El Movimiento sionista

y sus repercusiones en Palestina

Evangelina de los Ros
Fuente: Observatorio de Conflictos, Argentina

La mayora puede decidir quin es y quin no es extranjero en un pas: es una cuestin de poder, cmo lo
es todo en las relaciones entre los pueblos (1)
El Estado de Israel fue proclamado en mayo de 1948, fecha trascendental para el mundo, que marcara no slo el fin de un proceso que comenz en las postrimeras del siglo XIX, sino tambin el recrudecimiento de un conflicto entre hebreos y rabes,
conflicto que tendra como escenario y motivo de disputa a Palestina, y que se iniciara, mucho antes del 48, con la llegada de
judos con el fin de colonizar la tierra.
Para comprender los orgenes de este conflicto, considero importante analizar el rol que jug el movimiento sionista en la conquista y posterior constitucin en Palestina de un Estado judo.
Por lo cual se har referencia al contexto en el que ste movimiento surge, partiendo de la premisa de que el sionismo naci
en el seno de los movimientos nacionalistas que tuvieron su
efervescencia en la segunda mitad del Siglo XIX. Se intentar dar
respuesta a tres cuestiones, que sern a su vez lneas directrices
de ste trabajo:
1

Herzl: El Estado Judo, en El Sionismo: crtica y defensa. Centro Editor

de Amrica Latina, Bs.As., 1968.

- Cmo y bajo qu condiciones surgi el sionismo en el Siglo

XIX.
- Por qu fue Palestina el lugar elegido para establecer el Estado
judo y de qu manera se llev a cabo su colonizacin.
- Cmo repercuti en Palestina la instalacin de un Estado judo.
El surgimiento del sionismo
El mundo del Siglo XIX se ha caracterizado por dos cuestiones
que han influido de manera decisiva a lo largo de todo el Siglo
XX: el ascenso de la democracia y la aparicin de un fenmeno
tan significativo como es el Nacionalismo.
Para ser exactos, este nacionalismo cobr vigor hacia finales del
Siglo XVIII, pero slo en los ltimos tres cuartos del Siglo XIX
comienza su insercin en la poltica. Producto de esto, la identificacin nacional se convierte en una fuerza poltica fomentando
a su vez por la ampliacin del estrato de participacin. (2)
Los movimientos nacionalistas de la Europa de 1970 tena como
rasgos fundamentales la necesidad de conservacin de su cultura, su religin y de su lengua, pero sobre todo el deseo de poseer un territorio propio dnde asentar su nacin.
Dentro del trmino Sionismo se pueden hallar dos acepciones:
1. el sionismo religioso o mesinico que surge a partir de la
Dispora y que se extiende a la actualidad,
2. el sionismo poltico y laico, que surge en el Siglo XIX y que
tiene como meta establecer un Estado en Palestina.
Esta ltima acepcin es la que me interesa. Los defensores del
sionismo sostienen que fueron las circunstancias polticas y sociales del XIX en Europa las que llevaron o dieron impulso al
movimiento, ya que los judos se hallaban impedidos de participar en diversas esferas de la sociedad como la organizacin poltica, porque sta era expresin de los dogmas cristianos. Los
2

Ver Hobshauwm: La era del Imperio. Ed. Crtica, 1987.

judos estuvieron en peores situaciones que las que tenan en el

Siglo XIX, por lo que esto no debe considerarse de enorme importancia, adems el sionismo que surge en el Siglo XIX posee
los rasgos caractersticos de los movimientos nacionalistas de la
poca.
No hay que ver en el sionismo un movimiento monoltico, sino
que posee diferentes corrientes y, la que mejor encuadra con los
nacionalismos de la poca, es la del sionismo poltico, cuyo
principal representante es Teodoro Herzl. En El Estado judo,
publicado en 1896, se da forma a los principales planteos del
sionismo poltico y es llevada hasta el extremo la idea de reunificacin del pueblo judo en un territorio, lo que se ha llamado el
retorno a Sin, para crear all un Estado que sea fundamentalmente judo. (3)
A lo que se intenta dar solucin es a la causa juda (la imposibilidad de pensar una integracin de los judos en la sociedad y
la necesidad de una tierra sin pueblo para un pueblo sin tierra)
Ahora para Herzl: ...no es una cuestin social, ni religiosa, aunque ella demuestre esto y otros tintes. Es una cuestin nacional,
y para resolverlo debemos hacer de ella un problema de poltica
internacional, que ha de ser liquidado en el Consejo de las Naciones civilizadas. (4) Lo que se procura es obtener un documento poltico que apoye mundialmente el movimiento para la
consecuente creacin de Israel.
La colonizacin de Palestina
Herzl, en su intento de que sea reconocida internacionalmente la
causa juda y la necesidad de un hogar propio reconocido y garantizado jurdicamente, convoca al Primer Congreso Sionista en
Basilea. All es donde se crea, en 1897, la Organizacin Sionista,
que sera la encargada de negociar en el escenario internacional.
El inters de estos sionistas estaba puesto en conseguir que al3

Ver Sionismo: sus corrientes e idelogos, una publicacin de Tribuna

Israelita.
4
dem

guna potencia apoye sus intereses de crear una Nacin juda en

Palestina. Herzl, en sus Discursos, seala: ... el gobierno ruso
est dispuesto a apoyar nuestras aspiraciones sobre Palestina,
aprovechndose de su valimiento con Su Majestad el Sultn (5),
pero el mayor apoyo lo recibieron de otra potencia: nuestro
Congreso reconocer el extraordinario impulso dado a nuestro
movimiento por las negociaciones con el gobierno britnico. (6)
Los lazos entre Gran Bretaa y el movimiento sionista se cristalizaron en la Declaracin Balfour (1917) y, sobre todo en 1922,
cuando la sociedad de Naciones le confa el mandato de Palestina a Gran Bretaa.
La Organizacin Sionista, a la muerte de Herzl, es quin va a
redefinir el sionismo. Hasta el momento se mova en el plano
internacional para lograr la creacin de un Estado, este nuevo
sionismo es ms prctico y plantea reforzar la presencia juda en
Palestina para crear un estado de hecho. (7) Roger Garaudy va a
sostener que este sionismo estar guiado por una doctrina colonial, por lo que su objetivo ser el de colonizar la regin, iniciando as un proceso que culminara con la instalacin del Estado de Israel. (8)
La colonizacin tena fines diversos: supona, por un lado, que la
mayora de rabes existentes se transformara en minora; por
otro lado, que la poblacin juda poseera tierras que seran preferentemente las mejores, y adems se traeran capitales para
invertir en industrias que haran a judos poderosos y los rabes
dependientes. Ahora bien, Diner seala que el suelo no se adquiri para sacarle provecho, sino para disponer de l ms tarde
como territorio estatal. Por lo cual, podemos reafirmar que la
compra y colonizacin del suelo era el primer paso para la crea-

Herzl: Seis discursos. Biblioteca popular juda. Editado por el Congreso

judo latinoamericano, 1971.
6
Herzl. dem
7
Diner, Dan: Israel: el problema del estado nacional y el conflicto del
Oriente Prximo En Benz y Groul: Problemas mundiales entre los dos
bloques de poder. Siglo XIX. Mxico, 1985.
8
Garaudy, Roger: Los mitos fundacionales del Estado de Israel.

cin de un Estado judo de hecho. (9) Rodolfo Walsh sostiene

que luego de la Segunda Guerra Mundial, y producto de la trascendencia que tuvo para el mundo el Holocausto judo, se dio
un masivo apoyo y solidaridad hacia los judos y se plante como necesidad la creacin del Estado judo en Palestina. En 1947,
Gran Bretaa devuelve el mandato a las Naciones Unidas y sta
decide la particin de Palestina en dos estados: uno judo y otro
rabe; los judos tenan hasta ese momento en su poder slo el
6% de las tierras y con el Estado de Israel pasaron a poseer el
60%. Pero dentro de estas tierras haba una clara presencia de
poblacin rabe, se volver ms tarde sobre este punto. (10)
La construccin de un mito como verdad
Foucault sostiene que solamente se ejercita el poder a travs de
la produccin de una verdad, pero es necesario tambin que esa
verdad sea aceptada por otros como verdad. El movimiento sionista no slo construy una verdad, sino que a su vez cont con
las estrategias que le permitieron construir un discurso con el
cual fue posible legitimar sus pretensiones sobre Palestina y
convertir al habitante de esa tierra en un ser inexistente y, luego,
en enemigo.
Por qu fue Palestina el lugar elegido para asentar all el estado
de Israel? Herzl anuncia: Palestina es nuestra inolvidable patria
histrica.(11) Los judos reclamaron derechos ancestrales sobre
Palestina, sus discursos se hallan basados en los relatos bblicos:
Palestina era la tierra que Dios haba dado a su pueblo, Israel;
sta era la Tierra prometida.
No slo construy derecho sobre una tierra, sino que desposey
de derechos a los habitantes de Palestina negndoles existencia:
Desde hace un cuarto de siglo la poltica del Estado de Israel
9

Diner, Dan. dem

Walsh, Rodolfo: La Revolucin Palestina. Artculos del Diario Noticias,
Bs.As., 1973.
11
Herzl. dem
10

consiste en simular que los palestinos son jordanos, egipcios,

sirios o libaneses que se han vuelto locos, que dicen que son
palestinos. (12) La opcin que se escogi fue la de hacer del
palestino un ser invisible, bien reflejado queda esto reflejado en
la frase de Golda Mair, Palestino, no s lo que es eso... . Esto
puede entenderse ms claro si lo comparamos con la frase: una
tierra sin pueblo para un pueblo sin tierra; era condicin necesaria negarle existencia al pueblo rabe. Sin embargo, los rabes
existan y se resistan a dejar su tierra. A cada lucha, a cada resistencia se la interpreto como producto de un terrorismo rabe,
ya que estos rabes eran por naturaleza violentos.
El Sionismo y las consecuencias
de la poltica del Estado de Israel
El ao 1948 no slo marca el ao de la creacin del Estado de
Israel sino tambin el comienzo de la guerra rabe-israel, y el
xodo de los palestinos. Aunque en la particin de Palestina en
dos estados: un estado rabe y uno judo, el estado de Israel
recibi el 60% de las tierras no se conform con esto, y sigui
con su expansin. El resultado fue la ocupacin de Haifa, Jaffa,
Beisan, Acre, el barrio residencial palestino de Jerusaln y otras
poblaciones menores, as como la purificacin de Galilea. Antes
de que Ben Gurin proclamara el estado de Israel haba ya
400.000 palestinos fugitivos. (13)
El problema, que ha demostrado ser el lado ms cruel del conflicto rabe-israel, es el de los refugiados palestinos. En 1949, la
Asamblea General de las Naciones Unidas crea la Agencia de
Socorro y Trabajo de las Naciones Unidas (en ingls,
U.N.R.W.W), sta era la que proporcionaba servicios bsicos
como viviendas, atencin sanitaria y educacin. Eran en su ma-

12
13

Walsh, Rodolfo. dem

dem

yora estos refugiados campesinos expropiados, producto de la

ocupacin sionista. (14)
Los sionistas sostienen que el problema de los refugiados fue
ocasionado por los propios lderes rabes, al no atacar la resolucin de las Naciones Unidas de crear en Palestina dos estados.
Ben Gurin sostuvo que los rabes no fueron expulsados, sino
que se exiliaron por su propia decisin. (15) Lo cierto es que, en
la concepcin sionista, el Estado de Israel no poda pensar en
integrar a los rabes, as sean stos una minora, la idea fue trasladar a la poblacin palestina hacia otros estados rabes.
Los rabes no podan aceptar ser desposedos de las tierras que
haban ocupado desde siempre (16), por lo cual iniciaron, lo que
pas a llamarse La Revolucin Palestina. Ella no es producto del
terrorismo rabe, sino que representa la lucha de un pueblo
por recuperar sus tierras y sus derechos. Esta Revolucin dara la
pauta a Ben Gurin, y tambin a lderes rabes, que los palestinos no aceptaran pacficamente la instalacin del estado judo.
(17) Otro gran problema, que se suscit al establecerse el estado
de Israel, fue que los principios de democracia que se planteaban eran contradictorios con los postulados sionistas. Tericamente, el estado deba ser de todos los ciudadanos, que deban
tener iguales derechos. Sin embargo, el estado era concebido por
los sionistas como un estado de judos para judos. Como marca
Diner, esto tambin se debi a que la base de identidad del estado no era la de ser la nacin de Israel, sino el ser judo. (18)
Por otro lado, y contra todos los pronsticos, esta instalacin de
un nacionalismo sionista ha llevado a la aparicin de un nacionalismo palestino. Es ms patente que la experiencia comn de
14

Ver: Friedman, Robert: Los refugiados palestinos, en Revista Debates,

n 33, septiembre 1990.
15
dem
16
) El traslado forzoso de familiares de presuntos terroristas viola el derecho
internacional. <htto:///www.lainsignia.org
17
Townshend, Charles: La primera intifada. Rebelin en Palestina. 19361939 Revista Debates n33.
18
Diner, Dan: dem

colonizacin y conquista sionista es la que ha creado un nacionalismo palestino en el territorio... (19)

Reflexin final
Hobsbawm sostiene que el nacionalismo antecede a las naciones. Las naciones no construyen estados y nacionalidades sino
que ocurre al revs. (20) Esto es claro en el caso del sionismo. Es
el movimiento sionista un movimiento nacionalista que tiene
como fin constituir una nacin juda. Sin embargo, y pese a
que el sionismo se recubre de la identidad juda, no se puede
decir que todos los judos apoyen al movimiento, ya que el sionismo tiene ms puntos de contacto con las ideas del nacionalismo europeo del Siglo XIX, que con las ideas tradicionales
propias del judasmo.
Lo que el sionismo recupera del judasmo es la idea del retorno
a Sin. Para asentar una nacin era necesario un territorio, y en
Palestina podan, valindose de la Biblia, reclamar los derechos
sobre esa tierra. El problema es que Palestina no era una tierra
sin pueblo. Cualquier conocedor, por mediocre que sea, sabe
que los pueblos rabes la habitaron desde siempre. Por lo que la
solucin que optaron los sionistas fue la de expulsarlos, expropiarlos de su tierra, negarles su existencia.
Sin embargo, los palestinos no se resignaron e iniciaron la Revolucin, una lucha para recuperar su tierra, que el sionismo rotul
en trminos de terrorismo. Este es el discurso que circul como
verdad en el mundo, por lo cual vale la pena que volvamos a
preguntarnos cmo fue posible ocultar tanto tiempo la verdad
histrica? (21)

19

Hobshawm, Eric: Naciones y nacionalismos desde 1780. Ed. Crtica,

Barcelona, 2000.
20
Holshawm, Eric. dem
21
El origen del problema de los refugiados palestinos. (1947-1949)
<http://www.lainsignia.com

Muchas son las cuestiones a resolver todava en este conflicto,

pero el primer paso creo que es el de deslindar la lealtad al sionismo y recuperar la autonoma de una identidad judeo-israel.
(22), dejando a su vez de negarle identidad al pueblo palestino,
reconocindole el derecho que posee sobre lo que es su tierra.

22

Diner, Dan. dem