, sino que
es toda una cultura por la que ha transitado la humanidad ya que la misma mujer en
ciertas pocas ha aceptado ese machismo.
La desigualdad entre los hombres y las mujeres es un fenmeno social de hecho pero
esto no significa que as sea de derecho ya que la misma Constitucin interpretada a
contrario sensu la prohbe en su artculo cuatro.
Otro aspecto importante del artculo cuatro es la libertad que otorga a todas las personas
para decidir el nmero y el espaciamiento de sus hijos, pero esta libertad la sujeta a la
condicin de que dicha eleccin sea de manera libre, responsable e informada. Respecto
a sta condicin habra que preguntarnos que debe de entenderse por una decisin
informada; yo considero que la informacin consiste en tener conocimiento de los
derechos y obligaciones que va a adquirir aquella persona que desee tener un hijo. El
calificativo de libre se entiende de forma que no haya alguna coaccin fsica o moral que
vicie la voluntad de los padres en la decisin de tener hijos.
El mencionado artculo tambin garantiza a la familia como ncleo bsico de la sociedad
el derecho a una vivienda digna y decorosa, as como a un medio ambiente adecuado
para su desarrollo y bienestar.
Me pregunto que pasara con todas aquellas personas o familias enteras que no tienen
vivienda o que teniendo no se puede considerar como una vivienda digna o decorosa.
Acaso pueden reclamar mediante el juicio de garantas que no se les ha respetado el
derecho que tienen a una vivienda en condiciones dignas o a un medio ambiente
saludable?
En la actualidad existen miles o millones de personas que an no tienen o quizs no
lleguen a tener una vivienda digna y decorosa a pesar de que nuestra Carta
Fundamental les garantice ese derecho, tambin en la actualidad el medio ambiente en
el que nos desarrollamos puede ser considerado como un ambiente que no es sano y
que por lo tanto nuestra salud se ve perjudicada a causa de todos los contaminantes que
desechan las fbricas, las industrias, los mismos autos; los primero que a pesar de ser
fuente de empleo no operan bajo las normas que establece el Estado para evitar el
problema de la contaminacin.
CONSTITUCIN POLTICA DE LOS ESTADOS UNIDOS MEXICANOS
ARTCULO 5 "Los Servicios Profesionales de ndole Social sern obligatorios y
retribuidos en los trminos de la Ley con las excepciones que sta seale".
Sin duda, los derechos laborales de los trabajadores de Mxico son uno de los logros
sociales ms importantes de la historia del pas. Consagrados en la Constitucinde 1917,
como parte fundamental del Estado social nacido tras la lucha Revolucionaria, los
derechos laborales tienen como objetivo fundamental el garantizar al trabajador
mexicano las condiciones de un trabajo digno.
La primera obligacin del Estado en relacin con el derecho al trabajo como derecho
social es promover las condiciones para que ese derecho pueda ser ejercido. Los
derechos de los trabajadores en Mxico derivan principalmente del artculo 123
constitucional en dos apartados A y B, estos a su vez, dan origen a la
Ley Federal del Trabajo y a la Ley Federal de los Trabajadores al Servicio del Estado.
El artculo 5 de la Constitucin Mexicana garantiza la libertad que cada individuo tiene
para ejercer la profesin que elija y garantiza el derecho a la libertad laboral y a la justa
retribucin; en tanto que el Ttulo Sexto de la Constitucin Nacional intitulado Del