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Guia Duo Desarrollo Pensamiento Filosofico.

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Recomendaciones metodolgicas
En la obra Filosofa, una escuela de la libertad
(UNESCO, 2011), se presentan datos sobre la enseanza de esta asignatura en la EGB y el Bachillerato, a nivel mundial. En este estudio, nuestro pas
aparece casi en cero en cuanto a la enseanza de la
filosofa para nios. Sin embargo -revela el estudiosomos uno de los pocos pases en Latinoamrica
en los que en el bachillerato es una materia exclusiva y obligatoria.
Es un consenso casi universal, el hecho de que la filosofa es una potente herramienta para la formacin
y la transformacin de la personalidad, en el sentido
de su contribucin para el desarrollo del pensamiento crtico a travs del cultivo de la curiosidad natural
del ser humano. Adems, es una herramienta idnea para cimentar el respeto y la tolerancia hacia el
pensamiento divergente, tanto a nivel interpersonal
como a nivel intercultural. Esta potencialidad es mucho ms urgente al hablar de adolescentes, pues se
trata de una edad en la cual la persona se cuestiona
y se opone para afirmarse y auto asegurarse.
Coherentes con estos puntos de vista, proponemos
esta obra Desarrollo del Pensamiento Filosfico,
conscientes de que la filosofa se aprende autnticamente desde el filosofar. Hemos acogido las sugerencias curriculares del Ministerio de Educacin para
el planteamiento de temas en un lenguaje que genere reflexin, bsqueda, crtica, construccin y compromiso; adems de la correspondiente coherencia
con las destrezas con criterio de desempeo, que hagan de los estudiantes personas capaces de asumir
con sentido los problemas cotidianos y buscar autnomamente el desempeo en mbitos disciplinares,
interdisciplinares, transdisciplinares y profesionales.
La filosofa, por su misma naturaleza especulativa, podra aparecer a los adolescentes como una
disciplina rida y difcil de entender. Por ello, se
requiere ejercer su tratamiento desde una accin
mediadora basada en prcticas metodolgicas que
la asuman como un saber vivo, atrayente, envolvente y aplicable en todas las esferas de la realidad.

Partir de los conocimientos previos


Cada bloque curricular, unidad temtica y contenido debe ser presentado de forma dinmica, procurando siempre partir de los conocimientos previos
de los estudiantes (condicin bsica para alcanzar
aprendizajes significativos); este es el sentido de
las preguntas introductorias, las mismas que exigen respuestas no puntuales, sino que pretenden
que los estudiantes expresen sus realidades y con-

vicciones. Hay que cuidar que ellos expresen sus


puntos de vista a pesar de que suenen equivocados. Para lograrlo, hay que acompaar la reflexin
con preguntas como: qu pasara si eso no fuera
as?, qu ocurrira si alguien te demuestra lo contrario?, crees que siempre fue de esa manera?,
qu piensan de esto las chicas?, y los chicos?

Proceso de desequilibrio
Es de esperarse que los estudiantes respondan las
cuestiones desde los saberes comunes de nuestra
sociedad, por lo que es posible que sus respuestas
no sean de ndole filosfica. Es el momento de intervencin del docente para ejercer una experiencia desestabilizante. As, puede hacerles notar, si
fuera el caso, que esas respuestas estn impregnadas de tintes machistas, excluyentes o discriminatorios. El maestro no dar la respuesta precisa,
sino que invitar a los estudiantes a involucrarse
con los contenidos a tratar, para descubrir por s
mismos las respuestas que se buscan.

Proceso de equilibrio
Despus de conocer sus saberes previos, el docente puede presentar los contenidos filosficos hacindoles reflexionar sobre el verdadero sentido
de las cosas. Abordar el tratamiento de los conceptos y argumentos filosficos, conduciendo adecuadamente la lectura del texto. La explicacin de
conceptos y la argumentacin provendr de ellos,
pero el maestro cuidar que la argumentacin no
se apoye en interpretaciones arbitrarias.
A menudo, en el desarrollo de los contenidos, se
presentan ejemplos de carcter prctico, pues es
necesario situar la reflexin filosfica desde los
contextos vividos por los alumnos. Es recomendable afianzar los contenidos con ms ejemplos propuestos por todos.

Fase de asimilacin
Los ejemplos, comparaciones y referencias hacia la
realidad son vitales en el aprendizaje de la filosofa,
ya que as se puede incentivar la puesta en prctica
de la actitud filosfica.
Entendemos esta como una disposicin positiva
del estudiante hacia la pregunta, la misma que le
permite apartarse de la cotidianidad para buscar
implicaciones ms profundas; por ello son importantes las re-preguntas y los contra ejemplos.

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Recomendaciones metodolgicas
El docente debe, adems, tomar en cuenta, estas
recomendaciones:
Puede existir el riesgo de que la clase de filosofa se convierta en una charla ms que no llegue
a la configuracin de respuestas sobre el significado, esencia y sentido de las cosas.
El aprendizaje de la filosofa no incurre en el adoctrinamiento, por lo que la actividad del docente
debe apartarse de cualquier forma de propaganda a favor de una particular concepcin del
mundo, ideologa o filosofa propia. Es por esto
que a lo largo del texto se evita responder de una
manera definitiva a las temticas planteadas en
los ttulos, dejando la posibilidad de que sea el estudiante quien, con base en la profundizacin de
los temas, encuentre las respuestas adecuadas.
Hay que evitar convertir la clase de filosofa en
un discurso retrico por parte del docente. No
se requiere poner en juego formas de persuasin; ms bien la filosofa incentiva la bsqueda
crtica de la verdad.
Aunque la filosofa se mueve en el plano de la
especulacin racional, la clase de filosofa no
debe convertirse en una enseanza desencarnada y abstracta, independiente de la experiencia viva de los estudiantes. Para ello, son muy
tiles los ejemplos, tanto los que se hallan propuestos en el texto, como los que el docente
pueda presentar por su cuenta.
Tampoco la clase de filosofa debe convertirse
en un espacio para el relato de experiencias
personales dramticas, sin que se llegue a la
profundidad de la reflexin filosfica. Para evitar esto, es recomendable que el docente est
atento para regular la cantidad y calidad de las
intervenciones; y si lo hace, conducir siempre
el relato (con base en la pregunta) hacia la reflexin sobre el sentido de esas experiencias.

Fase de elaboracin
Para que los contenidos aprendidos cobren sentido en desempeos autnticos de la vida cotidiana y mbitos acadmicos, en el texto se plantean
los Talleres filosficos; se trata de espacios con
preguntas / actividades retadoras, que implican la
reflexin, la elaboracin de ordenadores de ideas,
debate o investigaciones.

Estrategias metodolgicas
para el bloque 1
Ya que la asignatura es nueva para los estudiantes,

no es adecuado trabajar inmediatamente en el texto, sino que puede empezarse con una presentacin de las bondades de la filosofa, de forma que
la motivacin y el inters surjan espontneamente.
Se puede iniciar con las siguientes preguntas: Han
escuchado la palabra filosofa? Qu temas estudiar la filosofa? Creen que es importante estudiar
esas cosas? Conocen algn filsofo? Habr filsofos en el Ecuador? Habr existido alguna mujer
filsofa? La filosofa es algo interesante, aburrido
o para viejos?
Estas preguntas pueden dar lugar a lluvias de ideas
interesantes para debatir. El maestro tan solo sistematizar las respuestas conservando las expresiones de los estudiantes, y les invitar a averiguar,
mediante el estudio de la asignatura, si son vlidas
esas respuestas.
Para concluir, se puede presentar una sntesis de las
temticas a desarrollar en los seis bloques curriculares, cuidando de mantener a los estudiantes en la incertidumbre pero con un vivo inters. Por ejemplo:
En el primero y segundo bloque, entenderemos
por qu hay gente que puede encontrar un sentido para sus vidas, mientras que otros nunca
alcanzan a contemplar este horizonte. Tambin
conoceremos cmo descifrar una mentira.
En el bloque tres, averiguaremos si es verdad o
no, que nosotros realmente existimos; y si es verdad que todo lo que vemos, realmente existe.
En el bloque cuatro, estudiaremos por qu a veces
la gente acta mal o acta bien; adems, adquiriremos conciencia de si somos realmente libres.
En los bloques cinco y seis, entenderemos qu
es la esttica, el sentido de la muerte, del amor
y de la felicidad.
Al finalizar este estudio, seremos mucho mejores de lo que somos hoy, nuestra manera de
pensar estar ms firme, podremos argumentar ideas con claridad, y les aseguro que las dems personas lo notarn.

Estrategias metodolgicas
para el bloque 2
Al desarrollar el bloque dos, hay que tomar en
cuenta que el estudio puede tornarse un poco rido ya que se van a revisar algunas leyes lgicas.
Este bloque requiere un nfasis muy especial en la
utilidad prctica de cada uno de los temas a tratarse, por lo que es imprescindible partir siempre de
ejemplos cotidianos, a travs de los cuales se har
notar los errores en los que incurren las personas.

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Recomendaciones metodolgicas
Estrategias metodolgicas
para el bloque 3
En el tratamiento de temas, los estudiantes entrarn en un proceso de desequilibrio con respecto
a sus convicciones sobre el fenmeno del conocimiento y de la realidad misma; y ya que se estudiar una cantidad importante de planteamientos
epistemolgicos. Es recomendable que los estudiantes elaboren ordenadores de ideas en torno a
las preguntas fundamentales del bloque:







Somos capaces de un conocimiento cierto?


Es posible el conocimiento humano?
Cules son los lmites del conocimiento?
Cul es el origen del conocimiento?
Cul es la fuente del conocimiento?
Qu elementos intervienen en el conocimiento?
Podemos llegar a la verdad?
Lo que llamamos verdad ser acaso una mera
ilusin?
Podemos alcanzar certezas?
Existen verdades absolutas?
Hay que poner nfasis en la definicin de conceptos fundamentales que aparecern en el bloque y
que son nuevos para los alumnos; de manera que
se recomienda elaborar un glosario propio.

Estrategias metodolgicas
para el bloque 4
Este bloque trata temas apasionantes, pues brinda
la posibilidad de enfrentar una diversidad de dilemas morales, muy comunes en la sociedad y que
tocan la vida personal. Para que cada clase resulte
novedosa, el maestro deber contar con ejemplos
variados en torno a estos temas:










La mentira
El sicariato
Consumo de drogas
La traicin
El matrimonio
Las redes sociales
El buylling
Heterosexualismo, homosexualismo.
Deshonestidad acadmica
El alcoholismo en adolescentes
Las relaciones sexuales prematuras

La infidelidad
El enamoramiento
El libertinaje
Tribus urbanas

Es muy comn que los estudiantes intenten resolver


los dilemas morales desde posiciones relativistas, el
depende de es frecuente en sus expresiones. Por
ello, es muy importante puntualizar que el relativismo, es una posibilidad filosfica insostenible, muy
cmoda, que nos aleja del compromiso real.
Desde las posiciones relativistas, todo puede ser
justificable, desde la mentira ms inocente hasta el
crimen ms horrendo, por lo que se deber apelar
a la argumentacin filosfica para respaldar cualquier punto de vista; nada debe dejarse pendiente y se deber remarcar que toda actuacin moral
debe partir desde convicciones ticas profundas, y
no desde el inmediatismo al que estamos acostumbrados.

Estrategias metodolgicas
para el bloque 5
Para estudiar este bloque, se recomienda trabajar
directamente con obras de arte, se pueden planificar visitas a museos ya sea fsicamente o a nivel virtual. De esta manera, las reflexiones estticas partirn siempre desde la observacin de alguna obra
de arte (pintura, dibujo, escultura, poesa, etc.)

Estrategias metodolgicas
para el bloque 6
Si en el bloque 4 encontramos temas apasionantes, el presente bloque ser el que despierte mayor inters por parte de los estudiantes. Por esta
misma razn, la clase puede convertirse en un
desfile interminable de participaciones. Para evitar
caer en exposiciones sin fin, es aqu donde debemos apoyarnos en la lectura dirigida de obras importantes para cada unidad (El hombre en bsqueda de sentido de Frankl, El Arte de Amar de
Fromm, Los Siete Saberes de Morin, etc.) y en la
revisin de frases de filsofos importantes como
Sartre, Heidegger, Savater, Rusell, Aristteles. En
estas aportaciones los estudiantes encontrarn referentes significativos que ayuden a puntualizar las
discusiones y el afianzamiento de puntos de vista
coherentes.

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CARACTErsticas de
la filosofa
Planificacin curricular

1. Eje curricular integrador del rea: Analizar y reflexionar crticamente, desde varias perspectivas, sobre los temas
filosficos y cotidianos, partiendo de la problematizacin de situaciones dadas dentro de contextos variados.
2. Eje transversal: Dilogo para la bsqueda conjunta de acuerdos y proyectos comunes que permitan la convivencia respetuosa y libre dentro de un contexto de Interculturalidad, de aplicacin de valores democrticos, de
difusin de una cultura para la paz, y del cuidado ambiental.

Conocimientos esenciales

Destrezas con criterios de desempeo

La naturaleza, el origen de la filosofa y el acto Plantear preguntas sobre la naturaleza, el origen de la filosofa y el acto de filosofar a partir de discusiones dirigidas y
de filosofar
lecturas comprensivas.
Origen de la filosofa y del acto de filosofar:
Argumentar sobre la importancia del desarrollo de la actiasombro, duda y situaciones lmite
tud filosfica a partir de la decodificacin de textos sobre el
La filosofa como deseo de saber y como
mtodo socrtico.
pregunta radical
Explicar los aspectos esenciales de los problemas actuales
Las filosofas y el filosofar
de la filosofa, partiendo de la identificacin y relacin con
los intereses de los adolescentes.
La actitud filosfica
Analizar los alcances y las limitaciones de la disciplina filo Mtodo socrtico
sfica y su relacin con otras disciplinas del conocimiento
mediante la comparacin de sus principales fundamentos.
Problemas actuales de la filosofa
La filosofa y su relacin con las disciplinas del
conocimiento

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3. Objetivo educativo del rea: Comprender los problemas centrales de la filosofa y de la vida real, mediante el
anlisis y la aplicacin de los mtodos filosficos para resolverlos reflexivamente, ya sea en contextos acadmicos, sociales o familiares.
4. Objetivo del bloque curricular: Pensar de manera rigurosa, crtica y creativa sobre problemas filosficos y aplicar
esa manera de pensar al tratamiento de nuevos problemas filosficos y problemas de la vida cotidiana.
5. Relacin entre componentes curriculares

Estrategias
metodolgicas
Indagar los conocimientos previos
de los estudiantes, mediante preguntas generadoras que despierten
curiosidad e inters por profundizar
el conocimiento filosfico.
Comparacin entre las respuestas
cientficas y las respuestas filosficas, ante problemas fundamentales
de la vida humana.
Identificacin de las caractersticas
esenciales de la filosofa y del acto de
filosofar, mediante el uso de ordenadores de ideas.
Identificacin de la filosofa como
una disciplina que surge a partir del
planteamiento de las cuestiones
limite.

Recursos

Indicadores esenciales de
evaluacin

Texto de Desarrollo del Pensa- Haber adquirido una comprensin


bsica de los problemas centrales
miento Filosfico.
de la filosofa discutidos en el curLibro: Los siete saberes de la
so. Esto significa que es capaz de:
educacin. Edgar Morin.
Explicar con sus propias palabras
Mito de la Caverna. Platn.
en qu consiste cada uno de los
problemas filosficos revisados
Pelcula: El Misterio de la libluen el curso.
la.
Comparar diferentes posiciones
Cancin: El carnaval de la vida,
que intentan resolver estos proJulio Jaramillo.
blemas y exponer los principales
Diccionario filosfico.
argumentos asociados con cada
una de esas posiciones.
Computadoras, software, inter
Plantear preguntas filosficas y
net.
posiciones propias sobre al menos uno de los problemas esenciales de la filosofa estudiados
durante el curso.

Definicin de la filosofa a partir de


la aproximacin a textos, pelculas y
canciones seleccionadas, que hagan
referencia a las preguntas fundamentales que se plantea la filosofa.
Identificar las caractersticas del filsofo, con base en el "Mito de la caverna", segn Platn.
Mediante un proceso de investigacin, identificar los argumentos de
diferentes agrupaciones suburbanas
sobre el sentido de la vida.

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La
argumentacin

Planificacin curricular

1. Eje curricular integrador del rea: Analizar y reflexionar crticamente, desde varias perspectivas, sobre los temas
filosficos y cotidianos, partiendo de la problematizacin de situaciones dadas dentro de contextos variados.
2. Eje transversal: Dilogo para la bsqueda conjunta de acuerdos y proyectos comunes que permitan la convivencia respetuosa y libre dentro de un contexto de Interculturalidad, de aplicacin de valores democrticos, de
difusin de una cultura para la paz, y del cuidado ambiental.

Conocimientos esenciales

Destrezas con criterios de desempeo

Analizar la importancia de la argumentacin en la comunicacin humana a partir del estudio y relacin de los conceptos,
juicios y razonamientos.
Reconocer la estructura del argumento y diferenciar entre
Estructura del argumento
argumentos inductivos y deductivos a partir de ejemplifica Clases de argumentos: inductivos y deducciones.
tivos.
Evaluar los argumentos segn los criterios de validez y verdad a partir del anlisis de ejemplos especficos.
Criterios de validez y verdad de los argumentos Diferenciar las falacias formales de las informales a travs
del anlisis comparativo en diferentes enunciados.
Tautologa, contradiccin y contingencia
Participar en dilogos y argumentaciones a travs de explicaciones fundamentadas y la escucha respetuosa de los
Falacias formales y falacias informales
juicios emitidos.
Razonamientos y conservacin de la verdad
La argumentacin
Concepto, juicio y razonamiento

Dilogo y argumentacin
Juicios de hecho y juicios de valor

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3. Objetivo educativo del rea: Comprender los problemas centrales de la filosofa y de la vida real, mediante el
anlisis y la aplicacin de los mtodos filosficos para resolverlos reflexivamente, ya sea en contextos acadmicos, sociales o familiares.
4. Objetivo del bloque curricular: Argumentar adecuadamente con base en la aplicacin de las reglas lgico-formales, para expresar adecuadamente sus ideas, y reconocer los errores frecuentes en los que incurren las personas
a la hora de presentar sus argumentos.
5. Relacin entre componentes curriculares

Estrategias
metodolgicas

Recursos

Indagacin de los conocimientos Lectura: El ahorcamiento inesprevios de los estudiantes en cuanto perado.
al significado del razonamiento. PueTexto de Desarrollo del Pensaden proponer ejemplos.
miento Filosfico.
Presentacin de expresiones que coTexto de Michael Foucault: La
mnmente usan las personas (tales
historia de las prisiones.
como Al pan, pan, y al vino, vino) y
que revelan errores lgicos, median- Comerciales de TV en los que se
te preguntas. Provocar fases de des- usa como recurso argumentativo
equilibrio en cuanto a las expresiones la imagen de una persona famocotidianas que usamos las personas. sa.

Indicadores esenciales de
evaluacin
Haber adquirido destrezas bsicas
para:

Argumentar correctamente. Esto


significa que es capaz de:
Identificar y reconstruir argumentos.
Clasificar argumentos como deductivos o inductivos.
Evaluar argumentos.
Detectar falacias y otros mecanismos de persuasin no argumenIdentificacin y comprensin de las Pelcula: El nufrago, con Tom
tativa.
leyes lgicas que sustentan a los ra- Hanks.
zonamientos vlidamente estructuCancin Incondicional (Prince
rados.
Royce).
Identificacin de errores en arguComputadoras, software, intermentos no vlidos o sofismas.
net.
Anlisis de las expresiones, usando
Diccionario filosfico.
tablas de verdad.
Identificacin y explicacin de las relaciones entre dilogo y argumentacin.
Resolucin de ejercicios sobre tautologas, contradicciones, contingencias y falacias, mediante tablas de
verdad.

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El conocimiento
y la verdad

Planificacin curricular

1. Eje curricular integrador del rea: Analizar y reflexionar crticamente, desde varias perspectivas, sobre los temas
filosficos y cotidianos, partiendo de la problematizacin de situaciones dadas dentro de contextos variados.
2. Eje transversal: Dilogo para la bsqueda conjunta de acuerdos y proyectos comunes que permitan la convivencia respetuosa y libre dentro de un contexto de Interculturalidad, de aplicacin de valores democrticos, de
difusin de una cultura para la paz, y del cuidado ambiental.

Conocimientos esenciales

Destrezas con criterios de desempeo

Reconocer las diferencias entre conocimiento y opinin a


Conocimiento y opinin
partir de la identificacin de las caractersticas esenciales de
Vnculo entre conocimiento y realidad
cada uno de ellos.
Conocimiento vulgar, filosfico y cientfico
Indagar acerca del vnculo entre conocimiento y realidad
Correlaciones entre sujeto, objeto, y conmediante inferencias desde varias perspectivas.
texto
Evaluar el estatus cientfico de una teora a partir del anlisis
de los criterios fundamentales que la definen.
El estatus cientfico de la teora
Comprender las diversas posiciones frente al conocimiento,
Posiciones frente al conocimiento
a partir de la consideracin del escepticismo y el dogmatismo y su vinculacin con la fe, la razn y la experiencia.
Posicin escptica
Posicin dogmtica
Fe, razn y experiencia

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3. Objetivo educativo del rea: Pensar de manera rigurosa, crtica y creativa sobre problemas filosficos. Esto significa ser capaz de: a. Leer y comprender textos filosficos. b. Escribir textos filosficos propios. c. Participar en
dilogos filosficos.
4. Objetivo del bloque curricular: Identificar y diferenciar las actitudes filosficas que, a travs de la historia, se
han constituido frente a la posibilidad, esencia y origen del conocimiento, para asumir y fundamentar una posicin
filosfica propia frente al fenmeno epistemolgico.
5. Relacin entre componentes curriculares

Estrategias
metodolgicas

Recursos

Se despierta el inters de los estudiantes Cancin: Mentiras piadomediante la pregunta: qu sera una rosa sas de Joaqun Sabina.
roja si no existieran personas?
Texto de John Locke sobre
Reflexin sobre la importancia y las funcio- el escepticismo.
nes del objeto y del sujeto en la produccin
Texto de Karl Popper sodel conocimiento.
bre la finitud del conociRelacin entre el conocimiento y la verdad. miento y la infinitud de la
ignorancia.
Anlisis sobre la posibilidad del conocimiento desde la identificacin de las tesis princi- Texto de Comte sobre los
pales del dogmatismo y el escepticismo, el estadios de la humanidad.
relativismo, el pragmatismo y el criticismo.
Texto de Desarrollo del
Relacin entre el racionalismo y el pensamiento filosfico.
empirismo, en cuanto a sus aportes sobre la
Computadoras, software,
autntica fuente del conocimiento.
internet.
Identificacin y anlisis de las principales teDiccionario filosfico.
sis del objetivismo, subjetivismo, realismo
e idealismo sobre los alcances del conocimiento humano.
Establecimiento de diferencias ente el
conocimiento comn y el conocimiento
cientfico.

Indicadores esenciales de
evaluacin
Haber adquirido destrezas bsicas
para:
a. Argumentar correctamente. Esto
significa que es capaz de:
Identificar y reconstruir argumentos.
Clasificar argumentos como deductivos o inductivos.
Evaluar argumentos.
Detectar falacias y otros mecanismos de persuasin no argumentativa.
b. Leer y comprender textos filosficos. Esto significa que es capaz
de:
Evaluar definiciones.
Resumir el texto y sus principales
argumentos.
Analizar los argumentos que el
texto plantea.

Anlisis sobre la importancia de las creencias


y su relacin con el conocimiento.
Establecimiento de las relaciones entre fe,
razn y experiencia.
Anlisis de la importancia de las creencias,
la verdad y las pruebas, a travs de la identificacin de sus caractersticas principales.

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El conocimiento
y la verdad

Planificacin curricular

1. Eje curricular integrador del rea: Analizar y reflexionar crticamente desde varias perspectivas sobre los temas
filosficos y cotidianos, partiendo de la problematizacin de situaciones dadas dentro de contextos variados.
2. Eje transversal: Dilogo para la bsqueda conjunta de acuerdos y proyectos comunes que permitan la convivencia respetuosa y libre dentro de un contexto de Interculturalidad, de aplicacin de valores democrticos, de
difusin de una cultura para la paz, y del cuidado ambiental.

Conocimientos esenciales

Destrezas con criterios de desempeo

Diferenciar las distintas concepciones de la verdad a partir


Concepciones sobre la verdad
de la identificacin de sus condiciones formales (como co Creencia, verdad y prueba
herencia, correspondencia e interpretacin).
La verdad como correspondencia, como in Analizar las correlaciones entre objetividad, subjetividad e
terpretacin y como creacin humana
intersubjetividad a partir del anlisis de sus fundamentos
tericos.
Objetividad-subjetividad-intersubjetividad

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3. Objetivo educativo del rea: Aplicar los mtodos de la Filosofa para tratar reflexivamente problemas filosficos
y problemas cotidianos.
4. Objetivo del bloque curricular: Pensar de manera rigurosa, crtica y creativa sobre problemas filosficos. Esto
significa ser capaz de: a. Leer y comprender textos filosficos. b. Escribir textos filosficos propios. c. Participar
en dilogos filosficos.
5. Relacin entre componentes curriculares

Estrategias
metodolgicas

Recursos

Indicadores esenciales
de evaluacin

Reflexin sobre la existencia, la ne- Lectura de Ortegga y Gas- Leer y comprender textos filosficos. Esto
cesidad y el significado de la verdad. set sobre el error.
significa que es capaz de:
Anlisis de la importancia de las Pelcula Mentiras verdacreencias, la verdad y las pruebas, a deras.
travs de la identificacin de sus caLectura: El perspectivisractersticas principales.
mo de Ortega y Gasset.
Identificacin y anlisis sobre el sigTexto de Desarrollo del
nificado de la verdad y sus diferentes
Pensamiento Filosfico.
enfoques, a travs de la historia.
Texto de Protgoras de
Sntesis entre la idea de la relatividad
Abdera: El hombre es la
y el valor absoluto de la verdad.
medida de todas las coAnlisis de la verdad como encuen- sas.
tro, como descubrimiento y como
Novela: Los Miserables,
construccin.
de Vctor Hugo.
Identificacin de las caractersticas
Computadoras, software,
de las verdades cientficas.
internet.
Identificacin de las diferencias entre
Cancin Latinoamrica,
las concepciones de la verdad como
Calle 13.
correspondencia, interpretacin y
Cancin Bonito, de Jaracreacin.
be de Palo.
Relaciones entre verdad, objetividad
e intersubjetividad, a partir de dife- Diccionario filosfico.
rentes ejemplos propuestos por difeComputadoras, software,
rentes epistemlogos.
internet.
Realizacin de una breve investigacin sobre las convicciones de las
personas en cuanto al significado de
la verdad.

Evaluar definiciones.
Resumir el texto y sus principales argumentos.
Analizar los argumentos que el texto
plantea.
Escribir textos filosficos. Esto significa
que es capaz de:
Argumentar sus posturas con rigor.
Expresar sus ideas con claridad y precisin.
Organizar el texto de manera adecuada.
Escribir con correccin.

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Planificacin curricular

1. Eje curricular integrador del rea: Analizar y reflexionar crticamente, desde varias perspectivas, sobre los temas
filosficos y cotidianos, partiendo de la problematizacin de situaciones dadas dentro de contextos variados.
2. Eje transversal: Dilogo para la bsqueda conjunta de acuerdos y proyectos comunes que permitan la convivencia respetuosa y libre dentro de un contexto de Interculturalidad, de aplicacin de valores democrticos, de
difusin de una cultura para la paz, y del cuidado ambiental.

Conocimientos
esenciales

Destrezas con criterios de


desempeo

Argumentar posturas persoDilemas ticos


nales sobre dilemas ticos
Concepciones sobre el bien y
mediante explicaciones funel mal
damentadas.
El bien y la alegra
Reflexionar crticamente so El mal y el dolor
bre las diferentes concepciones del bien y el mal relacionando el bien y la alegra; y el
El acto moral y sus elementos
mal y el dolor en estudio de
Motivos, intenciones, ficasos especficos.
nes, resultados y conse Asociar el acto moral y sus
cuencias de las acciones
elementos con las consecuen Los sentimientos morales:
cias de las acciones humanas
humillacin, indignacin,
a partir de la contrastacin
culpa
entre motivos, intenciones y
Libertad, imputabilidad,
fines predominantes.
responsabilidad
Expresar la relacin entre
maldad y egosmo a partir de
Relacin entre maldad y
la reflexin sobre la necesiegosmo
dad de buscar el bien comn.
Desarrollar la empata a travs de una actitud dialgica.
La empata

Estrategias
metodolgicas
Planteamiento de dilemas ticos en cuanto
a casos muy comunes en nuestra sociedad:
la mentira piadosa, el aborto, la infidelidad.
Identificacin de semejanzas y diferencias
entre tica y moral, entre problemas ticos y
problemas morales, entre normas y costumbres morales.
Anlisis de distintos enfoques ticos sobre
el criterio adecuado para diferenciar los actos humanos como bueno o malos
Identificacin y descripcin de la conciencia
moral, la libertad y la intencionalidad como
fundamente de una accin moral.
Identificacin de las caractersticas de la actuacin con base en una conciencia moral
recta.
Conceptualizacin sobre la libertad y el bien,
el mal y el dolor, absolutez y relatividad del
bien y el mal.
Relacin entre motivos, intenciones, fines,
resultados y consecuencias de las acciones.
Relacin entre la conciencia moral y los
sentimientos de indignacin, humillacin y
culpa.
Relacin entre libertad, imputabilidad y responsabilidad, desde la identificacin de las
caractersticas de cada uno de esos sentimientos.

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3. Objetivo educativo del rea: Contrastar las distintas formas de pensamiento, valores y saberes, para generar
actitudes respetuosas y tolerantes ante la diversidad.
4. Objetivo del bloque curricular: Pensar de manera rigurosa, crtica y creativa sobre las cuestiones ticas fundamentales, en orden a alcanzar una visin coherente y equilibrada sobre las condiciones de un recto proceder, con
base en argumentos filosficos firmes.
5. Relacin entre componentes curriculares

Recursos

Indicadores esenciales de evaluacin

Texto de Desarrollo del Pen- Haber adquirido destrezas bsicas para:


a. Argumentar correctamente. Esto significa que es capaz de:
samiento Filosfico.
Textos de Marciano Vidal y To- Identificar y reconstruir argumentos.
ms de Aquino sobre el signi- Clasificar argumentos como deductivos o inductivos.
ficado de la tica.
Evaluar argumentos.
Texto de John Dewey sobre la Detectar falacias y otros mecanismos de persuasin no argumentativa.
teora moral y la reflexin tica personal.
b. Leer y comprender textos filosficos. Esto significa que es capaz de:
Cancin Libre, de Nino Bra- Evaluar definiciones.
vo.
Resumir el texto y sus principales argumentos.
Computadoras, software, in- Analizar los argumentos que el texto plantea.
ternet.
Pelcula Cadena de Favores. c.
Cancin El cigarrillo de Ana
Gabriel.


Pelcula: Retorno a casa.

Diccionario filosfico.

Escribir textos filosficos. Esto significa que es capaz de:


Argumentar sus posturas con rigor.
Expresar sus ideas con claridad y precisin.
Organizar el texto de manera adecuada.
Escribir con correccin.

Computadoras, software, inParticipar en dilogos filosficos. Esto significa que es capaz de:
ternet.
Interactuar crticamente con los dems interlocutores.
Interactuar respetuosamente con los dems interlocutores.
Aplica destrezas de pensamiento filosfico al tratamiento de nuevos problemas filosficos y de problemas cotidianos, susceptibles a ser tratados filosficamente:
Analiza problemas filosficos que no han sido discutidos previamente en
clase.
Expone alternativas a problemas de la vida cotidiana utilizando las destrezas filosficas adquiridas en clase.

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estticos

Planificacin curricular

1. Eje curricular integrador del rea: Analizar y reflexionar crticamente, desde varias perspectivas, sobre los temas
filosficos y cotidianos, partiendo de la problematizacin de situaciones dadas dentro de contextos variados.
2. Eje transversal: Dilogo para la bsqueda conjunta de acuerdos y proyectos comunes que permitan la convivencia respetuosa y libre dentro de un contexto de Interculturalidad, de aplicacin de valores democrticos, de
difusin de una cultura para la paz, y del cuidado ambiental.

Conocimientos
esenciales

Destrezas con criterios de


desempeo

Indagar los elementos que


Situacin esttica
intervienen en la situacin
Sujeto, objeto y situacin
esttica, a partir del estableesttica
cimiento de relaciones de uni Subjetivismo y objetivismo
dad y dependencia entre el
de los valores estticos
sujeto y el objeto.
Valorar los componentes esLas expresiones artsticas
tticos de las expresiones
Lo popular y lo acadmico
artsticas populares y acadmicas, mediante razones fundamentadas con base en los
Construccin social del gusto
conceptos estudiados (subje Relaciones entre tica y
tivismo y objetivismo de los
esttica
valores estticos).
Reflexionar sobre la construcPolaridad y jerarqua de los
cin social del gusto a partir
valores estticos
del anlisis de las relaciones entre tica, esttica y contexto.
Explicar de manera argumentada sobre la polaridad
y jerarqua de los valores estticos a partir del anlisis y
caracterizacin de ejemplos
concretos.
Asumir una actitud respetuosa frente a las posturas estticas de los dems, mediante el
dilogo y la empata.

Estrategias
metodolgicas
Presentacin de distintas obras de arte y
elementos de la naturaleza.
Identificar dnde reside la belleza como
elemento esttico y el significado del gusto
como construccin social.
Diferenciar entre producciones artsticas populares y acadmicas.
Definicin de esttica, belleza, valor esttico
y gusto esttico.
Establecimiento de diferencias y semejanzas
entre lo bello y lo sublime, lo bello y lo feo.
Identificar los aspectos objetivos y subjetivos implicados en la concepcin de la belleza, dentro de una obra de arte.
Anlisis y descripcin del valor subjetivo del
gusto esttico.
Anlisis histrico de la idea de belleza y el
gusto.
Comparacin y relacin entre lo popular y lo
acadmico, en cuanto a la produccin esttica.
Relacionar y diferenciar la tica y la esttica.

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3. Objetivo educativo del rea: Contrastar las distintas formas de pensamiento, valores y saberes, para generar
actitudes respetuosas y tolerantes ante la diversidad.
4. Objetivo del bloque curricular: Comprender, desde sus fundamentos filosficos, la importancia de la alegra
como actitud existencial y el sentido autntico de la belleza, como expresin de los autnticos valores ticos y
estticos, en funcin de generar un proyecto personal coherente con las necesidades de realizacin integral de
la persona.
5. Relacin entre componentes curriculares

Recursos

Indicadores esenciales de evaluacin

Texto de Desarrollo del Pen- Haber adquirido destrezas bsicas para:


samiento Filosfico.
a. Argumentar correctamente. Esto significa que es capaz de:
Identificar y reconstruir argumentos.
Diccionario filosfico.
Producciones artsticas popu- Clasificar argumentos como deductivos o inductivos.
Evaluar argumentos.
lares y acadmicas.
Detectar falacias y otros mecanismos de persuasin no argumentativa.
Pintura: Obras de Botero.
Texto: Cmo se mira un cuab. Leer y comprender textos filosficos. Esto significa que es capaz de:
dro, de Lionello Venturi.
Evaluar definiciones.
Cancin Yo tengo tu Love,
Resumir el texto y sus principales argumentos.
de El sie7
Analizar los argumentos que el texto plantea.
Historia: El violn Stradivarius.
c. Escribir textos filosficos. Esto significa que es capaz de:
Poesa "La carbonerilla quemada", de Juan Ramn Jim- Argumentar sus posturas con rigor.
Expresar sus ideas con claridad y precisin.
nez.
Organizar el texto de manera adecuada.
Pelcula Freaks.
Escribir con correccin.
Computadoras, software, internet.
Participar en dilogos filosficos. Esto significa que es capaz de:
Interactuar crticamente con los dems interlocutores.
Interactuar respetuosamente con los dems interlocutores.
Aplica destrezas de pensamiento filosfico al tratamiento de nuevos problemas filosficos y de problemas cotidianos, susceptibles a ser tratados filosficamente:
Analiza problemas filosficos que no han sido discutidos previamente en
clase.
Expone alternativas a problemas de la vida cotidiana utilizando las destrezas filosficas adquiridas en clase.

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PROBLEMAS
existenciales

Planificacin curricular

1. Eje curricular integrador del rea: Analizar y reflexionar crticamente, desde varias perspectivas, sobre los temas
filosficos y cotidianos, partiendo de la problematizacin de situaciones dadas dentro de contextos variados.
2. Eje transversal: Dilogo para la bsqueda conjunta de acuerdos y proyectos comunes que permitan la convivencia respetuosa y libre dentro de un contexto de Interculturalidad, de aplicacin de valores democrticos, de
difusin de una cultura para la paz, y del cuidado ambiental.

Conocimientos esenciales

Destrezas con criterios de desempeo

Analizar al ser humano como ser mortal, a partir de la interpretacin de los ritos culturales que se producen en torno
a la muerte y al amor.
El ser humano como ser mortal
Expresar oralmente y por escrito, sus propias concepciones
La muerte en las expresiones culturales
acerca de la muerte, mediante argumentos coherentes.
Concepciones filosficas sobre la muerte
Analizar la problemtica existencial actual, a partir de la re Relacin entre la muerte y sentido de la
flexin sobre los contextos reales y personales.
existencia (motor del filosofar)
Reconstruir sus concepciones existenciales con respecto
a la muerte, a partir de la valoracin de los aportes grupales.
La muerte

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3. Objetivo educativo del rea: Explicar con fundamentos claros y precisos las propias creencias para actuar de
manera coherente con ellas.
4. Objetivo del bloque curricular: Analizar el sentido de la muerte para comprender mejor el sentido de la existencia, y elaborar su proyecto de vida, desde una necesaria y equilibrada fundamentacin filosfica.
5. Relacin entre componentes curriculares

Estrategias
metodolgicas
Reflexin sobre la muerte
como parte esencial de nuestro existir: Todos somos lo
suficientemente vulnerables
para morir.

Recursos

Indicadores esenciales de evaluacin

Texto de Desarrollo del Leer y comprender textos filosficos. Esto significa


Pensamiento filosfico.
que es capaz de:

Texto de J. P. Sartre Lo Evaluar definiciones.


absurdo de la muerte.
Resumir el texto y sus principales argumentos.
Pelcula: Siempre a tu Analizar los argumentos que el texto plantea.
Conceptualizacin
cultural,
lado Hachiko.
cientfica y filosfica sobre la
Texto de Scrates: su acti- Escribir textos filosficos. Esto significa que es camuerte.
tud frente a la muerte.
paz de:
Diferenciar el vivir y el existir,
y su relacin con la conciencia Texto de Schopenhauer Argumentar sus posturas con rigor.
sobre la inconsciencia de
sobre la muerte.
Expresar sus ideas con claridad y precisin.
la muerte en los animales.
Anlisis y comparacin de di Organizar el texto de manera adecuada.
ferentes concepciones filos- Texto de Vktor Frankl. El Escribir con correccin.
ficas con respecto a la muerte. sentido de la existencia.
Anlisis sobre el temor a la Diccionario filosfico.
Participar en dilogos filosficos. Esto significa que
muerte y su relacin con el
Computadoras, software, es capaz de:
ocultamiento que sobre ella
internet.
se hace comnmente.
Interactuar crticamente con los dems interlocutores.
Establecimiento de relaciones
Interactuar respetuosamente con los dems inentre el sentido de la vida y el
terlocutores.
sentido de la muerte.
Identificacin de la muerte
como una cuestin existencial, como el motor del filosofar, y como generadora de
sentido y alegra para la vida.

Aplica destrezas de pensamiento filosfico al


tratamiento de nuevos problemas filosficos y
de problemas cotidianos, susceptibles a ser tratados filosficamente:
Analiza problemas filosficos que no han sido
discutidos previamente en clase.
Expone alternativas a problemas de la vida cotidiana utilizando las destrezas filosficas adquiridas en clase.

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Problemas
existenciales

Planificacin curricular

1. Eje curricular integrador del rea: Analizar y reflexionar crticamente, desde varias perspectivas, sobre los temas
filosficos y cotidianos, partiendo de la problematizacin de situaciones dadas dentro de contextos variados.
2. Eje transversal: Dilogo para la bsqueda conjunta de acuerdos y proyectos comunes que permitan la convivencia respetuosa y libre dentro de un contexto de Interculturalidad, de aplicacin de valores democrticos, de
difusin de una cultura para la paz, y del cuidado ambiental.

Conocimientos esenciales

Destrezas con criterios de desempeo

Expresar oralmente y por escrito, sus propias concepciones


El amor
acerca del amor, mediante argumentos coherentes.
El amor como deseo de lo que falta y como
Analizar la problemtica existencial del amor, a partir de la
plenitud: amor y desamor
reflexin sobre los contextos reales y personales.
Amor y sexualidad en la sociedad actual:
Reconstruir sus concepciones existenciales con respecto al
amor, individualismo o autonoma
amor, a partir de la valoracin de los aportes grupales.
Los amores lquidos de la postmodernidad

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3. Objetivo educativo del rea: Explicar con fundamentos claros y precisos las propias creencias para actuar de
manera coherente con ellas.
4. Objetivo del bloque curricular: Argumentar desde un punto de vista filosfico sobre el sentido del amor y sus
tipos, para asumir actitudes coherentes frente a este sentimiento que se profesa hacia otras personas y hacia uno
mismo.
5. Relacin entre componentes curriculares

Estrategias
metodolgicas

Recursos

Reflexin sobre el origen del Mito sobre el amor: Aristamor, sus posibilidades, sus for- fanes.
mas y las distintas concepcioTexto de Desarrollo del Pennes personales al respecto.
samiento Filosfico.
Caracterizacin de diferentes
Erick Fromm, El arte de
concepciones sobre el amor, a
amar.
travs de la historia de la filosofa.
Biografas sobre personajes
Identificacin de diferencias y
apasionados por causas porelaciones entre el amor y la papulares y humanas.
sin.
Poema de la despedida
Reflexin grupal sobre los dife(Jos ngel Buesa).
rentes tipos de amor, vistas desCancin: Algo contigo, de
de la perspectiva filosfica.
Vicentico.
Identificacin de relaciones entre el amor y el deseo, con base Texto: El segundo sexo,
en el anlisis de los aportes de de Simone de Beauvoir.
Aristteles.
Diccionario filosfico.
Anlisis del amor y su relacin
Computadoras, software,
con la sensualidad, el deseo y la
internet.
plenitud de la existencia.
Anlisis sobre la relacin entre el
amor, la sexualidad y la alegra.
Conceptualizacin del amor
como fuente de derechos y su
vinculacin con el desamor.

Indicadores esenciales de evaluacin

Leer y comprender textos filosficos. Esto significa que es capaz de:


Evaluar definiciones.
Resumir el texto y sus principales argumentos.
Analizar los argumentos que el texto plantea.
Escribir textos filosficos. Esto significa que es
capaz de:



Argumentar sus posturas con rigor.


Expresar sus ideas con claridad y precisin.
Organizar el texto de manera adecuada.
Escribir con correccin.

Participar en dilogos filosficos. Esto significa


que es capaz de:
Interactuar crticamente con los dems interlocutores.
Interactuar respetuosamente con los dems interlocutores.
Aplica destrezas de pensamiento filosfico
al tratamiento de nuevos problemas filosficos y de problemas cotidianos, susceptibles
a ser tratados filosficamente:
Analiza problemas filosficos que no han
sido discutidos previamente en clase.
Expone alternativas a problemas de la vida
cotidiana utilizando las destrezas filosficas
adquiridas en clase.

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PROBLEMAS
existenciales

Planificacin curricular

1. Eje curricular integrador del rea: Analizar y reflexionar crticamente, desde varias perspectivas, sobre los temas
filosficos y cotidianos, partiendo de la problematizacin de situaciones dadas dentro de contextos variados.
2. Eje transversal: Dilogo para la bsqueda conjunta de acuerdos y proyectos comunes que permitan la convivencia respetuosa y libre dentro de un contexto de Interculturalidad, de aplicacin de valores democrticos, de
difusin de una cultura para la paz, y del cuidado ambiental.

Conocimientos
esenciales

Destrezas con criterios de


desempeo

Estrategias
metodolgicas

Expresar oralmente y por es- Presentacin de los datos de la New EconoFelicidad


crito, sus propias concepcio- mics Foundation, en su estudio Happy Planet,
La felicidad como finalines acerca de la felicidad, a sobre la percepcin de la felicidad en el mundo.
dad de la vida humana
travs de argumentos coheIdentificacin de la felicidad como una meta
Felicidad posible felirentes.
fundamental para configurar el sentido de la
cidad real- frustracin
Analizar la problemtica exisvida.
Felicidad, cultura y sotencial de la felicidad, a partir
ciedad: (placer, deseo
de la reflexin sobre los con- Anlisis de la felicidad como una necesidad,
alegra y xito vs entreuna posibilidad; sus aspectos objetivos y subtextos reales y personales.
tenimiento)
Reconstruir sus concepciones jetivos.
existenciales con respecto a Establecimiento de relaciones entre la felicidad
la felicidad, a partir de la va- y el contexto, a partir de diferentes concepcioloracin de los aportes grupa- nes de felicidad, a travs de la historia, para enles.
tender si ella se encuentra o se construye.
Identificacin de las caractersticas del xito
personal. Comparacin con la felicidad.
Establecimiento de relaciones y comparaciones entre la felicidad como finalidad, como posibilidad y como realidad.
Caracterizacin de la autonoma personal
como una condicin para alcanzar la felicidad.
Anlisis de las vinculaciones entre la felicidad y
los contextos culturales.
Identificacin de la felicidad en sus vinculaciones con el xito, la frustracin, la valenta, el
entretenimiento, el placer y la alegra.
Descripcin de las caractersticas de cada uno
de estos aspectos de la vivencia humana.

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3. Objetivo educativo del rea: Explicar con fundamentos claros y precisos las propias creencias para actuar de
manera coherente con ellas.
4. Objetivo del bloque curricular: Comprender, desde un punto de vista filosfico, el significado autntico de la
felicidad como una meta comn a los seres humanos, para orientar su proyecto de vida, desde bases filosficas
firmes y coherentes con los valores.
5. Relacin entre componentes curriculares

Recursos

Indicadores esenciales de evaluacin

Datos estadsticos de la la New Economics Leer y comprender textos filosficos. Esto significa que es capaz
Foundation, en su estudio Happy Planet.
de:
Texto de la ONU en su declaracin del 20 de Evaluar definiciones.
marzo como Da de la felicidad.
Resumir el texto y sus principales argumentos.
Analizar los argumentos que el texto plantea.
Sentencias filosficas sobre la felicidad.
Lectura sobre el contexto cultural de los
planteamientos de los filsofos cnicos y su Escribir textos filosficos. Esto significa que es capaz de:
concepcin de felicidad.
Argumentar sus posturas con rigor.
Video: la historia del agua embotellada.
Expresar sus ideas con claridad y precisin.
Organizar el texto de manera adecuada.
Historia del periodista Raoul Follerau.
Escribir con correccin.
Diccionario filosfico.
Computadoras, software, internet.
Historia de los sobrevivientes de los Andes.
Pelcula. En busca de la felicidad.
Oda a la alegra, de Pablo Neruda.
Texto: La literatura del absurdo.

Participar en dilogos filosficos. Esto significa que es capaz de:


Interactuar crticamente con los dems interlocutores.
Interactuar respetuosamente con los dems interlocutores.
Aplica destrezas de pensamiento filosfico al tratamiento
de nuevos problemas filosficos y de problemas cotidianos,
susceptibles a ser tratados filosficamente:
Analiza problemas filosficos que no han sido discutidos previamente en clase.
Expone alternativas a problemas de la vida cotidiana utilizando las destrezas filosficas adquiridas en clase.

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Recomendaciones metodolgicas
Recomendaciones para la evaluacin
La asignatura de Desarrollo del Pensamiento Filosfico pretende desarrollar, entre otras cosas, un
pensamiento lgico, argumentativo, crtico y creativo, en cuyo proceso es fundamental la accin
mediadora del maestro.
Pero igualmente importante es la participacin activa del estudiante como gestor de su aprendizaje.
En tal sentido, es importante habituar al estudiante a la autoevaluacin de su proceso de aprendizaje.
Un autntico aprendizaje de los temas propuestos en nuestro texto debe evidenciarse en el dominio
de ciertos estndares intelectuales de calidad:
- Claridad

- Precisin

- Pertinencia

- Exactitud

- Amplitud

- Profundidad

- Lgica
A usted, como maestro, le corresponde provocar el hbito hacia estos parmetros, de manera que
sus estudiantes razonen y elaboren, con calidad intelectual, las actividades acadmicas propuestas
a lo largo del texto. Para ello es importante que tambin cuenten con instrumentos adecuados que
les permitan detectar sus logros y dificultades en el proceso y no nicamente cuando han finalizado
su tarea.
Para lograrlo, le recomendamos el uso de Rbricas, como instrumentos adecuados para la auto evaluacin, coevaluacin y heteroevaluacin, ya que ellas minimizan la posibilidad de valorar de manera
subjetiva los aprendizajes. La Rbrica es un instrumento de evaluacin en el que se define con claridad los parmetros de calidad que debe tomar en cuenta el estudiante a la hora de realizar sus trabajos, as como una valoracin cualitativa o cuantitativa. Adems, sirve para que, tanto los estudiantes
como el maestro, puedan valorar objetivamente cada aspecto de una actividad de evaluacin; por
ejemplo:

Excelente
(10-9)

Muy bien
(8-7)

Bien
(6-5)

Deficiente
(4-2)

Claridad

Para nada es redundante, no es confuso, no es incomprensible. Distingue


claramente el tema
al que hace referencia.

Para nada es redundante, pero presenta


uno que otro trmino
confuso.

Es algo redundante,
algunos trminos
son confusos, las
ideas se desvinculan
del tema al que hace
referencia.

Es redundante, es
confuso, es incomprensible, no distingue clararamente el
tema al que hace referencia.

Precisin

La informacin presentada est debidamente agrupada,


todos sus elementos
estn concentrados
en orden al tema,
tienen un hilo conductor.

La informacin presentada est casi


agrupada, la mayor
parte de elementos
estn concentrados
en orden al tema, hay
un hilo conductor.

La informacin presentada est parcialmente


agrupada,
algunos de sus elementos estn concentrados en orden
al tema, se pierde
un poco el hilo conductor.

La informacin presentada es dispersa,


sus elementos estn
desconcentrados, se
pierde el hilo conductor.

Estndares

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Recomendaciones metodolgicas
Exactitud

La informacin presentada es totalmente concordante


con la realidad y sin
mrgenes de error.

La informacin presentada se acerca


mucho a la concordancia con la realidad, existen pequeos errores.

La informacin presentada concuerda


parcialmente con la
realidad y existen
varios errores.

La informacin presentada no tiene coherencia con la realidad y hay muchos


errores.

Amplitud

La informacin presentada tiene una


extensin
totalmente adecuada y
contiene diferentes
enfoques sobre el
tema.

La informacin presentada tiene una


extensin algo adecuada y contiene enfoques diferentes sobre el tema.

La informacin presentada tiene una


extensin limitada
pero contiene enfoques diferentes del
tema.

La informacin presentada tiene una


extensin muy limitada y presenta un
solo enfoque sobre
el tema.

Pertinencia

Todos los elementos


de la informacin
presentada (ideas,
grficos,
dibujos,
conclusiones)
se
adecan al tema.

Casi todos los elementos de la informacin presentada se


adecan al tema.

Algunos elementos
de la informacin
presentada se adecan al tema.

Muy pocos elementos de la informacin


presentada se adecan al tema.

Profundidad

La informacin presentada, trata el


tema desde su esencia, aborda todos los
elementos implicados en l y establece relaciones entre
ellos con rigor.

La informacin presentada, trata el tema


desde su esencia,
aborda casi todos los
elementos implicados en l y establece
superficialmente relaciones entre ellos.

La informacin presentada trata el


tema algo superficialmente y establece algunas relaciones entre ellos.

La informacin presentada trata el tema


muy superficialmente y no establece relaciones entre ellos.

Lgica

La combinacin de
ideas sobre un tema
se respaldan totalmente entre s, sin
dar pie a contradicciones.

La combinacin de
ideas sobre un tema
se respaldan casi
completamente entre s, pero no da pie
a contradicciones.

La combinacin de
ideas sobre un tema
se respaldan parcialmente entre s, y
hay algunas contradicciones.

La combinacin de
ideas sobre un tema
no se respaldan entre s y dan pie a muchas
contradicciones.

Puede elaborarse una Rbrica para cada actividad de evaluacin, por lo que pueden elegirse nicamente los parmetros requeridos o hacerse variaciones con base en los parmetros establecidos
en el ejemplo, y es imprescindible que el estudiante la conozca anticipadamente y cuente con una
copia de ella.
Aspectos como la presentacin y la puntualidad no son parte de la evaluacin, sino compromisos
previos a los que se llega con los estudiantes, antes de la elaboracin de las actividades; en tal sentido, si un trabajo no se entrega puntualmente puede ser recibido en una fecha posterior y ser
calificado con los mismos parmetros, pero con un puntaje distinto.
Tome en cuenta que no es recomendable utilizar Rbricas para todas las actividades de evaluacin,
as como a continuacin se detalla:

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Recomendaciones metodolgicas
Actividades de evaluacin para las que no hace falta Rbrica



Pruebas de base estructurada.


Lecciones escritas.
Anlisis de oraciones.
Resolucin de cuestionarios.

En estas actividades no es recomendable aplicar Rbricas, porque cada pregunta o cada paso, debera evaluarse de manera individual con cada aspecto de la Rbrica, lo que implicara un trabajo
interminable.

Actividades de evaluacin en las que se puede elaborar Rbricas


Debates.
Entrevistas.
Producciones multimedia.
Produccin de afiches y folletos.
Elaboracin de lneas de tiempo.
Proyectos de investigacin y reporte escrito.

Dramatizaciones.
Presentaciones orales.
Exposiciones.
Produccin de ensayos y cartas.
Elaboracin de mapas, peridicos, revistas.

Para algunas actividades de evaluacin, har falta especificar criterios exclusivos que se consideren necesarios, adems de los estndares intelectuales; para ello puede consultar la pagina web:
http://rubistar.4teachers.org/ en el men proyectos.
Elijo presentacin oral

Selecciono la
categora ms
adecuada

Copio
los parmetros
que aparecen

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Banco de preguntas para exmenes


Bloque 1
Reactivo de respuesta alterna
Responda verdadero (V) o falso (F), segn corresponda.
1. Si entendemos la filosofa segn el concepto
moderno de ciencia, entonces la filosofa es
una ciencia. (F)
2. Cuando decimos que la filosofa es un saber,
queremos decir que la filosofa es mucho ms
que una ciencia.
(V)
3. Tanto la filosofa como la ciencia estudian las
cosas.
(V)
4. La filosofa y la ciencia son contradictorias entre ellas. (F)
Reactivo de seleccin mltiple
5. Elija la alternativa correcta, escribiendo (X) en
el parntesis correspondiente.
La filosofa es un saber de carcter racional porque:
( X ) Se gua por una luz natural.
( ) Es el amor a la sabidura.
( ) Puede guiarse por la razn.
( ) Podra entenderse como una reflexin.
6. La filosofa es escptica porque:



( ) Usa la duda para la experimentacin.


( ) Duda para basarse en la observacin.
( ) Porque usa la duda como un fin.
( X ) Surge a partir la duda.

7. La filosofa es crtica porque:


( ) Pretende dudar de todo.
( ) Pretende desestabilizar la realidad.
( X ) Nunca acepta nada como definitivo.
( ) Pretende desconocer todas las realidades.
8. La filosofa es un saber universal porque:
( ) Utiliza la razn para guiar la observacin de
las cosas.
( ) Pretende dudar de todo lo que la gente considera como verdadero.
(X ) Pretende que sus verdades sean aplicables
a todas las cosas.

( ) Pretende que sus verdades sean alcanzadas


mediante la reflexin.

9. La proposicin [(a b) (b a)] es una:


(X ) Tautologa.
( ) Contradiccin.
( ) Contingencia.
10. La proposicin [(a V b) (b a)] es una:
( ) Tautologa.
( ) Contradiccin.
( X ) Contingencia.
11. Por qu la filosofa es especulacin?
12. En qu consiste la particularidad de la filosofa
y la particularidad de las ciencias?
13. Por qu la filosofa puede entenderse como
un saber sobre las primeras causas?
14. Explica por qu si la filosofa no es considerada
una disciplina cientfica de acuerdo al concepto
moderno de ciencia, sin embargo se la entiende
como madre de todas las ciencias.
15. Por qu razn el objeto de la filosofa es diferente al objeto de las ciencias?
16. Por qu es un contrasentido afirmar que solo
existe aquello que podemos captar con los sentidos?
17. En qu sentido puede afirmarse que la filosofa
es esencialmente escptica?
18. De qu manera es cierto que todos somos filsofos?
19. Explica una ventaja y una desventaja a propsito de la especializacin cientfica.
20. De qu manera la filosofa es capaz de integrar
a todas las disciplinas cientficas?
21. Qu es lo ms importante en la filosofa: su
mtodo o su contenido?
22. Qu relacin existe entre la actitud filosfica y
la cotidianidad que cada uno vive?
23. Si la filosofa se cuestiona sobre s misma, eso
significa que ni la filosofa cree en s misma?
24. Qu relacin existe entre la filosofa y el sentido de la vida?
25. Cul es el problema ms urgente que tiene que
resolver la filosofa en el presente siglo?

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Banco de preguntas para exmenes


Bloque
Bloque21
1. Por qu no es posible que una definicin sea
contradictoria?
2. Qu relacin existe entre un argumento y la
persuasin?
3. En un argumento se presentan evidencias y se
hacen afirmaciones o negaciones con respecto
a lo que no es evidente, en qu parte del argumentos estn las evidencias?
4. Por qu las presuposiciones no son argumentativas?
5. Por qu la conclusin de un argumento deductivo tiene mayor valor de verdad que la conclusin inductiva?
6. Explica cul (de qu tipo) es el error que se comete en el siguiente argumento:
Cuando Pablo habla no miente; por tanto,

cuando est hablando Pablo, est diciendo la


verdad.
7. Explica cul (de qu tipo) es el error que se comete en el siguiente argumento: Es un alcohlico porque bebe mucho.
8. Explica en qu circunstancias el uso de un ejemplo es algo vlido como fuente de argumentacin.
9. Explica si el siguiente razonamiento es o no
vlido: Si viene de vestida de negro es porque
est de luto, no vino vestida de negro; por lo
tanto, no est de luto.
10. Explica por qu la siguiente frase Todos los
hombres son mentirosos, tiene como base un
razonamiento errneo.
11. Por qu los supuestos no son lgicos?

Bloque 3
Reactivo de respuesta alterna
Responda verdadero (V) o falso (F), segn corresponda.

Reactivo de seleccin mltiple

1. En el proceso cognitivo, el sujeto aprehende al


objeto, es decir, captura sus caractersticas, por
lo que conocer significa copiar exactamente la
realidad.
(F)

6. Cuando se afirma que los objetos son en la realidad tal cual son percibidos y conocidos por
nuestro intelecto, y que el sujeto no les aade
absolutamente nada; estamos ante una posicin epistemolgica conocida como:
( ) Dogmatismo.
( X ) Objetivismo.
( ) Subjetivismo.
( ) Criticismo.

2. En el acto de conocer, el objeto penetra en la


conciencia del sujeto, por lo que la funcin del
sujeto es meramente pasiva.
(F)
3. Un conocimiento es siempre verdadero. ( V )
4. Segn el escepticismo, la realidad se impone al
sujeto, impactando no solo sus sentidos, sino
tambin su pensamiento.
(F)
5. La persona comn, aquella que no se
plantea preguntas filosficas con respecto al
conocimiento, tiene (aunque no lo mencione)
una concepcin realista frente al hecho de
conocer.
(V)

Elija la alternativa adecuada, marcando una X en el


parntesis correspondiente.

7. Cuando otorgamos todo el peso del conocimiento, no al objeto sino al sujeto, sealando
que los objetos se forman en la conciencia porque son productos de ella, estamos ante una
posicin epistemolgica conocida como:
( ) Dogmatismo.
( ) Objetivismo.
( X ) Subjetivismo.
( ) Realismo.

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Banco de preguntas para exmenes


8. Cuando afirmamos que la funcin del sujeto es
la de representar en su mente las caractersticas del objeto tal cual es, estamos ante una
posicin epistemolgica conocida como:
( ) Dogmatismo.
( X ) Objetivismo.
( ) Subjetivismo.
( ) Criticismo.
9. Cuando afirmamos que no cabe ninguna duda
de que existen cosas reales independientemente de nuestra conciencia, y que nuestro pensamiento no encuentra lmites al conocerlas;
estamos ante una posicin epistemolgica conocida como:
( ) Dogmatismo.
( ) Objetivismo.
( ) Subjetivismo.
( X ) Realismo.
10. Por qu el conocimiento es un fenmeno psquico e intencional?
11. En el proceso del conocimiento intervienen el
sujeto y el objeto, en cul de los dos existe modificacin luego de que el conocimiento se ha
producido? Por qu?
12. Quin afirma que las funciones del sujeto y del
objeto dentro del acto del conocimiento son reversibles, est afirmando algo verdadero? Por
qu?
13. Es verdad que todo conocimiento tiene pretensiones de verdad? Por qu?
14. En qu se basa el Positivismo al afirmar que en
el acto del conocimiento, la realidad no queda
alterada?
15. En qu nos basamos para afirmar que el ser
humano comn y corriente tiene una posicin
dogmtica frente al hecho del conocimiento?
16. El Subjetivismo gnoseolgico est ms cerca
del Dogmatismo o del Escepticismo? Por qu?
17. En qu se basa el Pragmatismo para afirmar
que nada en s mismo es verdadero o falso?
18. El Criticismo gnoseolgico est ms cerca del
Dogmatismo o del Escepticismo? Por qu?
19. Los conocimientos que tienen validez univer-

sal y necesidad lgica son producto de la razn


o de la experiencia?
20. Si afirmamos que nada est en el intelecto
que antes no haya estado en los sentidos, estamos asumiendo un punto de vista Empirista o
Racionalista respecto al conocimiento?
21. El Apriorismo gnoseolgico est ms cerca al
Racionalismo o al Empirismo? Por qu?
22. En qu se asemejan el Dogmatismo y el Realismo ingenuo?
23. A qu punto de vista gnoseolgico corresponde la afirmacin segn la cual las cosas percibidas no existen ni fuera ni dentro de nuestra
conciencia, sino que solo son conceptos?
24. Por qu razn podemos afirmar que el conocimiento comn no es propiamente conocimiento?
25. Por qu segn Comte, el conocimiento cientfico no es ni superficial ni sensitivo?
26. Qu relacin existe entre el conocimiento
cientfico y nuestra adaptacin al entorno?
27. En qu sentido podemos afirmar que el conocimiento no parte de la observacin?
28. Por qu el conocimiento cientfico es un saber
unificado y universal?
29. Qu relacin existe entre objeto, sujeto y conciencia en el hecho del conocimiento?
30. Qu es una creencia y cmo se relaciona con el
conocimiento?
31. En qu consiste el escepticismo radical?
32. Qu relacin existe entre el Escepticismo metafsico y el Positivismo?
33. De qu manera el conocimiento cientfico se
diferencia del Dogmatismo?
34. Puede existir alguna relacin entre la fe y la razn?
35. Si la verdad existe, por qu necesitamos pruebas que la corroboren?
36. Por qu la verdad significa desvelamiento?
37. Por qu no es posible una objetividad pura?
38. En qu consiste el Perspectivismo?
39. Por qu, ni el Relativismo ni el Absolutismo
son puntos de vista contradictorios?
40. Qu relacin existe entre el ser humano y la
verdad?

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Bloque 4
Reactivo de seleccin mltiple
Elija la alternativa adecuada marcando una X en el
parntesis correspondiente.
1. Nosotros somos moralmente responsables de
todos nuestros actos humanos.
( ) Totalmente verdadero.
( ) Parcialmente verdadero.
( X ) Totalmente falso.
2. Para que un acto se convierta en instintivo basta
que falte en quien ejecuta la accin, la conciencia con respecto a lo que hace.
( X ) Totalmente verdadero.
( ) Parcialmente verdadero.
( ) Totalmente falso.
3. Para que un acto sea valorable como tico o no
tico, tiene que existir conciencia, libertad e intencionalidad.
( X ) Totalmente verdadero.
( ) Parcialmente verdadero.
( ) Totalmente falso.
4. En la sociedad, uno de los criterios segn el cual
se valora los actos humanos como ticos o no
ticos, se refiere a las costumbres de determinado grupo social.
( X ) Totalmente verdadero.
( ) Parcialmente verdadero.
( ) Totalmente falso.
5. En la sociedad, se halla extendido el criterio segn el cual el gusto y el deseo personal determinan la bondad o la malicia de una accin.
( X ) Totalmente verdadero.
( ) Parcialmente verdadero.
( ) Totalmente falso.
6. Mientras que las costumbres y las rdenes son
factores externos que rigen nuestra conducta,

los caprichos son agentes internos.


( X ) Totalmente verdadero.
( ) Parcialmente verdadero.
( ) Totalmente falso.
7. El criterio para definir la bondad o malicia de un
acto moral es:
a. El amor entre las personas.
b. La felicidad de la persona.
c. La persona.
d. La dignificacin personal.
( ) Solamente b y c son correctas. ( ) Solamente
a y d son correctas. ( x ) Solamente d y c son
correctas.
8. Qu relacin se puede establecer entre la moral y las costumbres?
9. Por qu la tica y la moral no son idnticas?
10. Por qu es imposible la existencia de un pueblo sin referentes ticos?
11. Por qu la tica no se encarga de resolver los
conflictos morales?
12. Por qu el Hedonismo es insostenible?
13. Por qu el Utilitarismo entraa un alto peligro?
14. Por qu razn no todo acto es susceptible de
valoracin tica?
15. Cul es la relacin entre conciencia, libertad e
intencionalidad?
16. Por qu no todas las acciones buenas o malas
pueden ser comparadas y tienen igual peso en
nuestra vida?
17. Qu es la conciencia moral y cmo acta?
18. Los seres humanos nacemos con conciencia
moral?
19. Basta la conciencia moral para determinar qu
acciones son moralmente buenas?
20. En qu sentido puede afirmarse que la conciencia moral es maleable?
21. La conciencia moral siempre se manifiesta
como un sentimiento de reproche sobre nuestras acciones morales?

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Banco de preguntas para exmenes


22. Por qu el Relativismo moral es insostenible?
23. El placer es moralmente malo? Por qu?
24. Los seres humanos estamos orientados hacia
el bien o hacia el mal?
25. El bien moral es algo optativo?
26. Qu relacin existe entre el consentimiento y
la bondad o maldad de nuestras acciones?
27. Por qu el ejercicio de la libertad tica puede
convertirnos en esclavos de nuestras decisiones?
28. Por qu la libertad tica es superior a la libertad psicolgica?
29. Los animales son moralmente responsables de
sus acciones?

30. Es verdad que no existen decisiones libres porque estamos fatalmente condicionados a una
serie de factores externos e internos?
31. Es verdad que estamos condenados a ser libres?
32. Qu relacin existe entre el bien y la alegra?
33. Qu relacin existe entre el mal y el dolor?
34. Cul es el significado de la frase El t debes,
supone el t puedes?
35. Cundo yo conozco que algo est prohibido
porque me hace y hace dao a otras personas,
y a pesar de ello decido actuar; a qu tipo de
imputabilidad se refiere este hecho?

Bloque 5
1. Lo bello es siempre algo sublime?
2. Por qu la belleza vista no es lo mismo que
la belleza en s misma?
3. En qu consiste la experiencia esttica?
4. Por qu la belleza es indefinible?
5. Los valores estticos son objetivos o subjetivos?

6. Por qu el gusto no puede reglamentarse?


7. La belleza ha significado lo mismo a travs de
la historia? Por qu?
8. En qu sentido puede afirmarse que el gusto
esttico es moldeado socialmente?
9. Los sentimientos ticos y estticos son innatos en las personas?

Bloque 6
1. Por qu no es suficiente una definicin cientfica sobre la muerte y por qu es imprescindible
llegar hasta una definicin filosfica?
2. La idea que hoy tenemos sobre la muerte ha
sido siempre la misma a travs de la historia?
Por qu?
3. En la actualidad se ha incrementado o ha disminuido el temor hacia la muerte? Por qu?
4. Qu diferencia podemos establecer entre
morir, y morir bien?
5. Por qu es imprescindible dotar de sentido al
hecho de la muerte?
6. Por qu no es lo mismo hablar de un difunto

y de un finado, como trminos equivalentes


para referirnos a una persona que ha muerto?
7. En qu nos basamos para afirmar que los animales no mueren, sino que solo dejan de
existir?
8. Por qu, segn Jean Paul Sartre, la muerte es
un absurdo?
9. Es verdad que todo ser que nace ya es suficientemente maduro para morir?
10. Por qu la muerte es nuestra ms autntica
posibilidad?
11. Est bien afirmar que la muerte es para cada
persona el evento ms importante de su vida?

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12. El hecho de que ninguno de nosotros ha muerto nos impide hablar sobre el significado de la
muerte?
13. Por qu responder sobre la muerte, equivale a responder sobre la vida?
14. Por qu la muerte es, a la vez, certeza e incertidumbre?
15. Por qu, segn Osho, sentir seguridades con
respecto a la vida equivale a estar muerto?
16. Es verdadera la afirmacin de Nietzsche:
quien dispone de un para qu vivir, es capaz
de soportar cualquier cmo? Por qu?
17. Qu significa, segn Platn, que el amor es deseo?
18. Puede entenderse el amor como una pasin?
Por qu?
19. Cul es la caracterstica principal del amor
gape?
20. Qu relacin podemos establecer entre apetito, eleccin, preferencia y amor?
21. Segn Platn, qu relacin existe entre
amor, deseo, bien, y posesin?
22. Por qu el amor verdadero es algo ms que pasin?
23. Por qu el amor no puede ser reducido al sexo?
24. Qu relacin existe entre el amor y el valor?
25. Por qu es necesario que en el amor de pareja
(eros) exista la mutualidad como una condicin
esencial?
26. Qu diferencias podemos distinguir entre la
sexualidad humana y la sexualidad animal?
27. Por qu nuestra sexualidad es maleable?
28. En qu condiciones el sexo se convierte en un
gesto privilegiado de amor?
29. El amor est reido con el dolor? Por qu?
30. Puede hablarse de amor entre dos personas
cuando en esa experiencia no hay alegra?
31. Es verdad, segn afirma Jean Paul Sartre, que
el amor afecta a la libertad de quien ama?
32. En nombre del amor se cometen excesos (relaciones sexuales prematuras y promiscuas, por
ejemplo); es esto una aplicacin de la frase de
san Agustn: Ama y haz lo que quieras?
33. Es fcil que se confunda el egosmo con amor?
Por qu?

34. Cul es la base filosfica para afirmar que


el amor no se impone?
35. Elabora una definicin filosfica sobre los
amores lquidos.
36. Las redes sociales afectan positiva o negativamente a las relaciones amorosas? Por qu?
37. Es verdad que el amor es fuente de derechos?
38. Por qu la exclusividad es una caracterstica
bsica del amor?
39. Qu es ms grande: la justicia o el amor? Por qu?
40. Qu diferencia se puede identificar entre percepcin de la felicidad y felicidad real?
41. La felicidad es una necesidad vital?
42. Qu tipo de bienes son capaces de otorgarnos
felicidad?
43. Por qu razn la felicidad se presenta como
algo efmero?
44. La felicidad es objetiva o subjetiva?
45. Qu relacin puede establecerse entre el amor
y la felicidad?
46. Qu relacin existe entre la felicidad y el contexto?
47. Tener xito equivale a ser feliz?
48. Es posible la felicidad temporal?
49. Por qu nuestra vida debe ser una bsqueda
constante de la felicidad?
50. Si la felicidad completa no es posible, tiene
sentido buscarla de manera constante?
51. Qu relacin podemos establecer entre la madurez personal y la conquista de la felicidad?
52. Con qu argumentos se afirma que la bsqueda
de la felicidad es tendencia innata en las personas?
53. Qu relacin existe entre la moralidad y la conquista de la felicidad?
54. Por qu la idea de felicidad no es la misma en
diferentes culturas?
55. Por qu razn la felicidad es mucho ms
perfecta que el placer?
56. Qu relacin existe entre la bsqueda de la
felicidad, el juego y el festejo?
57. Por qu la cobarda est reida con la conquista de la felicidad?
58. Qu relacin existe entre felicidad, vida y
muerte?

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