ETICA E LEGISLAO PROFISSIONAL

Conceito: tica um conjunto de valores morais e princpios que

norteiam a conduta humana na sociedade. A tica serve para que haja um
equilbrio e um bom funcionamento social, possibilitando que ningum saia
prejudicado. Nesse sentido, a tica embora no possa ser confundida com as
leis (normas), estando relacionada com o sentimento de justia. A tica
constituda por uma sociedade com base nos valores histricos e culturais.
tica extremamente subjetiva, no sendo palpvel e se altera conforme o
meio.

Varia conforme regio

uma forma de comportamento
Ajuda a convivncia em sociedade
tica e o direito andam juntos
A falta de tica dentro da sua profisso pode levar a penalidades
Qualificao Tcnica
Carter tico
Cuidar da sua imagem quanto a profisso, tanto quanto os seus
princpios.

HISTRIA E A TICA
As teorias ticas nascem e desenvolvem-se em diferentes sociedades,
como resposta aos problemas resultantes das relaes entre os homens. Os
contextos histricos so elementos muito importantes para se perceber as
condies que estiveram na origem de certas problemticas morais que ainda
hoje permanecem atuais. As doutrinas ticas fundamentais nascem com sua
estreita vincula ao entre os conceitos morais e a realidade humana, social,
sujeita historicamente a mudanas. Desta forma as doutrinas ticas no podem
ser consideradas isoladamente, mas dentro de um processo de mudanas e de
sucesso que constitui propriamente a sua histria.

Mudanas gradativamente
Sistema de mudana da tica
Conceitos/Princpios ticos regem uma sociedade
Historicamente somos tradicionalistas
tica e Histria portanto relacionam-se duplamente:

a) Com a vida social e, dentro desta, com as morais concretas que

so um dos seus aspectos;
b) Com a sua histria prpria, j que cada doutrina esta com
conexo com as anteriores (tomando posio contra elas ou
integrando alguns problemas e solues precedentes), ou com as
doutrinas posteriores (prolongando-se ou enriquecendo-se nelas)

Nunca vai se encontrar unanimidade na tica e sim uma linha de

equilbrio
A tica extremamente subjetiva

TEORIAS TICAS
Sofistas: Defendem o relativismo de todos os valores. Alguns sofistas
afirmam que o valor supremo de qualquer cidado era atingir o prazer
supremo. O mximo prazer pr supunha o domnio do poder poltico. Este
somente estava ao alcance dos mais fortes, corajosos e hbeis no uso da
palavra. A maioria eram fracos ou inbeis, pois estavam condenados a serem
dominados pelos mais fortes.

No tinham uma ideia pre definida referente ao prazer

Prazer supremo = domnio do poder politico
HABEIS

INABEIS

Poucos

Povo Facilmente Manipulvel

Scrates: Defende o carter eterno de certos valores como o bem, a

virtude, justia e o saber. O valor supremo da vida atingir a perfeio e tudo
deve ser feito em funo deste ideal, o qual s pode ser obtido atravs do
saber. Na vida privada ou na vida pblica todos tinham a obrigao de se
aperfeioarem fazendo o bem, sendo justos. O homem sbio s pode fazer o
bem, sendo as injustias prprias dos ignorantes

Defende o bem, virtude, justia e saber = perfeio

Plato: Defende o valor supremo do bem, o ideal que todos os homens

livres deveriam tentar atingir. Para que isto acontecesse deveriam ser reunidas
pelo menos duas condies:

1. Os homens deveriam seguir apenas a razo desprezando instintos ou as

paixes.
2. A sociedade deveria ser reorganizada sendo o poder confiado aos
sbios, de modo a evitar que as almas fossem corrompidas pela maioria,
composta por homens ignorantes e dominados pelos seus instintos e
paixes.

Deveria buscar o bem, a partir do momento que voc agisse 100% do

seu tempo com a razo desprezando a paixo, emoo e extinto.
Quem no age com a razo mais fcil de ser corrompido
Ele extingue as emoes, extintos na tomada de decises das pessoas
Encontrar o Ponto de Equilbrio entre razo e emoo/extinto.
Aristteles: Ele defende o valor supremo da felicidade. A finalidade de

todo homem ser feliz para que isto acontecesse era necessrio que cada um
seguisse sua prpria natureza, evitando os excessos, seguindo sempre a via
do meio termo. Ningum consegue ser feliz sozinho. Aristteles, a semelhana
de Plato coloca a questo da reorganizao da sociedade de modo a
proporcionar que cada um dos seus membros possam ser feliz na sua
respectiva condio tica e politica.

Defende a felicidade. Cada um deve buscar sua felicidade, sempre no

meio termo, evitando o excesso.
Trazer a sociedade a felicidade onde cada um deve ser feliz com aquilo
que tem.

REGRAS DE COMPORTAMENTO
Nem sempre o que nossa conscincia diz sobre como devemos agir
esta correto. Por isso em todas as sociedades existem quatro princpios que
servem como diretrizes para a manuteno da ordem da vida em grupo, nos
traando as regras comportamentais que devemos seguir no intuito de
obtermos a respeitabilidade perante a sociedade em que vivemos.

Devemos alcanas o equilbrio dentro da sociedade, no devemos ser

extremos e devemos repensar nossos conceitos.
1. Usos, costumes, moral e lei so princpios para a manuteno da
sociedade.

LEI: Regra criada pelo homem para impor regras em sociedade (esta
impositiva = obrigatria) caso exista descumprimento das leis, existe as
penalidades que so inumeradas.

Usos, costumes, morais no existem punio, e quando esta no da

conta ns corremos para o direito.
A lei pode obrigar, nos costumes/usos/morais no.
Lei: 4 Regra de comportamento, a ultima alternativa.

USOS E COSTUMES
So padres no obrigatrios do comportamento social na maioria das
vezes, constituem modos coletivos de conduta considerada como normal e
aceitvel pela maioria da sociedade quando reconhecidos e aceitos pela
sociedade regem a maior parte da nossa vida, sem serem impostos por quem
quer que seja, no indicando o que adequado no dia a dia
No entando quase nunca o desrespeito do que usual numa
sociedade gera punio ao infrator. As sanes so despercebidas.

So padres de comportamento que a sociedade adota para si. No

sendo lei, porm com o passar do tempo esse padro pode se enraizar
e se tornar algo praticamente obrigatrio para a sociedade e assim se
tornar normal
Ex: Caso no utilizarmos roupas, existe a lei de atentado ao
pudor, o que no passado no existia.
Unio homo afetiva era costume agora lei.
As vezes respeitamos mais os usos/costumes do que a prpria lei.
MORAL
tica: A faculdade de distinguir o bem do mal que resulta o sentimento

do dever ou da interdio de se praticarem determinados hbitos e a provao

ou remorso por hav-los praticados.

Esta se remete em prejuzos morais dentro de nos mesmo, sobre o que

achamos certo ou errado e quando praticamos o errado nossa
conscincia se encarrega de nos punir e pode ser considerada a pior
punio. Remorso acaba com ns
Formas de punio: Pessoas, Lei, Conscincia.

Conscincia: Sentimento ou percepo do que se passa em ns, a

voz secreta da alma que aprova ou reprova nossas aes. o ato de julgar
aquele que julga a bondade ou a malicia das nossas aes, ou seja, um ato
concreto de avaliao que o seu entendimento formula. um raciocnio que
pode acertar ou errar e para isso o entendimento precisa conhecer o bem para
depois julgar a ao.

Convivncia social nos traz o que certo e errado.

Vcios e Virtudes: Virtudes a disposio firme e constante para a

prtica do bem, no existe um nmero determinado de virtudes. As aes

virtuosas sempre esto ligadas ao meio termo, ou seja, a moderao. Ao
mesmo tempo encontram-se em dois extremos, normalmente consideradas
como excessivas.

VIRTUDES

EXTREM
OS
VCIOS

A capacidade de achar um meio termo para as coisas

Vcios: Que fazemos em excesso tornando dependente, podendo gerar
consequncias.