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juan pro
(coords .)
La creacin
de las culturas
polticas
modernas
1808-1833
volumen i
ndice
J uan P ro
de
L a L aguna)
de
M adrid)
Patria y nacin................................................................................................... 97
C oro R ubio P obes (U niversidad
del
Cultura catlica:
confesionalidad y secularizacin ..................................................... 127
E milio L a Parra (U niversidad
de
A licante)
de
Valncia)
8 ndice
de
M adrid)
de
M adrid)
de
M adrid)
La construccin inacabada
de una cultura poltica realista. ......................................................... 319
J ean -P hilippe L uis (U niversit B laise Pascal , C lermont-F errand)
Los afrancesados:
el Estado como modernidad poltica................................................. 347
J ean -B aptiste B usaall (U niversit Paris D escartes , S orbonne Paris C it)
bibliografa.......................................................................................................... 375
NDICE ONOMSTICO............................................................................................ 415
presentacin de la obra
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presentacin de la obra
elementos como para que el reto sea asumible. As, disponemos ya de algunos
balances sobre la recepcin y desarrollo de la historia de las culturas polticas
en Espaa, en los que, por lo dems, no faltan los pertinentes esfuerzos desde
el punto de vista de la reflexin terica 4 . Tampoco faltan trabajos sobre culturas polticas especficas, tales como las relativas al primer liberalismo y sus
desarrollos posteriores, al republicanismo, el tradicionalismo, el socialismo, el
anarquismo, el fascismo o el nacionalcatolicismo. Muchos de los estudios sobre la historia poltica y sociocultural de la Espaa contempornea, por ms
que no hayan sido abordados explcitamente desde la perspectiva de las culturas polticas, constituyen un riqusimo vivero de aportaciones que, sin duda,
enriquecern cuantos trabajos se realicen ya desde este enfoque especfico.
Desde disciplinas vecinas, como la sociologa y la politologa, las culturas de la
actual democracia espaola han sido objeto tambin de brillantes estudios.
Mucho de lo dicho hasta aqu es aplicable, desde sus propias tradiciones y con
sus matices especficos, a la historiografa latinoamericana 5 .
La conciencia de una insatisfaccin, as como de la existencia de importantes aportaciones, determinan la conviccin de que, hoy por hoy, es tan
oportuno como deseable y necesario enfrentarse al gran reto al que nos referamos. Y este reto es el que hemos asumido investigadores de siete Universidades espaolas (Autnoma de Madrid, Cantabria, La Laguna, Sevilla, Valencia y Zaragoza). Todos ellos, con las siempre pertinentes colaboraciones
externas, miembros de los respectivos proyectos de investigacin que en su
da promovieron la Red temtica de Historia cultural de la poltica, la cual tuvo
su continuidad en la actual Red de Historia de las culturas polticas y de las
identidades contemporneas, ambas financiadas por el Ministerio de Ciencia e
Innovacin 6 .
Un primer paso de este ambicioso proyecto fue la celebracin de unas
Jornadas de debate sobre Culturas polticas. Teora y mtodo, que tuvieron
lugar en junio de 2009 en la Institucin Fernando el Catlico de Zaragoza, y
que dieron lugar al volumen coordinado por Manuel Prez Ledesma y Mara
Sierra Culturas polticas: teora e historia al que hacamos referencia ms
arriba7. Este esfuerzo de reflexin terica e historiogrfica, as como de snte4
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Mor n (1996-1997 y 2010); Ber amendi (1998); Caspistegui (2004); Diego (2006); S a z
(2008); Cabrer a (2010).
Casas y A rroyo (2010); Tabaner a (2008).
Acciones complementarias del Plan Nacional de I+D+i HAR2008-01453-E/HIST y HAR201012369-E, respectivamente.
P rez L edesma y S ierr a (2010).
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Adems del eje cronolgico, otros tres ejes son centrales en nuestro estudio. En primer lugar, el relativo al proceso de configuracin y, en su caso, declive de las culturas polticas. Estas no nacen de la nada. Por ms que sea casi
siempre identificable un acontecimiento fundador Revolucin francesa,
Guerra de la Independencia, independencias latinoamericanas, crisis finiseculares, 14 de abril de 1931, este se produce en el marco de toda una serie de
valores culturales y polticos previos, cuando no de anteriores culturas polticas, que se reordenan y articulan de un modo nuevo. Lo que tambin vale para
el momento de declive que puede producirse y dar lugar, por proximidad con
otras culturas polticas, ya existentes o emergentes, a nuevos desarrollos y
configuraciones, a nuevas culturas polticas (casos tpicos seran el del tradicionalismo-Accin Francesa o del tradicionalismo-Accin Espaola). Esta
transversalidad intrnseca est, por eso mismo, presente a lo largo de toda la
existencia de una cultura poltica. La cual puede aparecer directamente vinculada a una u otra formacin poltica, pero tambin puede no hacerlo o atravesar
las fronteras entre distintas formaciones polticas.
En segundo lugar, ni rgidas ni inmutables, las culturas polticas interactan entre ellas, condicionndose mutuamente, pero definiendo tambin marcos de lenguaje comn en los cuales los distintos discursos se hacen reconocibles. En determinados momentos histricos guerras, revoluciones, victorias
o derrotas, dictaduras, los elementos compartidos entre diversas culturas
polticas pueden ocupar el primer plano, lo que exige un esfuerzo del estudioso
en las dos direcciones: la de la contribucin de las distintas culturas polticas a
la configuracin y desarrollo de ese lenguaje comn y la del modo en que este
ltimo incide en el propio discurso y prcticas de todas y cada una de ellas.
Al mismo tiempo, sin embargo y no sera aqu muy distinto el esfuerzo a
realizar por el estudioso las culturas polticas, por su propio contenido identitario y la fuerza de sus elementos simblicos, pueden contribuir decisivamente a la destruccin de los cdigos compartidos de una sociedad determinada,
extremar las fracturas polticas y contribuir decisivamente a crear las condiciones para el desencadenamiento de una violencia muchas veces extrema.
Finalmente, aunque esta sea por lo general una de las perspectivas menos
trabajadas hasta ahora en la historia de las culturas polticas, su carcter transnacional debe ocupar un lugar central en su estudio. As se hace, en la medida
de lo posible, en esta obra colectiva a la hora de aproximarse a las distintas
culturas polticas espaolas y latinoamericanas. Pero no es gratuito recordar
ahora la existencia de este dficit en la mayora de las historiografas y lo mucho que queda por hacer, tambin en todas ellas. Por paradjico que pueda
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presentacin de la obra
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De Las culturas polticas de la Espaa liberal, 1833-1874, se ocupa el segundo volumen, coordinado por M. Cruz Romeo y Mara Sierra. Tambin en l se
investigan los marcos de referencia (naturalizacin de la historia, religin y
secularizacin, economa, relaciones de gnero), los espacios de socializacin
y creacin de valores (educacin, escritura, culturas de sociabilidad, lenguajes
de clase y reivindicativos), as como los discursos de nacin del progresismo, el
republicanismo, el liberalismo conservador y el antiliberalismo reaccionario.
El volumen tercero Las culturas polticas en la Espaa de la Restauracin
y la Repblica (1875-1936), coordinado por Carlos Forcadell y Manuel Surez Cortina, parte una vez ms de los anlisis sobre los fundamentos bsicos
(catolicismo y nacin, masas y caudillos, gnero, prensa y opinin pblica, usos
de la historia, culturas nacionalistas), para centrarse en su segunda parte en
las distintas familias polticas (liberalismo y democracia, cultura republicana,
culturas libertaria, socialista, tradicionalista, regionalistas).
Del franquismo a la democracia, 1936-2013, es el ttulo del volumen cuatro,
coordinado por Manuel Prez Ledesma e Ismael Saz. En l se abordan las
races culturales de las culturas polticas nacionalcatlica y fascista que
seran dominantes en el rgimen, sus procesos de formacin, la forma en
que se relacionan, enfrentan y evolucionan en el marco de la dictadura, las vas
de difusin de la cultura franquista. Pero se estudian tambin las culturas
del antifascismo y del antifranquismo, en el interior y en el exterior, para indagar asimismo en la perspectiva desde abajo, la relativa a las actitudes sociales
de los ciudadanos. La transicin democrtica como ruptura con el pasado y la
afirmacin de una cultura democrtica constituyen marcos de referencia para
situar el estudio de las culturas y familias polticas especficas, de izquierdas,
derechas y nacionalistas, as como de las actitudes culturales de los nuevos
movimientos sociales y la eventual quiebra de la matriz cultural de la democracia espaola.
El obligado respeto a la complejidad de las experiencias latinoamericanas,
tanto como a las distintas tradiciones historiogrficas, ha aconsejado agrupar
en dos volmenes las contribuciones relativas a dichas experiencias. As, los
volmenes quinto coordinado por Marta Bonaudo y Nuria Tabanera y
sexto con Marta Casas y Morna Macleod como coordinadoras abordan
el estudio de las culturas polticas en Amrica Latina, hasta 1930 en el primer
caso y hasta 2012, en el segundo. En ellos, se ha querido dar cuenta de las peculiaridades histricas y de los procesos compartidos que configuran la trayectoria latinoamericana, respetando, eso s, la coherencia de fondo del conjunto
de la obra. En efecto, tambin se parte aqu del estudio de las bases de las
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