Uma proposta de interface entre

dois domnios da anlise de

discurso: a linha francesa e a sua
relao com a teoria crtica do
discurso
Resumo: Mltiplas prticas terico-analticas se estabelecem hoje sob o ttulo de "anlise de
discurso". comum que nesse processo muitos conceitos se apresentem como um espao de
confronto aberto entre posicionamentos epistemolgicos distintos. O nosso trabalho procura
lanar luz sobre as prticas vizinhas em anlise de discurso que esto operando sob o mesmo
rtulo, como o caso da anlise do discurso crtica e da anlise do discurso de linha francesa.
Para tal, relacionamos a obra Discurso e Mudana Social, trabalho onde Norman Fairclough
expe as bases de sua teoria do discurso, com as principais questes concernentes ao quadro
epistemolgico da anlise do discurso de linha francesa, cujas principais referncias so Michel
Pcheux e, no Brasil, Eni Orlandi. no movimento de Fairclough, partindo da Lingstica
Crtica Inglesa para a leitura dos tericos franceses, que procuramos contrastar os elementos de
sua abordagem com as questes tericas da anlise do discurso francesa. O desenvolvimento do
nosso trabalho aponta para uma profunda divergncia de base epistmica, algo que evidencia
uma incompatibilidade entre as duas prticas em anlise de discurso em questo.
1. Introduo
A expresso "anlise de discurso" tem suscitado, em funo da sua multiplicidade de
significados em circulao, uma srie de equvocos. notria a variedade de campos cientficos
que utilizam a expresso para identificarem sua prtica analtica. Sobretudo a partir da dcada
de 60, o estudo da lngua por ela mesma comea a ser desestabilizado com novas propostas.
Surge a preocupao com o uso da linguagem, estende-se a anlise para alm da frase,
introduzem-se componentes pragmticos e a dimenso social comea a fazer parte do estudo da
lngua com o objetivo de combater o formalismo, dando lugar ao surgimento de diferentes
prticas sob o rtulo de anlise de discurso. Embora seja indiscutvel o pioneirismo de Bakthin
no quadro de crticas, ao mesmo tempo na negao doobjetivismo abstrato e do subjetivismo
idealista, a partir dos anos 70 que surgem duas prticas em particulares conjunturas, nascidas
no encontro de determinados ramos da tradio sociolgica e marxista com propostas de
reformulao da teoria lingstica: a anlise do discurso de linha francesa1 (doravante AD) e a
lingstica crtica no mundo anglo-saxo (que posteriormente vai constituir a Anlise do
Discurso Crtica2 - doravante ADC).
Da pluralidade de prticas analticas3 espalhadas pelas universidades e centros de pesquisa,
interessamo-nos particularmente pela relao entre essas duas abordagens crticas. Isto porque,
no campo das perspectivas mais sociologizadas nos estudos da linguagem, assim como em
qualquer outro domnio terico, constata-se uma permanente luta pela definio da
melhor caixa de ferramentas, sobretudo em um espao de complexas filiaes histricas e
multidisciplinares
ou
em
um
espao
de
constituio
de
empreendimentos
autnomos entre disciplinas tradicionais. Procuramos focalizar na histria da constituio da
ADC o ponto em que ela toca a AD. precisamente no momento em que Norman Fairclough
parte da retificao da lingstica crtica (e da avaliao tambm crtica da Anlise da
Conversao e da Sociolingstica) para a leitura dos tericos franceses (em especial: Pcheux,
Foucault e Althusser).

So importantes para a interface, dentro do nosso recorte, justamente esse movimento, onde
lanamos luz principalmente sobre os consensos e dissensos de Fairclough em relao a
Pcheux.Trabalharemos aqui tambm com a distino j observada por Eni Orlandi (2002)
entre a prtica em anlise de discurso na Frana (caracterizada por uma trabalho tericoabstrato) com a perspectiva anglo-sax, cujo carter mais empirista. Apesar da distino de
Orlandi, temos por objetivo mostrar como a diferenciao entre as praticas opera na filiao
terica e histrica dos dois domnios. O que subjaz s consideraes dos dois plos da interface,
em termos histricos, so as discusses, de um lado, da Histria Francesa das Cincias, e de
outro, em menor medida, da Teoria Crtica da Escola de Frankfurt, e em grande medida, da
epistemologia Crtica Realista de Bhaskar. Nesse sentido trabalharemos com a hiptese na qual
o que configura e distingue as duas prticas tem uma motivao mais profunda e no resolvida
de carter epistemolgico.
O que interessa saber acerca da interface dos nossos objetos quais so os pontos de conflito.
No foco da proposta de sntese da ADC procuramos identificar alguns deles, notadamente o de
agente/sujeito e o de discurso. O nosso modo de proceder consiste em colocar os textos lado a
lado para observar em que aspectos eles se encaminham para a convergncia ou para
divergncia - sublinhando-se a, em especial, como se do os movimentos de ressemantizao
dos conceitos. Em funo de nosso recorte, vamos apenas apontar algumas questes
problemticas e passveis de comparao.
2. As duas construes do discurso
Os trabalhos tericos buscam responder a um determinado conjunto de pressupostos que
autorizam a construo e a operacionalizao do discurso como objeto de anlise: trata-se do
chamado lugar de onde se fala e da chamada vigilncia epistemolgica. Pcheux e Fairclough,
como tericos fundamentais das duas perspectivas terico-analiticas em questo, partem de
lugares diferentes e isto acarreta nfases e prioridades distintas. Vejamos para onde Fairclough
aponta, propondo um deslocamento em relao ao trabalho dos analistas de discurso franceses.
Ao propor a sua teoria social do discurso, Fairclough est assumindo mltiplos deslocamentos:
em relao a Saussure, Sociolingstica e ao que ele chama de abordagem estruturalista do
analista de discurso francs, Michel Pcheux. Ao usar o termo discurso, nos diz
Fairclough, proponho considerar o uso da linguagem como forma de prtica social e no como
atividade puramente individual ou reflexo de variveis situacionais (FAIRCLOUGH, 1994). O
discurso deve ser visto como um modo de ao, como uma prtica que altera o mundo e altera
os outros indivduos no mundo. A dimenso do discurso constitutiva do social, inspirada em
Foucault, possui trs efeitos segundo o autor: 1) o discurso contribui para a construo do que
referido como "identidades sociais" e posies de sujeito, para o sujeito social e os tipos de EU;
2) O discurso contribui para a construo das relaes sociais; 3) o discurso contribui para a
construo de sistemas de conhecimento e crena. So portanto essas as trs funes da
linguagem, e soma-se a elas uma funo desenvolvida no trabalho de Halliday (1978), que a
funo textual do discurso - que trata das ligaes das partes do texto com outras partes
precedentes e seguintes e com a situao social fora do texto (FAIRCLOUGH, 1994, grifo do
autor).
O discurso ainda proposto como uma noo tri-dimensional por Fairclough como uma
tentativa de reunir trs domnios: a teoria lingstica, a macro-sociologia e a micro-sociologia.
Esses trs nveis compreendem a dimenso textual, que incorpora as tcnicas da lingstica
sistmica de Halliday, a dimenso da pratica discursiva como uma prtica social de produo,
distribuio e consumo de textos - uma prtica de atores ativos que atribuem sentido - e a
dimenso social que trata das prticas discursivas em relao estrutura social. Ao procurar
ligar a abordagem macro - que diz respeito s relaes j citadas entre prticas sociais e
estruturas - com a micro sociolgica - que lida com as prticas discursivas sob uma perspectiva
interacional - o autor inviabiliza outras abordagens:
"No se pode nem reconstruir o processo de produo nem explicar o processo de
interpretao simplesmente por referencia aos textos; eles so respectivamente traos e pistas
desse processo e no podem ser produzidos nem interpretados sem o recurso dos
membros" (FAIRCLOUGH, 1994).Com a afirmao da necessidade dos "recursos dos

membros", o agente (ou o sujeito) reaparece em uma posio fundamental para todo o processo
de anlise discursiva. O anti-humanismo, que encarnava a diretriz comum dos tericos psestruturalistas, encontra o seu oposto, em algumas dimenses da proposta de trabalho de
Fairclough: o mundo constitudo pela atribuio de sentido que os atores sociais lhe impem.
Sem a interao subjetiva, a inteno dos sujeitos e a atribuio de sentido aos objetos, no
existem condies para explicar o processo de produo do discurso e dos sentidos. Aqui,
chegamos em um ponto crucial, de natureza epistemolgica, das duas correntes. Quando
Fairclough nos diz: eu aceito a afirmao interpretativa segundo a qual devemos tentar
compreender como os membros das comunidades sociais produzem seus mundos ordenados
ou explicveis, ele aponta para uma filiao que est em profunda divergncia com a AD desde o
seu primeiro momento. Quando a AD surge, ela procura sobretudo combater uma tendncia
interpretativista/conteudsta nas cincias sociais que lida com o texto como se ele fosse uma
superfcie transparente, onde, naturalmente, os indivduos mergulham para buscar os sentidos.
No entanto, a proposta de Fairclough caracterizada por um esforo de sntese de mltiplas
contribuies tericas - mesmo aquelas que se contrapem -, cujo resultado deve auxiliar a
pesquisa cientfica social a estudar os processos de mudana social. Nesse sentido, as
abordagens mais estruturais-objetivistas, como as de Althusser, servem com ressalvas. Por essa
razo, outros trabalhos tericos que se apiam em suas principais contribuies
epistemolgicas, como o do ps-estruturalista Pcheux, recebem a seguinte designao:
O Estruturalismo (representado, por exemplo, pela abordagem de Pcheux [...]) trata a
prtica discursiva e o evento discursivo como meros exemplos de estruturas discursivas, que
so elas prprias representadas como unitrias e fixas. Considera a prtica discursiva em
termos de um modelo de causalidade mecnica (e, portanto, pessimista). (FAIRCLOUGH,
1994).
Esse comentrio serve para justificar a sua proposio de uma dialtica entre estrutura e evento
para tratar das prticas discursivas - proposta que encontra as suas bases na discusso da
epistemologia dos Realistas Crticos4. O autor argumenta que no devemos incorrer em uma
nfase indevida seja no carter constitutivo do discurso em relao ao social, seja na
determinao social do discurso. Isto quer dizer, em outras palavras, que o discurso por um lado
constitui e representa uma parte importante da realidade social e, por outro, que ele contribui,
sendo um reflexo de estruturas mais profundas, para a reproduo. Como a mudana social
um dos focos de Fairclough, a perspectiva de Althusser e daqueles por ele inspirados, que se
propem a demonstrar o peso da determinao estrutural sobre os indivduos, considerada
pessimista. Pessimista porque no abre espao para tratar dos eventos sociais cotidianos, da
produo de sentido intersubjetiva, sem fazer remisses a processos estruturais mais amplos.
Embora a questo da fluidez dos aparelhos ideolgicos esteja presente em funo da luta de
classes, ela constantemente ignorada em Fairclough. Althusser apresenta, sabe-se, a
possibilidade da mudana na forma de esboar a sua teoria das ideologias quando escreve sobre
a reproduo: ele sempre tem o cuidado de colocar a palavra transformao ao seu lado.
Pcheux tambm procurou lidar com o acontecimento quando tratou do processo de
interpelao como um ritual com falhas e brechas, como toda a estrutura atravessada pelo
evento (voltaremos para isto mais tarde quando discutirmos a questo do sujeito). possvel
estabelecer uma linha divisria entre as duas abordagens - AD e ADC - no que diz respeito
relao estrutura/acontecimento. Fairclough parece ignorar a discusso de Pcheux sobre o
discurso em sua definio mais atualizada. Ainda, esses termos se entrecruzam e encontram
tratamento tanto de um lado como de outro, seja em funo de seu vasto leque de possibilidades
metodolgicas, seja em funo da dialtica constitutiva da proposta de caracterizao do
discurso de Fairclough. O acontecimento discursivo apresenta prticas discursivas e nodiscursivas motivadas estruturalmente, mas por outro lado, os sujeitos que esto a todo o
momento ressignificando, colocando as estruturas em risco em suas prticas discursivas. As
estruturas e as prticas revelam-se com uma fluidez sem precedentes, uma fluidez que recoloca
o sujeito, agora ator motivado seja intencional ou ideologicamente, novamente no centro. O que
fundamental na AD, e ignorado na ADC, a sofisticao na definio da estrutura da lngua,
ou da materialidade lingstica - expresso que nos fornece uma idia mais completa do que se
trata a lngua: uma estrutura opaca, atravessada pelos eventos socio-histricos. Mesmo assim,
para Fairclough a anlise discursiva da escola francesa tratada em termos semnticos muito
estreitos. A crtica se explica em parte pelo exaustivo trabalho sobre a superfcie discursiva
empreendida pela ADC, apoiada em questes de coeso e coerncia textuais. Agora, ela se
invalida completamente dentro da perspectiva da AD: o que interessa no est na superfcie do

discurso, ela apenas contm os elementos que fornecem ao analista o acesso ao objeto
discursivo.O que est em jogo a explicitao dos mecanismos de produo de sentidos. A AD,
por sua vez, pode ser dividida em trs fases, cuja transformao Michel Pcheux chama
de converso filosfica do olhar. A primeira fase caracterizada pelo esforo de teorizao de
uma mquina estrutural-discursiva automtica. Essa proposta de anlise do discurso
inaugurada em 1969 com o lanamento do livro Anlise Automtica do Discurso de Pcheux,
cuja proposta apresentao de algoritmos para a anlise automtica de discursos, apoiada no
mtodo de Harris (Discourse Analysis - 1952). A passagem para a segunda fase assim definida
por Pcheux:
Esta tomada de posio estruturalista que se esfuma depois da AD-1 produz uma recusa (que,
esta, no vai variar da AD-1 AD-3) de qualquer metalngua universal supostamente inscrita
no inatismo do esprito humano e de toda suposio de um sujeito intencional como origem
enunciadora de seu discurso. (PCHEUX, 1990). A segunda fase, AD-2, comea em 1975 com o
lanamento de Les Vrits de la Palice de Pcheux, aprimorando conceitos e introduzindo
novidades fundamentais para a teoria: a noo de formao discursiva heterognea, trabalhada
na arqueologia de Foucault, aparece parafazer explodir a noo de maquinaria estrutural
fechada (PCHEUX, 1990) da fase anterior. Outra noo fundamental que surge a de
interdiscursividade, que se revela como base para se pensar o processo discursivo e
proveniente da filosofia da linguagem de Bakthin. A AD-2 representou um perodo de
amadurecimento, no-metodolgico mas terico, para a terceira fase, perodo no qual a teoria
do discurso assumiu a sua forma atual: discurso como o encontro da estrutura e do
acontecimento. Na AD-3, uma inovao metodolgica e uma sofisticao no tratamento do
sujeito foi introduzida: at a AD-2, o mtodo harrisiano ainda funcionava, dando lugar na AD-3
ao chamadogesto de leitura; no tratamento do sujeito, a questo da disperso do sujeito e suas
posies na formao discursiva entram em cena para acabar a idia do sujeito comportado em
seu assujeitamento a uma forma-sujeito histrica determinada. Estamos, pois, na fase atual da
AD onde a questo da enunciao pode ser recolocada (em termos diferentes dos de
E.Benveniste) assim como a da interpretao - diferente, preciso dizer, da noo em
Fairclough. O discurso disperso de sentidos, porque efeito de sentido entre locutores. No
existe no discurso univocidade de sentido, assim como no existe na lngua e no sujeito do
inconsciente, estruturado pela lngua, a completude que se espera e se busca. O discurso como
objeto construdo pela AD deve ser encarado como um processo, um processo que se d sobre a
lngua, como base, no encontro, como nos diz Orlandi (1992), de uma memria (interdiscurso) e
de uma atualidade (o prprio movimento da produo material da vida). Ou, em outras
palavras, de uma estrutura - a lngua e a organizao estrutural-ideolgica do interdiscurso - e o
acontecimento - desencadeador da ruptura/do novo, abertura para a evidncia da falta, do lapso
e do investimento ideolgico do sujeito que se inscreve e se dispersa no discurso, enunciando e
sendo enunciado, a partir do que j foi dito e colocando a possibilidade, sobre o mesmo, de
outros dizeres. Segundo Orlandi:
A AD vai articular o lingstico ao scio-histrico e ao ideolgico, colocando a linguagem na
relao com os modos de produo social. No h discurso sem sujeito e no h sujeito sem
ideologia. H, entre os diferentes modos de produo social, um modo de produo social
especifico que e o simblico. H pois praticas simblicas significando (produzindo) o real. A
materialidade do simblico assim concebido o discurso. (ORLANDI, 2002).
A primazia do interdiscurso, no constante jogo do mesmo e do novo, a grande descoberta da
escola francesa, recuperada das reflexes da filosofia da linguagem marxista russa e
desenvolvida na atmosfera ps-estruturalista. Sobre essa questo, Fairclough revela uma de
suas filiaes:
Uma posio mais frutfera para a orientao histrica da mudana discursiva neste livro a
dos analistas franceses que sugerem que o interdiscurso, a complexa configurao
interdependente de formaes discursivas, tem primazia sobre as partes e as propriedades que
no so previsveis das partes (FAIRCLOUGH, 1994).
Podemos resumir a AD em trs proposies: 1) Ela realiza o fechamento de um espao
discursivo (no prprio momento da anlise); 2) Ela supe um procedimento lingstico de
determinao das relaes inerentes ao texto (deve-se operar a materialidade lingstica); e 3)

Ela produz no discurso uma relao do lingstico com o exterior da lngua (como dar conta do
texto seno em uma perspectiva que assume o discurso como universo logicamente
desestabilizado - visto que comporta o dentro e o fora, como se fossem o verdadeiro e o falso,
juntos?). Afirmam os analistas filiados escola francesa que existem duas instncias as quais
so a garantia de todos os dizeres: a parfrase a base (o mesmo) e a polissemia (como o novo
sobre o mesmo). Segue-se da que o discurso a materialidade da ideologia e a lngua a
materialidade do discurso, como nos diz Orlandi. Em suma, retomando a comparao entre a
AD e a ADC, temos, por um lado, os tericos mais representativos da AD afetados pela
atmosfera intelectual do perodo estruturalista anterior e posterior a maio de 68 na Frana
(perodo de ascenso e queda do paradigma estruturalista), e, por outro, na ADC, tericos que
esto procurando equacionar os problemas sem resposta de mltiplas tradies intelectuais, em
um esforo de sntese crtica, voltada para os problemas sociais mais urgentes. Ao mesmo tempo
em que no podemos tomar como compatveis, em sua totalidade, os empreendimentos de
Pcheux e Fairclough, existem pontos nos quais eles se encontram, apesar do contexto no qual
esto/estavam inseridos. Por exemplo, dentre muitos conceitos comuns, aquele que se
caracteriza como um dos mais importantes e que nos permitiria a aproximao o
de interdiscursividade. Existe um consenso sobre ele no que diz respeito sua primazia, na
forma como constitui a discursividade. No entanto, sua aplicao, apesar de idntica na forma
lingstica, transportada na ADC das consideraes de Pcheux, onde a interdiscursividade
um todo complexo de formaes discursivas com dominante que emerge do conjunto de
formaes ideolgicas, para a aplicao da noo de ordem do discurso, onde no se aceita a
ideologia em Althusser como cimento social, mas o conceito de hegemonia enquanto luta que
abre a possibilidade de articulao e rearticulao das ordens do discurso. So portanto detalhes
que passariam despercebidos se a mesma forma lingstica fosse veiculada por analistas
provenientes tanto de uma escola como de outra.
3. O sujeito ou o agente-sujeito?
Eis aqui um verdadeiro campo de batalha pela definio do sujeito/agente: a intencionalidade
que pauta nossas prticas discursivas, em uma relao dialtica entre estrutura e agncia
humana, ou a nossa constituio enquanto sujeitos um efeito de uma posio social
representada no discurso, que no deixa de nos excluir enquanto indivduos centrados e
responsveis?
Existem grandes reivindicaes nos dois campos e aqui estamos em um espao de confronto
aberto. Para a ADC, o processo de interpelao ideolgica, tal como descrito na AD, muito
rgido e faz com que o sujeito desaparea ao estilo estruturalista. Para Fairclough, o agentesujeito uma posio intermediria, situada entre a determinao estrutural e a agncia
consciente. Ao mesmo tempo em que sofre uma determinao inconsciente, ele trabalha sobre
as estruturas no sentido de modific-las conscientemente, em um espao que se afirma muito
mais amplo que na AD. como se a estrutura estivesse em constante risco material em funo
de prticas cotidianas de agentes conscientes. A respeito dessa considerao de Fairclough,
Pcheux nos apresentaria os limites e o lugar privilegiado de observao do analista no limite do
processo de interpelao:
Apreender at seu limite mximo a interpelao ideolgica como ritual supe reconhecer que
no h ritual sem falhas; enfraquecimento e brechas, "uma palavra pela outra" a definio
da metfora mas tambm o ponto em que o ritual se estilhaa no lapso. (grifo nosso,
PCHEUX, 1975).
O autor est sobretudo sinalizando o espao onde o analista pode se situar para apreender o
lugar do sujeito no momento em que o funcionamento ideolgico que o posiciona falha. Essa
uma posio de 1975, mas ela evolui para outra onde no est mais em questo, como esteve, a
libertao das massas por uma via nica autorizada pela tomada da conscincia de classe a
partir do marxismo-leninismo6. Instaura-se um posicionamento onde o aparelho terico da AD
pode e deve ser conjugado com umgesto de leitura conforme a rea das humanidades na qual o
pesquisador se insere.
Apesar da distncia que assume, Fairclough ainda est dialogando com a possibilidade de
interpelao inconsciente dos sujeitos do discurso. Mas o sujeito do desejo e do inconsciente

lacaniano, transportado e transformado na AD, no est presente. Outros elementos, no

entanto, esto: a fora de persuaso e dominao est para a noo de hegemonia, e a ideologia,
desviada dos empreendimentos de Althusser, aponta para uma caracterizao encontrada em
Thompson. Sobre esta questo, nos fala Fairclough:
Particularmente, o trabalho de Althusser contm uma contradio no resolvida entre uma
viso de dominao que imposio unilateral e reproduo de uma ideologia dominante. A
teoria do Sujeito Althusseriana exagera a constituio ideolgica dos sujeitos e subestima a
capacidade dos sujeitos agirem individual ou coletivamente como agentes. (FAIRCLOUGH,
1994).
4. CONSENSO NA crtica a FOUCAULT: reformismo terico e relativismo
No que diz respeito escolha da noo de hegemonia para coloc-la no lugar da noo de poder
em Foucault, ou do desvio da noo de Ideologia em Althusser, especialmente para tratar da luta
poltica no interior e pelo discurso, Pcheux e Fairclough parecem concordar em suas crticas a
Foucault. A posio bastante conhecida. Identifica em Foucault um relativismo e, por
conseguinte, a falta de uma tomada de posio explicita na luta poltica. Enquanto Fairclough
afirma por esse motivo que a noo de hegemonia serve muito mais para a anlise de discurso
do que a noo de poder em Foucault, Pcheux critica com Lecourt o apagamento da
contradio fundamental que se apresentou com Foucault no ressurgimento de uma
terminologia que contorna indefinidamente a questo do poder do estado como espao da luta
de classes5 (PCHEUX, 1980). Ambos defendem, pois, umaanlise ideolgica do discurso,
embora tenham trilhado caminhos diferentes na histria do marxismo: Fairclough, neomarxista
filiado s leituras da obras de Marx pela Escola de Frankfurt; Pechux, filiado ao que se
convencionou chamar "althusserianos de segunda gerao", aqueles que sobreviveram aos
Elementos de autocrtica de 1974 de Althusser. tambm pelo antimarxismo de Foucault que as
duas vozes levantam-se, em conjunturas bem diferentes, sobre o mesmo ponto: exige-se o
engajamento de Focault, porque se admite o valor de seus trabalhos na luta poltica.

5. Consideraes Finais
Apesar da incompatibilidade entre as duas prticas em anlise de discurso, existem pontos
bastante curiosos onde Fairclough retoma Pcheux e se esfora em sintetizar, no s a anlise do
discurso de linha francesa, mas as discusses da Lingstica Crtica Inglesa, da anlise da
Conversao e de Pierre Bourdieu sobre a economia das trocas lingsticas. Dentre esses
curiosos pontos, poderamos destacar o deslocamento promovido por Fairclough da noo de
poder em Foucault para a noo de hegemonia em Gramsci. Outro importante deslocamento
resultado das famosas discusses no interior do marxismo entre humanistas e anti-humanistas,
entre as correntes social-democrata inglesa e sovitica, entre marxistas "idealistas" hegelianos e
materialistas economicistas. Isso se reflete em parte nas propostas de engajamento da anlise de
discurso nos dois domnios: Pcheux defendia uma tomada de posio pelo marxismoleninismo, Fairclough se coloca hoje entre os neomarxistas que procuram dar conta das
transformaes do capitalismo face globalizao. Em nossa tentativa de abordar de forma
ampla os dois empreendimentos em anlise de discurso, as questes tericas, epistemolgicas e
ideolgicas, assim como as questes polticas j citadas, no foram trabalhadas em
profundidade. O que resta de nosso movimento de aproximao das duas anlises de discurso
a formulao de um quadro preliminar, onde os pontos fundamentais das duas prticas tericoanalticas foram cotejados. Um trabalho de grande valor, neste mesmo mbito de comparao
entre as prticas analticas, poderia trazer a comparao de duas anlises concretas, uma da AD
e outra da ADC, sobre um mesmo tema, visando mensurar a poder explicativo e/ou
interpretativo das duas propostas.

Ideologia
Lngua

Mtodo

Discurso

AD
Althusser
Forma material heterognea

ADC
Thompson
Forma Abstratacom
insero do Social

atravessada pela historicidade

Anlise de mquinas discursivo- Anlise Sistmica da
estruturais (1969 at 1975) e disciplina estrutura
de interpretao e leitura
organizacional
do
Texto (Halliday)
Efeito de Sentido entre locutores
Dimenso da prtica
social constituda
por duas instncias:
texto (descritiva)

nfase
Interrogantes

Fundamentos
Epistemolgicos

e prtica discursiva
(interpretativa)
Trabalho terico-abstrato
Empirista
Como a estrutura da lngua autoriza Como
o
discurso
funcionamentos to distintos?
contribui nos

Materialismo Histrico
Psicanlise e Lingstica

Posio
Institucional

Transdisciplinar

processos de mudana
social?
Escola de Frankfurt e
Realismo Crtico de
Bhaskar
Interdisciplinar

6. Notas:
1 Sob o rtulo de anlise de discurso francesa ns vamos estar tratando de algumas
contribuies tericas de Michel Pcheux, de J.J. Courtine e de Eni Orlandi. A abreviao AD
ser utilizada para fazer referncia a esta corrente de anlise de discurso.
2 A anlise do discurso crtica abarca vrios empreendimentos tericos, logo no possui uma
homogeneidade interna. Sob este ttulo, ao longo do texto abreviado para ADC, pretendemos
trabalhar com a obra Discurso e Mudana Social de Norman Fairclough, pois se trata de uma
obra onde ele apresenta os fundamentos de sua teoria social do discurso. Outros exemplos de
autores que tambm so conhecidos como analistas crticos do discurso so Ruth Wodak, com
uma abordagem mais foucaultiana, e Van Dijk, com uma perspectiva sociocognitiva.
3 Um bom exemplo dessa multiplicidade fornecido por Michael Stubb em "What is meant by
Discourse Analysis", que pode ser obtido no endereo: "http://www.discourse-andsociety.org/discourse.html".
4 Trata-se de uma corrente da filosofia da cincia desenvolvida por Roy Bhaskar. Muitas
informaes sobre essa tendncia podem ser encontradas no stio do realismo crtico, no
endereo:"http://www.raggedclaws.com/criticalrealism" 5 Este trecho foi extrado do artigo de
Pcheux: "Remontmonos de Foucault a Spinoza", um texto bastante representativo desta
discusso sobre o posicionamento de Foucault.
6 Segundo Pcheux: "O aspecto ideolgico da luta para a transformao das relaes de
produo se localiza, pois, antes de mais nada, na luta para impor, no interior do complexo
dos AIEs, novas relaes de desigualdade-subordinao - o que acarretaria uma
transformao no complexo dos AIEs e no prprio aparelho de Estado" (PCHEUX, 1975).
7. Bibliografia:
FAIRCLOGH, Norman. Discurso e mudana social, Braslia: Editora Universidade de Braslia,
1994.
GADET, F. & HAK, T. (orgs.) Por uma Anlise Automtica do Discurso. Uma Introduo
Obra de Michel Pcheux. Editora da Unicamp, 1990.
GOUVEIA, Carlos A. M. Anlise crtica do discurso: enquadramento histrico. Publicado pelo
autor no site da Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa, no
endereo:http://www.fl.ul.pt/pessoais/cgouveia/downloads/HCC.pdf (acessado em 14/07/03).
ORLANDI, E. A anlise de discurso e seus entremeios: notas para a sua histria no Brasil. In:
Caderno de Estudos Lingsticos (42), Campinas: Jan./Jun. 2002. PCHEUX,
Michel. Semntica e Discurso, Campinas: Editora da Unicamp, 1988.
______. Remontmonos de Foucault a Spinoza. In: MONTEFORTE, M. (org.) El discurso
politico. Mxico: Ed. Nueva Imagem, 1980.