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RELAES DE GNERO NA EDUCAO INFANTIL: UMA REFLEXO

NECESSRIA
OLIVEIRA, KEILA; SALVA, SUELI
Pesquisa realizada em instituies de educao infantil e ensino fundamental da regio central de
Santa Maria, RS.
Acadmica do curso de Pedagogia da Universidade Federal de Santa Maria (UFSM), Santa Maria,
RS.
Professora do Centro de Educao da Universidade Federal de Santa Maria (UFSM), Santa Maria,
RS.
E-mail: keiladeoliveira2008@gmail.com; susalva@cpovo.net

RESUMO
Este trabalho tem como objetivo refletir a respeito das relaes de gnero na educao infantil e
surge a partir das observaes realizadas em uma instituio de Educao Infantil de Santa Maria em
turmas de maternal e Pr-Escola e de uma instituio de ensino fundamental de uma da regio
central do RS. Os momentos que estivemos na escola, destinados a observar as brincadeiras das
crianas e a maneira como se relacionavam entre si, nos possibilitaram entender como se d a
construo social do que ser mulher ou homem. Percebemos que essa construo ocorre de
maneira gradual e sistemtica ao longo dos anos, j que as crianas alunos/as, especialmente
aquelas de menos idade, na maioria das vezes no agiram da maneira naturalizada, considerada
normal para seus sexos. Em muitos momentos as brincadeiras indicavam quebra de regras pouco
percebidas e, muitas vezes, pouco aceitas pelos professores. Entre aquelas de mais idade, percebiase, em suas representaes, que j conheciam claramente quais eram os comportamentos aceitos
para meninas e meninos.
Palavras Chave: Educao Infantil, relaes de gnero, escola, professora/professor, brincadeiras.

PRIMEIRAS PALAVRAS
Houve uma poca em que no se podia conhecer previamente o
sexo dos bebs. Nesse tempo, muitas grvidas rezavam para no
dar luz meninas, j que, para mulheres, a vida s guardava
trabalhos, sofrimentos e humilhaes. Ansiavam, essas grvidas, por
meninos, guerreiros, prncipes da vida pblica, e, em casa, recebidos
com chinelos macios, jornais e recomendaes (aos outros) de
silncio, que o papai trabalhou o dia todo e agora precisa descansar.
Valesca de Assis
Essa epgrafe nos possibilita pensar na forma como educamos as crianas, isto , nos
faz pensar nos modos como so construdas as relaes de gnero. Diante disso,
realizaremos a reflexo no intuito de problematizar os modelos escolarizantes, partindo da
hiptese que os profissionais que atuam nas instituies contribuem, de maneira
inconsciente muitas vezes, na reproduo de preconceitos e hierarquias entre meninos e
meninas, influenciando na constituio de suas identidades.
Antes de iniciar as reflexes sobre o tema relaes de gnero na Educao Infantil
importante que se destaque, mesmo que de maneira sucinta, o conceito de gnero. Louro
(1997, p.24-25) no diz que devemos entender o gnero como constituinte da identidade dos
sujeitos, mas a autora tambm compreende que os sujeitos possuem no somente uma,
mas vrias identidades, e que estas podem apresentar carter transitrio, pois se modificam
ao longo do tempo. Isso nos leva a deduzir que muitos comportamentos protagonizados por
homens e mulheres, que se evidenciam nas suas formas de ser, ou seja, em suas
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identidades e nos diferentes modos os quais atuam na sociedade foram construdos, e mais
do que isso, so passveis de mudanas. Louro (1997) completa dizendo:
[...] Ao afirmar que o gnero institui a identidade do sujeito (assim com a
etnia, a classe, ou a nacionalidade, por exemplo) pretende-se referir,
portanto, a algo que transcende o mero desempenho de papis, a idia
perceber o gnero fazendo parte do sujeito, constituindo-o. O sujeito
brasileiro, negro, homem, etc. Nessa perspectiva admite que as diferentes
instituies e prticas sociais so constitudas pelos gneros e so,
tambm, constituintes dos gneros [...] ( LOURO 1997, p.25).

Enquanto categoria analtica, o gnero permite analisar o comportamento dos sujeitos


a partir das diferenas sociais e culturais, construdas ao longo do tempo, as quais
tendemos reproduzi-las. O gnero analisa as vivncias dos sujeitos para alm do critrio
biolgico. Como conceito, gnero diferente de sexo. O sexo tem um ncleo biolgico
irrecusvel, que a sexualidade reprodutiva da espcie. O gnero um conceito ligado
reproduo social em sua totalidade, e o sexo apenas um dos seus componentes
(NAROTZKY, 1995).
Ainda considerando Louro (1997), podemos compreender que as relaes de gnero
interferem na constituio da identidade e esta por sua vez interfere na constituio do
gnero. Essa idia nos permite pensar que a identidade no determinada por nosso ncleo
biolgico. So comportamentos construdos socialmente que nos direcionam e nos fazem
compreender o que ser homem e o que e ser mulher.
De acordo com Beauvoir (2005, p. 371) no se nasce mulher, se chega a ser.
Nenhum destino biolgico, psquico, econmico, define a imagem que reveste no seio da
sociedade a fmea humana; o conjunto da civilizao elabora este produto chamado de
feminino. A partir desse pressuposto, possvel concluir que o gnero uma construo
cultural sobre o sexo, isto , sobre o modo de ser homem e mulher. Assim, masculinidade e
feminilidade so formas de ser determinadas pela cultura e pela sociedade, da no existir
uma essncia feminina, algo que caracterize a mulher ontologicamente como tal, o que
tambm ocorre com uma suposta essncia masculina. Para a filsofa, chegar a ser tem
um duplo sentido, imposto pela cultura e decorrente da escolha. Mas a escolha no se d de
forma completamente livre, ela ocorre a partir de um eu corporificado, culturalmente
construdo.
Se, biologicamente, a mulher no tem uma essncia que a constitui de forma
ontolgica, tambm verdade que, considerando o gnero enquanto categoria social,
possvel pensar que a escolha de determinada atividade, como dana, por exemplo, sempre
mais procurada pelas mulheres e melhor aceita pelas meninas esteja relacionada a uma
escolha que se d a partir do que se construiu historicamente como coisas de mulher e
coisas de homens. Por exemplo, a prtica do cuidado aos outros , at nossos dias,
considerada feminina, embora se possa observar uma sensvel mudana em relao a isso
(SALVA, 2008).
Dessa maneira, a partir das observaes realizadas nas instituies e de referenciais
tericos como Finco (2003, 2010) Louro (1997), Moreno (1999) e Sayo (2008) queremos
neste ensaio refletir a partir de dois eixos temticos: Meninos e meninas na/da educao
infantil: uma relao no-hierrquica entre os sexos e a Escola como disseminadora de uma
cultura sexista.
MENINOS E MENINAS NA/DA EDUCAO INFANTIL: UMA RELAO NOHIERRQUICA ENTRE OS SEXOS
Todos os fatos narrados neste relatrio aconteceram em instituies que atendem a
educao infantil do municpio de Santa Maria em diferentes turmas (Maternal e Pr-Escola)
e em uma turma de pr-escola de uma cidade prxima. Cada uma de ns observou
contextos diferentes. Na instituio de Santa Maria, em um dos primeiros dias de
observaes, eu estava juntamente com um professor e sua turma de aluninhos/as fazendo
um passeio em volta da escola, nesta oportunidade uma senhora parou o carro e comeou a

conversar com as crianas e a convid-las a visitar uma exposio sobre a histria da


UFSM.
O professor estava com as crianas organizando o trenzinho para caminharmos e eu
os acompanhava, porm a senhora se dirigiu exclusivamente a mim e indagou se eu era a
professora das crianas, naquele momento percebi que a referida senhora exclua a
possibilidade de um homem ser professor na educao infantil.
Atrelado a isso, importante ressaltar que historicamente a educao infantil
protagonizada por professoras, contudo, segundo Finco (2003, p.56) no s por que h
mulheres que a profisso feminina. O fato de atribuir a prtica educativa na infncia s
mulheres tem origem na construo scio-cultural de que cuidado e educao das crianas
so habilidades femininas. A autora completa dizendo:
Neste sentido, no h um saber natural das professoras para educarem
as crianas na creche, por que todo conhecimento mobilizado foi aprendido
socialmente. H que se considerar que, historicamente, as bonecas so
brinquedos oferecidos principalmente, as meninas, e ainda persiste a
valorizao distinta do feminino e do masculino, por que as meninas que
so consideradas a atribuir sentimentos s bonecas e s pessoas (FINCO
2003, p.56).

Todavia, esta construo no acontece por acaso, pensando a partir do vis


econmico muito mais cmodo inserir a mulher na instituio infantil, confere a esta um
aspecto maternal, e para isso no precisaria uma boa remunerao, j que cultural e
historicamente se construiu a ideia de que a mulher nasce com esse dom. Alm disso,
uma forma tambm desvalorizar o trabalho na educao infantil, como que
desprofissionaliz-lo e desmerec-lo.
O fato que de certa forma causou estranheza nesta senhora que nos abordou na rua,
de maneira alguma causa o mesmo efeito nas crianas. Elas convivem com seu profe de
forma natural e sem a prerrogativa pr-estabelecida de que para atuar na educao infantil
necessariamente precisa ser uma pessoa do sexo feminino. Ou seja, as crianas como
sujeitos sociais no possuem o sexismo da forma como ele est disseminado na cultura
construda pelo adulto (FINCO 2003, p.95).
Durante as minhas observaes pude presenciar momentos em que meninas
brincavam com carrinhos e meninos de casinha e fazer comidinha. Nesse tipo de
brincadeiras podemos perceber uma inverso nos papis pr-estabelecidos para que
meninos e meninas ocupem em nossa sociedade. Ou seja, as crianas em suas
brincadeiras inventam novas maneiras de ser de se relacionar.
Partindo desta perspectiva Finco (2010) trabalha em sua tese de doutorado se
referindo as crianas como transgressoras das fronteiras de gnero e afirma que as
crianas nem sempre vo atender as expectativas ou aos interesses dos adultos e que em
suas brincadeiras iro criar novas formas de representar a realidade. Sobre isso, vale
destacar outro relato importante: em um dado momento na escola, pude observar meninos e
meninas assistindo juntos um filme da personagem Barbie. A imagem que a mdia e a
publicidade propagam a respeito dessa personagem direcionada ao pblico feminino,
porm mais uma vez presenciei uma transgresso das crianas sobre aquilo que prdeterminado e naturalizado como sendo feminino ou masculino.
Cabe destacar tambm outros importantes momentos que marcaram o trabalho de
observao na escola. Em pelo menos trs dias pude presenciar meninas vestidas com
roupas do personagem infantil Batman e em outro dia uma menina representando a figura
do prncipe em uma brincadeira. Diante disso, podemos tambm pensar atravs da
perspectiva da corporalidade, pois, de certa forma, as crianas estavam brincando com
seus corpos ao vestirem roupas de um personagem infantil considerado como masculino.
Inmeras situaes presenciadas na escola explicitam o grande interesse e engajamento
das crianas frente a brincadeiras onde de alguma forma havia uma mudana no corpo, seja
vestir uma fantasia, adereos como chapus, perucas ou pintar o prprio rosto.

Sayo (2008) argumenta sobre a perspectiva da corporalidade, esta entendida no


somente do corpo como algo material constitudo de especificidades, mas tambm sobre a
construo scio-cultural produzidas sobre e a partir do corpo. A partir disso, Sayo (2008,
p.94) nos diz que atravs de brincadeiras, de diversas linguagens, de seus sentimentos,
de suas expresses, de gestos, de movimentos que empreendem com seus corpos em
diferentes espaos, que os/as eles/as vo dando sentido infncia.
Diante disso, as observaes na escola - realizadas com crianas de trs a seis anos
no contexto da educao infantil - nos mostram que as crianas pequenas ainda no
possuem o sexismo, este ainda no est disseminado ou impregnado em suas brincadeiras
ou expresses; meninas e meninos ainda no foram totalmente contaminadas pela cultura
androcntrica (MORENO, 1999). As representaes relativas cultura androcntrica se
evidenciam de maneira muito mais acentuada na medida em que as crianas permanecem
na escola. Entretanto, essa responsabilidade no pode ser atribuda apenas escola uma
vez que a mesma est inserida no contexto social e cultural.
A ESCOLA COMO DISSEMINADORA DE UMA CULTURA SEXISTA
O processo de escolarizao atravs do seu currculo, dos horrios, contedos e
avaliaes acaba tambm por construir hierarquias entre os sexos. Entretanto, na instituio
de educao infantil observada parece que a cultura sexista no est fortemente
impregnada, talvez por se tratar da educao infantil e ainda no estar regida pelos
princpios bsicos de escolarizao ou alfabetizao como livros didticos principalmente.
A instituio onde realizei as observaes parece direcionar seu currculo para atender
a infncia, esse modelo difere da cultura escolar uma vez que oportuniza as crianas
vivenciarem experincias de aprendizagem, trocas, conhecimento de si. Entretanto, preciso
salientar que nem todas as instituies de educao infantil tm claro qual o currculo que
pode atender as especificidades da infncia e se inspira no modelo escolarizante.
O modelo escolar contm em seu currculo uma cultura sexista e androcntrica. A
cultura androcntrica uma estrutura preconceituosa que tem como base o sistema
patriarcal. O homem o centro de todas as coisas e suas experincias so consideradas
como verdades universais. O sexismo refora essa idia, colocando a mulher em
desvantagem em relao ao homem e sendo reforada por meio da linguagem, das formas
de pensar que se naturalizaram (MORENO, 1999). Basta prestar ateno nas imagens
colocadas nos livros didticos, Moreno (1999) destaca a importncia de um olhar crtico em
relao aos contedos escolares, principalmente pela cultura androcntrica incutida nos
mesmos, onde o ser humano do sexo masculino o protagonista social e histrico, a autora
recorre s linguagens e imagens dos livros didticos para estabelecer a escola como uma
disseminadora de uma cultura sexista. Nos livros didticos a figura da mulher sempre faz
aluso a prticas domsticas ou a maternidade, enquanto que a do homem a atividades
livres, como correr, jogar ou ler, estudar e de alguma forma a figura masculina faz aluso a
agressividade.
A histria contada nos livros tambm carregada de uma cultura sexista, esta coloca
a figura masculina como o inventor do fogo e da cermica (entre outras inmeras
atribuies). Sobre isso, Moreno (1999) afirma que se considerar que na pr-histria era o
homem quem se encarregava pela caa e que a mulher preparava a comida e para isso
necessitava do fogo e da cermica no h como afirmar que o homem descobriu ou
inventou tudo sozinho sem que a mulher tambm tivesse sido protagonista desta situao.
Em relao s prticas escolares dos professores, Louro (1997, p. 59) afirma que os
sentidos precisam estar afiados para que sejamos capazes de ver, ouvir, sentir as mltiplas
formas de constituio dos sujeitos implicados na concepo na organizao e no fazer
cotidiano escolar. A linguagem utilizada pelas professoras e professores tambm se
constitui como importante categoria de anlise:
impossvel esquecer que uma das primeiras e mais slidas aprendizagens
de uma menina na escola, consiste em saber que, sempre que a professora
disser que os alunos que acabarem a tarefa podem ir para o recreio ela

deve se sentir includa. Mas ela est sendo efetivamente includa ou


escondida nessa fala? Provavelmente impossvel avaliar todas as
implicaes dessa aprendizagem; mas razovel afirmar que ela quase
sempre duradoura (LOURO, 1997, p.66).

Essa excluso do feminino na linguagem no ocorre apenas nas prticas da sala de


aula. Os lingistas defendem que ao se referir no masculino estaremos incluindo a todos,
mas de acordo com outros estudiosos (LOURO 1997; MORENO 1999) essa forma de
linguagem exclui as mulheres.
Portanto, a escolarizao e o longo do tempo que meninos e meninas passam na
escola servem tambm para ensinar-lhes concepes hierrquicas entre os sexos e os
papis que os mesmos devem assumir e assumiram ao longo da histria.
Ao observar outra instituio que atende crianas de 5 e 6 anos de idade foi possvel
perceber que as brincadeiras das crianas continham traos sexistas. Ao receberem a
ordem da professora para brincar no ptio, os meninos logo foram bater a porta da sala de
outra turma de pr-escola para pedir os carrinhos emprestados. Os meninos se dirigiram a
uma parte do ptio cujo solo era malevel o suficiente para que pudessem manipular e
construir estradas, pontes e obstculos. Eles com seus carrinhos faziam manobras radicais,
apostavam corridas, se desafiavam a ultrapassar os obstculos, isto , eles brincavam de
brincar. J as meninas correram para a casinha, rapidamente dividiram tarefas e papis e
logo estavam brincando de trabalhar. Elas varriam a casa, cuidavam dos filhos,
preparavam a comida para o papai e para os filhos.
Esta diviso est distante de ser natural e suas representaes demarcam os espaos
que cada sexo ocupa na sociedade, correspondendo s expectativas do que se considera
do gnero masculino e do gnero feminino. Entretanto, isso no significa pensar que no
ocorrem mudanas em relao a esses comportamentos, haja vista, que em muitas
brincadeiras das crianas j possvel observar, nas suas representaes familiares, traos
de famlias organizadas a partir de contornos matrifocais, as quais, para muitos professores
e professoras, so consideradas famlias desestruturadas. Tambm possvel observar
algumas mudanas relativas diviso sexual do trabalho, embora ainda de maneira tmida.
Essa perspectiva talvez nos permita pensar que um mundo menos dicotmico entre o
que se concebe como ser/fazer de mulher e como ser/fazer de homem pode estar sendo
construdo. A partir do momento que admitimos esse papel que a escola se encarrega de
desempenhar podemos pensar de uma forma crtica sobre as questes que abarcam a
escolarizao e como futuros professores pensarmos tambm em maneiras interveno
visando modificar esta realidade.
Como futuros professores e professoras, temos o compromisso de olhar e ver, de ver
e dar crdito, de acolher os novos sentidos que cada criana tem a possibilidade de
construir. Esses sentidos se revelam nas prticas e nas experincias protagonizadas pelas
crianas e por seus professores e suas professoras. Nosso papel questionar,
problematizar, interrogar e ser parceiro na construo desses outros modos de ser homem e
ser mulher. Isso no significa que ns professores temos poder absoluto da mudana, mas
temos o compromisso de possibilitar aes reflexivas que visem a construo de relaes
menos hierarquizadas.
Hoje sabemos o sexo dos bebs antes do nascimento, as roupas comeam a ser
escolhidas de acordo com o sexo, assim que nascem comeam a ser ensinados o que
adequado no comportamento de cada gnero. Seguimos ensinando que meninos no
podem chorar e que as meninas precisam se comportar, mas tambm as pesquisas indicam
que as mulheres comeam a ocupar outros lugares nos contextos sociais e que h novas
formas de organizao que possibilitam a construo de outras relaes entre homens e
mulheres.

REFERNCIAS
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FINCO, Daniela. Relaes de gnero nas brincadeiras de meninos e meninas na educao
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SALVA, Sueli. Narrativas da Vivncia Juvenil Feminina: histrias e poticas produzidas
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Educao) Programa de Ps-Graduao em Educao, Faculdade de Educao,
Universidade Federal do Rio Grande do Sul, Porto Alegre, 2008.