Conversa Do Whatsapp Com Herdeiros de Ifago

18 de mai 15:17 - 06284170463 criou o grupo HERDEIROS DE IFA/GO
18 de mai 16:59 - 06284170463 adicionou voc

18 de mai 16:01 - 06284170463: VAMOS AOS ESTUDOS. BEM DO INICIOZINHO, OK ? RSSSS
18 de mai 16:01 - 06284170463: DEFUMAO - ATO DE PURIFICAR O SER, O OBJETO E O AMBI
ENTE, ATRAVS DA FUMAA. O ATO DE EXPULSAR O NEGATIVO, ATRAVS DE AROMAS, OU SEJA, DAS
ESSNCIAS (ERVAS: ALECRIM, BENJOIM, INCENSO E OUTRAS), DE ACORDO COM A NECESSIDAD
E DA UTILIZAO.
A DEFUMAO UMA PRTICA ANTIQSSIMA DE TODAS AS RELIGIES E DE TODOS OS POVOS. A DEFUMAO
SEMPRE CARTER EXPULSATRIO (EXORCSTICO) DE ESPRITOS.
O EMPREGO SISTEMTICO DA FUMAA DEVE SER REMINISCNCIA INDGENA. ENTRE TODAS AS TRIBOS D
A RAA TUPI, O TABACO CONSIDERADO COMO PLANTA SAGRADA.
O SEGREDO E A UTILIZAO DESSES ELEMENTOS POR PARTE DE NOSSAS ENTIDADES, DO USO DO C
ACHIMBO, DO CHARUTO E DO CIGARRO NOS TRABALHOS, DEFUMANDO E NO COMO VCIO, COMO SOP
RAR A FUMAA, SO VARIADOS, DEPENDENDO DO CASO EM QUESTO.
ATUAO DO DEFUMADOR
1. - A ESSNCIA DO DEFUMADOR, DESFAZENDO-SE NO AMBIENTE, ISTO , MISTURANDO-SE COM O T
ER ATMOSFRICO, VAI SER SENTIDO PELOS ESPRITOS;
2 - SEU AROMA DESPERTA ALGUNS CENTROS NERVOSOS DOS MDIUNS, FAZENDO ESSES CENTROS V
IBRAREM DE ACORDO COM AS IRRADIAES FLUDAS DA ENTIDADE.
FOGO - UTILIZADO PARA ACENDER DEFUMADORES, CHARUTO, CACHIMBO, CIGARRO E PLVORA, B
EM COMO PARA COZINHAR AS COMIDAS OFERECIDAS S ENTIDADES. ASSOCIADO NOS RITOS DE M
AGIA E RELIGIO COMO AFASTADOR DE ESPRITOS RUINS E DOS MALES.
O FOGO DA PLVORA (TUIA) PRODUZ O ESTOURO E A FUMAA PARA QUE EXPULSE A NEGATIVIDADE
, ROMPENDO O CAMPO MAGNTICO.
18 de mai 16:01 - Rita Mori:
18 de mai 16:03 - 06284170463: AGORA UM DEFUMADOR QUER VCS PODEM FAZER EM SUAS C
ASAS, E PERIODICAMENTE, FAZER. O QUE EU CHAMO DE "FEDIDO", O PRIMEIRO, A CADA 3
MESES, E O SEGUNDO, A CADA SEMANA, AT VC SENTIR QUE O AMBIENTE EST LEVE. E AI A CA
DA MS.
18 de mai 16:06 - 06284170463: PARA DEFUMAR A SUA CASA
PRIMEIRO DEFUMADOR DENTRO P/ FORA
Bosta De Boi Seca
Enxofre Em P
Palhas De Alho (Muita)
P De Caf
Po dormido esfarelado
Raspa De Chifre De Boi
OBS.: DEIXAR NA PORTA DA RUA, QUEIMANDO AT TERMINAR.
DESPACHAR DEPOIS QUE ESFRIAR, EM UMA ENCRUZILHADA DE T, OU NUM DESCAMPADO.
SEGUNDO DEFUMADOR FORA P/ DENTRO
Bosta De Elefante Seca (CASO CONSIGA)
Mate
Acar Cristal
Cravo Da ndia
Erva Doce
Noz Moscada Ralada (Coquinhos)
Alecrim
Canela Em Pau, bem quebrada
Mirra
Incenso Africano
Bagao De Cana
Almscar em pedra (no pode ser em p)
OBS.: DEIXAR NOS FUNDOS DA CASA QUEIMANDO AT TERMINAR. DESPACHAR NUM MATINHO, PRAA
, OU JARDIM.
1 Lata De Nescau Ou Similar Vazia (Mdia)
Obs.: furar a lata na parte de baixo somente
Arame Para Fazer Turbulo
AO POVO DE UMBANDA, CANTAR AS CANTIGAS DE DEFUMAO OU QUEM NO SAIBA CANTAR, V PEDINDO
PARA TUDO DE RUIM SAIR DE SUA CASA, NO PRIMEIRO DEFUMADOR.
E PARA QUE ENTRE TUDO DE BOM NO SEGUNDO
CANTAR: NO EB DE DENTRO PRA FORA
SR R EBO K NN
SR R EBO K NN !
Sacudo-lhe com eb para pr a morte no caminho (mandar a morte embora).
NO DE FORA PRA DENTRO:
IF S GB RERE JRUN OR WA
IF S GB RERE JRUN OR WA
JRUN OLWA, JRUN OR WA
S YON YORB
MO TN, MO TUMBA R!
S YON YORB
MO TN, MO TUMBA R!
If, faa com que recebamos sobre nossas cabeas a boa chuva do cu (no sentido de cobri
r-nos de benos.)
If, faa com que recebamos sobre nossas cabeas a boa chuva do cu.
Chuva do cu, meu Senhor, chuva do cu sobre nossas cabeas.
Faa-o (o yw) ter o esforo e a perseverana dos Yorub
Eu peo, eu tomo a sua beno!
Faa-o (o yw) ter o esforo e a perseverana dos Yorub
Eu peo, eu tomo a sua beno!
18 de mai 16:06 - Ya Sonia: O meu aqui ta pesado paracendo que tem um elefante
18 de mai 16:06 - 06284170463: SEU O QUE ?
18 de mai 16:08 - Lili Vitorino: Aboru aboye Orunmila ilumine a todos nos
18 de mai 16:08 - Ya Sonia: Ambiente casa
18 de mai 16:08 - Gladys: Aboru Aboye Iya, Baba
18 de mai 16:09 - Ya Sonia: As
18 de mai 16:09 - 06284170463: YA, SONIA. FAA ESSE DEFUMADOR E VAI MELHORAR A CAS
A
18 de mai 16:09 - Ya Sonia: Vou sim
18 de mai 16:10 - Rita Mori: Defumadores do babadoooo
18 de mai 16:10 - 06284170463: SIM RSSS
18 de mai 16:31 - Melgar: Ase ooo
18 de mai 16:32 - Melgar: Baba puede faltar sobre OYA TRADICIONAL.?
18 de mai 16:33 - 06284170463: QUANTO PAGAR E PORQUE PAGAR
Que fique muito claro que, a todo instante e durante todo o texto que abaixo ser
observado pelo leitor atento, refiro-me aos VERDADEIROS SACERDOTES de rnml, ou dos C
ultos aos outros rs do panteo religioso Yorb. Estarei referindo-me aos sinceros e hone
stos praticantes de uma Religio digna e honrada que a Religio que nos foi legada p
elo povo Yorb. Pais e Mes de Santo esto excludos das referencias que fao abaixo, porqu
e entendo que estes ttulos j viraram sinnimo de Macumbeiro, aqueles que s comerciali
zam com a F.
PAGAMENTOS REALIZADOS EM DINHEIRO PELOS PRSTIMOS AOS RS.

esta uma das mais comuns observaes e crticas que vejo ser dirigida para a Religio do
s rs, tendo como alvo direto o Babalwo ou o Bblrs /ylrs, ou seja, a cobrana po
ote e os pagamentos feitos pelos ritos que sero realizados. Excludas todas as ress
alvas que j foram exaustivamente feitas em defesa desta prtica sagrada, que o paga
mento para que sejam ministrados os sacramentos que toda religio possui, e que no
exclui a Religio dos rs, devo tentar fazer lembrar alguns fatos que no meu ver so de
extrema relevncia, tanto ao Sacerdote como ao Fiel ou Iniciado. Quando algum paga
para a realizao de algum rito dirigido aos rs, ele est:
1. Contribuindo para a continuidade da existncia de um Templo Sagrado dos rs, fato q
ue gera condies para que a religio, onde sua f est depositada, continue a existir;
Ajudando a custear a manuteno de um Sacerdote que dedica sua vida a presta
r servios religiosos para o bem estar daqueles que o procuram;
Colaborando para que o Sacerdote tenha tempo e condies de praticar, estuda
r e aprender mais sobre sua prpria Religio, e com isso oferecer mais aos seus fiis;
E outros.
Se todas as citaes acima so de suma importncia, julgo que existe outra ponderao mais i
mportante, ou seja:
Quando um Fiel, ou um Iniciado, paga para que um ritual seja presidido, ele est "
gastando seu dinheiro", na maioria das vezes, com sua prpria Or (cabea, energia pri
mordial, Orisa principal, energia interior) ou com seus prprios rs.
PODE HAVER UM DINHEIRO MAIS BEM EMPREGADO DO QUE ESTE?
Parece-me que os pagantes se esquecem disso! Mas ainda, no chegamos ao pice da que
sto. A grande e maior importncia que deve ser dada ao dinheiro que gasto com a Rel
igio est diretamente relacionada com o fato de se estar dedicando o sacrifcio para
ganhar o dinheiro, empregando um determinado valor para uma obra de Eldmar (Deus).
Em sntese: Eu observo que as pessoas relacionadas com a Umbanda e o Candombl RECLA
MAM por gastar seu dinheiro com suas prprias Or, com seus prprios rs e principalmente
com os templos da sua prpria religio, onde se pratica a obra de Eldmar (Deus).
MAS, EXIGIR E COBRAR O MELHOR PARA SI, TODOS EXIGEM.
Como algum pode querer receber com amor, se no d com amor?
Aqui est uma das grandes chaves para o sucesso, ou para o fracasso, de qualquer r
ito realizado nos Templos dos Cultos aos rs. Todas as religies ensinam seus fiis a da
r amor para Deus. E este dar no envolve somente dar coisas abstratas, mas envolve
tambm em dar coisas concretas, materiais e necessrias para a manuteno e existncia da
continuidade da religio.
Elogio aqui muitos cristos que j aprenderam a doar para as suas igrejas, ENTENDEND
O que aquilo que doam pela necessidade que sentem de fazer com que a palavra do
Deus que eles acreditam seja expandida e difundida aos quatro cantos do mundo. a
ssim que crescem as Igrejas Evanglicas, muitas vezes causando cime para seus prprio
s irmos da mesma f. Mas, literalmente oposto a isso, vejo que nas casas de Cultos
Afro-brasileiros as pessoas reclamam por gastar seu dinheiro com as obras de Deu
s, reclamam que seus Bb e y so pessoas ignorantes e sem cultura, reclamam que sua rel
igio est sendo massacrada na mdia, mas eu pergunto:
QUAL A CONDIO FINANCEIRA QUE ESTAS PESSOAS, QUE RECLAMAM, DO PARA QUE ESTE QUADRO S
EJA REVERTIDO, J QUE NINGUM QUER PAGAR PARA OBTER O AUXLIO DO SACERDOTE OU DO TEMPL
O QUE FREQENTA?
AS IL SE RS, CONHECIDAS COMO CASAS DE SANTO, NO SO TAMBM A CASA DE DEUS?
Quem paga pode exigir!
Exigir que o Sacerdote estude e se aprimore. Exigir que o Templo seja limpo e be
m cuidado. Exigir receber ensinamentos. O Sacerdote pode at ser rico e a Il rs pode a
t ser luxuosa, desde que seus Fiis e Filhos Iniciados tambm tenham sabedoria, rique
za e sucesso. Esta a troca, que todos desejam obter de Eldmar (Deus) quando vo busca
r o auxlio dos rs atravs do Sacerdote Bblrs. Se, egoisticamente, algum nega parte
m de material para as obras de Deus, o que poder esperar em troca? Faa sua religio
ser grande e forte, e voc ser sbio, rico e prspero. Seja mesquinho com as obras de D
eus e com sua religio, e sua vida se resumir num eterno pedir e reclamar.
E, SE POR ACASO, O BBLRS, O RABINO, O PADRE OU O PASTOR EMPREGAR MAL O DINHEIRO QUE R
ECEBE, A RESPONSABILIDADE ESPIRITUAL DELE.

Faa voc a sua parte, doando para as obras onde seu Deus se encontra, sempre com am
or e sem apego. O Sacerdote ou o Templo so, para voc, meros instrumentos. Lembre-s
e que, perante Eldmar (Deus), cada um responsvel pelos seus atos.
BABALAWO IFSEUN ONIFADE
EGBE MGJ IF
(COMUNIDADE HERDEIROS DE IF/GO)
18 de mai 16:34 - 06284170463: BABA IFAGBILE, MANO MELGAR, NO CONHEO SOBRE O CULTO
DE,OYA NA TRADIO. SOMENTE NA DIASPORA, E ALGUMAS COSITAS DE AFRICA. DESCULPE NO PO
DER AJUDAR VC NISSO AGORA
18 de mai 16:35 - Melgar: Agradezco baba
18 de mai 16:36 - 06284170463: <Mdia omitida>
18 de mai 16:36 - 06284170463: OS NOVE OMO EGN DE IGBL
Vamos falar agora sobre os filhos ou EGN de IGBL, os nove egn de igbl.
Todos nasceram na escurido da mata da morte, e so possuidores do RL, de SS, o p cont
o ER-KERE ou ER-ESIN, o aro que ele usa para entrar e sair da mata da morte. Ungn e
Bungn, o stimo e o oitavo egn, foram oferecidos aos espritos que se alimentavam do v
ento da morte da tempestade, Omo Egn Egungun fruto da magia de Sng e de um carrego p
reparado por Orunmil, que falhou, dividindo o relmpago ao meio. E dentro deste con
texto, ns temos o princpio da criao e da existncia dos nove egns de OY IGBL.
1.
O primeiro Omo Egn Emlegn, este nasceu arrancado do ventre de Ians, pelas Iy M
i Aj, foi coberto com trapos velhos e alimentado com o kt, um tipo de rato que vive
nos cemitrios, foi o primeiro que desceu ao buraco da terra, ao jb e foi envolvido p
or um abano.
2.
O segundo Omo Egn Yorungn, nasceu no segundo dia da tempestade, nasceu com
o signo da vaidade de Oy, alimentado nas touceiras da bananeira, foi criado na pa
lha seca e protegida por um Ara-rn Ibk tem uma forma terrificante, o dono da cuba de
Ians, que faz com que ali, ela guarde suas folhas.
3.
O terceiro filho de y Igbl, o Omo Egn Akungn, ele nasceu no terceiro dia da
pestade, depois das trevas, foi criado entre as touceiras de bambu, como os omo
Egn Rung Iynginh e Ungn. So os mais rebeldes e implicantes, tem fundamento com o po do
mido ligado ao centro do Ib Ik, eles adoram tocar o cho, fazer barulhos no cho.
4.
O quarto o Omo Eegn Orungn, ele usa um mariw, ik s ikn, se esconde nas flo
gosta de cavar buracos, no cho, onde se esconde, vive tambm no milharal, esse Omo
egn o mais srio, usa um ator feito de palmeiras, psn, gosta de observar os seres h
s atravs do bambuzal.
5.
O quinto filho de Igbl Omo Egn Rungn, alimenta-se do bambu velho e bambus cad
s e as vezes desfiados, gosta de peixe e entrou num fundamento de Olos, para livrla da perseguio de Ik-Ymbl, joga-se na terra o p de bambu, para que ele no se faa pre
te no nosso caminho.
6.
O sexto o Omo Egn Dwyogn Ou Giogn, ligado a yr, usa um plo de bfalo para
har ss, na caada ao pssaro rr.
7.
O stimo filho, Omo Egn Ungn, acompanha sempre aquele que enterrado, escondese atrs das grandes rvores, no campo santo, ronda as sepulturas e procura os objet
os esquecidos ou perdidos pe pessoas que entram no cemitrio.
8.
O oitavo, Omo Egn Bungn, o mais violento deles todos, vive perseguindo o or
do ser humano ligado aos desastres e a desordem.
9.
E o nono, Egngn, tem o poder de entrar no interior dos seres humanos e lev-l
os a cometer desatinos.
18 de mai 16:38 - 06284170463: POR QUE OYA YNSN?
OYA UMA DAS DIVINDADES FEMININAS DAS MAIS CONTROVERSAS. ELA LUTA, ELA SE TRANSFO
RMA... ELA TO CONFIANTE DO SEU PODER QUE, NOS BARRACES DE CANDOMBL, ELA CHAMA GN - A
DIVINDADE DA GUERRA, PR FAZER AQUILO QUE ELE SABE FAZER DE MELHOR: GUERREAR!
H UM MITO QUE DIZ QUE ELA VIVIA COM GN E FOI "ROUBADA" DELE POR SNG. OUTRA VERSO (OU S
ERIA UMA CONTINUAO DO PRIMEIRO?) DIZ EXATAMENTE O CONTRRIO, MAS CERTO QUE H MAIS PAR
A ENTENDER POR TRS DESTE "SER ROUBADA", POIS MAIS QUE PATENTE QUE OYA JAMAIS SERI
A ROUBADA SE ASSIM NO QUISESSE, OU SEJA, DE QUEM QUER QUE ELA TENHA SIDO ROUBADA,
O FOI DE LIVRE E ESPONTNEA VONTADE, POR MAIS INCOERENTE QUE ISTO POSSA SOAR AOS
NOSSOS OUVIDOS MAL TREINADOS PARA A ESSNCIA DA RELIGIO. DE QUALQUER MANEIRA, EM UM
PONTO OS MITOS SO UNNIMES: "ELA FOI A NICA DAS ESPOSAS DE SNG QUE O ACOMPANHOU AT O F
IM DOS SEUS DIAS" - UM GRANDE SMBOLO DE COMPANHEIRISMO, DE UNIO, DE CASAMENTO.
OUTRO MITO CONTA QUE ELA ESTAVA ENTRE AQUELES (QUE AT ENTO NO ERAM DIVINDADES) QUE,
ENCABEADOS POR SNG, ENFRENTARAM OR E QUE FORAM JOGADOS EM DIFERENTES LUGARES, ONDE
CADA UM PASSOU A MERECER RESPEITO E SER CULTUADO COMO DIVINDADE, CARACTERIZANDO
ASSIM A SUA ANTERIORIDADE (AOS DEMAIS RIS, INCLUINDO-SE ORNML - DIVINDADE AUTORIZADA
A NOS REVELAR O FUTURO) E A CONSEQUENTE SUPERIORIDADE DE OR. ESTE UM DOS MITOS Q
UE NOS MOSTRA COMO A CIDADE DE OYA PASSOU A SER IRA.
DITO AINDA QUE OYA A DIVINDADE DO RIO NGER - TAMBM CHAMADO RIO OYA. OYA TAMBM TEM R
ELACIONADO A SI AS NOVE CABECEIRAS DO RIO NGER, E QUE NO BENIN, ONDE ELA CULTUADA
COM O NOME DE ABESAN OU AVESAN, EM PORTO NOVO TEM UM TEMPLO BEM GRANDE, COM UMA
INSCRIO NA ENTRADA, CUJA TRADUO : AVESAN DONA DOS NOVE MUNDOS. L DENTRO, NO ALTAR PRI
NCIPAL, ELA CULTUADA A PARTIR DE UM SIMBOLISMO DE NOVE.
OYA TAMBM A MULHER FAVORITA DE SNG - SE TRANSFORMANDO NOS VENTOS QUE ANTECEDEM AS T
EMPESTADES. BASCOM, EM SIXTEEN COWRIES (ISBN 0-253-20847-5), DIZ ... QUANDO SNG DES
EJA BRIGAR USANDO SEUS TROVES, ELE MANDA ANTES SUA MULHER PARA INICIAR TUDO COM O
VENTO. ELA ARRANCA OS TELHADOS DAS CASAS, DERRUBA AS RVORES E FAZ O FOGO PROVOCA
DO PELOS RAIOS DE SNG AINDA MAIS FORTES. QUANDO OYA (O VENTO) CHEGA, AS PESSOAS SA
BEM QUE SNG NO EST MUITO ATRS DELA, E FALAM QUE SNG NO PODE BRIGAR (GUERREAR) SEM A A
A DELA...".
QUANTO AOS FILHOS DE OYA, SABIDO QUE TM PERSONALIDADE FORTE, AO PONTO DE HAVER MO
MENTOS EM QUE CHEGA A SER DIFCIL CONVIVER COM ELES - SO TEMPESTUOSOS E IMPETUOSOS!
SO TURRES, METIDOS, ARROJADOS, POUCO MEDO TEM DOS OBSTCULOS IMPOSTOS PELA VIDA. A
BEM DA VERDADE MUITO COMUM ESTE LADO "FORTE" DOS FILHOS DE OYA CAMUFLAR, DEIXAR
MUITO BEM ESCONDIDO, O LADO HUMANO, O LADO APAIXONADO, O QUO SENSVEIS SO.
DESDE OS TEMPOS DE ANTES DE SER INICIADO OUVIA MUITO FALAR DA DIVINDADE POPULARM
ENTE CONHECIDA COMO YNSN, UMA GRANDE ME, SEM DVIDA!
COMO O OBJETIVO MOSTRAR PONTOS COMUNS ENTRE A ACADEMIA E O COTIDIANO DO ABRS, VAMOS
TENTAR FALAR UM POUCO MAIS SOBRE COMO OYA RECEBEU O TTULO DE YNSN - LITERALMENTE, ME
DOS NOVE.
PIERRE VERGER, EM "NOTAS SOBRE O CULTO AOS ORIXS E VODUNS" (ISBN 85-314-0475-4),
FEZ UMA TIMA "NAVEGAO" PELO ASSUNTO, MAS NADA QUE PUDESSE ME AJUDAR NESTE TRABALHO.
QUERO DIZER QUE AS "EXPLICAES" PARA O NOME YNSN FICAM AQUM DO OBJETIVO DESTE TEXTO.
FOI EM "OS NG E A MORTE" (ISBN 85-326-0923-6), TESE DE DOUTORADO QUE DRA. JUANA EL
BEIN DOS SANTOS APRESENTOU EM SORBONNE, FRANA, EM 1972, QUE COMECEI A ENCONTRAR "
PISTAS" QUE ME REMETERAM QUILO QUE ME HAVIA SIDO DITO A 30 ANOS ATRS, DIGO, ANTES
DE SER INICIADO.
PROVANDO QUE A CULTURA IMPORTANTE AT O EXATO PONTO EM QUE TRATA DE DAR APOIO QUILO
QUE O COTIDIANO DO CANDOMBL ENSINA, DIGO, LONGE DA AFRICANIZAO, A PGINA 122 DO LIVR
O EM QUESTO ME MOSTROU A EXATA GRAFIA DAQUILO QUE, AT ESTE MOMENTO, DEPOIS DE TANT
OS ANOS, EU IMAGINAVA SER (ENTENDIA COMO) "OYA MISLRN", NA VERDADE Y MSN RUN! NO SEGU
PARGRAFO DE TAL PGINA ELA DIZ ... DE FATO, OYA A RAINHA E 'ME' DOS GUN. ELA VENERA
AO LADO DOS GN E QUEM COMANDA O MUNDO DOS MORTOS. UM DE SEUS ORIKI, NOMES ATRIBUTI
VOS, J MENCIONADOS, : Y-MSN-RUN - ME DOS NOVE ORUN, OS NOVE FILHOS DO MITO QUE REPRES
AM OS AR-RUN, HABITANTES DOS NOVE ESPAOS DO ORUN. SIMBOLIZANDO TAL ASPECTO QUE ELA
MANIPULA O IRKR (CF. P. 94S)...".
EM SEGUIDA RECORRI AO "ORUN IY" (ISBN 85-286-0614-7) DO PROF. JOS BENISTE, ONDE ELE
DEFINE "YNSN - TITULO DE OYA, COM DUPLO SIGNIFICADO: 'ME DA TARDE' OU 'ME DOS NOVE
(ORUN)'". COMO UMA DAS SUAS DEFINIES ("ME DOS NOVE") CONFIRMAVA O QUE EU HAVIA APRE
NDIDO ANTES DISTO TUDO E 'COMBINAVA' COM O DITO POR DRA. JUANA EM SEU TRABALHO,
ACHEI CONVENIENTE PROCURAR NOS POUCOS DICIONRIOS IORUB QUE TENHO ALGUMAS COMBINAES Q
UE ME LEVASSEM A "ME DA TARDE", MAS NO CONSEGUI NADA QUE PUDESSE SER DE ALGUMA AJU
DA. POR OUTRO LADO, O PRPRIO AUTOR DIZ QUE S CONSEGUIU CONSTATAR A EXISTNCIA DE OIT
O ORUN:
ORUN RERE - O BOM LUGAR, PARA AQUELES QUE FORAM BONS DURANTE A VIDA;
ORUN LFIA - O LOCAL DE PAZ E TRANQUILIDADE;
ORUN FUNFUN - ORUN DO BRANCO E DA PUREZA

ORUN BB ONI - O ORUN DO PAI DAS PESSOAS;
ORUN AFF - O ESPAO DA ARAGEM, LOCAL DE CORREO, ONDE OS ESPRITOS PERMANECEM E TU

IGIDO, E L FICARO AT SEREM REENCARNADOS;
ORUN SL OU SL - LOCAL ONDE SO REALIZADOS OS JULGAMENTOS;
ORUN PD - O ORUN DOS 'CACOS', DO LIXO CELESTIAL, DAS COISAS QUEBRADAS, IMPOSSVEI
REPARAR E SEREM RESTITUDAS VIDA TERRESTRE ATRAVS DA REENCARNAO;
ORUN BURK - O MAU ESPAO, QUENTE COMO PIMENTA E DESTINADO S PESSOAS MS.
ORUN AYE A FRONTEIRA ENTRE O ORUN (ALM) E O AYE (A TERRA), ONDE SO COLOCADOS AQUE
ES QUE ESTO PRESTES A RETORNAR
COMO J DISSE, MUITOS SO OS MITOS EM QUE OYA APARECE, MAS, TENDO EM VISTA QUE O OBJ
ETIVO DESTE EXPLICAR O TTULO QUE TAL DIVINDADE RECEBE, VOU PROSSEGUIR COM A IDIA U
SANDO UM DOS MITOS MAIS CONHECIDOS, QUE AQUELE CONTADO POR MARIA STELLA DE AZEVE
DO DOS SANTOS - YLRS DO P FONJ, EM SEU LIVRO MEU TEMPO AGORA (ISBN 85-85336-04-8),
YA SE APRESENTA COMO A FILHA ADOTIVA DE OSS, OD - O CAADOR, NESTE CASO IDENTIFICADO P
ELO NOME DE ODULEKE (RL?), REALIZANDO UM RITUAL EM SUA HOMENAGEM APS SUA MORTE, DAND
O ASSIM ORIGEM AO RITUAL QUE HOJE CONHECEMOS COMO SS - O QUAL TEM COMO OBJETIVO ROM
PER A LIGAO QUE O INICIADO FALECIDO TEM COM O IY. ENTRE OUTRAS COISAS, ME STELLA NOS
CONTA: ... OLRUN, EMOCIONADO, CONCEDEU A OYA O PODER DE TRANSPORTAR OS RECM-NASCIDO
S NUMA OUTRA VIDA, OS ESPRITOS, DO IY PARA O CU, TRANSFORMANDO OL OD EM RS E OYA NA
ESPAOS SAGRADOS....
FOI WILLIAM RUSSELL BASCOM QUE, ATRAVS DO SEU EXCELENTE TRABALHO, REALIZADO NO FI
NAL DOS ANOS 50 (SE NO ESTOU ENGANADO) QUE TROUXE UM DOS PEDAOS QUE FALTAVA PARA Q
UE EU PUDESSE CONTINUAR CONSTRUINDO ESTA PONTE QUE SEPARA O CANDOMBL DA CULTURA A
ELE INERENTE:
S (PG. 230-232, TRADUO LIVRE).
A PEQUENA RVORE, A RVORE DA PIMENTA... OLOMO GOSTAVA DE CRIANAS, MAS ELA NO PODIA TE
R FILHOS. DISSERAM QUE ELA DEVERIA FAZER UM EB COM BZIOS, ROUPAS DE COR E CARNEIRO
. ELA FEZ O EB. ELA FEZ AQUILO QUE AS DIVINDADES DESEJAVAM. AS DIVINDADES PEGARAM
A CARNE DO CARNEIRO E FIZERAM UMA "BEBERAGEM" QUE ELA "TOMOU". QUANDO ELA PARIU
, ELA PARIU NOVE CRIANAS... E ELA FOI VENDER DEND. QUE ME ELA??? ELA A ME DOS NOVE.
FOI ASSIM QUE OYA SE TORNOU YNSN - A ME DOS NOVE. A CARNE DO CARNEIRO QUE ELA COMEU
PARA ENGRAVIDAR, ELA NUNCA MAIS COLOCOU NA BOCA, E POR ISTO QUE ELA NO COME CARN
EIRO. OLOMO DANOU, ESTAVA MUITO CONTENTE. ELA LOUVOU OS "DONOS DOS SEGREDOS" E EL
ES, POR SUA VEZ, LOUVAVAM OS RIS PORQUE OS AJUDARAM A DIZER A VERDADE.
OS MAIS FAMILIARIZADOS, APESAR DA TENDENCIOSIDADE QUE ACREDITO HAVER EM MINHA TR
ADUO, VO NO S ENCONTRAR NO MITO ACIMA O MOTIVO QUE A LEVOU A SER CHAMADA POR YNSN COMO
TAMBM EXPLICAO PARA UM DOS SEUS EW - O CARNEIRO, OU, EM LINGUAGEM DE ROA, AGUTAN.
CLO MARTINS, AGBENI SNG NO S P FONJ, EM COMENTRIO A ESTE TRABALHO, ACRESCENTA QUE A
DO NOME DE OYA POLMICA. NO BRASIL O EPTETO (YNSN) SE TORNOU MAIS POPULAR QUE O NOME,
O QUE TAMBM ACONTECEU COM SNG. ELA CONTA AINDA: "OBA KAKANF DO OP AFONJ (ANTONIO ALBR
CO DE SANTANA, FILHO DE MIGUEL SANTANA QUE TAMBM FOI ASSOB DO ENGENHO VELHO E O PR
IMEIRO OB DE ME ANINHA) DIZ QUE O VERDADEIRO NOME DE OYA OUTRO, O QUAL NO SE DIZ 'A
SSIM'...".
J QUANTO AO PRPRIO NOME OYA, SLVIO FGBNL - OLRS DA CASA DAS GUAS, NOS CONTA "SEGUND
RO 'OYA - UM LOUVOR DEUSA AFRICANA' (ISBN 8528607194), TAMBM CITADO POR VERGER EM
"ORIXS" (ISBN 8586551023), O NOME OYA VEM DO YORUBA O YA = 'ELA RASGOU' ALUSO AO
ITN DE IF QUE NOS REMETE CRIAO DO RIO OYA, SENDO:
'O REI DE NUPE, ESTANDO EM GUERRA, CONSULTOU O ORCULO. COMO PODERIA EVITAR A INVA
SO? IF RESPONDEU QUE O REI SITIADO DEVERIA PROCURAR UM PANO PRETO COMPRIDO E DESTA
CAR UMA VIRGEM PARA RASG-LO. A ESCOLHA DO REI RECAIU SOBRE SUA PRPRIA FILHA. CONVO
CADA PELOS MAIS VELHOS (SEU PAI, OS SACERDOTES DO ORCULO, OS GENERAIS), A JOVEM P
EGOU O PANO PRETO.
O-YA - "ELA RASGOU" O PANO. DEPOIS ESTICOU AS DUAS PEAS SOBRE O CHO, E, DIANTE DOS
OLHOS INQUIRIDORES DA ASSEMBLIA DE NUPE REUNIDA, O PANO TORNOU-SE GUA ESCURA, QUE
SE ESPALHOU E COMEOU A CERCAR PROTETORAMENTE O NCLEO DO REINO, AGORA TRANSFORMAND
O EM ILHA. EMBORA MAIS TARDE OS NUPES TRANSFERISSEM SUA CAPITAL PARA A TERRA FIR
ME, A ILHA JEBBA PERMANECEU NO MEIO DO NGER.' APESAR DOS NUPE NO UTILIZAREM A ADIV
INHAO ATRAVS DO ORCULO IF E NO CHAMAREM O RIO OYA POR ESSE NOME PODEMOS IDENTIFICAR UM
A PROJEO DA HISTRIA YORUB NO POVO NUPE, ONDE A TERRA ANCESTRAL DE SNG (COINCIDNCIA ?
".
CERTO QUE ESTE TRABALHO NO PE UM 'PONTO FINAL' SOBRE OS MOTIVOS QUE LEVAM OYA A SE
R TAMBM CHAMADA DE YNSN, MUITO PELO CONTRRIO - DEVE SER INTERPRETADO SOMENTE COMO UM
A INTRODUO AO ASSUNTO, POIS, COMO TUDO NO CANDOMBL, NADA PODE SER CONSIDERADO DEFIN
ITIVO. E DE GRANDE IMPORTNCIA QUE OS ABRS - AQUELES QUE CULTUAM OS RS TENHAM ISTO SE
E EM MENTE PARA QUE NO SE CERQUEM POR VERDADES ABSOLUTAS, O QUE OS FAZ SE ISOLAR
DO RESTO DA COMUNIDADE, CONTRIBUINDO ASSIM PARA A DETERIORAO DA UNIDADE DA RELIGIO.
18 de mai 16:39 - Melgar: Ase baba!!!
18 de mai 16:39 - 06284170463:
18 de mai 16:40 - 06284170463: A Y LILI E EU CONVERSAMOS E , DENTRO DAS POSSIBILI
DADES DE TEMPO DELA, ELA IR POSTAR ALGUMAS SIMPATIAS, E COISINHAS CIGANAS PARA AS
MENINAS, E OS MENINOS FAZEREM. RSSSSSSSSSSSSSSSS
18 de mai 16:41 - Ya Sonia: Muito bom
18 de mai 16:42 - 06284170463: PRA COMEAR, ELA PEDIU PARA EU POSTAR ESSAS COISAS
AI, OK ?
18 de mai 16:45 - Melgar: Ori, Ori poco cigano!!!!
18 de mai 16:59 - 06284170463 adicionou Denaide
18 de mai 16:58 - Camila: <Mdia omitida>
18 de mai 17:00 - Camila: Aboru aboye ... Mo juba ... Tardiii ... Nooossaaaaa ..
. Que susto!!! Teste pra cardiaco isso genti rsrsrs No dupe pupo por estar aqui
Baba!
18 de mai 17:02 - 06284170463:
18 de mai 17:17 - Paula: Ol queridos... estava sem celular... que luta... mo juba

18 de mai 17:19 - 06284170463:
18 de mai 17:58 - +55 62 9611-0472 : Quanta coisa heim
18 de mai 18:00 - 06284170463:
18 de mai 18:08 - +55 62 9611-0472 :
18 de mai 22:08 - +55 62 8230-0926 : Boa noite.
A todos.
18 de mai 22:11 - 06284170463: ASE O. BOA NOITE....
18 de mai 22:11 - 06284170463: BOA NOITE DE CHEGADA OU DE SADA ? RSSSSS
18 de mai 22:12 - +55 62 8230-0926 : De durmida ....
18 de mai 22:12 - +55 62 8230-0926 : Kkkk
18 de mai 22:12 - 06284170463: AH TA.
18 de mai 22:13 - 06284170463: BOM DESCANSO, E BONS SONHOS. SONHE COM OS ANJINHO
S E AS FADINHAS DA "TIA GRADIS". RSSSSSS
18 de mai 22:13 - Gladys: Kkkk
18 de mai 22:14 - Gladys: Mas eu ainda acredito
18 de mai 22:16 - 06284170463:
18 de mai 22:16 - Gladys: Rsrsp
18 de mai 22:26 - Denaide: Kkkkkk
18 de mai 22:28 - Gladys: Oi rs
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06284170463: <Mdia omitida>

06284170463: KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKK
Gladys: Kkkk
Gladys: Cad todo mundo?
06284170463: EMBAIXO DAS COBERTAS, FORA OS TMIDOS. RSSSS
Gladys: Caraca, dormem cedo!
06284170463: TB VOU... TA FRIO AQUI PACAS.
06284170463: AGORA VOU MERRRRRRMO...
Gladys:
+55 62 9611-0472 : Boa noite
+55 62 9611-0472 : Bom diaaaaaaaaa
Gladys: Bom dia!
+55 62 9611-0472 :
Rita Mori: Bom dia amores! Mo juba!
Gladys:
Karolina Primolato: Bom dia. Mo juba!!
+55 62 9611-0472 : O q significa mo juba?
Gladys: Meus respeitos, se no estou errada
Gladys: uma saudao
+55 62 9611-0472 : Sim eu sei q eh uma saudao mas oq significa?
+55 62 9611-0472 : Traduo!
Gladys: Meus respeitos
+55 62 9611-0472 : Eu escuto e nunca soube oq significa
+55 62 9611-0472 : Por isso nem falo
Gladys: Confirma com o Baba depois.
+55 62 9611-0472 : Ta ok
Ya Sonia: Bom dia mo juba
Ya Sonia: Manos e manas
Camila: Aboru aboye ... Mo juba ... Bom dia!!!!
Ya Sonia: <Mdia omitida>
Melgar: Bom dia!!!
Melgar: Mo juba!!!
Melgar:
Gladys: <Mdia omitida>
Gladys: DR TI OLOJ N
IJ Y OLWA Y IJ YI
IJ Y OLWA Y IJ Y
M J K BJ
M J K ARO
M JE K BJ O
Y IJ Y, Y IJ Y
Persistente Senhor do Dia e da vida
Persistente Senhor do Dia e da vida
No me permita aprender a corromper
No me permita aprender tristezas
No me permita aprender a corromper-me
Senhor do Dia e da vida, Senhor do Dia e da vida.
19 de mai 08:46 - Camila: Adorei!!! Cantei
19 de mai 08:46 - Gladys:
19 de mai 08:48 - Melgar: Ase!!!!
19 de mai 08:50 - Karolina Primolato: Ase
19 de mai 08:50 - +55 62 9128-7447 : Bom diaa
19 de mai 08:52 - Lili Vitorino: Bom dia familia de Ifa que as benaos de Orunmila
, Esu, Iyami e Ori esteja com cada um de vcs
19 de mai 08:53 - Ya Sonia:

19 de mai 08:54 - Camila: Aboru aboye Iya ... As!!!!
19 de mai 08:56 - Gladys: Aboru Aboye Iya!
19 de mai 09:02 - Karolina Primolato: Aboru aboye iya!
19 de mai 09:04 - +556281650380: Aboru aboye....bom dia, meninas!
19 de mai 09:11 - Denaide: Aboru Aboye Bab. Aboru Aboye Iyanifa
Mo juba manos (as).
19 de mai 09:12 - Vanderson Natrio: Ase oooo!!!
19 de mai 09:24 - Lili Vitorino: Agbo a to a todos, minha mae Osun abenoe
19 de mai 09:24 - Denaide: Aseee
19 de mai 09:26 - Lili Vitorino: Ire o
19 de mai 13:17 - +55 62 9611-0472 : Boa tarde
19 de mai 13:18 - 06284170463: OBRIGADO GLADYS, POR RESPONDER A MANA DAIANE SOBR
E O QUE "MO JUBA". E APROVEITO PARA ACRESCENTAR O QUE SE SEGUE.
19 de mai 13:19 - 06284170463: MOTUMB - NA VERDADE: MO TUMB. USADO DEMAIS
COMO UM CUMPRIMENTO, MAS REALMENTE UMA EXPRESSO QUE SE USA QUANDO SE QUER DAR RA
ZO A ALGUM, QUANDO SE CONCORDA OU RECONHECE OS ARGUMENTOS DESSA PESSOA COMO VERDAD
EIROS.
- MOJUB - na verdade: MO JB [jb pronuncia-se como juba (de leo)]. Este sim um cumprime
nto. Denota demonstrao de apreo e respeito a uma pessoa. Seria algo como "meus resp
eitos".
POR FAVOR evite o uso de MOJUBRE O! Como tenho visto. Est errado.
Tenho visto escreverem tambm MO JUBA IGBA O ou MO JU IGBA O... Coisas assim... Po
r favor, no cometa esse erro!!!
- LRUN MODUP - usado como "muito obrigado", mas na verdade uma deturpao da expresso:
DP LW LRUN, que significa "GRAAS A DEUS".
Para dizer "obrigado" usa-se: MO DP! MO DP O! MO DP LWR.
Para dizer (MUITO OBRIGADO) usa-se: MO DP PUP.
Costuma-se dizer tambm: A DP O! Como nosso "plural majesttico" [ns agradecemos].
Tambm tenho visto o uso de AWURE O! ou AURE O! Usam essa expresso como cumprimento
, mas na verdade a palavra AWURE se refere a um encantamento feito num sabo para
trazer boa sorte.
Se querem usar o cumprimento correto, usem:
- MO WRE FN ! ou A WRE FN ! Que significa "Eu lhe desejo bem". At mesmo como "Eu lhe d
sejo boa sorte".
19 de mai 13:21 - 06284170463: VOC EST BEM? *
LF K B?
COMO VAI? *
S LF LO W?
COMO EST? *
LF KO W B?
COMO VAI DE SADE? *
S LF NI?
RESP: ESTOU BEM!
LF NI!
ESTOU BEM DE SADE!
LF NI!
QUAL A DATA DE HOJE?
J OSWO LY?
19 de mai 13:21 - 06284170463: Qual dia do ms hoje? J OSWO LY?
Bom dia!
KR! K WR!
Boa tarde!
KSN!
Boa noite!
KAL! KJL! KAL!
Boa noite!
DR!
At logo!
DB!
Adeus! DGBXE!
At outra
19 de mai
19 de mai
19 de mai
19 de mai
hora!
13:25
13:32
13:33
13:33
DGB KN!
+55 62 9611-0472 : Nossa interessantssimo
Gladys:
06284170463: IW - CUIDE DE SUAS MANEIRAS
TJ W RE
TJ W RE, R MI!
OL A MA SI LO N'IL ENI,
EW A S MA S L'RA ENIA,
OLW N 'NDI OLS B' D'LA
KUN L'LA, KUN NGB OR,
GBOGBO WON L' 'NS LO NL ENI;
SGBN W NI 'MB'NI D SR,
OWO K J NKAN FN 'NI,
W L'W L'OMO ENIA.
B O L'W B O K N 'W 'NK,
TANI J F'IN TN O B S'OHUN RERE?
TB B O S SE OBRIN RGBD,
B O B JN S 'WA T D 'NF,
TAN J F A S'L B AYA?
TB BI O J ONJBT ENIA,
B A TIL MO W MDJ,
TAN J GB 'S AJE FN O SE?
TJ W RE, 'R MI,
W K S, K D'GB,
GBOGBO AIYE NI 'NF 'NI T' J RERE.
Cuide de suas maneiras, meu amigo! A honra pode abandonar nossa casa, a beleza s
vezes acaba. O rico de hoje pode ser o pobre de amanh. A honra como o mar, e tambm
a onda da riqueza; ambas podem escapar de nossa casa. Mas as boas maneiras acom
panham-nos at ao tmulo. O dinheiro no nada, As boas maneiras que a beleza da humani
dade. Se voc tem dinheiro, mas no se comporta bem, quem ir confiar em voc? Ou, se vo
c uma mulher muito linda, mas no se comporta de maneira adequada, quem desejar t-la
como esposa? Ou ainda, se voc muito educado, mas engana as pessoas, quem confiar e
m voc para negcios? Cuide de suas maneiras, meu amigo, Sem bons modos, a educao no te
m valor. Todos amam uma pessoa que sabe se comportar.
Esta poesia Yorub retrata bem os costumes e a importncia que o povo YORUB d educao e
onra.
CARTER
SO PRINCPIOS QUE CULTIVAMOS PARA TOMAR DECISES NAS ESCOLHAS DA VIDA.
O HOMEM PRECISA VIVER POR PRINCPIOS E NO POR SENTIMENTOS E EMOES, POIS AS DECISES DEC
IDEM AS CIRCUNSTNCIAS.
OS BONS PRINCPIOS AJUDAM NAS DECISES AFINAL AS ESCOLHAS QUE VO DETERMINAR O SUCESSO
OU FRACASSO EM QUALQUER SITUAO.
PESSOAS DE CARTER AFINADO HOJE SO QUASE IMPOSSVEIS, POIS CARTER NO SE APRENDE EM COLGI
O, O COLGIO AT PROCURA TRABALHAR O ALUNO, MAS ISSO UMA DECISO PRPRIA. A PESSOA PODE
SER AT PHD E NO TER UM BOM CARTER.
NO PERCURSO DA VIDA MUITOS VO MOLDANDO SEU CARTER DA MANEIRA QUE ACHA CORRETO E NO
DA MANEIRA QUE CORRETO.
NUNCA DEVEMOS ACEITAR MEIOS ESCUSOS PARA ALCANAR NOSSOS OBJETIVOS, ISSO PERMITIR
QUE AS CIRCUNSTNCIAS DECIDAM NOSSO CARTER SENDO QUE ESSA DECISO PRECISA SER NOSSA.
A IMPORTNCIA DADA AO BOM CARTER (W PL)
W o que caracteriza uma pessoa sob o ponto de vista tico. Para ser feliz uma pessoa
deve ter W PL, pois quem tem bom carter no entra em choque com os seres humanos nem c
om os poderes sobrenaturais. Esse o mais importante dos valores morais iorub, e a
essncia da f consiste em cultiv-lo.

A lenda de w relatada na literatura de If:
w era uma mulher de rara beleza com quem rnml se casou. Entretanto, apesar de sua bele
za, tinha maus costumes e falava demais, sendo ainda preguiosa e irresponsvel. Dep
ois de algum tempo, ele, ORUNMIL, no podendo suportar seu mau comportamento, mando
u-a embora. Quando w partiu, rnml viu que no podia viver sem ela. Perdeu o respeito do
vizinhos, sua prtica divinatria perdeu o valor, seus clientes se afastaram, ficou
sem dinheiro, enfim perdeu tudo. Vestiu-se de egngn e saiu por a, procura de w. Foi
a casa dos 16 chefes de If procura da esposa, cantando na porta de cada um:
"Grande Sacerdote de If de Ajer, w que estou procurando. Se voc tem dinheiro, mas no
em W, o dinheiro no seu; se algum tem filhos, mas no tem W, os filhos so de outra p
; W, W o que ns procuramos...Todas as boas coisas da vida que um homem tem, se ele pe
rder W, elas passam a pertencer a outra pessoa. w, o que estamos procura!"
Depois de grande procura achou w casada com Oljo. Este recusou-se a devolv-la, e bri
garam. rnmil, que havia oferecido um sacrifcio antes de sair, venceu a luta e levou w
de volta para sua casa.
Se analisarmos a lenda vemos que w simbolizada por uma mulher, porque, para os Ior
ub, a mulher representa os dois extremos, o amor, o bem e a deslealdade, o mal.
w pode ser bom ou mau. A lenda mostra ainda que O HOMEM DEVE CUIDAR DE SEU CARTER TO
BEM COMO CUIDA DE SUA ESPOSA. A SOCIEDADE NO PODE SOBREVIVER SEM A MULHER, DA ME
SMA FORMA QUE NO SE PODE SER FELIZ SEM TER BOM CARTER.
w foi uma mulher que perdeu os bons hbitos. Significa que o homem que quer ter bom
carter deve estar preparado para encarar algumas situaes desagradveis, que vo ofender
sua dignidade e decncia, e mesmo assim no deve se desviar do bom caminho, para no
perder a essncia e o valor de sua vida. Os versos da lenda significam que o homem
que tem todos os bens materiais, mas no tem carter, provavelmente ir perder tudo p
ara uma pessoa de carter.
W O ATRIBUTO DE MAIOR VALOR ENTRE TODOS, NO SISTEMA YORUB.

INFELIZMENTE NEM TODOS VALORIZAM OU DO A DEVIDA IMPORTNICIA A IW.
INFELIZMENTE NOS DIAS DE HOJE, O SER HUMANO SE PROSTITUI, SE VIOLENTA, EM BUSCA EX
ARCEBADA DO VIL METAL, E DE TTULOS E ESQUECEM DOS VALORES TICOS E MORAIS QUE ELEDU
MARE NOS DEU.
19 de mai 14:13 - Karolina Primolato:
19 de mai 14:19 - +55 62 9611-0472 : UAI acredita no babalawo
19 de mai 14:20 - 06284170463: NEM TODOS...
19 de mai 14:20 - +55 62 9611-0472 : ento oq fazer?
19 de mai 14:23 - 06284170463: OCORRE QUE UMA GRANDE MAIORIA DE PESSOAS TEIMAM E
M BOTAR QUEDA DE BRAO COM ESU, E NO SEGUEM AS DETERMINAES E ORIENTAES DO ORCULO (BZIO
OPELE, RUNAS, TAROT) E FAZEM O QUE LHES D NA CABEA, E INVARIAVELMENTE, ACABAM SOFR
ENDO. LAMENTAVELMENTE, ORI (CABEA) COMPLICADO. E SER HUMANO MAIS AINDA. RSSS
19 de mai 14:25 - +55 62 9611-0472 : Pior q eh mesmo
19 de mai 14:27 - 06284170463: E COMO ... RSSS
19 de mai 15:15 - 06284170463: TRAGO PARA VCS LEREM E ENTENDEREM AS RESAPOINSABI
LIDADES DE UM SACERDOTE DE IF, E QUE OS REGEM. OS 16 MANDAMENTOS DE IFA.
19 de mai 15:15 - 06284170463: OS MANDAMENTOS DE IF
OS CONCEITOS CONSTANTES DO PRESENTE DOCUMENTO REPRESENTAM A HERANA MORAL QUE NOS
FOI LEGADA POR NOSSOS ANCESTRAIS, CONSISTINDO EM 16 MANDAMENTOS DE IF, TRANSMITID
OS ORALMENTE NO DIALETO ORIGINAL E TRADUZIDOS PARA O CASTELHANO, IDIOMA EM QUE S
E ENCONTRAM ESCRITOS NOS ANTIGOS LIVROS SAGRADOS DAS SECULARES SOCIEDADES DE IF E
QUE DEVEM AGORA CHEGAR AO CONHECIMENTO DE TODOS AQUELES QUE, DE ALGUMA FORMA, S
E INTERESSEM POR NOSSA RELIGIO.
NECESSRIO QUE, DE POSSE DESTES CONHECIMENTOS, POSSAM TODOS AQUELES QUE ADOTARAM U
MA POSTURA DESONESTA, CORROMPENDO OS DITAMES DE IF E USANDO A RELIGIO TO SOMENTE PA
RA USUFRUREM VANTAGENS FINANCEIRAS, POSSAM REFLETIR E, RETOMANDO A SENDA DO BEM,
EXALTAR O SAGRADO NOME DE ORUNMIL, DIVULGANDO-O DENTRO DO RESPEITO E RELIGIOSIDAD

E ESPERADOS DE UM VERDADEIRO SACERDOTE.
OS MANDAMENTOS DE IF NASCEM NO ODU IKAFUN E NINGUM PODE GABAR-SE DE SUA AUTORIA.
ITAN DO ODU IKAFUN:
QUANDO OS MAIORES (OS IRUNMOLE) CHEGARAM A TERRA, FIZERAM TODOS OS TIPOS DE COIS
AS ERRADAS QUE FORAM AVISADOS QUE NO FIZESSEM.
ENTO, COMEARAM A MORRER UM ATRS DO OUTRO E, DESESPERADOS, PUSERAM-SE A GRITAR E A A
CUSAR ORUNMIL DE OS ESTAR ASSASSINANDO.
ORUNMIL ENTO, DEFENDEU-SE DIZENDO QUE NO ERA ELE QUE OS ESTAVA MATANDO.
ORUNMIL DISSE QUE OS MAIORES ESTAVAM MORRENDO PORQUE NO CUMPRIAM OS MANDAMENTOS DE
IF.
ENTO IF DISSE: A HABILIDADE DE COMPORTAR-SE COM HONRA OBEDECER AOS MANDAMENTOS DE
IF, O QUE DE SUA INTEIRA RESPONSABILIDADE.
A HABILIDADE DE COMPORTAR-SE COM HONRA E OBEDECER AOS MANDAMENTOS DE IF MINHA RES
PONSABILIDADE TAMBM.
SENTENA: ENI DA ILE B IL LO.
OS 16 MANDAMENTOS DE IF.
(OS MANDAMENTOS DE IF NASCEM NO ODU IKAFUN)
1O MANDAMENTO - ELES, OS 16 MAIORES, CAMINHAVAM EM BUSCA DA TERRA PROMETIDA, ILE
IF, A TERRA DO AMOR, PARA PEDIREM IRE ARIKU (O BEM DA LONGEVIDADE) AO DEUS SUPRE
MO, OLOFIN. ENTO PERGUNTARAM A ORUNMIL: VIVEREMOS VIDA LONGA COMO FOI PROMETIDO POR
OLODUMARE QUANDO FOI FEITA A CONSULTA ATRAVS DO ORCULO DE IF? E ELES (OS ADIVINHOS)
, RESPONDERAM: AQUELE QUE PRETENDE VIDA LONGA, QUE NO CHAME A ESR (TIPO DE INHAME PAR
ECIDO COM PEQUENAS BATATAS). (CHAMAR ESR SIGNIFICA FALAR DO QUE NO SE SABE).
SIGNIFICADO DO 1O MANDAMENTO:
O SACERDOTE NO DEVE ENGANAR AO SEU SEMELHANTE ACENANDO COM CONHECIMENTOS QUE NO PO
SSUI.
INTERPRETAO:
O SACERDOTE NO DEVE DIZER O QUE NO SABE, OU SEJA, PASSAR ENSINAMENTOS INCORRETOS O
U QUE NO TENHAM SIDO TRANSMITIDOS PELOS SEUS MESTRES E MAIS VELHOS. NECESSRIO O CO
NHECIMENTO VERDADEIRO PARA A PRTICA DA VERDADEIRA RELIGIO.
MENSAGEM:
QUEM ABUSA DA CONFIANA DO PRXIMO, ENGANANDO-O E MANIPULANDO-O ATRAVS DA IGNORNCIA RE
LIGIOSA, SOFRER GRAVES CONSEQNCIAS PELOS SEUS ATOS. A NATUREZA SE INCUMBIR DE COBRAR
OS ERROS COMETIDOS E ISTO SE REFLETIR EM SUA DESCENDNCIA CONSANGNEA E ESPIRITUAL.
2O MANDAMENTO - ELES AVISARAM AOS MAIORES QUE NO CHAMASSEM A TODOS DE ESR. (CHAMAR A
TODOS DE ESR CONSIDERAR TODAS AS COISAS COMO CONTAS SAGRADAS).
O SACERDOTE DEVE SABER DISTINGUIR ENTRE O SER PROFANO E O SER SAGRADO, O ATO PRO
FANO E O ATO SAGRADO, O OBJETO PROFANO E O OBJETO SAGRADO.
INTERPRETAO:
NO SE PODE PROCEDER A RITUAIS SEM QUE SE TENHA INVESTIDURA E CONHECIMENTO BSICO PA
RA REALIZ-LOS. CHAMAR A TODOS DE ESR CONSIDERAR A TODOS, INDISCRIMINADAMENTE, COMO
SERES TALHADOS PARA A MISSO SACERDOTAL, O QUE UMA INVERDADE OU, O QUE PIOR, UMA M
ANIPULAO DE INTERESSES. DA MESMA FORMA QUE NEM TODAS AS CONTAS SERVEM PARA FORMARSE O ELEK (COLAR) DE UM ORIX (COMO AS CONTAS SAGRADAS), NEM TODOS OS SERES HUMANOS
NASCERAM FADADOS PARA A PRTICA SACERDOTAL.
MENSAGEM:
PARA SER UM SACERDOTE DE IF, SO NECESSRIOS INMEROS ATRIBUTOS MORAIS, INTELECTUAIS, P
ROCEDIMENTAIS E VOCACIONAIS.
A SIMPLES INICIAO DE UM SER PROFANO, DESPROVIDO DESTES ATRIBUTOS BSICOS E ESSENCIAI
S, NO O HABILITA COMO UM SACERDOTE LEGTIMO E LEGITIMADO.
DA M INTERPRETAO E INOBSERVNCIA DESTE MANDAMENTO RESULTA A GRANDE QUANTIDADE DE MAUS
SACERDOTES QUE PROLIFERAM HOJE EM DIA DENTRO DO CULTO DE ORUNMIL.
AI OBSERVA-SE A DIFERENA ENTRE SER BBLWO E ESTAR BBLWO. AQUELE QUE SE SUBMETE IN
TO SOMENTE O STATUS DE BBLWO, JAMAIS SER UM VERDADEIRO SACERDOTE DE ORUNMIL. ESTAR
ARGO ADQUIRIDO PELA INICIAO, MAS JAMAIS SER BBLWO, CONDIO IMPOSTA POR SUA VOCAO,
PRENDIMENTO. CABE AO SACERDOTE QUE PROCEDE A INICIAO ESCOLHER, COM MUITO CRITRIO, A
QUELES QUE SO REALMENTE DIGNOS DO SACERDCIO.
3O MANDAMENTO - ELES AVISARAM QUE NO CHAMASSEM FORAS, DA FORMA ERRADA DID. (UMA REFERN
IA S AVES NOTURNAS E MISTERIOSAS, QUE SE NUTREM DE SANGUE. DAR MAUS CONSELHOS E O
RIENTAES ERRADAS EXPOR AS PESSOAS AOS PERIGOS DE ENERGIAS MALFICAS E SEM CONTROLE).
O SACERDOTE NUNCA DEVE DESENCAMINHAR AS PESSOAS DANDO-LHES MAUS CONSELHOS E ORIE
NTAES ERRADAS.
INTERPRETAO:
INADMISSVEL QUE UM SACERDOTE SE UTILIZE DO SEU PODER E DO SEU CONHECIMENTO RELIGI
OSO PARA, EM PROVEITO PRPRIO, INDUZIR AO ERRO AQUELES QUE O SEGUEM. AO AGIREM DES
TA FORMA, ASSUMEM A POSTURA DAS AVES NOTURNAS QUE, NAS TREVAS, SACIAM SUAS NECES
SIDADES COM O SACRIFCIO E O SANGUE DOS OUTROS.
MENSAGEM:
UMA DAS MAIS IMPORTANTES FUNES DO SACERDOTE ORIENTAR SEU DISCPULO, CONDUZINDO-O AO
CAMINHO CORRETO, AO ENCONTRO DO IR (BOA SORTE), DE ACORDO COM OS DITAMES ESTABELECI
DOS POR SEU ODU PESSOAL E SEUS ORIXS DE CABEA.
QUEM CHEGA AOS PS DE ORUNMIL PARA CONSULTAR SEU ORCULO EM BUSCA DE SOLUES, DEVE SER O
RIENTADO PELO SACERDOTE CORRETAMENTE, INDEPENDENTE DO INTERESSE DESTE COMO OLHAD
OR.
A PESSOA QUE CHEGA COM UM PROBLEMA DEVE TER SEU PROBLEMA SOLUCIONADO E NO V-LO ACR
ESCENTADO DE OUTROS CRIADOS ARTIFICIALMENTE COM O FITO DE PROPORCIONAR A QUEM A
CONSULTA, VANTAGENS FINANCEIRAS OU POSSIBILIDADE DE CONQUISTAS E ABUSOS.
4O MANDAMENTO - ELES AVISARAM QUE NO DISSESSEM QUE AS FOLHAS SAGRADAS DO ARAB (CE
IBA PETHANDRA), SO FOLHAS DA RVORE "ORIRO".
(TUDO DEVE SER FEITO DE ACORDO COM OS DITAMES E OS PRECEITOS RELIGIOSOS. A SIMPL
ES TROCA DE UMA SIMPLES FOLHA PODE OCASIONAR CONSEQNCIAS MALFICAS OU TORNAR SEM EFE
ITO UM GRANDE EB DA MESMA FORMA QUE AS FOLHAS DO ARAB NO SO IGUAIS S FOLHAS DE ORIRO)
.
O SACERDOTE NO PODE, EM NENHUMA CONDIO, UTILIZAR-SE DE FALSOS RECURSOS, FORNECENDO
COISAS SEM VALIDADE RELIGIOSA COMO ELEMENTOS DE SEGURANA OU DE CULTO.
INTERPRETAO:
OS PROCEDIMENTOS LITRGICOS DEVEM SER OBSERVADOS INTEGRALMENTE E A NINGUM CABE O DI
REITO DE FAZER ISTO POR AQUILO QUANDO EM AQUILO QUE EST A SOLUO.
MENSAGEM:
AQUELE QUE UTILIZA DE MEIOS ESCUSOS E ENGANOSOS CONTRA SEUS SEMELHANTES, SER CULP
ADO DO CRIME DE ABUSO DE CONFIANA. USANDO DE ARTIFCIOS E MENTIRAS CONTRA AS PESSOA
S INOCENTES E DE BOM CORAO, O SACERDOTE PROVOCA O DESCONTENTAMENTO DE ORUNMIL E A C
ONSEQENTE IRA DE ELEGBARA, E ISTO NO BOM. CADA ENTIDADE ESPIRITUAL POSSUI UM NOME
INDIVIDUAL, DE ACORDO COM A DETERMINAO DE OLOFIN (DEUS). DA MESMA FORMA, CADA EX EL
EGBARA POSSUI NOME E IDENTIDADE PRPRIA, ASSIM COMO ATRIBUTOS ESPECFICOS. INADMISSVE
L, PORTANTO, QUE ESTA ENTIDADE TO SAGRADA E IMPORTANTE DENTRO DO CULTO, SEJA ASSE
NTADA E ENTREGUE DE MANEIRA IRRESPONSVEL, E QUE AQUELES QUE A RECEBEM PERMANEAM IG
NORANTES DO SEU NOME, QUALIDADE, FORMA DE TRATAMENTO E ESPECIFICIDADE DE FUNO.
SENTENA: ORUNMIL AQUELE QUE NOS OLHA COM AMOR, NO FAAMOS POR ONDE POSSA NOS OLHAR COM
DESPREZO.
5O MANDAMENTO - ELES AVISARAM QUE, NO DEVERIAM MERGULHAR FUNDO, AQUELES QUE AINDA
NO SOUBESSEM NADAR. (O SABER FUNDAMENTAL PARA QUEM QUER FAZER. PARA TANTO, NECESSR
O PODER, QUE S A INICIAO PODE OUTORGAR).
O SACERDOTE NO PODE PROCEDER A LITURGIAS PARA AS QUAIS NO SEJA HABILITADO ATRAVS DO
PROCESSO INICITICO OU CUJA PRTICA DESCONHEA OU DOMINE APENAS PARCIALMENTE.
INTERPRETAO:
O BABALWO NO DEVE OSTENTAR UMA SABEDORIA QUE NA VERDADE NO POSSUA. PROCURAR SABER NO
AVILTA, MAS, PELO CONTRRIO, EXALTA O SER HUMANO. O SABER CONDIO BSICA PARA QUE SE P
OSSA FAZER.
MENSAGEM:
TUDO DEVE SER FEITO INTEGRALMENTE E COM LEGITIMIDADE TOTAL. SE HOUVER DVIDAS SOBR
E ALGUM PROCEDIMENTO, DEVE-SE PESQUISAR PROFUNDAMENTE SOBRE ELE. CABE AO SACERDO
TE ENSINAR TUDO O QUE SABE QUELES QUE O CERCAM E QUE NELE CONFIAM. A SONEGAO DE ENS
INAMENTOS CORRETOS E COMPLETOS IMPLICA NA RESPONSABILIDADE DA PRTICA DE SUICDIO CU
LTURAL.
DA MESMA FORMA, BUSCAR ORIENTAO EM QUEM SABE, NADA TEM DE HUMILHANTE E ENALTECE T
ANTO QUELE QUE BUSCA COMO AO QUE FORNECE A ORIENTAO.
A VERDADEIRA SABEDORIA CONSISTE NA CONSCINCIA DA PRPRIA IGNORNCIA. S OS TOLOS SE EXI
BEM E SABEM TUDO!
SENTENA: DEUS NO DEU AO IGNORANTE O DIREITO DE APRENDER SEM ANTES TOMAR DE QUEM SA
BE A OBRIGAO DE ENSINAR. (DA SABEDORIA ORIENTAL)
6O MANDAMENTO - ELES AVISARAM QUE FOSSEM HUMILDES E NUNCA, JAMAIS, AGISSEM COM E
GOSMO. (HUMILDADE E DESPRENDIMENTO SO ATRIBUTOS INDISPENSVEIS DE UM VERDADEIRO SACE
RDOTE).
SIGNIFICADO DO 6O MANDAMENTO: O SACERDOTE NO DEVE SER VAIDOSO DE SEUS PODERES, MA
S CONSCIENTE DELES. NO DEVE AGIR SOMENTE VISANDO O PRPRIO BENEFCIO, EXISTE PARA SER
VIR E NO PARA SER SERVIDO.
INTERPRETAO:
A VAIDADE TRANSFORMA O HOMEM FRACO DE ESPRITO NUM PAVO QUE FAZ QUESTO DE EXIBIR SUA
BELA PLUMAGEM SEM A CONSCINCIA DE QUE A SUA BELEZA QUE, DESPERTANDO A ATENO DE TER
CEIROS, IR PROVOCAR A SUA MORTE.
NO ODU OGUNDAKETE, ENCONTRAMOS ITANS QUE FALAM DO EXIBICIONISMO DO PAVO QUE, OSTE
NTANDO A BELEZA DE SUA PLUMAGEM, ATRAI PARA SI A ATENO DE TODOS QUE, DEPOIS DE SAC
RIFIC-LO, TRANSFORMAM SUAS PENAS EM BELOS LEQUES E ADORNOS. O VERDADEIRO SACERDOT
E, O ELEITO DE ORUNMIL, NO SE PREOCUPA EM EXIBIR SEU PODER NEM O SEU SABER EM DISP
UTAS VS E INCONSEQENTES. ACUMULA EM SI UMA GRANDE CARGA DE SABEDORIA QUE TRANSMITE
COM DEDICAO A QUEM MERECE SABER.
MENSAGEM:
O EXIBICIONISMO UM DOS MAIORES DEFEITOS NUM SER HUMANO E INADMISSVEL NUM SACERDOT
E. J DIZIA O VELHO JARGO: NUM BURRO CARREGADO DE ACAR, AT O SUOR DOCE. ASSIM QUE,
LHOS DO SBIO, PARECEM OS EXIBICIONISTAS: BURROS CARREGANDO ACAR.
7O MANDAMENTO - ELES AVISARAM QUE NO ENTRASSEM NA CASA DE UM ARAB (TTULO DAQUELE QU
E RESGUARDA OS SEGREDOS DA CHEFATURA DE IF), COM M INTENO. (AS BOAS INTENES DEVEM PREV
ALECER ACIMA DE TUDO. A CASA DO ARAB O TEMPLO ONDE A INICIAO OBTIDA).
A INICIAO NO PODE SER MOTIVADA POR INTERESSES QUE NO SEJAM PURAMENTE RELIGIOSOS.
INTERPRETAO:
AS VERDADEIRAS INTENES DO INICIANDO DEVEM SER CRISTALINAS COMO A GUA PURA, E DESPRO
VIDAS DE QUALQUER OUTRO OBJETIVO QUE NO SEJA SERVIR HUMANIDADE ATRAVS DE ORUNMIL.
QUERER INICIAR-SE NO CULTO POR SIMPLES VAIDADE, PARA OBTER STATUS SOCIAL OU OSTE
NTAR TTULOS SACERDOTAIS PROFANAR O SAGRADO.
MENSAGEM:
AQUELE QUE PROFANA O SAGRADO TABERNCULO DE IF, MOVIDO POR QUAL FOR O MOTIVO, PAGAR
COM DURAS PENAS O SACRILGIO PRATICADO.
NINGUM ADENTRA IMPUNEMENTE O IGBODU IF.
O CONHECIMENTO CORRESPONDE RESPONSABILIDADES QUE NEM TODOS ESTO PREPARADOS PARA A
SSUMIR.
MUITO MELHOR ERRAR POR NO SABER DO QUE SABER E PERSISTIR NO ERRO.
O CONCEITO MAIS AMPLO SIMBOLIZA A ATITUDE DE UM PREDADOR QUE ESCONDE SUAS GARRAS
PROCURANDO ADQUIRIR A CONFIANA E OS CONHECIMENTOS DE SUA VTIMA PARA TER BASE DE A
GIR NO MOMENTO MAIS PROPCIO AOS SEUS OBJETIVOS.
A MESMA RESPONSABILIDADE ASSUME AQUELE QUE INICIA PESSOAS QUE NO POSSUAM OS REQUI
SITOS BSICOS EXIGIDOS PARA TAL, VISANDO A, A SIMPLES VANTAGEM FINANCEIRA.
8O MANDAMENTO - ELES AVISARAM QUE NO DEVERIAM USAR AS PENAS EKODID PARA LIMPAREM OS
SEUS TRASEIROS.
(A PENA DO EKODID UM DOS SMBOLOS MAIS SAGRADOS DENTRO DO CULTO E, POR ESTE MOTIVO,
JAMAIS DEVER SER PROFANADA).
OS SAGRADOS FUNDAMENTOS NO PODEM SER USADOS COM OBJETIVOS VOS. OS TABUS DEVEM SER
INTEGRALMENTE OBSERVADOS SOB PENA DE SEVERAS CONSEQNCIAS.
INTERPRETAO:
O SACERDOTE DEVE SUBMETER-SE DE BOM GRADO S INTERDIES IMPOSTAS POR SEU ODU PESSOAL,
ASSIM COMO AOS TABUS DE SEU OLORI.
A OBSERVNCIA DESTES DITAMES EST DIRETAMENTE LIGADA AO ESTADO DE SUBMISSO S DEIDADES
CULTUADAS.
AS OBEDINCIAS TOTAIS S ORIENTAES DE IF CONDUZEM O HOMEM PLENITUDE DAS BNOS.
UTILIZAR-SE DOS SAGRADOS CONHECIMENTOS DE FORMA LEVIANA CORRESPONDE PROFANAR O S
AGRADO.
A FIGURA AQUI UTILIZADA REPRESENTA MUITO BEM TAL ATITUDE. LIMPAR O TRASEIRO COM P
ENAS EKODID O MESMO QUE USAR COISAS SAGRADAS COM OBJETIVOS CONDENVEIS E FTEIS.
NO SE DEVE UTILIZAR O PODER DA MAGIA PARA PREJUDICAR A QUEM QUER QUE SEJA.
A PRTICA DO MAL, INVARIAVELMENTE, APRESENTA RESULTADOS MAIS RPIDOS, MAS CONDUZ A C
AMINHOS TORTUOSOS QUE NO TM VOLTA.
DA MESMA FORMA, AQUELE QUE SE UTILIZA DESTES PODERES VISANDO UNICAMENTE AUFERIR
VANTAGENS ECONMICAS, EST EM DESACORDO COM OS SAGRADOS DITAMES E SER RESPONSABILIZAD
O POR ISTO.
9O MANDAMENTO - ELES AVISARAM QUE NO DEVERIAM DEFECAR NO EP.
(A SUJEIRA E A FALTA DE HIGIENE SO INCOMPATVEIS COM O RITO).
SIGNIFICADO DO 9 MANDAMENTO:
O EP (AZEITE DE DEND) CORRESPONDE AO SANGUE VEGETAL. ELEMENTO SAGRADO E INDISPENSVE
L NO RITUAL, H DE SER SEMPRE MUITO PURO E LIMPO.
DA MESMA FORMA, TUDO DEVE SER LIMPO, OS INSTRUMENTOS, OS AMBIENTES, OS ASSENTAME
NTOS, AS PESSOAS E, PRINCIPALMENTE, AS ATITUDES.
NO SE ADMITE, SOB NENHUMA HIPTESE, A FALTA DE LIMPEZA E DE HIGIENE EM QUALQUER ASP
ECTO, QUER SEJA FSICO, AMBIENTAL OU MORAL.
MENSAGEM:
O SACERDOTE DEVE SER ESCRUPULOSO COM TUDO.
SEUS INSTRUMENTOS LITRGICOS, OS ASSENTAMENTOS DAS ENTIDADES CULTUADAS, SEU CORPO,
SUAS ATITUDES E SEU CARTER HO DE PERMANECER, SEMPRE, IMPECAVELMENTE LIMPOS.
NENHUM ORIX ADMITE A SUJEIRA, SEJA ELA FSICA OU MORAL.
10O MANDAMENTO - ELES AVISARAM QUE NO DEVERIAM URINAR DENTRO DO AF.
(O AF O LOCAL ONDE SE FABRICA O AZEITE DE DEND EM TERRA YORUB).
TUDO AQUILO QUE ANTECEDE A UM RITO E QUE A ELE FAA REFERNCIA, DEVE SER REALIZADO C
OM LIMPEZA E RELIGIOSIDADE.
INTERPRETAO:
DA MESMA FORMA QUE O RITUAL DEVE SER CERCADO DE CUIDADOS DE LIMPEZA, A CONFECO DAS
COMIDAS E OFERENDAS DEVE SEGUIR OS MESMOS PRINCPIOS.
PREPARAR AS COMIDAS RITUALSTICAS TAMBM UM RITO E DEVE SER REALIZADAS EM TOTAL CIRC
UNSPECO E CONCENTRAO RELIGIOSA.
MENSAGEM:
DURANTE A PREPARAO DAS OFERENDAS E COMIDAS RITUALSTICAS A ATITUDE DE QUEM DELA PART
ICIPA DEVE SER A MESMA DE QUEM PARTICIPA DO RITUAL EM SI.
INADMISSVEL QUE, NESTE MOMENTO SAGRADO, AS PESSOAS ESTEJAM CONSUMINDO BEBIDAS ALC
OLICAS, FALANDO COISAS VULGARES, DISCUTINDO, BRIGANDO OU TENTANDO EXIBIR SEUS CON
HECIMENTOS, HUMILHANDO A QUEM SABE MENOS.
A POSTURA SER SEMPRE SACERDOTAL, O SILNCIO E A CONCENTRAO DEVEM SER MANTIDOS E, ENSI
NAR A QUEM NO SABE OU A QUEM SABE MENOS, UMA OBRIGAO SAGRADA.
11O MANDAMENTO - ELES AVISARAM QUE NO SE DEVE RETIRAR A BENGALA DE UM CEGO. (A BE
NGALA DE UM CEGO SUBSTITUI SEUS OLHOS E INDICA OS OBSTCULOS QUE SE INTERPEM EM SEU
CAMINHO).
SIGNIFICADO DO 11 MANDAMENTO: O SACERDOTE NO PODE PREVALECER-SE DE SUA CARGA DE CO
NHECIMENTO PARA HUMILHAR OU CONFUNDIR A NINGUM. O SACERDOTE H DE TER O MAIS PROFUN
DO RESPEITO PELOS QUE SABEM MENOS. NINGUM TEM O DIREITO DE DESCARACTERIZAR O QUE
OS OUTROS SABEM E ACREDITAM. ABALAR A F DE QUEM SABE POUCO OU NADA SABE, RETIRAR
A BENGALA DE UM CEGO, DEIXANDO-O SEM QUALQUER ORIENTAO NAS TREVAS EM QUE CAMINHA.
INTERPRETAO:
MENSAGEM:
UMA DAS MAIS IMPORTANTES MISSES DO SACERDOTE ENSINAR E ORIENTAR. MUITAS VEZES SUR
GEM PESSOAS QUE NADA SABEM E JULGAM SABER. NESTE MOMENTO QUE O SBIO AFLORA NO SAC
ERDOTE E A ORIENTAO CORRETA E O ENSINAMENTO CERTO SO PASSADOS, COM DOURA, SUTILEZA E
HUMILDADE, SEM MELINDRAR A QUEM OS RECEBE E SEM PROVOCAR CONFUSES EM SUA CABEA. T
UDO DEVE SER ENSINADO COM CLAREZA E LGICA. ASSIM, O BABALAWO, NO EXERCCIO DE SEU S
ACERDCIO, ASSUME TAMBM A MISSO DE MESTRE.
12O MANDAMENTO - ELES AVISARAM QUE NO SE RETIRA UM BASTO DE UM ANCIO.
(O BASTO DO ANCIO REPRESENTA O ACMULO DE EXPERINCIAS ADQUIRIDAS NOS LONGOS ANOS EM Q
UE VIVEU).
DEVE-SE RESPEITAR E TRATAR MUITO BEM AO MAIS VELHOS, PRINCIPALMENTE OS MAIS ANTI
GOS NA RELIGIO.
INTERPRETAO:
O RESPEITO AOS MAIS VELHOS UM DOS PRINCIPAIS FUNDAMENTOS DE UMA RELIGIO ONDE, REC
ONHECIDAMENTE, ANTIGIDADE POSTO.
FALTAR-LHES COM O DEVIDO RESPEITO E ATENO COMO RETIRAR-LHES O BASTO EM QUE SE APIAM.
AQUELE QUE SABE RESPEITAR, ACATAR E AMAR AOS SEUS MAIS VELHOS, SEM DVIDA RECEBER O
MESMO TRATAMENTO QUANDO TAMBM CAMINHAR APOIADO NO SEU PRPRIO BASTO.
MENSAGEM:
OS ANCIES, PELAS EXPERINCIAS VIVIDAS, REPRESENTAM VERDADEIROS MANANCIAIS DE SABEDO
RIA ONDE CADA UM DEVE PROCURAR BEBER UM POUCO, SACIANDO A SEDE DE SABER.
SO LIVROS SAGRADOS, CUJAS PGINAS DEVEM SER LIDAS COM PACINCIA E CARINHO.
UMA RELIGIO QUE, DURANTE SCULOS INCONTVEIS, TEVE SEUS FUNDAMENTOS TRANSMITIDOS ORAL
MENTE, DEVE VALORIZAR, SOBREMANEIRA, AQUELES QUE SO DEPOSITRIOS DESTES CONHECIMENT
OS.
UM VELHO, POR MAIS OBTUSO QUE POSSA PARECER PRIMEIRA VISTA, SEMPRE TER ALGO, OBTI
DO NOS LONGOS ANOS VIVIDOS, A ENSINAR.
DEVEMOS LEMBRAR SEMPRE QUE, SE ANTIGIDADE POSTO, SABER PODER!
13O MANDAMENTO - ELES AVISARAM QUE NO SE DEITASSEM COM A ESPOSA DE UM OGBONI.
(OGBONI UM TTULO QUE SIGNIFICA JUIZ OU MAGISTRADO, REPRESENTA UMA PESSOA DIGNA DE R
ESPEITO).
AS AUTORIDADES DEVEM SER RESPEITADAS INTEGRALMENTE.
INTERPRETAO:
O OGBONI DA SENTENA REPRESENTA, GENERICAMENTE, AS AUTORIDADES E AS LEIS POR ELAS ES
TABELECIDAS.
O SACERDOTE, COMO HOMEM DE BEM, DEVER PAUTAR SUA VIDA DE ACORDO COM OS DITAMES DA
S LEIS DOS HOMENS E DAS SAGRADAS LEIS DE IF.
MENSAGEM:
O HOMEM RELIGIOSO NO PODE VIVER MARGEM DA LEI E DA SOCIEDADE DA QUAL DEVE FAZER P
ARTE COMO CLULA IMPORTANTE.
PUGNAR PELA OBEDINCIA S LEIS UMA DAS OBRIGAES DE UM SACERDOTE QUE, NESTE SENTIDO, DE
VE TAMBM ORIENTAR OS SEUS SEGUIDORES.
DA MESMA FORMA, AS LEIS DE IF, DEVEM SER OBSERVADAS INTEGRALMENTE E A NINGUM CABE
O DIREITO DE MANIPUL-LAS EM BENEFCIO PRPRIO OU DE OUTREM.
14O MANDAMENTO - ELES AVISARAM QUE NUNCA SE DEITASSEM COM A ESPOSA DE UM AMIGO.
(NO SE DEVE TRAIR UM AMIGO).
SIGNIFICADO DO 14 MANDAMENTO: OS AMIGOS DEVEM SER RESPEITADOS E UMA AMIZADE NO POD
E SER TRADA.
INTERPRETAO:
DEITAR COM A ESPOSA DE UM AMIGO A MAIOR INJRIA QUE O SACERDOTE PODE PRATICAR CONTRA
ESTA PESSOA. A SENTENA BUSCA VALORIZAR O SENTIMENTO DE AMIZADE QUE DEVE SER PAUT
ADO SEMPRE, NO RESPEITO MTUO E NA RECIPROCIDADE TICA, QUE EM HIPTESE ALGUMA, PODEM
SER ESQUECIDOS.
MENSAGEM:
UM AMIGO VALE MAIS DO QUE UM PARENTE. ESTA AFIRMATIVA DA SABEDORIA POPULAR FUNDAM
ENTA-SE NO FATO DE QUE OS PARENTES NOS SO IMPOSTOS PELO DESTINO, AO PASSO QUE, OS
AMIGOS, CABE-NOS ESCOLHER DENTRE AS INMERAS PESSOAS QUE SURGEM NO DECORRER DE NO
SSAS VIDAS. SE ELEGEMOS, DE LIVRE E ESPONTNEA VONTADE, OS NOSSOS AMIGOS, POR QUE
TRA-LOS? POR QUE NO DAR A ELES O MESMO TRATAMENTO QUE GOSTARAMOS QUE NOS DESSEM? CO
NSERVAR AS AMIZADES TRAT-LAS COM RESPEITO E CARINHO , ACIMA DE TUDO, UMA DEMONSTRAO
DE SABEDORIA. AS AMIZADES DEVEM SER CULTUADAS E NINGUM DEVE CRIAR ANIMOSIDADE ENT
RE AMIGOS COLOCANDO EM RISCO UMA RELAO QUE PODE REPRESENTAR UM GRANDE TESOURO. MAIS
VALE UM AMIGO NA PRAA DO QUE DINHEIRO NO BANCO. (DA SABEDORIA POPULAR).
15O MANDAMENTO - ELES AVISARAM QUE NO SEMEASSEM DISCRDIAS RELIGIOSAS.
NO SE DEVE USAR A RELIGIO PARA MOTIVAR A SEPARAO E A GUERRA ENTRE OS HOMENS.
INTERPRETAO:
A RELIGIO TEM POR FINALIDADE NICA UNIR OS HOMENS ATRAVS DE DEUS. NO CONCEBVEL, PORTAN
TO, QUE POSSA SER UTILIZADA COMO ELEMENTO APARTADOR DOS SERES HUMANOS. MESMO NO M
BITO DE UMA MESMA RELIGIO PODE-SE VERIFICAR A ATUAO DE PESSOAS QUE, DE FORMA NEFAST
A E VISANDO SEUS PRPRIOS INTERESSES, JOGAM UNS CONTRA OS OUTROS, SEMEANDO A DESCO
NFIANA E A DISCRDIA ENTRE SACERDOTES, IRMOS E ADEPTOS.
MENSAGEM:
MUITAS GUERRAS, INCORRETAMENTE DENOMINADAS GUERRAS SANTAS, TM FEITO DERRAMAR O SANG
UE DE INOCENTES, ENLUTANDO FAMLIAS E PROPAGANDO A DOR E O PRANTO. A MOTIVAO RELIGIO
SA QUE AS INCENTIVA , NO ENTANTO, UMA MSCARA PARA O SEU MOTIVO REAL: A OBTENO DO POD
ER. O VERDADEIRO SACERDOTE DEVE PUGNAR PELA UNIO DOS HOMENS, INDEPENDENTE DE SEU
CREDO RELIGIOSO. DEUS UM S E TODOS OS HOMENS SO SEUS FILHOS E, POR CONSEQNCIA, IRMOS
ENTRE SI. DA MESMA FORMA, OS SACERDOTES DE UMA MESMA RELIGIO DEVEM AGIR DENTRO DE
UMA TICA QUE OS IMPEA DE FALAREM MAL UNS DOS OUTROS, UTILIZANDO-SE DE MEIOS CONDE
NVEIS PARA ATRAIR OS SEGUIDORES DE SEUS COIRMOS.
16O MANDAMENTO - ELES AVISARAM QUE NUNCA FALTASSEM COM O RESPEITO OU QUISESSEM D
EITAR-SE COM A ESPOSA DE UM OUTRO SACERDOTE.
(TODOS AQUELES QUE POSSUEM CARGOS RELIGIOSOS SO IMPORTANTES E DIGNOS DE RESPEITO)
.
SIGNIFICADO DO 16 MANDAMENTO: OS SACERDOTES, INDEPENDENTE DE FUNES E HIERARQUIA, DE
VEM RESPEITAR-SE MUTUAMENTE.
INTERPRETAO:
UMA NICA PALAVRA PODE SINTETIZAR O 16O MANDAMENTO DE IF: TICA.
MENSAGEM:
A FALTA DE TICA ENTRE OS SACERDOTES DE NOSSA RELIGIO, MUITO TEM COLABORADO PARA O
SEU ENFRAQUECIMENTO E FALTA DE CREDIBILIDADE PBLICA. O SACERDOTE DOTADO DE POSTUR
A TICA, JAMAIS ABRE A BOCA PARA APONTAR ERROS E DEFEITOS EM SEUS IRMOS. SE OS CONS
TATA, PROCURA CORRIGI-LOS DE FORMA SUTIL E, SE POSSVEL, DESPERCEBIDA AOS OLHOS AL
HEIOS, SEM ALARDEAR AQUILO QUE CONSIDERA ERRADO.
MUITAS PESSOAS TENTAM ENCOBRIR OS PRPRIOS ERROS E ESCONDER A PRPRIA INCOMPETNCIA, A
PONTANDO, DE FORMA ESPALHAFATOSA, O ERRO E A INCOMPETNCIA DOS OUTROS. ESTA UMA AT
ITUDE INCORRETA QUE S TEM PREJUDICADO E IMPEDIDO UM MAIOR DESENVOLVIMENTO DA NOSS
A RELIGIO.
PODE-SE OUVIR TODAS AS NOITES, EM PROGRAMAS DE RDIO PRODUZIDOS E APRESENTADOS POR
SACERDOTES E SACERDOTISAS DO CULTO AOS ORIXS, VERDADEIROS ABSURDOS PRATICADOS EM
NOME DE NOSSA RELIGIO. AS PESSOAS QUE SE OCUPAM NESTE TIPO DE DIVULGAO DEVERIAM RE
FLETIR UM POUCO MAIS SOBRE SUA ATUAO, NA MAIOR PARTE DAS VEZES EXAGERADAS E MOTIVA
DAS POR PROBLEMAS DE ORDEM PESSOAL, E OS MALEFCIOS QUE PRODUZ, NO SOMENTE AOS ALVO
S DE SUAS CRTICAS, MAS NA RELIGIO DOS ORIXS COMO UM TODO QUE, A CADA DENNCIA FEITA P
ELO AR, CAI NO DESCRDITO E NA EXECRAO PBLICA.
CADA DENNCIA DIVULGADA PUBLICAMENTE REPRESENTA UMA NOVA ARMA PARA O ARSENAL DOS D
ETRATORES DE NOSSA RELIGIO.
A SELEO SER FEITA, NATURALMENTE, POR ORUNMIL E OS ORIXS, ATRAVS DA AO DE EX. S A EL
JULGAR O QUE CERTO E O QUE ERRADO. S A ELES CABE SEPARAR O JOIO DO TRIGO.
AS 16 CONDIES ESSENCIAIS PARA SER UM BABALAWO
1.
AMAR, COM DEVOO, A DEUS E AOS ORIXS.
O VERDADEIRO SACERDOTE AMA A DEUS (ELEDUMARE) COMO SEU CRIADOR E V NOS ORISS OS SE
US REPRESENTANTES. NA CONCEPO FILOSFICA DE NOSSA RELIGIO, O CRIADOR EST TO DISTANTE DO
NOSSO PLANO DE EXISTNCIA QUE, POR NOSSAS PRPRIAS LIMITAES, SERIA INTIL DESENVOLVER U
M CULTO DIRECIONADO DIRETAMENTE A ELE. DESTA FORMA, ATRAVS DOS ORISS, SEUS REPRESE
NTANTES JUNTO A NS, QUE PODEMOS CULTU-LO DE FORMA INDIRETA, OBTENDO ASSIM A SUA PR
OTEO E DEMONSTRANDO O NOSSO AMOR POR ELE.
2.
PROPAGAR O NOME DE ORUNMIL.
ORUNMIL A REPRESENTAO INDIVIDUALIZADA DA SABEDORIA DIVINA CONTIDA EM CADA UM DE NS.
PROPAGAR SEU NOME, SEU CULTO E A SABEDORIA QUE ELE REPRESENTA A MISSO MAIS IMPORT
ANTE DE SEU CORPO SACERDOTAL. UMA DAS FORMAS MAIS CORRETAS DE CULTUAR E AGRADAR
ORUNMIL PROPAGAR SEU NOME E SUA CINCIA.
3.
SABER VER EM CADA COISA E EM CADA SER, UMA MANIFESTAO DO CRIADOR.
TUDO O QUE EXISTE NO UNIVERSO SO DIFERENTES MANIFESTAES DA DIVINDADE SUPREMA. DEUS
(ELEDUMARE) SE FAZ CONHECER ATRAVS DA NATUREZA E, POR ESTE MOTIVO, O BABALAWO RES
PEITA-A EM TODOS OS SEUS ASPECTOS. OS SERES HUMANOS SO A MANIFESTAO POR EXCELNCIA DA
DIVINDADE QUE SE FAZ PRESENTE EM CADA UM DELES, DIVIDIDO EM MIRADES DE PARTCULAS
QUE, ATRAVS DA UNIO DOS HOMENS, BUSCA A UNIDADE DIVINA E SUA PLENA MANIFESTAO NO MUN
DO MATERIAL.
4.
RESPEITAR AS LEIS DIVINAS E AS LEIS DOS HOMENS.
A OBSERVNCIA DAS LEIS UMA OBRIGAO DO BBLWO. AS LEIS DE DEUS VM GRAVADAS EM NOSSOS CO
DESDE O NOSSO NASCIMENTO E NENHUMA PESSOA DE BONS PRINCPIOS ADMITE ROUBAR, MATAR
E ATENTAR DE QUALQUER FORMA CONTRA ESTAS LEIS QUE NOS SO LEGADAS INSTINTIVAMENTE.
AS LEIS DOS HOMENS BUSCAM APENAS REGULAMENTAR E DECODIFICAR AS LEIS DE DEUS, CR
IANDO PUNIES MATERIAIS PARA AQUELES QUE AS INFRINGEM, EMBORA SE SAIBA QUE AS PUNIES
ESPIRITUAIS DEVERO OCORRER INEVITAVELMENTE. O HOMEM DE CABEA RUIM DEIXA-SE LEVAR P
ELOS MAUS INSTINTOS E, OLVIDANDO-SE DO QUE LHE FOI LEGADO NATURALMENTE COMO ENSI
NAMENTO, INFRINGE AS LEIS, ROUBANDO, MATANDO E DESRESPEITANDO DE INMERAS FORMAS A
OS SEUS SEMELHANTES E ME NATUREZA. O SACERDOTE DE ORUNMIL, CONSCIENTE DISTO, JAMAI
S SE DISPOR A INFRINGIR OS CDIGOS DA LEGISLAO DIVINA OU HUMANA.
5.
RESPEITAR A TODOS OS SERES HUMANOS INDISCRIMINADAMENTE.
DEUS EST PRESENTE EM TODOS OS SERES HUMANOS EM SUA PARTCULA DENOMINADA IPOR. PARA O H
OMEM, EM SUA LIMITAO EXTREMA, DEUS UMA ABSTRAO COMPLEXA E, EM DECORRNCIA DESTA MESMA
LIMITAO, IMPOSSVEL COMPREEND-LO OU PELO MENOS IMAGINAR TANTA GRANDIOSIDADE. UMA FORM
A BASTANTE SIMPLES DE AMAR A DEUS AMANDO AO PRXIMO COMO ENSINARAM OS GRANDES MEST
RES E AVATARES DE TODAS AS RELIGIES. O AMOR PRESSUPE, ANTES DE TUDO, RESPEITO PROF
UNDO. AMAR NUNCA TER QUE PEDIR PERDO AFIRMOU UM SBIO.
O BBLWO, POSSUINDO PLENA CONSCINCIA DESTE MISTRIO, FAR EVIDENTE O SEU AMOR PELO PRXIMO
ATRAVS DO RESPEITO QUE CADA SER HUMANO MERECE, SEM QUE SE OBSERVE SUA CLASSE SOCI
AL, CONDIO ECONMICA OU CREDO RELIGIOSO OU POLTICO.
6. SER HONESTO.
A HONESTIDADE A CONDIO PRIMORDIAL DE UM BBLWO. O HOMEM DESONESTO INDIGNO DE CONFIAN
, POR CONSEQNCIA, DEVE SER APARTADO DO CONVVIO DA SOCIEDADE. A HONESTIDADE NO RESIDE
APENAS NA RELAO COM O DINHEIRO E OUTROS BENS MATERIAIS, EST RELACIONADA, ACIMA DE
TUDO, NA TRANSPARNCIA DE TUDO AQUILO QUE SE FAZ EM TODOS OS NVEIS. COBRAR POR SEUS
SERVIOS UM DIREITO DE TODOS, MAS, INDEPENDENTE DO PREO COBRADO, O SERVIO DEVE SER
DE BOA QUALIDADE, INTEGRAL E SEM MISTIFICAES. NO SE VENDE AQUILO QUE NO SE PODE ENTR
EGAR.
7. SER SBIO.
A SABEDORIA ADQUIRIDA NA OBSERVNCIA E ANLISE DE TUDO O QUE EXISTE, OCORRE E PODE S
ER IMAGINADO. O SBIO NO NECESSITA, NECESSARIAMENTE, SER UM LETRADO, MAS SER SEMPRE

UM INTELECTUAL. PARADOXALMENTE, NEM TODO INTELECTUAL SBIO E MESMO UM ANALFABETO P
ODE SER CONSIDERADO SBIO E, POR EXTENSO, INTELECTUAL. SER SBIO TER O DOM DE APROFUN
DAR-SE NA RELAO CAUSA-EFEITO DE TUDO O QUE OCORRE. A LGICA SER SEMPRE A FERRAMENTA D
E TRABALHO DO SBIO QUE, COM ELA, PENETRAR NO MAGO DO PROBLEMA EM BUSCA DA INTERPRET
AO DAQUILO QUE SE CONFIGURA IMPLICITAMENTE, MASCARADO AOS OLHOS DO SER PROFANO. OS
ITANS OU POEMAS DE IF SO PORTADORES DE ORIENTAES CODIFICADAS QUE S OS SBIOS PODEM COM
PREENDER E EXPLICAR. UMA DAS FUNES ESSENCIAIS DO BBLWO INTERPRETAR E REVELAR AO LEIGO
ESTAS ORIENTAES.
8. SER RECEPTIVO AOS ENSINAMENTOS.

A CINCIA DE IF A CINCIA DA VIDA. REVELA OS MISTRIOS MAIS INTRINCADOS E OCULTOS DA EX
ISTNCIA CSMICA EM TODOS OS SEUS PLANOS. CONHEC-LA CONHECER OS MISTRIOS DA VIDA E DA
MORTE, DOMIN-LA DOMINAR OS ARCANOS DA SABEDORIA. O BBLWO DEVE TER UM INTELECTO DESEN
VOLVIDO O SUFICIENTE PARA ABSORVER E REGISTRAR TUDO O QUE A ELA DIZ RESPEITO. NO
BASTANTE, NO ENTANTO, O CONHECIMENTO RITUALSTICO, MAS, E PRINCIPALMENTE, O SIGNIF
ICADO DO RITUAL, DOS SMBOLOS E DE TUDO O MAIS. A COMPREENSO DOS MISTRIOS E A INTERP
RETAO DE SUAS ALEGORIAS SO INDISPENSVEIS PARA QUE O BBLWO ASSUMA TODA A SUA POTENCIALI
ADE SACERDOTAL.
9. SER ISENTO DE PRECONCEITOS DE QUALQUER ESPCIE.
O PRECONCEITO SEJA DE QUE FORMA SE MANIFESTE, UM ELEMENTO DESAGREGADOR. A FUNO DO
BBLWO REUNIR EM TORNO DE ORUNMIL E DOS ORISS, TODOS OS SERES HUMANOS, INDEPENDENTE DE
CREDO, NACIONALIDADE, RAA, SEXO E CONDIO SOCIAL. AGIR DE FORMA PRECONCEITUOSA RESU
LTA SEMPRE NA OBSTACULISAO DO OBJETIVO FINAL: A UNIO DE TODOS.
10. SABER SER SELETIVO SEM MELINDRAR.

SABER SELECIONAR AS PESSOAS QUE FAZEM PARTE DO SEU CONVVIO UMA OBRIGAO DO BBLWO. A PR
MISCUIDADE NO RELACIONAMENTO SER SEMPRE NOCIVA AO BOM DESEMPENHO DAS FUNES SACERDOT
AIS E DEVE-SE TER EM MENTE QUE UMA MA PODRE CONTAMINA E APODRECEM TODAS AS OUTRAS D
ENTRO DO CESTO. NO ENTANTO, ESTA SELEO DEVER SER FEITA DE FORMA CUIDADOSA E DIPLOMTIC
A SEM QUE A SUSCEPTIBILIDADE DA PESSOA INDESEJVEL SEJA FERIDA, E S DEVER SER ADOTAD
A DEPOIS QUE TODOS OS RECURSOS DE RECUPERAO TENHAM SIDO ESGOTADOS.
11. POSSUIR MORAL ILIBADA.
A MORAL DO BBLWO DEVE SER LIMPA E EXEMPLAR. NO DIGNO DE CRDITO, NEM PODE LIDERAR UM G
RUPO RELIGIOSO O HOMEM QUE SE ENTREGA AO VCIO, QUE SE DEIXA DOMINAR PELA PREGUIA,
QUE EXPLORA E ABUSA DE MULHERES OU PRATIQUE ATOS QUE O COLOQUE MARGEM DA LEI DOS
HOMENS. PRECISO ESTAR ATENTO AO FATO DE QUE A CORRUPO UM DOS ATOS MAIS IMORAIS QU
E O SER HUMANO PODE PRATICAR, ASSIM SENDO, O SACERDOTE SER SEMPRE INCORRUPTVEL E J
AMAIS TENTAR CORROMPER A QUEM QUER QUE SEJA.
12. FALAR SOMENTE A VERDADE E LUTAR POR ELA.
PARA UM BBLWO A VERDADE ESTAR SEMPRE ACIMA DE QUALQUER OUTRA COISA. AS MENTIRAS, MES
MO AQUELAS APELIDADAS DE MENTIRAS PIEDOSAS, SEMPRE ACABAM SENDO DESCOBERTAS E O
RESULTADO A DESMORALIZAO DE QUEM DELA FEZ USO. FALAR A VERDADE, SOMENTE A VERDADE, O
RDENA UM ITAN DE IF. E O QUE A VERDADE? A VERDADE A PALAVRA DE ORUNMIL ATUANDO SOB
RE A TERRA.
13. CONDUZIR-SE COM RETIDO EM TODOS OS SETORES DA VIDA.
O CAMINHO RETO O CAMINHO DO BEM. O CAMINHO DO BEM O CAMINHO DO VERDADEIRO SACERD
OTE. AQUELE QUE SE DESVIA DO CAMINHO RETO TENDE A PERDER-SE EM SENDAS QUE PODEM
DE FORMA ILUSRIA, PARECEREM FCEIS DE SEREM TRILHADAS, MAS QUE, COM O DECORRER DO T
EMPO, CONFIGURAM-SE COMO TORTUOSAS E GARRANCHENTAS, IMPOSSVEIS DE SEREM TRILHADAS
COM DIGNIDADE. O CAMINHO ERRADO, COMO DETERMINA O 8O MANDAMENTO DE IF, NO OFERECE
A POSSIBILIDADE DE RETORNO, CAMINHO SEM VOLTA.
14. SABER GUARDAR SEGREDO DAQUILO QUE SEGREDO.
O SEGREDO REVELADO AO INICIADO E SOMENTE ELE PODE CONHEC-LO. REVELAR SEGREDOS DA
RELIGIO CORRESPONDE A SACRILGIO, A QUEBRA DE TABU. MAS NEM TUDO SEGREDO, NEM TUDO
DEVE PERMANECER OCULTO DO VULGO. AO CONTRRIO, MUITAS COISAS DEVEM SER REVELADAS A
O NO INICIADO PARA UMA MELHOR COMPREENSO DA NOSSA RELIGIO E TAMBM COMO ARTEFATO DE D
EFESA CONTRA A AO DOS FALSOS SACERDOTES.
15. SABER MANTER A CALMA E O EQUILBRIO.
O BBLWO NO PODE, EM NENHUMA CIRCUNSTNCIA, PERDER A CALMA E O CONTROLE SOBRE SI MESMO
OU SOBRE A SITUAO. AO LIDAR COM ESPRITOS DE DIVERSAS QUALIDADES E HIERARQUIAS, PODE
R SER SURPREENDIDO POR COISAS ASSUSTADORAS E AMEAADORAS. AINDA ASSIM, DEVER MANTERSE CALMO E DOMINAR A SITUAO E, PARA ISTO, POSSUI MEIOS E RECURSOS QUE ADQUIRE NA P
RTICA E NA TEORIA. MESMO EM SITUAES DO QUOTIDIANO, A SUA CALMA DEVER SER MANTIDA E A
S EMOES CONTROLADAS.
16. SER HOMEM NO SENTIDO TOTAL E MAIS AMPLO DO TERMO.

A EXPRESSO SER HOMEM TEM UM SIGNIFICADO MUITO MAIS PROFUNDO DO QUE PODE PARECER NUM
A OBSERVAO APENAS SUPERFICIAL. SER HOMEM POSSUIR TODAS AS QUALIDADES ESPERADAS NUM S
ER HUMANO DO SEXO MASCULINO, INDEPENDENTEMENTE DE ORIENTAO SEXUAL, ADMITINDO-SE A O
S PEQUENOS DEFEITOS INERENTES NATUREZA HUMANA.
SER HOMEM SABER AGIR DENTRO DE TODOS OS DITAMES ANTERIORMENTE DESCRITOS SEM QUE CO
M ISTO A PESSOA VENHA A VIOLENTAR-SE. SER HOMEM SABER RESPEITAR A MULHER COMO REPR
ESENTANTE DO PODER DE PROCRIAR QUE GARANTE A PERPETUAO DA ESPCIE HUMANA E RECONHECE
R, NA SUA APARENTE FRAQUEZA, A FORA DE QUE PORTADORA EM TUDO SUPERIOR DO SEXO MAS
CULINO.
SER HOMEM RESPEITAR AS CRIANAS E OS IDOSOS, TENDO O PRIMEIRO COMO O FUTURO E O SEGU
NDO A EXPERINCIA, E OS DOIS TEM A FRAGILIDADE COMO TEMA MAIOR DE SUAS VIDAS. DEVE
M SER AMPARADOS E LIDERADOS SEMPRE COM MUITO RESPEITO E CARINHO.
SER HOMEM RESPEITAR A TUDO E TODOS, SEM DISTINO DE CREDO, COR, SEXO, OU ORIENTAO SE
L, SEMPRE PROCURANDO RESPEITAR AS DIVERSIDADES QUE COMPEM A SOCIEDADE HUMANA.
19 de mai 15:25 - Lili Vitorino: Boa tarde a todos, vou postar algo aqui bem sim
ples mesmo, e facil de fazer espero que possa ajudar:
19 de mai 15:26 - Lili Vitorino: Purificao com Ervas
Purificao com Fumaa
Todos os caminhos espirituais tem rituais de limpeza e purificao.Antes que uma pes
soa possa passar por uma sesso de cura, ou curar outra, deve limpar-se de todos o
s sentimentos maus, pensamentos negativos, espritos maus ou energia negativa . Li
mpeza fsica e espiritual ajuda as energias curativas a virem desobstrudas.
Homens de Conhecimento dizem que toda a cerimnia, grupal ou individual, deve ser
feita de bom corao, de modo que possa rezar, cantar, danar de maneira sagrada, ajud
ada por bons espritos. So vrias as formas de purificao e limpeza: fumaa, banhos, passe
s, alimentao, recolhimentos, calor, etc.
A Fumaa de limpeza a mais antiga e tambm a mais popular do meio xamnico, para purif
icar pensamentos, sentimentos e espritos. O efeito sempre melhor, se utilizarmos
o material apropriado, conchas e turbulos com carvo.
Apenas por vivenciar nosso dia-a-dia podemos atrair energias, no procuradas, para
achar um lugar em nossos coraes. As frustraes, cimes, raiva, inveja, etc, que atacam
os humanos. Ento necessrio limpar a ns mesmos de tempo em tempo, e, mais especialm
ente, antes de irmos para um trabalho com qualquer poder medicinal. Nossos irmos
verdes, as plantas, tem o poder de limpar o corao,mente, corpo, esprito.
A fumaa restabelece equilbrio e harmonia transformando a energia atravs do fogo e p
urificando com essncia de uma planta. Cria um processo fsico, pensamento externo,
espelho interno ou processo espiritual de equilbrio e restaurao de harmonia.
Colocar a erva numa concha de abalone (ou outra) ou numa casca de coco, simboliz
ando o Elemento gua. A prpria erva representa o Elemento Terra. O Elemento Fogo re
presentado por ele prprio no momento da queima. A defumao abanada por uma pena repr
esentando o Elemento Ar.
Evoque o Esprito da Erva, solicitando seus poderes de limpeza.
De frente para o Leste abanando a fumaa a sua frente voc diz :
Esprito do Leste, de onde chega a luz. Portal do Esprito e do Elemento Fogo, Ilumi
ne-me.
No sentido anti- horrio (hem.Sul), gire o corpo ficando de frente para o Norte e
diga :
Esprito do Norte (Hem.Sul) , onde o Sol est forte. Portal das emoes, sentimentos e d
o Elemento gua, fortifique-me.
No sentido anti-horrio, volte-se para o Oeste :
Esprito do Oeste, onde o Sol se pe. Portal do Corpo e do Elemento Terra, transform
e-me.
No sentido anti-horrio, dirija-se para o Sul :
Esprito do Sul (Hem.Sul), onde o Sol descansa. Portal da Mente e do Elemento Ar,
informe-me.
Volte para o Leste abanando a fumaa para o alto:
Cu, Grande Fora Masculina atrs de tudo o que existe. D-me Poder
Ainda a Leste, abanando a fumaa para baixo :
Me-Terra, Grande Fora Feminina atrs de tudo o que existe. Nutra-me.
Voc pode tambm reverenciar os Trs Mundos; o Superior, o Intermedirio, o Subterrneo, o
Cu e a Terra
Depois, passe a fumaa em si prprio, comeando dos ps at acima da cabea por quatro vezes
. Poder tambm colocar suas mos acima da fumaa e passar em seu rosto, e baixar a fumaa
com as palmas da mo para baixo em direo ao seu corpo at os ps.
DEFUMAO DE DESCARREGO
Serve para afastar seres do baixo astral e dissipar larvas astrais que impregnam
qualquer ambiente, tornando-o carregado e ocasionando perturbaes nas pessoas que
neles se encontram. Ervas utilizadas:
ARTEMSIA VULGARIS : Esta erva pode utilizado para estimular energia psquica e sonh
os profticos.Os lakotas acreditam que quando artemisia (Mugwort) queimada faz com
que os maus espritos fogem
ALECRIM DO CAMPO: defesa dos males; tira inveja e olho gordo, protege de magias.
ARRUDA: descarrego e defesa dos males, proteo e remove o efeito de feitios.
BELADONA: limpeza de ambientes
BENJOIM RESINA e CANELA: limpa o ambiente e destri larvas astrais.
CARDO SANTO: defesa, quebra olho gordo.
CIP CABOCLO: elimina todas as larvas astrais do ambiente.
FOLHA DE BAMBU: afasta vampiros astrais.
GUIN: atua como poderoso escudo mgico contra malefcios.
INCENSO: tanto a erva como a resina (pedra) so bons para limpeza em geral.
MIRRA: descarrego forte, afasta maus espritos.
PALHA DE ALHO: afasta ms vibraes.
Modo de usar: varra a casa ou local a ser defumado; acenda uma vela para seu anj
o da guarda; depois, acenda um braseiro e coloque trs tipos diferentes de ervas.
Defume de dentro para fora, mantendo o pensamento firme de que est limpando sua c
asa, sua famlia e seu corpo.
DEFUMAO LUSTRAL
Alm de afastar alguns remanescentes astrais que por ventura tenham se mantido aps
a defumao de descarrego, esta defumao atrai para o ambiente correntes positivas das
entidades que se encarregaro de abrir seus caminhos. Ervas usadas:
ABRE CAMINHO: abre o caminho atraindo bons fluidos dando fora e liderana.
ALFAZEMA: atrativo feminino, deixa o lar mais suave, limpa, purifica e traz o en
tendimento.
ANIS ESTRELADO: atrativo; chama dinheiro.
COLNIA: atrai fludos benficos.
CRAVO DA NDIA: atrativo; chama dinheiro e d fora defumao.
EUCALIPTO: atrai a corrente de Oxossi.
LEVANTE: abre os caminhos do ambiente.
LOURO: abre caminho, chama dinheiro, prosperidade e d energia ao ambiente.
MADRESSILVA: desenvolve a intuio e a criatividade; favorece tambm a prosperidade.
MANJERICO: chama dinheiro.
ROSA BRANCA: paz e harmonia.
SNDALO: atrativo do sexo oposto e tambm ajuda a conectar com a essncia Divina.
Modo de usar: esta defumao deve ser feita da porta da rua para dentro do ambiente.
Na limpeza evite escolher ervas com funes diferentes, por exemplo: Levante, Louro
e Cardo Santo, pois duas esto abrindo o caminho e a terceira (Cardo Santo) para l
impeza. Isso pode no combinar, por isso primeiro defume a casa fazendo somente a
limpeza, de dentro para fora; depois, use as ervas para atrair coisas boas (de f
ora para dentro).
Quando for fazer defumao de caf e acar, no faa com os 2 juntos; primeiro, defume de de
tro para fora com o caf, jogue as brasas e os resduos bem longe; depois, defume de
fora para dentro com o acar.
Quando for usar Incenso, Mirra e Benjoim, coloque uma quarta erva para limpeza.
Muitas pessoas no podem defumar a casa porque o marido, mulher ou vizinhos no gost
am da defumao. Ento, para uma defumao mais simples e funcional, faa-a com incensos, se
guindo a orientao abaixo:
PARA LIMPEZA DE AMBIENTE COM INCENSOS
Encha um copo virgem (de vidro) de arroz cru, coloque 8 varetas de incenso, pode
ndo ser de Arruda, Alecrim, Cnfora, Eucalipto, Madressilva ou Pimenta; passe este
copo na casa inteira (comeando de dentro para fora da porta de entrada) e quando
chegar na porta de entrada, deixe-os queimando; no trmino, jogue todos os resduos
(arroz e o p do incenso) na gua corrente; o copo guarde para a prxima defumao.
Tabela de incensos:
Limpeza: Olibano, elemi, copal, cravo da ndia, junpero, louro cedro, lavanda, alec
rim, salvia branca, sangue de drago, sweetgrass.
Coragem: Elemi, sangue de drago, blsamo do Peru, olibano, palusanto, louro, lavand
a, cedro, pinho, junpero, salvia branca, tomilho.
Criatividade : Anis estrelado, copal, cravo da ndia, mastic, elemi, breuzinho, ol
ibano, capim limo, junpero.
Relaxar: Lavanda, sndalo, vetiver, sandarac, nardo.
Meditao & orao: Sndalo, mirra, olibano, mastic, copal, nardo, Ladano, sangue de drago,
damar, alos madeira.
Sono: Sndalo, nardo, galbano, mirra, salvia branca, lavanda.
Sonhos: Alos madeira, mastic, louro, lavanda.
Amor: Sndalo, alos copal, beijoim, mirra, vetiver, cssia, nardo, rosa patchuli.
19 de mai 15:44 - Rita Mori: O carter a base de tudo
19 de mai 18:08 - 06284170463: PARA OS QUE AINDA NO TEM, OU PERDERAM A REZA DE OR
I, POSTO DE NOVO.
19 de mai 18:08 - 06284170463: MUDE A SUA VIDA REZANDO ORI
ESTA REZA PARA SER FEITA TODAS AS MANHS, OU PELO MENOS 4 VEZES NA SEMANA.
Ao acordar, pela manh, bem cedo, no fale com ningum.
V at o seu quarto de oris, em frente ao Igb de seu oris fun fun (Obatal).
Caso no tenha em casa, v uma rea onde vc veja o Sol nascendo.
Coloque uma eniyn (esteira), caso no tenha, coloque um lenol branco.
Ajoelhe-se, de frente para o Sol.
Pegue um pouco de Gyn e bocheche, cuspindo para o lado. No engula o Gyn.
Pegue um copo de gua fresca.
Molhe o centro de sua cabea e invoque ORI.
ORI OOOOOO. ORI OOOOOO. ORI OOOOO.
E ento proceda a essas Rezas.
No necessrio rezar em Yorub, mas pode rezar.
IRE O (BOA SORTE PARA VOC)
OF FN BIB OR
(encantamento para propiciar a cabea).
RNML N ODI DN,
MO N ODI DN.
RNML N ODI DN OKN,
MO N ODI DN OKN.
ON T EGB ENI NB LW,
TA B LW,
N OR ENI L KP.
ON T EGB ENI B NSE,
OHUN RERE TB R OHUN RERE SE,
N OR ENI L KP.
OR M, W SE L GB LHN MI.
IGBA, IGBA, N ORGB NSO LKO;
IGBA, N OB NSO LKO .
IGBA, IGBA N ATAARE NSO LKO.
IGBA , AJ K WOL T MI W.
OGN, SN, EJ, WHL,
IK, RJE, RMU K PR .
T EFUN B WO IN OSN, PR .
K GBOGBO WHL MI PR .
WSE N TI IF, FSE N TI RNML.
B T ALGEMO BD NI RS K NGB.
KON KON N EW INN NJ,
WR, WR, NI OMOD NBO OKO SS.
IL GB NN GB N TI RGB.
GBOGBO OHUN T MO SO Y ,
K AR K R M
SE, SE, SE!
RNML que fortifica os tristes,
Fortifique-me, eu estou triste.
rnml que fortifica o corao triste,
Fortifique o meu corao triste.
Senhor da comunidade, Aquele que honrado e respeitado, a cabea de algum cansado qu
e invoca tua ajuda.
Senhor da comunidade, esteja conosco (me acompanhe),
Que as coisas boas nos encontrem, e que obtenhamos coisas boas, a cabea de algum c
ansado que invoca tua a ajuda.
Minha cabea, venha cobrir a casa e minha retaguarda.
Duzentos, duzentos, que orgb cresa na floresta;
Duzentos, que ob cresa na floresta.
Duzentos, duzentos, que atare cresa na fazenda.
Duzentos, que o poder do dinheiro adentre minha casa.
Que as feitiarias, as doenas, os problemas, as aflies,
A morte, a fome, a sede, desapaream da minha vida.
Quando efun entra no osn, ele desaparece.
Que todas as minhas aflies desapaream.
Que a palavra de If se realize, e a de rnml tambm.(como um canto)
E ao encontrarem Algemo realizem-se atravs dos rs, que aceitam do alto.
A folha no fogo queima rapidamente, (que meus pedidos realizem-se assim).
Leite, leite, escorra para as crianas em quantidade, como na Fazenda ss.
Que minha casa, meus caminhos, meus conhecidos se engrandeam.
Que todos os meus votos faam desabrochar, e transformar-se para mim,
Afim de que ao nascer do dia eu encontre facilidades.
Assim seja!
19 de mai 18:19 - Gladys: Baba, posta aquela que fala "Se voc quer ter... pergunt
e ao seu Ori", por favor
19 de mai 18:19 - 06284170463: TA
19 de mai 18:22 - 06284170463: Oriki Ori - Elogiando o Esprito Interior
BI O BA MAA LOWO,
BEERE LOWO ORII RE,
BI O BA MAA SOWO,
BEERE LOWO ORI RE WO,
BI O BA MAA KOLE O,
BEERE LOWO ORII RE,
BI O BA MAA LAYA O,
BEERE LOWO ORII RE WO,

ORI MASE PEKUN DE,
LODO RE NI MI MBO,
WA SAYEE FUN AWON OMO MI DI RERE, ASE.
Se voc quer ter dinheiro,
Indague a sua cabea,
Se voc quer comear um comrcio,
Se voc quer construir uma casa,
Se voc quer uma relao,
Indague primeiro a sua cabea,
Esprito interior por favor no fecha o porto,
a voc que eu estou pedindo,
Venha e faa minha vida prspera, assim seja.
19 de mai 18:22 - Melgar: Ase
19 de mai 18:23 - 06284170463: ORIKI ORI
ORI WO IBI IRE

KIO GBE MIDE
ESE WO IBI IRE
KIOSIN MILE
IBI OBE AGUNKA NGBE MII IE
EMI KO MO ISE
DIFA FUN SASORE
EYI TO GI NI KUTUKUTU OWURO
NJE TI OBA TUN KU IBI TO DARA YU EYILO
ORI MI MA SAI GBE MI DE IBE
**************
A CABEA ESCOLHE A PROSPERIDADE
O P CAMINHA ATE ELA
AONDE MEU CAMINHO ESTA ME LEVANDO EU NO SEI
ESTE UM JOGO QUE SAIU PARA SASORE
ELE ACORDA BEM CEDO
SE EXISTE UM LUGAR MELHOR QUE ESTE
QUE MINHA CABEA ME LEVE AT L
19 de mai 18:24 - Melgar:
19 de mai 18:26 - 06284170463: OR SAN MI. OR SAN MI. OR SAN IGEDE. OR SAN IGEDE. OR O
TAN SAN MI KI NNI OWO LOWO. OR TAN SAN MI KI NBIMO LE MIO. OR OTO SAN MI KI NNI AY
A. OR OTO SAN MI KI NKOLE MOLE. OR SAN MI O. OR SAN MI O. OR SAN MI O. OLOMA AJIKI, W
NI MOPE. ASE. B O B MAA LW, BR LW OR RE. B O B MA SW, BR LW OR RE W O.
, BR LW OR RE WO. OR MSE PEKN D. LD RE NI MI MB. W SAY MI DI RERE. ASE. OR M
, J J FUN MI. ASE.
O Esprito Interno me guia. Or me guia. O Esprito Interno me apia. Or me apia. Esprito

nterno d apoio a mim e abundncia. Or, d apoio a meus futuros filhos. Esprito Interno,
d apoio a minha relao. Or proteja minha casa. O Esprito Interno me gua. Or me gua.
me gua. Protetor dos meus filhos, meu carter interno est agradecido. s. Se voc quer te
r dinheiro, pergunte a sua cabea. Se quiser comear um negocio, pergunte a sua cabea
. Se quiser construir uma casa, pergunte a sua cabea. Se quiser uma relao, pergunte
primeiro a sua cabea. Or por favor, no feche a grelha. voc a quem eu estou vindo a
buscar. Venha e faa minha vida prspera. s. Or por favor lute, lute por mim. Tu s o Cri
ador, por favor, lute, lute por mim. As.
19 de mai 18:27 - Gladys: Asee
19 de mai 18:28 - 06284170463:
19 de mai 18:32 - Camila: Rezo essas e outras todos os dias!
19 de mai 18:32 - 06284170463:
19 de mai 18:33
19 de mai 18:34
19 de mai 18:36
ente um? rsrsrz
19 de mai 18:36
19 de mai 18:37
19 de mai 18:37
19 de mai 18:38
19 de mai 18:38
19 de mai 18:42
19 de mai 18:43
19 de mai 18:43
19 de mai 18:43
19 de mai 18:43
19 de mai 18:44
19 de mai 18:44
19 de mai 18:44
19 de mai 18:45
19 de mai 18:45
19 de mai 18:45
19 de mai 18:46
19 de mai 18:46
19 de mai 18:47
19 de mai 18:47
19 de mai 18:48
19 de mai 19:10
- Camila: <Mdia omitida>

- 06284170463: Ase
- Camila: Olha s ... Por que pra Gladys um tanto de e pra mim som
-
06284170463: BOIEI...
Camila: To sacaneando rsrsrs s isso!
06284170463: HUMMMM
Camila: Dooooisss ... rs
06284170463:
Gladys: rsrs
Camila: Vc ri n, Gladys? rs
Gladys: Camila
Gladys: Pronto!
Gladys: rsrsrsrs
Camila: Opa!!!! Agora sim ... Ficou lindu di bunitu!!!
Gladys:
06284170463:
06284170463:
Camila: Modo di que dis peixinhus? Fagner? rs
06284170463:
06284170463: ZOOLOGICO TODO. RSSS
Camila: Kkkkkkkkkk zoolgico! Acertei!!! Yes!!!
Camila: Vou ali e volto!
06284170463:
Gladys: Kkkkk
Rita Mori: faltaram estes e outros no zoolgico. Lindo!

19 de mai 19:11 - 06284170463:
19 de mai 19:11 - Melgar: <Mdia omitida>
19 de mai 19:32 - Gladys: Lindas!
19 de mai 19:35 - Denaide: Lindas!!! Gosto demais!
19 de mai 19:38 - 06284170463:
19 de mai 19:39 - Denaide: Que os urutaus to fazendo a no meio?
19 de mai 19:39 - 06284170463: IYAMI OSORONGA
OLO KIKI ORU
AFINJU EYE TINJE LAARIN ORU
AJE LO TUTU MANBI
IRUMAN LOOGUN DANU
IKONIRI IJA IYAMI. ASE.
MINHA ME, A QUE PEGA A PESSOA DE UM MODO MISTERIOSO
A FAMOSA DA NOITE
PSSARO SAGRADO QUE COME PELA MADRUGADA
A QUE COME FGADO CRU SEM VOMITAR

A QUE VERIFICA A PERDER A MEDICINA E QUE NO A FAZ FUNCIONAR
NUNCA TENHAMOS A LUTA COM VOCS.
ASSIM SEJA.
19 de mai 19:39 - 06284170463: SO DELAS TB
19 de mai 19:41 - Denaide: Eles de dia ficam imveis e se assemelham a madeira. De
noite saem para caar. ..
19 de mai 19:41 - Denaide: Mo Dupe. No sabia....
19 de mai 19:41 - 06284170463: MAS NHO SO ELES NO... SO CORUJAS
19 de mai 19:43 - Gladys: <Mdia omitida>
19 de mai 19:45 - Denaide: Eu hein...o bico realmente de coruja...
19 de mai 19:53 - Camila: Uma vez vi uma no telhado da FAMINAS, estava no ponto
esperando onibus ... tirei foto, mas como o celular nao era bon, apaguei.
19 de mai 19:56 - Rita Mori: Adoroooo!
19 de mai 20:00 - 06284170463:
19 de mai 20:42 - 06284170463: A CASA DE IF
If um sistema de adivinhao sagrada originrio da cultura africana Iorub. Este sistema
de adivinhao sagrada parte integrante da religio naturalista que nos foi legada pel
os descendentes dos iorubs escravizados no Brasil e que, com o passar de mais de
um sculo, miscigenou-se com anteriores conhecimentos espirituais Bantos e Angolen
ses, vindo a constituir-se em um dos Trs Pilares Msticos sobre os quais ergueu-se
a Umbanda do Brasil, ela legando, dentre outros, dois elementos principais: o co
nceito dos Orixs e o Jogo dos Bzios, Merindilogun. Mais tardiamente, quando passad
as as fases da escravizao e colonizao, os estudiosos do esoterismo das religies afric
anas reformuladas no Brasil deram-se conta de que, subjacente s graciosas e/ou co
nfusas lendas dos escravos africanos, existiam uma Teogonia, uma Mstica e uma Lit
urgia de grande alcance espiritual, cultural e social que haviam sustentado a f d
os descendentes daqueles povos, mesmo na tragdia da escravido.
Consciente desta verdade, Lo Frobenius (1913), erudito pesquisador e etngrafo ocid
ental, estudando a religio dos Iorubs, principalmente poca em que a mesma ainda no h
avia assimilado conceitos religiosos aliengenas de origens islmicas e crists, disse
com propriedade:
"A RELIGIO DOS IORUBS ENCONTRAVA-SE NUM ESTGIO REQUINTADO DE EVOLUO, PODENDO MEDIR-SE
PELA RELIGIO GREGA, QUER PELO NMERO DE EPISDIOS, QUER PELA RIQUEZA DE PERSONAGENS,
QUER PELA PROFUNDIDADE DAS INSTITUIES.
Nesse Sistema Religioso, a autoridade mxima e central pertencia aos Bblw, denominao de
ivada de baba (pai) + li (tem) + awo (segredo), ou seja, o pai que tem o segredo
e que, no Brasil, ficaram conhecidos por Bblw e, por vezes, simplesmente por Pai ou
, ainda, Pai-de-Santo. E qual era o "segredo" desses "Pais", ou melhor, com que
conhecimentos msticos estavam investidos? William Bascon (1969), etnlogo e socilogo
norte-americano, afirma que eles eram:
"A AUTORIDADE RELIGIOSA QUE DEVE TER CONHECIMENTO ACERCA DE TODAS AS DIVINDADES
IORUBS E NO MERAMENTE DAQUELA QUE ELE PESSOALMENTE REVERENCIA, FUNCIONANDO PARA A
MASSA DE FIIS E TAMBM PARA OS OUTROS SACERDOTES DE DIVINDADES DIFERENTES. ELE AJUD
A OS FIIS A TRATAR COM O AMPLO ESPECTRO DE FORAS PERSONIFICADAS OU IMPESSOAIS EM Q
UE OS IORUBS ACREDITAM E A CONSUMAR, ATRAVS DA DIVINAO IF, OS DESTINOS INDIVIDUAIS QU
E LHES FOREM CONSIGNADOS POR ESCOLHA PRPRIA DESDE O NASCIMENTO.
Entende-se assim a importncia que a Adivinhao Sagrada de If teve para os descendente
s de africanos escravizados, a qual foi repassada para todas as religies que acei
taram o conceito das mltiplas Entidades Sobrenaturais de Origem Divina que, no Br
asil, so conhecidas pelo ttulo genrico de "Orix: ela foi a Guardi de suas verdadeiras
origens espirituais, culturais e sociais.
E por causa de seus conhecimentos globais sobre os Orixs que os Bblawos sempre tive
ram e ainda tm uma bela, firme e complexa viso prpria da Existncia, na qual o Mundo
Sobrenatural est em estreita relao com o Mundo Natural, considerados complementares
entre si e que se fundem completa, harmnica e belamente na CASA DE IF, ou seja, a
prpria Natureza.
Assim, a Religio dos Orixs, alm de viva e atuante, tambm fruto da convivncia mais que
milenar de nossos Ancestrais Africanos com a Natureza ou, melhor dizendo, talve
z que o seu modo ver a Natureza fosse fruto de sua atvica convivncia com as suas E
ntidades Sobrenaturais.
Ento, como tambm deposito minha f nos Orixs e tendo recebido em minha Iniciao o ttulo
e IFKEMI/IF CUIDA DE MIM, recebendo o Cargo de Omo If/filho de If, e posteriormente,
Awof/sacerdote de If, (Hoje, depois de meus ritos sagrados de Babalawo, Itelodu,
recebi o novo nome, de acordo com o meu odu de nascimento, IFASEUN, que quer diz
er: IF ME DEU A VITRIA) espelhando-me nos conhecimentos ensinados nos Ese Itan If/V
ersos dos Contos de If, os quais se constituem na Tradio Oral Ancestral dos Babalas
e fazem parte de sua memria atvica por mais de 10.000 (dez mil anos), vou discorre
r aqui sobre alguns conhecimentos da Casa de If, isto , com toda f e no tempo prese
nte, mas com necessria e proverbial prudncia que sempre foram apangio dos "Pais". A
ssim sendo, os nossos Odu/Fundamentos da Tradio, afirmam que a Existncia transcorre
em dois grandes planos:
1 - AIY / MUNDO NATURAL OU TERRA-DA-VIDA;
2 - ORUN / MUNDO SOBRENATURAL OU ALM.
Mas esses dois grandes planos de Existncia no so assim to distintos, pois os Versos
dos Contos de If contam que as Entidades Sobrenaturais j "viveram" sobre a Terra n
o Ode Aiye/Local Terreno das Divindades, quando elas aqui vieram reger a Criao do
Mundo Natural. Alm disso, esta tradio religiosa afirma que tudo o que existiu, exis
te ou existir no Mundo Natural foi plasmado no Mundo Sobrenatural e l tem o seu ex
ato Duplo. Desta sorte, todos os Seres existentes so denominados por um s termo:
3 - Ara/Corpo ou Ser.
Estes Seres podem ser, conforme as suas qualidades:
3.1 - Ara Orun ou Seres do Alm:
3.2 - Ara Aiy ou Seres da Terra.
Os Seres do Alm (3.1) dividem-se em duas categorias principais:
3.1.1 - Os Imole/Seres Sobrenaturais Divinos, em suas diversas qualificaes, os qua
is esto associados estrutura do Cosmo e da Natureza Terrestre;
3.1.2 - Os Onile/Senhores da Terra ou, ainda melhor, os Ancestrais, aqueles ente
s falecidos que por suas aes passadas foram semidivinizados por seus descendentes,
sendo que, embora estejam no Alm no so Divindades e esto ligados estrutura da Socie
dade.
Os Versos dos Contos de If falam com freqncia em 600 (seiscentos) Imole (3.1.1), cl
assificando-os em 400 (quatrocentos) Irun Imole ou Irunmole e em 200 (duzentas)
Igba Imole ou Igbamole:
"AWON IRINWO IRUNMOLE OJU KOTUN, ATI AWON IGBAMOLE OJU KOSI.
"Muitos Irinwo Irunmole do Lado Direito e muitas Igbamole do Lado Esquerdo.
Mas, isto significa muito mais que os Imole podem ser e so considerados como divi
didos em Divindades Geradores (Irinwo) e Divindades Gestantes (Igba) e todos os
pesquisadores eruditos e os religiosos africanos tambm esto de acordo em considera
r lgica a tradio de que estes 600 Imole so um nmero mstico com a funo de emprestar gr
eza ao conceito de Divindade, o que importa em dizer-se que eles, os Imole, so um
a grande quantidade desconhecida. No que todos tambm concordam que existem graduaes
de ordem, digamos funcional, nesse grandioso conceito de Divindade, as quais se
situam nos MESEESAN ORUN/Nove Alm, ou, melhor dizendo, os Nove Planos de Existnci
a desta Tradio. Todos estes Planos de Existncia no Alm, os quais seria fastidioso te
ntar aqui definir, tem a Ile/Terra, como eixo central e comum de suas esferas de
ao e, portanto, como ponto de passagem e de retorno para que todos os Seres por e
la, a Terra, intercambiem os seus planos de existncias diferenciadas. Para isso,
necessitam de um meio, quer ele sejam os seus sacerdotes ou os seus Filhos-de-Sa
nto ou, preferencialmente, seus lugares sagrados e devocionais, tal como era o c
aso dos ORIGI/Montculo Sagrado do Oris Orunmila na Cidade Santa de Il If na frica ou
como o caso atual dos "Assentamentos" e "Congs" dos Umbandistas. Da a Terra ser in
vocada e chamada a testemunhar em todos os tipos de pactos, particularmente em r
elao guarda de segredos. KI ILE JEERI/que a Terra testemunhe, a mais ritual das frm
ulas empregadas em juramentos solenes e da que todo o Assentamento de um Orix deva
ser baseado na OTA/OKUT/Pedra que lhe seja prpria, "assentada", consagrada e "ali
mentada" por seus fiis e estes dizerem:
- "A FORA DOS ORIXS EST NA PEDRA - O que equivale a dizer-se: na Terra!
Portanto, como disse anteriormente, Terra e Alm esto indissoluvelmente interligado
s em minha mente e da tambm saber que todos os Alm podem se intercambiar nesta Terr
a-da-Vida e que todos os seres que nela existem, mesmo os inanimados, possuem um
a centelha (se) da Vontade Divina (aba) que os criou e os faz existir (iwa). Da mu
itos desavisados tratarem os fiis aos Orixs por "ANIMISTAS", misturando o conceito
de "centelha divina" com o conceito de "alma" de suas prprias filosofias religio
sas. Assim sendo, no mais alto dos Nove Alm, denominados AJAL ORUN/Teto do Alm, po
rtanto, no pice do poder espiritual, est OLORUN/DEUS, justamente, Aquele (O) + que
tem (LI) + o Alm (ORUN). Ele o ALA IWA ABA L ASE/Supremo Criador dos Princpios e
Poderes que tornam possveis e regulam toda a Existncia em todos os seus Nove Plano
s:
- O Iwa ou Poder da Existncia;
- O Ase ou Poder da Realizao que dinamiza a Existncia;
- O Aba ou Poder da Essncia que d propsito ao Poder de Realizao.
Da o distanciamento que todos os outros Seres tm que Dele manter, pois nada na Cri
ao capaz de suportar-lhe o magnfico esplendor! Da, tambm, que nenhuma Oferenda Lhe po
de ser entregue diretamente e Ele somente a receber atravs de Seu Mensageiro Divin
o: o IMOLE ESU OJISE.
Consoante este conceito universal de Deus, Incriado e Criador, OLORUN no tm cultos
especficos e nem sacerdcio particularizado. Mas, apesar disso, Ele no to remoto ou
indiferente aos assuntos humanos. Pelo contrrio, Ele est sempre muito prximo de ns:
as preces e os apelos sinceros do corao humano O alcanam e Ele os responde atravs do
ORIX ORUNMIL e sua DIVINAO SAGRADA DE IF.
A seguir, no segundo lugar na Hierarquia da Tradio, criado por OLORUN com seu prpri
o Hlito Divino, vem IMOLE ORISANL/OBATAL, de Oris (Orix) + Nla (Grande), o Grande Ori
x. Ao mesmo tempo, OLORUN criou Igbamole Iyangba, de Iya (Me) + Ni Gba (que recebe
), aos quais delegou os poderes para a gerao e gestao de todas as condies para que os
Seres existissem no Alm e na Terra.
Em terceiro lugar, tambm foi criado diretamente por OLORUN, com a EERUPE/Lama, mi
stura de gua e Terra, mas tambm vivificada por Seu Hlito Divino, o IMOLE ESU AGBA,
o Terceira Cabaa, ou ainda, o Esu Ancestral, o Imole da Dinamizao, da Transformao e d
a Restituio, quer no Alm ou quer na Terra-da-Vida.
Por isso, ele importantssimo em todos os Credos que se sintetizaram partir da rel
igio dos ORISA/Orixs e embora no possa ser citado corretamente como um deles, os q
uais so exclusivamente os Seres Sobrenaturais da Brancura, sua qualidade de Terc
eiro Criado diretamente por OLORUN o torna seguramente em um IMOLE/Ser Sobrenat
ural de Origem Divina, altamente especial e nico por ser o primeiro ARA ORUN/Cor
po do Alm, ou seja, a Primeira Individualidade Espiritual a ser criada diretamen
te da Matria Combinada : Fogo (esprito), Ar (hlito divino), gua e Terra (lama).
Em seguida, houve a Criao de todos os AWON IMOLE, os muitos Seres Sobrenaturais Di
vinos, porque ainda criados diretamente por OLORUN, ou seja, os Muitos Irunmole
(Orixs) da qualidade do Branco (funfun) e as muitas Igbamole (Iyam) da qualidade d
o Preto (Dudu), as quais viriam gerar muitos outros Imole considerados como OMOD
E OKUNRIN/Descendente Masculino e OMODE OBIRIN/Descendente Feminino desses relac
ionamentos, todos estes ltimos relacionados com a qualidade do Vermelho (pupo), e
, ainda, com as composies do Vermelho, Branco e Preto.
Assim, os Seres Sobrenaturais de Origem Divina, correlacionam-se em:
Oris/Orixs pertencem ao Lado Direito, ao Poder Gerador Masculino, Primeira
Classe de Poder (o Poder da Existncia), expressado materialmente pela cor Funfun
/Branca. Conheceram-se 50 (cinquenta) deles que so considerados no gerados, mas ge
radores, sendo que estes so os que realmente merecem o nominativo de Orix/Divindad
e da Brancura. Entre eles podemos citar: Orinsala e Orunmila-If.
Iyam (Minha Me) pertencem ao Lado Esquerdo, ao Poder Gestante Feminino, Te
rceira Classe de Poder (o Poder da Essncia), expressado materialmente pela cor Du

du/Preta. Conheceram-se muitas delas que so consideradas no geradas, mas gestantes
, sendo conhecidas tambm pelo nominativo Ebora. Entre ela podemos citar: ODUDUWA
e YEMIDEREGBE (Aquela que vem da Lagoa; no Brasil, IEMANJ = A Me dos Filhos-Peixes
)
OMODE OKURIN E OBIRIN, "Filhos" e "Filhas" gerados pelos Oris e Iyam perte
ncem Segunda Classe de Poder (o Poder da Realizao) expressado materialmente pela c
or Pupo/Vermelha, ou ento, por mltiplas combinaes das trs cores-smbolos: Branco, Preto
e Vermelho. Classificam-se Direita ou Esquerda, conforme os seus designativos:
*Os "Filhos", classificam-se Direita, e, apesar de no pertencerem exclusivamente
ao Funfun/Brancura, so tambm denominados por Oris Omode Okunrin/Orix Descendente Ma
sculino;
* As "Filhas", classificam-se Esquerda, e, apesar de no pertencerem exclusivament
e ao Dudu/Preto, so tratadas por Iyam, porque este termo tambm pode traduzir-se por
Senhora (iya) Minha (mi), o que gerou muitas confuses posteriores entre Mes Gesta
ntes e Filhas Geradas, quando da transposio, durante o cativeiro no Brasil, da Teo
logia em lngua Iorub para as Lendas contadas em lngua portuguesa estropiada.
IMOLE ESU, que pertence uma CATEGORIA NICA E EXCLUSIVA, nem gerado e nem
gerante, na sua posio de Terceiro Criado por OLORUN e pertence Direita e Esquerda
, pois como Mensageiro Divino anda por todos os Nove Alm, e, por ser o Grande Di
spensador do Ax das trs Classes de Poder (Iwa, Aba e Ase) carrega em seu Ado Iran
/Cabaa Mgica as mltiplas combinaes das trs cores-smbolos, por delegao unnime de to
Oris, as Iyam e os Omode Okunrin e as Omode Obirin.
Toda essa classificao (hoje conhecida como parte do ORUNK dos Orixs) muito important
e quando dos rituais de "feitura" dos fiis e/ou do "Assentamento" de um Imole num
lugar devocional, mas, no Brasil, aps a perda de valores iniciatrios causados pel
a escravido e a catequese forada, mais a conseqente reunio de todos os Seres Sobrena
turais em um s espao fsico - inicialmente o do Candombl de Nao - o apelativo de "Orix"
firmou-se para designar a todos os Seres Sobrenaturais indiscriminadamente, quer
fossem da Direita ou da Esquerda, ou, quer fossem "Pais", "Mes" ou "Filhos", que
r, ainda, fossem da qualidade do Preto ou do Vermelho. Alguns, at chamam Esu por
"Orix" porque pressentem sua importncia, mas desconhecem sua verdadeira essncia!
O principal IMOLE ORIS FUNFUN a Grande Divindade da Brancura, o Oris Nla/Grande Or
ix, tambm conhecido por outro de seus ttulos: Obtl - de Oba (Senhor) + Ti (Tem) + Ala
(Veste Branca), o Senhor que tem a Veste Branca e que o Parceiro Gerador do Casa
l Divino que, por beneplcito e ordem de OLORUN, gerou e regeu toda a Criao.
No Brasil, este Orix ficou mais conhecido pela contrao do termo Oris Nla em rixnl, dep
is em rixal e posteriormente criando-se a nova fontica "Oxal", sob a qual muitas vez
es confundido com OLORUN e, outras vezes, sincretizado com as caractersticas esotr
icas do Senhor Jesus, o Cristo. A principal IGBAMOLE EBORA DUDU a grande Divinda
de do Preto, a IGBAMOLE IYANGBA ODUDUWA que a Parceira Gestante do Casal Divino,
mas que est praticamente esquecida no Brasil. Como esquecidos esto ORANFE, AGBONA
, ERIKIRAN, ERINLE, OLUWA, OKE, AGBALA, IKIR, HOHO, IJA, OLUFON, ETEKO, OLUOROGBO
, OLUWONFIN, OSAOGIYAN e, assim, mais tardiamente, a prpria a Umbanda Esotrica fix
ou seus parmetros sobre as caractersticas esotricas de apenas seis Irunmole e uma I
yam, mas tambm chamando a todos por Orix:
Oxal, Ogum, Oxosse, Xang, Yemanj, Yori (Ibeji), Yorim (Obaluaiye).
E na Criao, como conseqncia da existncia de vida na Terra, apareceu a outra classe de
criaturas ARA ORUN da Religio dos Orixs: os Onile, de Oni (Senhor) + Ile (Terra),
ou seja, os Senhores da Terra.
Estes Seres do Alm que tiveram as suas ORI ORUN/Cabea-no-Alm tambm criadas por OLORU
N puderam tornar-se Seres da Vida e sobre a Terra-da-Vida existir para consumar
o seu IWA/Destino com a prpria ORI INU/Cabea-Interna ou Individualidade Terrestre,
para no seu OLOJ/Dia Marcado retornar ao Alm para acrescentar a seu Duplo no Alm ou
"matriz espiritual primordial", todos os mritos ou demritos de suas aes praticadas
na Terra-da-Vida, adquirindo, aps a primeira desencarnao, a qualidade de Onile/Ance
stral.
No nos estenderemos aqui muito mais sobre os Onile/Senhores da Terra ou, tambm, An
cestrais. Tal assunto merecer conversa parte. Apenas citaremos que esta foi a par
te da Teologia Iorub mais absorvida pela Umbanda do Brasil e apenas citaremos qua
l o relacionamento dos Onile para com Orixs e Eboras. Assim sendo, ainda que sej
a perante OLORUN que cada Ara Orun e/ou Onile deva "ajoelhar-se" para pedir o se
u novo Destino antes de encarnar-se, sendo Ele o seu verdadeiro Eled/Criador, ao
renascer na Terra-da-Vida para cumprir esse destino adrede solicitado, o novo Se
r Vivente est ligado a algum Irunmole ou Igbamole, que lhe "emprestar" algumas qua
lidades de sua matria primordial (Ax do Branco, do Preto ou do Vermelho). Desta fo
rma, na Terra-da-Vida, este novo Ser Vivente deve devotar-se a algum Orix e/ou Eb
ora ou por ele/ela ser "possudo" no transe medinico. Este Orix ou Ebora, depois de
detectado e confirmada a sua influncia sobre o novo Ser Vivente pelos processos d
a Divinao Sagrada de If, considerado como o "possuidor" da Ori Inu/Cabea Interna, ou
seja, da nova Personalidade Individual Terrestre daquele Ser e/ou Ancestral nov
amente encarnado, ou seja, o seu Oluware, portanto, e no mximo, o seu Oba Mi/Meu
Senhor ou Iya Mi/Minha Senhora, pois que o seu verdadeiro Criador sempre foi, e
ser Deus. Compreendido tudo isso, podemos agora identificar quem o Senhor da Casa
da Vida: o Orix Orunmil-lf. Ara Orun/Ser Sobrenatural; Imole/Ser Sobrenatural de O
rigem Divina; Irunmole Oju Kotun/Ser Sobrenatural Divino Masculino do Lado Direi
to; Oris Funfun/Orix No Gerado, mas Gerador do Poder da Brancura.
Sua qualificao completa seria, pois:
ARA ORUN IMOLE IRUNMOLE OJU KOTUN ORISA FUNFUN ORUNMILA IFA
- Ele o Arauto dos Desgnios Absolutos de Deus sobre o Destino de todos os Seres T
errestres, destino este que pode ser confirmado ou corrigido pela Divinao Sagrada
de If, para que cada Ser aqui nascido procure cumprir muito bem aquilo que ele prp
rio solicitou a OLORUN antes de encarnar-se.
19 de mai 20:55 - Ya Sonia: E kaali e kaajali kaali
19 de mai 20:55 - Ya Sonia: Rsrs
19 de mai 21:28 - Camila: Confesso que acabei de ler ... e vou ler novamente ama
nha. Boa noite!
20 de mai 07:02 - Lili Vitorino: PLACA DO SEU CARRO
LEIA URGENTE
CUIDADO !!!
Placa do seu Carro mostrada por quem esta ultrapassando
A T E N O ALERTA PARA TODOS - NOVA FORMA DE ROUBO
A imaginao dos marginais no tem limites...
Os criminosos esperam num estacionamento, e depois de voc sair do

carro, tiram sua placa, assim no tocam o alarme e ficam
espera. Depois, te seguem, te ultrapassam e mostram a placa pela janela, como se
ela se tivesse desprendido do teu carro. Talvez voc fique surpreso ao reconhecer
a tua placa e sem desconfiar porque acha que ela caiu, resolve parar para recup
er-la e agradecer a quem to "generosamente" deseja devolver a placa que voc nem rep
arou que tinha cado...Parar tudo o que eles querem que voc faa. A j tarde demais e t
r sorte se no for violentamente tratado, raptado, ferido ou morto. No pare, seja po
r qualquer motivo. Uma placa no nada, comparada com a sua integridade fsica.
Pense no que poder acontecer, antes de agir.
Os criminosos so espertos e podem ser extremamente violentos quando querem conseg
uir alguma coisa.
Este golpe est acontecendo em diversas localidades do pas.
Repassem .
No custa nada Alertar!!
Repassando de outro grupo
20 de mai 07:06 - Karolina Primolato: Aboru aboye. Mo juba! Bom diaa.
20 de mai 07:25 - Rita Mori: Bom dia!Mo juba!
20 de mai 07:25 - Rita Mori: Compartilhado
20 de mai 08:53 - Camila: Aboru aboye ... Mi juba ... Bom dia!!!
20 de mai 08:54 - Camila: *Mo juba!

20 de mai 08:56 - Denaide: Aboru Aboye . Mo juba!
20 de mai 10:51 - Gladys: Agora s falta buscar um cachorro preto que ele sai rs
20 de mai 10:51 - Gladys: Hj Ogum rs
20 de mai 11:02 - Camila: Vc escutou? Kkkk Tinha postado errado rsrsrs Olha, o b
icho continua la! A vizinha tem medo tambem, Matheus ta vindo pra casa e eu ti s
aindo, nao quero ver ... rs
20 de mai 11:03 - +55 62 9128-7447 : Medo de gato?
20 de mai 11:04 - +55 62 9128-7447 : Eles so uns amores
20 de mai 11:04 - Gladys: Ah nem rs
20 de mai 11:05 - Camila: Pago pau!!! Alem de nao ser sumpatizante desses bichan
os ... gosto e de cachorro. Acho gato traicoeiro.
20 de mai 11:07 - +55 62 9128-7447 : Eu tinha uma q infelizmente fugiu na mudana. Ma
is nada disso. Era uma princesa, mto companheira e amorosa
20 de mai 11:09 - Camila:
20 de mai 11:38 - 06284170463: BOM DIA A TODOS.
FELIZ OSE OGUN / OD
NO DIA EM QUE OGUN ALAKAYE NASCEU, ELE ABRIU OS CAMINHOS DE TODOS NS. ELE TAMBM QU
ER ABRIR SUA PRPRIA VIDA. ENTO RESPEITE SEMPRE AS COISAS DO FERRO, PORQUE L QUE OGU
N ENCONTRA FORAS PRA NOS LEVAR ADIANTE. ORIS FORTE, PORQUE SOMOS FORTES, PORQUE CO
MEMOS COM COLHER DE FERRO, E ELE NOS ALIMENTA COM SEU VIGOR E SEU ESPRITO VENCEDO
R. SORTE PARA AQUELES QUE FAZEM DA VIDA UM GRANDE FERRO. SADE E FORA PARA VOC.
OGUN AWO, OLUMAKI, ALASE A JUBA.
OGUN NI JO TI MA LANA LATI ODE.
OGUN ONI RE, ONILE KANGUN-DANGUN ODE ORUN,
EGBE L EHIN,
PA SAN BO PON AO LANA TO.
IMO KIMO BORA,
EGBE LEHIN A NLE A BENGE OLOGBE.
ASE.
ESPRITO DO MISTRIO DE FERRO, CHEFE DA FORA, O DONO DO PODER, EU O SADO.
ESPRITO DO FERRO DANA FORA PARA ABRIR A NOSSA ESTRADA.
ESPRITO DE FERRO, PROPRIETRIO DA BOA FORTUNA, PROPRIETRIO DE MUITAS CASAS NO CU,
AJUDA AQUELES QUE VIAJAM,
REMOVA OS OBSTCULOS DO NOSSO CAMINHO.
SABEDORIA DO ESPRITO GUERREIRO, GUIA-NOS ATRAVS DA NOSSA VIAGEM ESPIRITUAL COM FORA
.
ASE
OJU ORO NI LEKE OMI
OI BATA NI LEKE ODO
OGUN ALAKAIYE JN LEKE
AWON TA NI DEDE
QUE AS GUAS ME PROTEJAM DOS OLHOS RUINS E DAS MS PALAVRAS, ASSIM COMO O RIO PROTEG
E A OI BATA (VITRIA RGIA).
OGUN ALAKAIYE, SENHOR DONO DO MUNDO, ME PROTEJA DE TODAS AS MALDADES DOS INIMIGO
S.
20 de mai 11:48 - +55 62 9128-7447 :
20 de mai 11:55 - 06284170463: FELIZ OSE OD OSOOSSI

QUE O GRANDE CAADOR NUNCA DEIXE FALTAR O ALIMENTO EM NOSSAS MESAS, E NOS LIVRE DO
S FEITIOS E DOS MALEFCIOS DOS MALVADOS
SOOS AWO DE J PTP.
OMO Y GN ONR.
RS T NGBL IM, GBE IL EW.
OF NI MGF BON,
O TA OF S IN,
IN K PIR.
O T OF S ORN,
ORN R WS.
ODE BB .
O D N IGB,
O FI OF KAN SOSO PA IGBA ERANKO.
M S FI OF OWO RE D MI LR.
SOOS O ! M B MI J O.
OGN NI O B MI SE O. M GBGB MI O,
ODE , BB OMO K NGBGB OMO.
SOOS GB M O.
Oxosse ! orix da luta,

irmo de gn Onr.
Orix que vive em casa de barro como em casa de folhas.
Of a arma poderosa que o pai usa.
Ele atirou a sua flecha contra o fogo,
E o fogo se apagou de imediato.
Atirou sua flecha contra o sol,
E o sol se pos.
Meu pai caador
Ele chegou dentro da mata,
E com uma nica flecha matou duzentos animais selvagens.
No atire sofrimentos em minha vida, com seu Of.
Oxosse, no brigue comigo.
Vena as minhas guerras. No se esquea de mim.
Od, um pai no se esquece do filho.
Oxosse, proteja-me !
20 de mai 12:38 - Gladys: Ase
20 de mai 13:17 - Denaide: SOOS GB M O!
20 de mai 13:33 - Rita Mori: Ase!
20 de mai 13:44 - 06284170463:
20 de mai 13:51 - 06284170463: GNJ OU GN J: quando ele exerce a sua atividade de guer
eiro, militar e querelante. quando ele realmente est para briga.
GN SRK:
Tida como uma das qualidades mais conhecidas, violentas e preferidas de gn, mas, que
na verdade significa:
S OR K - que contrado d Srk. Dizem, que um gn bravo e sanguinolento como resulta
stura com s.
Uma das lendas de gn, conta que Ele estava no alto da montanha, para onde ia quand
o saa caa, pois, Ele tambm um rs Ode (Caador).
Essa lenda inicia-se por contar que: OJ NT GN SRK BO... (No dia em que gn estava n
montanha e desceu...). Esse era o dia que Ele havia marcado para seu retorno ci
dade. Mas, diz essa mesma lenda, que gn um rs que no suporta que o ignorem. Ele R
rtante), e no tolera que no lhe dem a devida importncia e ateno. Nessa cidade morava,
na mesma poca, um desafeto de gn, que era conhecido como um grande feiticeiro (Os),
que se chamava par Degbeaha. E sabedor desse fraco de gn, par organizou uma cerimnia r
tual na cidade, em que as pessoas teriam que ficar sem falar, comer e beber por
um dia inteiro. E esse dia coincidiria com o dia da chegada de gn, somente para ir
rit-lo.
Quando gn chegou na cidade, ningum falava com Ele, ningum o saudou como rs importante,
aquilo j o deixou enfurecido. Mas, como Ele estava com fome, dirigiu-se a uma can
tina para que lhe servissem comida e emu (vinho de palma). Chegando l, ningum o sa
udou, nem lhe dirigiu a palavra. Ele pediu que lhe dessem comida e bebida, mas,
ningum lhe respondeu alguma coisa ou serviu-o, porque naquele dia era dia de abst
inncia total. Quando Ele insistiu e mais uma vez foi ignorado, pegou o faco e golp
eou os barris de vinho, derramando tudo no cho; quando vieram para impedir que El
e fizesse aquilo, Ele cortou as pessoas ao meio. E dizem, que quando gn fica nerv
oso, ele perde completamente o juzo. E assim foi. Ele matou homens, mulheres, cri
anas e depois foi para casa. No dia seguinte foram sua casa para lhe pedirem que
Ele no continuasse zangado com o povo da cidade, e lhe explicaram o que tinha aco
ntecido e do festival organizado por par. Quando tomou conhecimento de tudo, gn fico
u enfurecido, mas, desta vez, contra par. Pois, ao saber que matara tantas pessoas
inocentes por causa dele, par, gn sentiu grande arrependimento, mas, o mal j estava
feito. Ele saiu procura de par, este quando avistou gn vindo em sua direo, fugiu. Mas
gn perseguiu-o. par estava desesperado, pois, sabia que gn no teria compaixo dele. E
fugiu, mas, gn o perseguiu, e quando estava quase sendo alcanado por gn, par transfor
ou-se num pssaro e voou para o alto do igi op (a palmeira de rnml). Como era uma palme
ira sagrada, ele achava que gn no a tocaria. Mas, estava enganado, gn comeou a golpear
a palmeira, acabando por derrub-la. Num ltimo esforo de esperana, par, escondeu-se po
r entre as folhas da palmeira, pois, achava que gn no cometeria o sacrilgio de destr
uir toda a palmeira de rnml. Estava enganado novamente. gn desfolhou a palmeira e agar
rou par, que pediu clemncia, mas gn sem responder nada, cortou-lhe a cabea que rolou d
iante de si, que se sentiu vingado. Como par era um feiticeiro poderoso, no morreu
imediatamente. Ele olhou para gn e lanou uma praga, dizendo: Voc gn, insensato que ,
hora da minha morte eu lhe coloco meu ltimo feitio, o de que voc haver sempre de fa
zer coisas na hora da raiva e se arrepender tardiamente, como foi hoje. Essa mal
dio cair sobre voc gn e todos os seu filhos, que havero de fazer coisas na hora da ra
va e se arrependerem depois, quando j no houver mais conserto.
E tendo dito isto, morreu. A histria conta que foi a partir da que gn sempre que ia
matar um desafeto, amarrava suas mos, ps e prendia sua boca, para que ele no lhe ro
gasse praga, como par. Da tambm, os sacerdotes que executavam sacrifcios, passaram a
imobilizar suas vtimas porque tambm temiam a praga de par Degbeaha. o que fazemos at
hoje quando vamos sacrificar qualquer animal no ritual, prendemos suas bocas ou
bicos, patas e asas, para que no se debatam. Esse debater interpretado como uma p
raga na hora da morte, e no se quer dar chance a nenhuma das vtimas dos sacrifcios
de amaldioarem seus executores. Como dizia na maldio de par, gn no sentia paz por cau
de ter matado tanta gente inocente. Ento, reuniu as pessoas da cidade e disse-lhe
s que iria embora e que s voltaria se precisassem da sua ajuda. Mas tambm deveriam
reverenci-lo e saud-lo assim: Ptk rs. Ento, enfiou sua espada no cho e sumiu por
terra. E conta ainda, que rnml, no permitiu que essa praga casse por sobre todos os fi
lhos de gn, que tambm eram inocentes, e ensinou-os um ork que diz:
M JK OR MI R J GN...
(No permita que minha cabea veja a briga de gn).
Pois dizem que a cabea que v a briga de gn, torna-se maluca, a pessoa enlouquece tot
almente. A histria foi um pouco longa, mas ela tem relao com a fama do mau comporta
mento de gn Srk, que no qualidade, mas algo que se diz sobre gn.
20 de mai 13:54 - +55 62 9611-0472 : Gente wu achei q era Xang
20 de mai 13:54 - +55 62 9611-0472 : Eu*
20 de mai 13:55 - 06284170463: POIS .... S QUE SANGO TEM UM OXE (MACHADO) DE 2 FAC
ES NAS MOS, E NO ESPADA.
20 de mai 13:56 - Denaide: Ogunh
20 de mai 13:56 - +55 62 9611-0472 : No bab o dia
20 de mai 13:57 - 06284170463: AH TA
20 de mai 13:59 - 06284170463: NS, DA RELIGIO TRADICIONAL DE ORISA / IFA , SEGUIMO
S O CALENDARIO YORUBA. DE 4 EM 4 DIAS. COMO SE SEGUE ACIMA. HJ, DIA 20 DE MAIO,
DIA DE CULTUAR OGUN E ODES (OSOOSSI, ERINL, OLOOGUNODE, ESU, OGUN, OTIM)
20 de mai 14:01 - 06284170463: OS DIAS DA SEMANA (EXTRADO DO LIVRO ADVENTURES OF O

BATAL DO ARABA ELEBUIBON)
Foi Obatal que introduziu os dias da semana (OJO OSE) para os devotos dentre vrios
orixs. O dia de semana importante. um dia especial onde os devotos guardam o des
canso. Eles limpam o templo, fazem rezas, e depois fazem oferendas para os orixs.
Songo, Ogun, Oy, Osun, If e todos os outros tm seu dia da semana. Eles tambm tm dias
especiais separados dedicados a eles. Alguns compartilham o mesmo dia juntos. S
eguindo o dia da semana de Orisaala (Ose Orisa), est o dia de If. Osun divide esse
dia com Orunmil. O terceiro dia de Ogun (Ose Ogun) e o quarto dia Jakuta, o dia
da semana de Songo. Mas no princpio, os dias da semana no tinham nomes. Foi Orunmi
l que se dirigiu at Olodumare para obter os nomes dos dias e traz-los para a terra.
por isso que dito:
IF QUE O DONO DO HOJE
IF QUE O DONO DE AMANH
IF O DONO DE TODOS OS QUATRO DIAS CRIADOS PARA OS ORISAS NESTE PLANETA.
Em um pargrafo do Oriki de Obatal, uma das filhas de Obatal perguntou a ele, Como po
demos saber os nomes dos dias?, Orisaala disse:
Pegue um dia da semana para Oosala
Pegue outro dia para Ogun
Separe outro para Jakuta, Songo
O que sobrar para Awo, Orunmil.
Foi Orunmil que trouxe os nomes dos dias para a terra, enquanto Obatal estabelecia
os dias da semana.
OJO AJE (SEGUNDA-FEIRA) O DIA EM QUE AJE (DINHEIRO), JUNTA-SE A TODOS OS ORIXS NA
TERRA, E CONHECIDO COMO O DIA DO DINHEIRO. PORTANTO, O DIA EM QUE NEGCIOS DEVEM
SER COMEADOS, OU OUTROS ASSUNTOS QUE ENVOLVEM DINHEIRO DEVEM SER EMPREENDIDOS.
* Ojo Isegun (tera-feira) o dia da vitria. Este o dia em que todos os poderes malfi
cos foram derrotados. um bom dia para comear tudo que leva ao bem, e o melhoramen
to da vida.
* Ojo Riru (quarta-feira) o dia em que os problemas entraram no mundo. um dia de
confuso.
* Ojobo (quinta-feira) o dia em que os nomes dos dias da semana chegaram. um dia
calmo. Acredita-se que o dia em que os ancestrais visitam seus parentes. Por es
se motivo que todos os festivais comeam em Ojobo.
* OJOBO ETI (SEXTA-FEIRA) O DIA DO ADIAMENTO. ACREDITA-SE QUE QUALQUER COISA QUE
UMA PESSOA TENHA PARA FAZER NESSE DIA DEVE SER ADIADO, OU NO DAR CERTO. POR ESSE
MOTIVO QUE NEGCIOS OU VIAGENS NO DEVEM SER INICIADOS NESSE DIA.
*** (OBS. DE IFASEUN: NA DISPORA (CANDOMBL) ADOTOU-SE USAR BRANCO NAS SEXTAS FEIRA
S, MAS NO PORQUE SEJA DIA DE OXAL, OSAALA, OBATALA, MAS SIM PELO FATO DE SER UM DIA
NEUTRO.)
* Abameta (sbado) tem os mesmos atributos da sexta-feira.
* Ojo Aiku (domingo) o dia em que Orunmil prometeu vida longa (aiku) ao povo na t
erra. Foi dito a ele que fizesse um sacrifcio, mas ele recusou-se.
Orunmil queria que todos os seus devotos tivessem vida longa e no morressem. Quand
o ele foi a Olodumare, o ser supremo, para pedir por vida longa, mas foi o mesmo
Orunmil que rebatizou esse dia como o dia do descanso (Ojo Isinmi).
20 de mai 14:03 - +55 62 9611-0472 : nossa
20 de mai 14:10 - 06284170463: GL
Ns sabemos que o Candombl um culto matriarcal, ou seja, as mulheres escravas manti
veram os costumes religiosos africanos, dada as maiores facilidades que tinham p
ara esses afazeres em relao aos escravos homens, pois estes labutavam na lavoura.
Esse fato no pode justificar que, nos dias atuais, alguns "enganos" ainda sejam c
ometidos e mantidos. Hoje o Homem mais ilustrado e encontra ricas fontes onde bu
scar informaes. Se continuam errando porque so preguiosos e no desejam evoluir em se

us conhecimentos. Mudar, naquilo que se julga importante mudar, sinnimo de Evoluo!
Vejamos o fato:
OS PRATICANTES DAS DOUTRINAS AFRO-BRASILEIRAS AFIRMAM QUE PRATICAM UM CULTO DE O
RIGEM AFRICANA E ALGUNS DELES SENDO DA ORIGEM DO POVO YORB, MAS NO ADOTAM VERDADEIR
AMENTE OS COSTUMES DESSES POVOS. O FATO DE O CANDOMBL TER SIDO, NO PASSADO, MANTI
DO PELAS MULHERES, NO OBRIGA AOS HOMENS USAREM TRAJES FEMININOS. O QUE CAUSA LAR
GA ESTRANHEZA IRNICA PARA QUEM CHEGA DOS TERRITRIOS AFRICANOS E V ESSE TIPO DE COST
UME BRASILEIRO.
O GL / TURBANTE /OJ "ACESSRIO DA VESTIMENTA FEMININA" para a cabea, que aqui ficou co
nhecido como torso ou oja. HOMEM "NO USA" GL !
NA DISPORA BRASILEIRA (CANDOMBL) CANSAMOS DE VER "homens" USANDO ENORMES OJS, COMO
UMA FORMA DE "APARECER", E MUITAS VEZES TRAVESTIDOS, O QUE ALM DE ERRADO, CHEGA A
SER ULTRAJANTE PARA QUEM CONHECE A RELIGIO. PARA OS LEIGOS, FICA A DVIDA, E MUITA
S VEZES ACHAM AT ...LEGAL... EU ACHO DEPRIMENTE E RIDCULO.
HOMEM USA, NA CABEA, FL, KET /TIPOS DE CHAPU , OU AINDA ELTAJ, FL F OU ASO K.
EU ACHO ESSA TROCA RIDCULA E DESAGRADVEL, POIS CAUSA UM ASPECTO TRANSFORMISTA TRAV
ESTIDO AOS HOMENS.
20 de mai 16:31 - 06284170463: O PANO DA COSTA
PRESENA E DISTINTIVO DO POSICIONAMENTO FEMININO NAS COMUNIDADES RELIGIOSAS AFRO-B
RASILEIRAS, O PANO-DA-COSTA, NO APENAS UM COMPLEMENTO DA INDUMENTRIA DA MULHER; A
MARCA DO SENTIDO RELIGIOSO NAS AES DA MULHER COMO INICIADA OU DIRIGENTE DOS TERREI
ROS, AQUI NO BRASIL, CLARO.
OBSERVEMOS A PROFUNDA CONOTAO SCIO-RELIGIOSA DESSE SIMPLES PEDAO DE TECIDO, QUE ATUA
EM TO DIVERSIFICADAS SITUAES, DESEMPENHANDO PAPIS DOS MAIS SIGNIFICATIVOS E NECESSRI
OS PARA A SOBREVIVNCIA DOS RITUAIS AFRICANOS. O PANO-DA-COSTA ASSIM CHAMADO POR T
ER SIDO UM TIPO DE TECIDO VINDO DA COSTA DOS ESCRAVOS, COSTA MINA, COSTA DO OURO
. O TECIDO ORIGINAL FOI SUBSTITUDO POR OUTROS TIPOS DE TECIDOS, O QUE NO DIMINUI
EM NADA AS FUNES DO PANO-DA-COSTA.
O PANO-DA-COSTA IDENTIFICA A MULHER FEITA, INICIADA, AQUI NO BRASIL, MESMO QUE ELA
NO ESTEJA DE ROUPA RITUALISTICA COMPLETA.
MAS NA REALIDADE, ESSE PANO, PROTEGE AS COSTAS DAS MULHERES, E SERVEM DE CARREGA
BEB. NADA MAIS QUE ISSO. AQUI NO BRASIL ACABOU VIRANDO INDUMENTRIA RELIGIOSA. O QUE
NO .
A SITUAO DO PANO-DA-COSTA DE MAIOR IMPORTNCIA, SE COLOCARMOS A PRESENA DA MULHER COM
O SMBOLO DO PODER SCIO-RELIGIOSO E ARQUTIPO DOS VALORES MGICOS DA FERTILIDADE, ISSO
MOTIVADO PELAS FORMAS ANATMICAS CARACTERSTICAS DA MULHER.
O SENTIDO PROTETOR DO PANO-DA-COSTA OUTRO ASPECTO QUE MERECE ATENO. AS ELEGUNS (CH
AMADAS AQUI DE YAWOS), AO TERMINAR O PERODO DE INICIAO COMEAM A TRAVAR SEUS PRIMEIRO
S CONTATOS COM O MUNDO EXTERIOR PROTEGIDAS PELO PANO-DA-COSTA BRANCO, QUE REPRES
ENTA O PROLONGAMENTO DO ALA DE OXAL, ENVOLVENDO PRATICAMENTE TODO O SEU CORPO NO
GRANDE PANO-DA-COSTA, PROCURA MANTER OS VALORES RELIGIOSOS DE SUA INICIAO QUANDO E
M CONTATO COM OS VALORES PROFANOS ENCONTRADOS EXTRAMUROS DOS TERREIROS.
NOS SIRRUNS/AXEXES, A MESMA PROTEO DO PANO-DA-COSTA, ATEADO COMO CAPA ENVOLVENTE MG
ICA, APARECE GUARDANDO AS MULHERES DAS PRESENAS DE EGUM.
O PANO-DA-COSTA DE USO EXCLUSIVO DA MULHER NOS CULTOS AFRICANOS, PORQUE UMA DAS
PRINCIPAIS FUNES DO MESMO PROTEGER OS RGOS REPRODUTORES DAS MULHERES, DAS YAMIS.
NOS RITUAIS DE SIRRUM/AXEXE AS MULHERES USAM DOIS PANOS-DA-COSTAS BRANCO: UM PRO
TEGENDO SEUS VENTRES E OUTRO SOBRE OS OMBROS COMO UMA CAPA QUE ENVOLVE TODO O SE
U COLO E SEIOS.
O PANO-DA-COSTA DEVE TER NO MNIMO 60 CM DE LARGURA PARA QUE POSSA PROTEGER OS RGOS
QUE NECESSITAM DE PROTEO.

IMPORTANTE: AS FAMOSAS IYAOLOORISA NO USAM O PANO-DA-COSTA NA CINTURA NUNCA.
NO RIO DE JANEIRO E OUTROS ESTADOS, ONDE A CHAMADA EVOLUO EST DESTRUINDO E RECRIAND
O SITUAES A BEL PRAZER, CONVENCIONOU-SE QUE O PANO-DA-COSTA DEVE SER USADO DE ACOR
DO COM A IDADE DE INICIAO, ISTO , S USA PRESO ACIMA DOS SEIOS AQUELAS QUE AINDA SO YAW
OS.
EST ERRADO, PANO-DA-COSTA PARA SER USADO DESSA FORMA MESMO INDEPENDENTE DA IDADE
DE INICIAO, QUANDO MUITO, PODE-SE ENROLAR AT ABAIXO DOS SEIOS.
DE ALGUNS ANOS PARA C OS HOMENS ADERIRAM O PANO-DA-COSTA, MAS NENHUM DELES AT AGOR
A EXPLICOU O PORQU DE US-LO E NEM PODEM EXPLICAR, POIS O MESMO DE USO EXCLUSIVAMEN
TE FEMININO.
E PIOR AINDA, O USAM NA CINTURA. PARA PROTEGER O QUE?
OBSERVEM QUE AS ORISAS YAGBAS (MULHERES) USAM O PANO-DA-COSTA, OS ORISAS HOMENS
USAM O PANO-DA-COSTA AMARRADOS NO OMBRO LEMBRANDO UM ALAKA (ESSE SIM PERTENCE AO
HOMEM) OU AMARRADO PARA TRS, OU SIMPLESMENTE FICAM COM O PEITO NU ADORNADOS PELA
S CONTAS E BRAJAS.
EM ALGUMAS CASAS ENCONTRAMOS ABIANS USANDO PANO DA COSTA, ESSE PROCEDIMENTO EST E
RRADO. AS ABIANS AINDA NO TIVERAM SEUS PONTOS DE ENERGIAS ABERTOS DURANTE UMA INI
CIAO, PORTANTO AS MESMAS NO NECESSITAM DESSA PROTEO AINDA.
20 de mai 16:49 - Rita Mori: Realmente um pano bem engomado muito bonito e uma e
xcelente proteo. Agora pense um dia de vero daqueles, mil coisas a serem feitas. ..
.Fico uma arara e digo: Quem inventou o pano da costa passava o dia sentada se c
oando.
20 de mai 16:51 - 06284170463: Pois
20 de mai 16:52 - Rita Mori: mesmo!
20 de mai 16:52 - 06284170463:
20 de mai 17:06 - Denaide: Rsrsrs...concordo iya Rita!
20 de mai 17:10 - 06284170463: INFELIZMENTE, NA DISPORA, OS PAIS DE SANTO OBRIGAM
O USO DESSA VESTIMENTA, E QUE NO TEM ABSOLUTAMENTE NADA A VER COM A RELIGIO DOS
ORISAS. OCORRE QUE ESSA VESTIMENTA, DE TRADIO EUROPEIA. PQ AS ESCRAVAS, SEMI NUAS,
DANAVAM EM SEUS FESTEJOS, E AS SRAS AO VER AQUILO, RESOLVIAM DAR AS SUAS ROUPAS
VELHAS PARA QUE ELAS USASSEM, E AS ESCRAVAS, QUE NO ERAM BOBAS, USAVAM. DEPOIS DA
ABOLIO DA ESCRAVATURA, ESSA TRADIO PERMANECEU, E NOS DIAS DE HJ, ELA SE APROFUNDOU
COM ROUPAGENS EM TECIDOS RIQUSSIMOS, E EXTREMAMENTE INCONFORTVEIS. SE VCS OLHAREM
AS ROUPAS AFRICANAS, VERO QUE NO TEM ABSOLUTAMENTE NADA A VER COM AS DO CANDOMBL.
RE MUITO MENOS COM AS ROUPAS DP CANDOMBL DE ANTIGAMENTE.
20 de mai 17:13 - Karolina Primolato: Oxi adorei isso
20 de mai 17:13 - Rita Mori: Pano para fazer pano da costa tem que ser de algodo
20 de mai 17:14 - Denaide: O bom que na frica eles usam as roupas do dia a dia!.
..
20 de mai 17:17 - 06284170463: ALGUNS CANDOMBLS MAIS TRADICIONAIS, NOS DIAS DE HO
JE, NO OBRIGAM A USAR ESSAS ROUPAS RODADAS, CHEIAS DE TELAS POR BAIXO, E CALORENT
AS.
20 de mai 17:18 - +55 62 9611-0472 :
20 de mai 17:18 - +55 62 9611-0472 : Sobre o pano da costa
20 de mai 17:18 - 06284170463: MAS, A GRANDE MAIORIA DAS MULHERES, VAIDOSAS QUE
SO, FAZEM QUESTO DE GASTAR FORTUNAS NAS ROUPAS. RSSSSSS
20 de mai 17:19 - Rita Mori: No precisa gastar fortuna. Um tecido de algodo limpo
e engomado faz a festa
20 de mai 17:19 - 06284170463: NA TRADIO NO TEM NADA DE ROUPAS, NA REALIDADE, USA-S
E O QUE TEM.
20 de mai 17:20 - Karolina Primolato: Eu acho essas da frica lindas
20 de mai 17:21 - Rita Mori: Eu tambm mas so carssimas
20 de mai 17:21 - Karolina Primolato: RS rs

20 de mai 17:22 - Ya Sonia: Gente a virose novamente me pegou
20 de mai 17:22 - Denaide: Uai. S comprar o pano e fazer.... So bem mais baratas.
20 de mai 17:22 - Ya Sonia: Ningum merece
20 de mai 17:22 - 06284170463: SO NO, Y RITA, A LILI TEM VARIAS, E SE MUITO, DEVEM
TER CUSTADO CERCA DE 300 REAIS. E TB PODE MANDAR FAZER
20 de mai 17:23 - 06284170463: ALGUMAS CERCA DE 180
20 de mai 17:23 - 06284170463: VARIA MUITO PELO PANO
20 de mai 17:23 - Denaide: isto mesmo Bab.
20 de mai 17:23 - Ya Sonia: Mo juba baba manas e manos
20 de mai 17:24 - 06284170463: AS MAIS CARAS, COMPRADAS, PQ SO DE 3 PEAS.
20 de mai 17:24 - Denaide: Melhore sua imunidade iya Snia. ..
20 de mai 17:24 - 06284170463: ASE O YA SONIA
20 de mai 17:25 - Ya Sonia: Suco de laranja
20 de mai 17:28 - Denaide: Suco verde: cenoura, inhame, couve, limo, agua de coc
o e salsinha. Bata tudo e tome em jejum de manha. Se quiser ponha uma ma tb e pode
substituir a agua de coco por suco de laranja. De limo. De abacaxi etc...
20 de mai 17:29 - 06284170463: AMOXILINA E NIMESULIDA E ACABA COM ISSO LOGO.
20 de mai 17:29 - 06284170463: E COMPLEXO B PARA A ANEMIA.
20 de mai 17:29 - Denaide: Kkkkkk... acaba o estomago tambem n Bab. Ela recorren
te...
20 de mai 17:30 - 06284170463: OMEOPRAZOL PRO ESTOMAGO, OU RANITIDINA
20 de mai 17:30 - Denaide: Tem que aumentar a imunidade
20 de mai 17:32 - Denaide: Tudo trocado. Eu dando receita para imunidade. BABA
que ja publicou para nos sucos naturais passando remdio. ..rsrsrs..
20 de mai 17:32 - 06284170463: RSSSS
20 de mai 17:33 - Denaide: Kkkkkl... assim ce mata um Bab. Eu e o Andr somos alrgi
cos a penicilina e anti inflamatorios!
20 de mai 17:34 - Camila: Fotos lindas ... Bonitas mesmo!
20 de mai 17:34 - Denaide: Bab passa pra ela aquela apostila de sucos
20 de mai 17:35 - Rita Mori: Aqui o metro do pano custa em torno de 300,00. Acho
um absurdo! Compro uma chita coloco um bordado ingls e fica um luxo
20 de mai 17:36 - Denaide: E ficamesmo iya Rita.
20 de mai 17:36 - Camila: Chita lindo! Eu pelo menos gosto ...
20 de mai 17:36 - Denaide: Eu gosto muito tambm.
20 de mai 17:36 - Rita Mori: Engomada fica um luxooooo
20 de mai 17:37 - 06284170463: AI...AI...
20 de mai 17:37 - 06284170463: PASSO SIM YA
20 de mai 17:37 - Ya Sonia: Obrigada baba meninas pelas receitas
20 de mai 17:37 - Camila: Adoro vestidos ... Vestido com uma chita bonita ... Po
xa, nao tem seda que me compre!
20 de mai 17:38 - 06284170463: CHITA PRA MIM A MACACA DO TARZAN. KKKKKKKKKKKKKKK
KKKKKKKKKK
20 de mai 17:38 - Rita Mori: As dondoncas ficam malucas. Fao a pessega. ...Tecido
africano
20 de mai 17:38 - Ya Sonia: Kkkkkkkkk
20 de mai 17:38 - Gladys: kkkkk
20 de mai 17:38 - Camila: Nao entende NADA de moda
20 de mai 17:39 - Ya Sonia: Duas, camila
20 de mai 17:39 - Rita Mori: Deixa de bobeira. Voc sabe o que sim
20 de mai 17:39 - Ya Sonia: Kkkl
20 de mai 17:39 - 06284170463: E ELA MORREEU, VIU
20 de mai 17:40 - Camila: Nao Iya!!! Baba que nao entendr s! rs
20 de mai 17:40 - 06284170463: VIU...MATO A COBRA E MOSTRO O PAU. RSSSSS
20 de mai 17:40 - Camila: Kkkkkkkkkkk
20 de mai 17:40 - Gladys: Sabe de nada inocente rsrsrs
20 de mai 17:40 - 06284170463: OPS...FALEI PAU SEM QUERER QUERENDO...RSSSSSSSSS
20 de mai 17:40 - Ya Sonia: Kkkkk
20 de mai 17:40 - Rita Mori: Mas a minha chita no. E seda para candombl no gosto.
20 de mai 17:41 - Camila: Seda naooooo ...

20 de mai 17:41 - Gladys: Bora montar um ateli de chita e vender bem caro
20 de mai 17:41 - Camila: Que o Senhor NAO entende nadica de nada de moda rsrsrs
20 de mai 17:41 - Denaide: Kkkkk..
20 de mai 17:41 - Ya Sonia: Kkkl
20 de mai 17:41 - 06284170463:
20 de mai 17:42 - Camila: Gladys, passou ate na Ana Maria Brega! Me senti, poid
sempre gostei de chita.
20 de mai 17:42 - Gladys: Coloca fios de ouro e bota preo
20 de mai 17:42 - 06284170463: VAMU TRABAI, E DEIXAR DE PAPO FURADO , VAMU ?
20 de mai 17:42 - 06284170463: RSSSSSSSS
20 de mai 17:42 - Rita Mori: Uso tambm rechilie crivo. Seda ou pano com brilho nu
nca
20 de mai 17:42 - Gladys: Kkkkkk
20 de mai 17:43 - 06284170463: PQP...TO FU
20 de mai 17:43 - Denaide: Kkkkkk
20 de mai 17:43 - 06284170463: VOU MANDAR A LILI ASSUMIR AQUI RSSSS
20 de mai 17:43 - Gladys: Kkkkkkkkk
20 de mai 17:44 - 06284170463: SAORO
20 de mai 17:44 - 06284170463: EM ISEFA, E IFA, NO
20 de mai 17:44 - 06284170463: MAS NA TRADIO DE ORISA SIM, UM POUCO DIFERENTE, MAS
USAM
20 de mai 17:44 - Camila: Diferente como?
20 de mai 17:45 - Rita Mori: No pode faltar
20 de mai 17:45 - 06284170463: ASSIM...
20 de mai 17:45 - 06284170463: EXISTE , POREM FIETO COM MAGIAS IMPLANMTADAS, DA
MESMA FORMA QUE SE TOMAM IMULES (MAGIAS PELA BOCA E INCISES NO CORPO)
20 de mai 17:45 - Camila: Hum ...
20 de mai 17:46 - 06284170463: NA INICIAO DE ORISA.
20 de mai 17:46 - 06284170463: EM IFA , NO
20 de mai 17:46 - 06284170463: TEM A FINALIDADE DE PROTEO CONTRA EGUNS E CONTRA IK
U
20 de mai 17:46 - Ya Sonia: Usa mokan senzala tambm?
20 de mai 17:46 - 06284170463: KELE NEM PENSAR. NEM NA TRADIO.
20 de mai 17:47 - 06284170463: MOKAN TB...MAS SOMENTE PARA ALGUNS OPRISAS, LIGAD
OS A IKU
20 de mai 17:47 - Ya Sonia: Certo
20 de mai 17:47 - 06284170463: SENZALA, O NOME JA DIZ. ERA DAQUELE TEMPO
20 de mai 17:47 - 06284170463: KELE FOI USADO, NA EPOCA DA ESCRAVIDO COMO UMA FOR
MA DAS MULHERES AFASTAREM O ATAQUE DOS SRS.
20 de mai 17:48 - Ya Sonia: Baba i senhor pode nos explica sobre o kele
20 de mai 17:48 - 06284170463: ELAS DIZIAM ESTAR DE PRECEITO DE ORISA E ELES POR
MEDO NO SE APROVBEITAVAM DELAS.
20 de mai 17:48 - Ya Sonia: Hata
20 de mai 17:48 - 06284170463: E ACABOU FICANDO DEPOIS COMO UMA TR4ADIO DE BL
20 de mai 17:48 - Ya Sonia: Entendido
20 de mai 17:48 - 06284170463: NO TEM EXPLICAO NENHUMA LITURGICA
20 de mai 17:49 - Camila: Banho frio punk ...
20 de mai 17:49 - 06284170463: MAS DEVEMOS RESPEITAR AS TRADIES SECULARES DO CANDO
MBL AQUI NO BRASIL. FAZ PARTE DA INDUMKENTARIA DO ELEGUN AQUI.
20 de mai 17:49 - 06284170463: BANHO FRIO ESPANTA IKU
20 de mai 17:50 - 06284170463: MAS ISSO TB PODE SER QUEBRADO NA TRADIO.
20 de mai 17:50 - Camila: Sim, mas deveriam dizer a verdade. Nao dizer que e a j
oia do Orisa ...
20 de mai 17:50 - 06284170463: OCORRE QUE NA AFRICA QUENTE PACAS, E CABE O BANHO
FRIO.
20 de mai 17:50 - 06284170463: MAS IMAGINEM LA NO SUL. RSSSSSS
20 de mai 17:51 - 06284170463: CAMILA, NO SE TRATA DE VERDADE, POIS UMA TRADIO DO B
L... E ACABOU FICANDO
20 de mai 17:51 - 06284170463: ENTO, PARA ELES... A JIA DO ORISA.
20 de mai 17:51 - 06284170463: SACA COMO ?
20 de mai 17:52 - 06284170463: ISSO J MALDADE E SACANAGEM DE PAI DE SANTO. RSSSSS
20 de mai 17:52 - 06284170463: TIPO ASSIM: EU PASSEI...VC TB TEM QUE PASSAR. RSS
SSS
20 de mai 17:52 - Denaide: No precisa ser neste horrio no.
20 de mai 17:53 - 06284170463: NO SEREI EU A MUDAR, E MUITO MENOS VC. DA...FAO O ME
U, E ELES QUE SE LASQUEM PRA LA. RSSSSSSSS
20 de mai 17:53 - 06284170463: QUE HORARIO, Y ?
20 de mai 17:53 - Denaide: As 3 da manha
20 de mai 17:54 - 06284170463: E SABE DO PIOR ? DE CANEQUINHA. RSSSSS
20 de mai 17:54 - 06284170463: AO INVES DE DAR LOGO O BALDE TODO....
20 de mai 17:54 - 06284170463: YA, ALGUNS RITOS DEVEM REALMENTE SE FEITOS EM HOR
ARIOS ESPECIFICOS.
20 de mai 17:55 - 06284170463: POREM, BANHO... SACANAGEM., RSSSSSSSSSSSSS
20 de mai 17:55 - 06284170463: PELADO E NA NOITE GELADA. RSSSS
20 de mai 17:56 - Ya Sonia: Camila eu tinha que virar no ere se no nem ia neste m
esmo horrio
20 de mai 17:56 - 06284170463: ESE PAPO DE ERE NO ENTRA, YA SONIA. RSSSSS
20 de mai 17:56 - Denaide: Kkkkkkk.... nunca passei por isto! VIVA MINHA NAO. MIN
HA ME RUGNHO DE SOBO NUNCA FARIA ISTO VOM NIN
20 de mai 17:57 - Ya Sonia: Meu barco foi de cinco pessoas 3homens e duas mulher
es
20 de mai 17:57 - 06284170463: BARCO ???????
20 de mai 17:57 - 06284170463: ISSO UM TITANIC. KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKK
20 de mai 17:57 - Gladys: Aff, to ficando assustada
20 de mai 17:57 - Ya Sonia: Sim e assim que era chamado
20 de mai 17:57 - 06284170463: GLADYS, TU DE BL ??????
20 de mai 17:58 - Gladys: Eu no
20 de mai 17:58 - 06284170463: ENTO PQ O MEDO, D KKKKKKK
20 de mai 17:58 - Camila: Entao Gkadys?
20 de mai 17:58 - Denaide: Descobri o medo da Gladys agora... kkkkk
20 de mai 17:58 - 06284170463: MAS PRA VC VAI TOMAR BANHO AS 3 DA MADRUGA E COM
GELO AINDA. KKKKKKKKKKKKKKKKKKK
20 de mai 17:58 - Ya Sonia: Kkkk
20 de mai 17:58 - Gladys: Sei l, vai que a moda pega kkkk
20 de mai 17:58 - Ya Sonia: Banho frio
20 de mai 17:58 - Ya Sonia: Kkkkk
20 de mai 17:59 - Gladys: O problema no a gua
20 de mai 17:59 - 06284170463: FRIO, EM JUNHP, PELADONA E COM GELO DENTRO. KKKKK
KKKKKKKKKKKKKKKK
20 de mai 17:59 - Ya Sonia: Uiiii
20 de mai 17:59 - Gladys: a falta da roupa kkkk
20 de mai 17:59 - Gladys: Kkkkk
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21 de mai 07:46
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21 de mai 08:00
odos.
21 de mai 08:21
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21 de mai 08:27
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21 de mai 08:32
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21 de mai 08:35
21 de mai 08:35
21 de mai 08:37
21 de mai 08:45
21 de mai 09:26
21 de mai 12:04
21 de mai 12:49
21 de mai 16:02
21 de mai 16:04
21 de mai 16:39
21 de mai 16:39
(NO H CARTER

06284170463:
Gladys:
Rita Mori:
Denaide:
06284170463:
Karolina Primolato: <Mdia omitida>
Karolina Primolato: Todo mundo dormiu cedo hj.
Karolina Primolato: Boa noite grupo
06284170463: EU NO. RSSSS
Karolina Primolato: Ebaa
06284170463: ESSE POVO NUM FALA NADSA....
06284170463: NADA
Karolina Primolato: Pois e estranhei o silncio
Gladys: Ralando aqui
Karolina Primolato:
+55 62 9611-0472 : Eu to aq
06284170463:
+55 62 9611-0472 :
Karolina Primolato: Bab pode me explicar mais sobre kele
Camila: Aboru aboye ... Mo juba ... Bom dia!!!!
Ya Sonia: <Mdia omitida>
Ya Sonia: Bom dia mo juba
+55 21 99808-2674 : Bom dia
Gladys:
Karolina Primolato: Aboru aboye! Mo juba! Um excelente dia a t
- Gladys:
- Denaide: ABORU ABOYE ! MO JUBA! flores para todos!!!
- Karolina Primolato:
- Rita Mori: Bom dia amores! Mo juba!
- Gladys:
- Gladys: pra vc Camila rsrs
- Denaide: Kkkkkk..... prefiro do que .....
- Gladys: Kkkkk
- Camila: Prefiro ... Sinceramente ... rs. Declino dos felinos
- Denaide: Kkkkkj. Beijinhos. Bom dia!
- Camila: Baba, Oya teve uma irm?
- 06284170463 removeu +55 75 8126-6178
- Ya Sonia: Boa tarde
- 06284170463: <Mdia omitida>
- Ya Sonia:
- 06284170463: <Mdia omitida>
- 06284170463: SUUR NI BB W.
SEM PACINCIA, POIS PACINCIA O PAI DO CARTER)
IWA RE LAYE YII NI YOO DA O LEJO.

(SEU CARTER, NA TERRA, PROFERIR SENTENA CONTRA VOC.)
ESU WO NIGBAGBOGBO ATI K JE KI MI BA.
(ESU FIQUE SEMPRE ATENTO E JAMAIS PERMITA QUE ME CORROMPA)
21 de mai 16:39 - Gladys: Que assim seja!
21 de mai 16:40 - Gladys: Laroy!
21 de mai 16:40 - Ya Sonia: As
21 de mai 16:40 - 06284170463:
21 de mai 16:40 - Denaide: Laroy. ASEEEE
21 de mai 16:41 - +55 62 9858-5946 : As
21 de mai 16:43 - Karolina Primolato: Laroy as3

21 de mai 16:43 - Camila: Baba, Oya teve uma irm? Lu isso numa pagina do FB.
21 de mai 16:44 - Camila: As ... *li
21 de mai 16:44 - 06284170463: ESU LALU, BABA MI, AWON OMO MI S K ITIJU TI MI.
(ESU LALU, MEU PAI, JAMAIS MEUS FILHOS TENHAM VERGONHA DE MIM.)
...NTOR Y NN K D MN OJ.
NN K D MN OGN.
NTOR Y NN K D MN
S ALGBRA KBYS MI...
PORQUE OS CAMINHOS NO SE FECHAM PARA AQUELE QUE ENTENDE O DIA.
OS CAMINHOS NO SE FECHAM PARA QUEM ENTENDE A MAGIA.
PORQUE OS CAMINHOS NO SE FECHAM PARA AQUELE QUE CONHECE S A MINHA PODEROSA MAJESTAD
E...
IRE O !!!
21 de mai 16:44 - Camila: As!!!
21 de mai 16:45 - 06284170463: CAMILA: TEVE ?????? POXA E NINGUM ME AVISOU , E NE
M TEVE CH DE BEB, POXA. NO ME CONVIDARAM, VIU. VOU RECLAMAR NA GERENCIA. RSSSSSSSSS
SS
21 de mai 16:45 - 06284170463: BRINCADEIRINHA, VIU CAMILA. RSSS
21 de mai 16:45 - Camila: Kkkkkkkkkkkkkkkkkkk
21 de mai 16:50 - Camila: Pois ... Achei un tanto quanto estranho. A pensei: vou
tirar essa duvida com o meu Mestre que me ensinou, ensina o cadinhu que sei ...
e com certeza ira me ensinar mais ainfa.Por isso e que nao tenho disposiao e nem
um pouco de vontade de ler assuntos referentes a IF na internet. Sei que tem cois
as que confizem com a verdade, mas sou uma iniciante e melhor e mais seguro perg
untar a pessia que me apresentou a verdade ao culto dos Orisas. Nuuuu ... rasgue
i agira heim? rsrsrs Mas a pura verdade.
21 de mai 16:53 - 06284170463: CAMILA, TE CONFESSO QUE EU NO SEI SOBRE ISSO, MESM
O PQ NUNCA LI NADA SEMELHANTE, MAS... QUEM SABE...PODE AT SER. VOU PESQUISAR MAIS
E TE RESPONDER, MAS POR ENQUANTO... MAIS UMA CRIAO MADE IN BRAZIL. RSSSS
21 de mai 16:54 - Camila: Preciso saber! Poxa ... Minha Tia! Brincando ... rs
21 de mai 16:59 - 06284170463:
21 de mai 17:03 - Camila: Ta ... Esqueci de menciinar que a irm de Oya em questai
, conforme o texto que li, Osun.
21 de mai 17:07 - 06284170463:
21 de mai 17:10 - Gladys: Pior que li isso no Wikipdia
21 de mai 17:15 - 06284170463: GRADIS. RSSSSSSSSSS
21 de mai 17:15 - Gladys: Pronto
21 de mai 17:15 - Gladys: At bom ar eu virei kkkkk
21 de mai 17:15 - Camila: Grade de ferro? rs
21 de mai 17:15 - 06284170463:
21 de mai 17:15 - Camila: Mas tem mesmo! E xerosu " rs
21 de mai 17:16 - 06284170463: RSSS
21 de mai 17:16 - Gladys: Bom ar GLEID
21 de mai 17:16 - Gladys: Kkkkk
21 de mai 17:17 - Gladys: Meu nome Gladys, origem inglesa
21 de mai 17:17 - Gladys: A tem som de Ei kkkk
21 de mai 17:17 - 06284170463: VOLTANDO A OYA E OSU. NO SO IRMS E NADA TEM A VER, A
NO SER EM ALGUNS ITANS EM QUE AS DUAS APARECEM. DE ALGUNS ODUS
21 de mai 17:18 - +55 62 9611-0472 :
21 de mai 17:18 21 de mai 17:18 21 de mai 17:19 21 de mai 17:24 21 de mai 17:24 ERSONALIDADES SEM
06284170463:
06284170463:
Camila:
06284170463:
06284170463:
FRONTEIRAS
* OSUN
E ALIAS, JA POSTEI AQUI SOBRE AS DUAS.
<Mdia omitida>
YAGBAS: MULHERES NEGRAS, DEUSAS, HERONAS E ORIXS: P
DA KABALLAH HEBRAICA AO IMPRIO YORUBANO

Verger nos mostra como os estudos desenvolvidos pelo Capito Clapperton (Travels a
nd Discoveries in Northen and frica - 1822/1824) a partir de um manuscrito em lngu
a rabe, trazido por ele do Reino de Takroor (atual Sokoto), naquela poca dominado
pelo Sulto Mohamed Bello, de Haussa, fornece dados analticos comprovados sobre a o
rigem dos povos africanos.
Eduardo Fonseca Jnior tendo como base esses estudos mostra que Op Oranian (monlito
de Oranian), um obelisco considerado o tmulo deste grande heri possui caracterstica
s de origem fencia alm de conter palavras pertencentes Kaballah hebraica que so: YO
D, RESH, VO, BETH e ALEPH, definio hebraica do nome YORUB, cuja traduo seria a seguin
te:
YOD - a divindade por ordem da
RESH - unidade psquica do ser
VO - deu origem
BETH - ao movimento de luz, objeto central.
ALEPH - de estabilidade coletiva do homem.
Desta forma YOD e RESH comporiam as letras Y - O - R, o smbolo VO comporia a letr
a U, o smbolo BETH a letra B e o smbolo ALEPH a letra A. Veja:
YOD - YO
RESH - R
VO - U
BETH - B
ALEPH A
Clapperton, desta forma, comprova a origem cabalstica da palavra YORUB, oriunda da
localidade YARBA, que ... sinnimo do termo YARRIBA, que os Haussas usam para iden
tificar a palavra Yorub. No mesmo monlito encontra-se a profecia que prev a implantao
do imprio Yorubano por Nimrod, sob o nome da divindade Oduduw, ... por ordem da uni
dade psquica do ser, seria por ordem de Deus. E assim se deu a fundao da antiga cida
de de Il If, considerada o bero da cultura Yorubana. Yorub que aparece em alguns tra
balhos como um grande pas formado por cinco regies: Oy, Egbwa, Ibarupa, Ijebu e Ije
x.
Foram grandes os esforos no perodo colonialista franco-britnico a fim de destruir o
culto e as tradies africanas. Assim, comeou a batalha pela desmoralizao das divindad
es africanas e, ESU/EX, de Mensageiro e Deus da Fertilidade passou a ser divulgad
o como demnio. Mesmo aps as descobertas, por telogos da implantao colonialista, da ide
ntificao total entre Olorum e Jeovah, os pesquisadores mantiveram e acirraram a ca
mpanha de desmistificao das religies negras, classificando essas divindades como de
mnios pagos.
Na teogonia africana temos Olodumar (Ol = Senhor, Od = Destino, Mar = Supremo = Senh
or do Destino Supremo) e Oduduw (Odou = Fonte, da = Geradora, iw = vida = Fonte Ge
radora da Vida) como os criadores da vida humana, sendo que Oduduw uniu-se a Olok
un (Ol = Senhora, Okun = Mar = Senhora do Mar) para gerar trs filhos - Ogun, equiv
alente a Vulcano, senhor do ferro, fgado, agricultura; Ishedale, equivalente a Af
rodite, senhora das guas e me de todas as ninfas e heronas deificadas; e Okanbi, se
nhor do fogo, das conquistas e da justia.
DA LINHAGEM DE OGUN, TODOS OS ORIXS MORRERAM. DA LINHAGEM DA PRINCESA ISHEDALE, NA
SCERAM DEUSAS E NINFAS, CONHECIDAS POR AYABAS. DA LINHAGEM DE OKANBI, NASCERAM O
S REIS E HERIS DEIFICADOS TAIS COMO XANG, AGANJ, KORI, ABIPA, ABIEDUM E OUTROS....
Os filhos de Okanbi do incio epopia dos heris yorubanos, pois dentre seus sete filho
s aparece Oranian, o implantador da cultura yorubana. Independentemente de ter te
ntado continuar a misso de seu av Oduduw em sua Guerra Santa contra os descendentes
de Ismael, transformou-se na maior figura dessa cultura, a tal ponto que o mais
famoso dos sete filhos de Okanbi. Okanbi instituiu o primeiro feudo de que se te
m notcia, pois se tornou detentor de todas as terras da frica Ocidental, instaland
o-se definitivamente em Il If. Neste momento, Oranian se afasta temporariamente de
Il If indo ocupar a cidade de Oy.
Assim, Fonseca Jnior nos mostra a cronologia da poca:
OKANBI - Primeiro Alafin de Oy - 1700 a 1600 a.C.
ORANIAN - Segundo Alafin de Oy - 1600 a 1500 a.C.
AJAK - Terceiro Alafin de Oy - 1500 a 1450 a.C.
XANG - Quarto Alafin de Oy - 1450 a 1403 a.C.
AJAK - Quinto Alafin de Oy - 1403 a 1370 a.C.
A histria da origem do povo yorubano mostra que ODUDUW ERA O PRPRIO CONQUISTADOR CA
LDEU NIMROD, DESCENDENTE DE NO, QUE ERA PRIMO DE ABRAO, NETO DE CAM E FILHO DE KUS
e ... que foi designado por Olodumar para levar a remisso e a palavra de Olorum (De
us) aos filhos de Caim que, amaldioados, viviam na frica.
So essas coincidncias que ligam a histria da origem do povo africano Kaballah hebra
ica sendo que, a partir da anlise de documentos que comprovam esta histria, foi fo
rmulada a tese que liga Abrao, pai dos semitas, e Oduduw (Nimrod), pai dos african
os. Isto pode tambm ser constatado se for feita uma anlise do Vodu (africano) cujo
smbolo a serpente telrica de DAN, com o smbolo de uma das doze tribos de Israel qu
e possui o mesmo nome, DAN, e o mesmo smbolo - a serpente telrica.
DE ISHEDALE S GRANDES HERONAS
Conta a histria que da linhagem da Princesa Ishedale nasceram Deusas E Ninfas, is
to , mulheres adorveis pela beleza protetoras dos rios, bosques, matas e montes, c
ostumeiramente associadas s mulheres jovens, guerreiras e formosas, conhecidas na
teogonia africana por Ayabas que em Yorub significa ... rainha mulher do rei. Ter
mo honorfico dado s divindades femininas da cultura Yorubana ....
Dessa linhagem nasceram Oy-Ynsn, que embeleza seus ps com p vermelho; sun, seja ela Op
ara, yl, Oke ou Onra (Caminhos de uma mesma Divcindade) aquela que limpa suas jias de
cobre antes de limpar seus filhos; Ob aquela que com sua fora fsica lutou e venceu
Oxal, Xang e Orunmil, sucessivamente; Yemoja, seja ela Ogunt, Assab ou Assessu (cami
nhos da mesma Divindade), aquela que vive e reina nas profundezas das guas; Nn Buru
ku, aquela que mata uma cabra sem usar um ob (faca); Iew, aquela jovem virgem que
recebeu de Orunmil o poder de ler o Orculo de If.
Da linhagem de Okanbi temos, tambm, mulheres exemplares que fizeram a histria do p
ovo yorubano como YA TORSI AYAB NUPE (Senhora Torsi Rainha de Nupe) - que viveu em
1460 a.C., filha do Rei, tia de Oy. Oy, portanto, foi prima e mulher de Xang, com q
uem conquistou vrios reinos. Outra mulher fantstica foi Moremi que, como Torsi e Oy,
tambm pertencente a regio de Tap, foi uma grande princesa e sacerdotisa yorubana,
considerada herona por romper com os sacerdotes de seu povo por acreditar que ele
s estavam distanciando-se dos ensinamentos originais de Oduduw. Funda, ento, Abome
i (Dahom-Benin) instituindo o matriarcado alm de criar a sociedade secreta dos hom
ens-leopardos (Ekun-Wale) que uma caminho de Od, isto , caador tido como rei. Foi c
onhecida como a Rainha-gata, aquela que instituiu as bases da cultura Gge. Alami,
filha de Okanbi, princesa real e fundadora do Reino de Ketu reinou soberanament
e at passar o poder a seu filho, Alaket, que veio a ser o primeiro rei de Ket. Oxum
, Ob, Yemanj, Iew, Nan entre outras formaram, na frica, uma sociedade feminina secret
a. Os homens eram vetados, uma vez que, nestas reunies, elas tratavam de assuntos
pertinentes aos direitos das mulheres - era um grupo feminista. Com muita estra
tgia estas mulheres traavam planos e executavam aes para solucionarem problemas de vr
ios tipos, recorrendo, muitas vezes, do poder das FEITICEIRAS IYAMIS. Lutaram br
avamente para manter a soberania feminina e impedir que os homens conquistassem
espao maior como vinha acontecendo. Mas o segredo durou pouco: os homens, estranh
ando o comportamento de suas mulheres, resolveram segui-las para descobrir o que
estava acontecendo, afinal, at mesmo Iew, aquela jovem e bela casta que nunca sai
a da beira de seu rio, podia ser vista caminhando pela floresta rumo ao desconhe
cido. Aps algum tempo descobriram o refgio das mulheres e seu objetivo resolvendo,
ento, revidar. E assim o fizeram. Armaram um plano terrvel no qual Xang, contraria
damente, teve de seduzir Ob e tom-la como sua primeira mulher, para logo em seguid
a conquistar Oy e por ltimo Oxum. Todos passaram a conviver debaixo do mesmo teto:
Xang desprezava Ob e j no dava tanta ateno Oy, mas Oxum passou a ser sua predileta
do deliciada por ele a cada minuto do dia. Automaticamente, a rivalidade nasceu
entre essas mulheres que tinham um objetivo em comum: no entregar o poder aos hom
ens. Mas o cime, a inveja e a raiva causaram uma diviso no grupo. Oxum gabava-se d
as outras chegando ao ponto de ensinar Ob a fazer uma comida que deveria ser prep
arada com sua prpria orelha, alegando que isso faria Xang olhar para ela com olhos
de amor. Ob, ardente de paixo, assim o fez e Xang, ao ver a orelha no prato e a mu
lher desfigurada, ficou irado expulsando as duas de casa. Pois , o feitio virou co
ntra a prpria feiticeira. Desesperadas, no conseguiram controlar suas emoes transfor
mando-se em rios: Ob num rio de guas turbulentas e Oxum num rio de guas calmas. Oy c
ontinuou a viver com Xang at que ele desejou lutar e conquistar a cidade de Tapa,
seu local de origem. Ela o desafiou fazendo com que Xang desistisse da idia mas, a
partir deste momento, suas vidas se separaram.
DAS GRANDES HERONAS AOS ORIXS FEMININOS - AS YABAS

Alguns autores retratam os Orixs como foras da natureza associadas a imagem de um O
rix-heri cujo arqutipo do Orix passa a fazer parte do inconsciente coletivo de uma nao
levando os filhos de cada Orix a desenvolver e a reforar certas caractersticas do
mesmo. Voltando-nos para a mulher negra brasileira atual que no possui em suas le
mbranas recentes imagens de mulheres negras sacerdotisas, princesas ou rainhas, a
dquirir a conscincia histrica e espiritual da mulher africana e de seu valor na cu
ltura essencial para se pensar no resgate de uma possvel auto-estima perdida. Os
arqutipos destas heronas africanas que, ao fazer sua passagem para outro plano tra
nsformaram-se em foras da natureza, tem se revelado um excelente tratamento para
mulheres negras freqentadoras das roas de Candombl. um conhecimento que tem levado
essas mulheres ao campo de batalha usando, como arma, as marcas da ancestralidad
e que s a sabedoria aliada ao poder da tradio oral, podem registrar. Desta forma, c
onhecer a histria destas ancestrais femininas, reconhecendo-as como atravessadora
s de fronteiras, traz, s mulheres negras de hoje, a possibilidade de contato com
uma dimenso da religio que seita nenhuma traz: a aceitao da complexidade do ser huma
no. No Candombl a complexidade feminina jamais foi vista como impedimento para qu
e uma mulher guerreira ou sensual, jovem ou velha, feia ou bonita se transformas
se em foras da natureza. Jamais uma mulher negra foi santificada como prmio por su
a castidade ou por fazer o bem sem olhar a quem. So mulheres negras que tornaramse formas de energia como conseqncia de viver intensamente seus amores, desamores,
encantos ou desencantos buscando, ardentemente, formas de viver melhor e em ple
na harmonia com a conscincia divina. O arqutipo de Nan o daquela pessoa majestosa q
ue tem a conscincia de que cada gesto traz conseqncias, mostrando-se meticulosa em
seus atos e equilibrada; Oxum que com sua beleza e sensualidade sabe ser enrgica
quando necessrio; Ob que com seu porte forte e viril sedutora; Yew que com forma es
belta dominadora e moralista, desconfiada e arredia; Oy que com sua grande beleza
poderosa, audaciosa e violenta despertando o desejo dos homens; Yemanj que carin
hosa com seus filhos e deseja o luxo para sua vida; at mesmo Oxssi (que no Brasil
tomou uma forma masculina, caracterstica de seu correlato masculino Od e que na fri
ca conhecida como a Diana da frica) tem o dom de provocar o cio nas fmeas para o a
casalamento. Conhecida como a mulher de Ogum em um antigo texto do Ijal Oss LOruk Obin
rin Ogum - Oxssi o nome da mulher de Ogum. Conhecer esses arqutipos pode oferecer s
mulheres negras a possibilidade de sobreviver numa sociedade competitiva e injus
ta como a nossa uma vez que esse conhecimento tem se mostrado capaz de despertar
nas pessoas, conhecedoras de seu Orix de cabea, as similaridades entre pessoa-Ori
x alm do desejo de tornar-se uma pessoa cada vez melhor e altura de seu Orix.
DAS YABAS S GRANDES HERONAS - O RETORNO SEM FRONTEIRAS
Quais as fronteiras existentes entre mulheres negras, deusas, heronas e orixs? Ser
ia o mesmo que perguntar quais as fronteiras existentes entre o blues, jazz e ra
p ou mesmo entre o samba, ax e o maracatu. Podemos perfeitamente idealizar um sam
ba-ax com swing de maracatu como um blues-jazz com swing de rap. Isto porque a cr
iatividade humana no tem fronteira - livre - para atrever-se a alar grandes vos nos
quais tempo e espao configuram-se apenas como coadjuvantes. absolutamente lgico j

untar todos esses estilos se se pensar que um derivado do outro e que fazem part
e da mesma natureza, em sua essncia. Os limites sempre nos aprisionam assim como
os preconceitos nos impedem de vislumbrar diferentes formas de simplesmente ser.
A conscientizao de ser mulher negra num pas como o Brasil passa por vrias etapas de
sde no se perceber como negra at mesmo de superar essa percepo. atravs do conheciment
o da histria do povo africano que a mulher negra passa a reconhecer-se como porta
dora de ttulos de nobreza que a qualifica como legtima herdeira do trono real, mes
mo diante do silncio e da simplicidade de sua tarefas. Neste sentido, as mes-de-sa
nto negras do Candombl brasileiro continuam ocupando lugar de honra no processo d
e resgate da identidade cultural e filosfica de ser mulher negra atravs dos tempos
. Identidade (re) buscada quando traz tona, memrias faranicas que remontam o poder
das sete Clepatras e o suicdio da ltima que, num ato extremado e consciente, tirou
sua prpria vida para no ser subjugada por um homem. So mulheres que, por serem as
sacerdotisas centrais do culto, possuem o papel de integradoras dos membros dos
grupos. No tm a pretenso de carregar o esteretipo de mulheres puras, doces ou meigas
, pois, humildemente, se reconhecem como figuras contraditrias. A cultura african
a no descarta uma coisa para qualificar outra pois convive perfeitamente com a du
alidade complexa existente dentro de todos: as pessoas so e no so ao mesmo tempo. N
ingum de todo bom ou mal, apenas carregam dentro de si ambos os aspectos da perso
nalidade sendo que um no existiria sem o outro, pois so foras opostas que se atraem
e que se completam. Exemplificando, no Candombl para uma mulher negra ser me no pr
ecisa abrir mo de sua sensualidade ou sexualidade - ser me - no a obriga, portanto,
a ser menos feminina. As mulheres negras tm um valor que s vezes desconhecem, mas
, o Candombl, como forma de resistncia, refgio para as injustias vividas no cotidian
o, tem ajudado essas mulheres a se perceberem como donas de seus prprios destinos
sem que dependam de seus homens uma vez que, 36,7% das famlias negras, so chefiad
as pelas mulheres. O reforo oferecido pelas mes-de-santo vem atravs da percepo de que
as mulheres negras, guerreiras em sua essncia, esto capacitadas para construrem gr
andes obras. por isso que o espao de resistncia chamado Candombl, em dias de atendi
mento e festa, reconhecido como terapia para o povo pois oferece subsdios permanent
es para que a mulher encontre o que procura: uma vida com equilbrio e confiana em
si prpria. Bem prximo do ano 2000 chegada a hora das mulheres negras se unirem e e
xigirem que suas histrias sejam passadas a limpo, aproveitando para revelar o que
est por trs de todo carnaval propagado pela Rede Globo com relao ao Brasil 500 anos
, como sendo esta mais uma atitude que tenta levar o povo ignorncia, desconsidera
ndo que o Brasil j havia sido descoberto pelos ndios antes da chegada dos coloniza
dores. Temos visto, portanto, diariamente, a histria do Brasil sendo recontada pe
los descendentes destes mesmos colonizadores, continuando a valorizar apenas o q
ue lhes convm. Talvez deva-se criar um movimento paralelo, que (j sabemos) no ter o
mesmo apoio da mdia chamado - Brasil: 500 anos de histria mal contada - ou ainda Brasil: 500 anos da histria que no foi revelada. E atravs de iniciativas como esta
da Rede Globo, continuamos a ver o triunfo do engodo coletivo proporcionado sem
pre por aqueles que detm o poder e que determinam o que o povo deve ou no saber e
as mulheres negras, continuam a ver tentativas de silenciar suas bocas pretas at
perderem o flego (e seu referencial) assim como fizeram com Jacinta. A mulher neg
ra jamais precisou esperar a boa vontade de um homem para ajud-la a resgatar sua
identidade - historicamente tem encontrado apoio em grupos organizados por mulhe
res negras que abrigam, dentro de um corpo, vrias personalidades resgatadas. Mulh
eres negras, deusas, heronas e orixs - personalidades multifacetadas que se confun
dem, mas tambm se completam a fim de fazer realar o glamour e a nobreza deste grup
o. So mulheres que entendem fronteiras como a impossibilidade de se expressar com
liberdade, fato que a mulher negra repudia por fazer com que relembre seus temp
os de cativeiro, local este que jamais a impediu de lutar por seus direitos. pre
ciso que a mulheres negras entendam, de uma vez por todas que, apesar de no se co
nhecerem umas s outras enquanto pessoas, compartilham histrias de vida semelhantes
pois ocupam o mesmo espao fsico na memria nacional. So histrias que as ligam como os
retalhos so ligados uns aos outros (pelo alinhavo) numa colcha de retalhos. Fron
teiras? No podemos mais reconhec-las como legtimas, pois legtimo o nosso passado que
nos qualifica como nobres sendo que o lema : jamais se curvar diante daquele que
deseja nos ver subjugada e no aceitar os limites que nos so impostos j que possumos
, em nosso registro corporal, a marca que nos legitima como seres encantados e e
ncantadores, como deusas-mulheres, rainhas de nossas prprias vidas. Este artigo p
ara voc, Jacinta, grande yab: aps 60 anos a reconhecemos como grande mulher que, me
smo aps a morte, continuou a servir aos sinhozinhos paulistas; corpo negro eterna
mente aprisionado, ironicamente, para o bem de todos e felicidade geral da nao. Fe
lizmente, a alma da mulher negra livre tanto quanto a energia: voa, flutua, merg
ulha, dana, ricocheteia e, como o raio de Oy, corta a escurido do cu arriscando um d
esenho ousado provando a todos uma coragem que no tem limites. com este perfil qu
e ns, yabs contemporneas, entraremos no sculo 21: no aceitando nada menos que deixar
nossas marcas na escurido do cu infinito.
Ax!
21 de mai 17:34 - 06284170463: A SEGUIR >>>> HISTORICO YORUBA, PARA ESTUDOS E EN
TENDIMENTO
21 de mai 18:33 - Denaide: Oxossi mulher de Ogum?
21 de mai 18:33 - Denaide: Mulher? Eles no so caadores?
21 de mai 18:33 - 06284170463: OPSS...
21 de mai 18:34 - Denaide: E?
21 de mai 18:34 - Denaide: Diana da Africa?
21 de mai 18:35 - 06284170463: ONDE ESTA ISSO, YA ?
21 de mai 18:35 - Denaide: No texto que o Sr. Postou acima.
21 de mai 18:36 - 06284170463: JA VI.
21 de mai 18:36 - 06284170463: OCORRE QUE ESSE OSSOSSI UM SER MITOLOGICO, E NO A
DIVINDADE. DAI A CONFUSO, ENTENDE ?
21 de mai 18:37 - 06284170463: E A DIANA DA AFRICA SOMENTE PARA EXEMPLIFICAR
21 de mai 18:37 - 06284170463: ASSIM COMO OTIM, QUE TB UM SER MITOLOGICO E AQUI,
NOI SUL , ACABOU VIRANDO ORISA
21 de mai 18:40 - Denaide: Mas diz que no Brasil tomou a forma masculina de ODE
21 de mai 18:44 - Denaide: Tentei entender. Mas vou estudar mais. .. eu lembro q
ue algum no primeiro grupo falou isto e o Senhor explicou que no. .. ai estranhei
agora...
21 de mai 18:44 - Karolina Primolato: Bab esse material esta no face
21 de mai 18:44 - Karolina Primolato: Preciso imprimir p ler
21 de mai 20:10 - Gladys: Estou recebendo tudo pela metade, descobri agora
21 de mai 20:11 - Gladys: Tentei achar a parte que a Denaide comentou e no achei
21 de mai 20:11 - Gladys: Da cliquei no texto e mandei para o meu email. Apareceu
a parte oculta
21 de mai 20:12 - Gladys: Que doideira!

21 de mai 21:10 - 06284170463: MO JUBA, Y DENAIDE E MANOS/AS. SEI QUE MUITO DIFCIL
PARA AS PESSOAS QUE NO SO DA RELIGIO, OU AS QUE SO, E QUE TEM CONCEITOS ARRAIGADOS,
MUITOS DOS QUAIS, CONCEITOS SINCRTICOS E CRISTOS, ACEITAREM MUITAS COISAS DA RELI
GIO AFRICANA. SEI QUE DIFCIL ENTENDER O QUE SO DIVINDADES E SERES MITOLGICOS, MUITOS
DOS QUAIAS DE NOMES SEMELHANTES, COMO O CASO DE OSOOSSI , DESCRITO NO TEXTO ACI
MA. DA MESMA FORMA ENTENDER, POR EXEMPLO, SOBRE YEMOWO, ODUA E ODUDUWA, SOBRE OT
IM, E UMA INFINIDADE DE PERSONAGENS DA CULTURA E DA RELIGIO AFRICANA. SER NECESSRIO
UMA CONCENTRAO MAIOR, E TB UMA SEPARAO DE CONCEITOS CRISTOS E OCIDENTAIS, PARA MELHO
R ENTENDIMENTO DISSO.
21 de mai 22:56 - 06284170463: BONS SONHOS A TODOS. IRE O
21 de mai 22:59 - Gladys: J apaguei rsrs Boa Noite
21 de mai 23:11 - Karolina Primolato: Ase boa noite turma linda
21 de mai 23:26 - Denaide:
22 de mai 09:24 - Rita Mori: Bom dia amores! Mo juba!
22 de mai 09:42 - +55 62 8230-0926 : Bom dia a todos .
22 de mai 09:56 - +55 62 9858-5946 :
22 de mai 09:59 - Karolina Primolato: Aboru aboye! Mo juba! Um excelente dia a t
odos.
22 de mai 10:02 - +55 62 9611-0472 : Bom dia
22 de mai 10:15 - Lili Vitorino: <Mdia omitida>
22 de mai 10:18 - Denaide: Um abrao iya Lili!
22 de mai 10:19 - Denaide: E pro Bruno tambm m!
22 de mai 10:19 - Lili Vitorino: Obrigada Iya Denaide, sinta se abracada tb. Obr
igada vou dar seu abraco a ele
22 de mai 10:21 - Rita Mori: Obrigada!Um grande abrao para todos!
22 de mai 10:22 - Karolina Primolato: um abrao de ursa pra todos
22 de mai 11:40 - Denaide: Bom diaaaaa!
22 de mai 11:41 - +55 62 9611-0472 : <Mdia omitida>
22 de mai 11:46 - Gladys: Bom dia! Aboru Aboye
22 de mai 11:55 - Ya Sonia: Bom dia
22 de mai 11:55 - Ya Sonia: Mo juba
22 de mai 12:08 - 06284170463: ABRAO AMIGO
APROXIME-SE MAIS.
TENTE SENTIR DO QUE UM ABRAO CAPAZ.
QUANDO BEM APERTADO,
ELE AMPARA TRISTEZAS,
SUSTENTA LGRIMAS,
COMBATE INCERTEZAS,
PE A NOSTALGIA DE LADO.
AT CAPAZ DE AMENIZAR O MEDO.
SE FOR CHEIO DE TERNURA,
ELE GUARDA SEGREDOS,
E JURA CUMPLICIDADE.
UM ABRAO AMIGO DE VERDADE
DIVIDE ALEGRIAS
E SE APRAZ EM COMEMORAES.
ABRAOS SO PEQUENAS ORAES

DE F, DE FORA E ENERGIA.
OLHE PARA O LADO:
H SEMPRE ALGUM QUE QUER SER ABRAADO
E NO TEM CORAGEM DE DIZER.
ENLACE-O.
O PIOR QUE PODE ACONTECER
GANHAR DE VOLTA UM SORRISO DE CARINHO,
OU, QUEM SABE, UMA PALAVRA SINCERA.
VOC VAI DESCOBRIR QUE NINGUM ESTA SOZINHO
E QUE A VIDA PODE SER UM ETERNO CU DE PRIMAVERA.
SINTA-SE ABRAADO, PELO DIA DE HJ E PELOS 364 DIAS QUE VIRO.
22 de mai 12:09 - Karolina Primolato: Que lindo.
22 de mai 12:21 - 06284170463:
22 de mai 14:51 - +55 62 9611-0472 : <Mdia omitida>
22 de mai 14:51 - +55 62 9611-0472 : Ao dia do abrao
22 de mai 14:54 - +55 62 9611-0472 : Espero q gostem
22 de mai 14:57 - 06284170463:
22 de mai 15:19 - +55 62 9611-0472 : E essa porrada ai
22 de mai 15:19 - +55 62 9611-0472 : ?
22 de mai 15:25 - Gladys: "tamo junto"
22 de mai 16:28 - Camila: Aboru aboye ... Mo juba ... Tardi!!!!
22 de mai 16:57 - Lili Vitorino: Vamu pra Dp kkkk
22 de mai 17:18 - Camila: Isso aeeee ... Mostra pra eles, os meliantes quem mand
a na bagaa tooodaaa!
22 de mai 17:18 - Lili Vitorino: kkkkk
22 de mai 17:20 - Gladys: "Vamu" pra Pecuria que tem proteo na rea rsrsrs
22 de mai 17:22 - Camila: Nao entendi ... rs
22 de mai 17:28 - Gladys: Hoje tem show na pecuria, Camila. Acho que a Iy est de pl
anto l
22 de mai 17:51 - 06284170463: ISSO GLADYS. ELA TA DE PLANTO LA.
22 de mai 18:14 - 06284170463: UMA PERGUNTA. E ESPERO RESPOSTAS, OK ?
22 de mai 18:15 - 06284170463: AS YAMI "ODEIAM" OS HOMENS ? E O FATO DE UM HOMEM
SER DE OOSSI IMPEDE ELE DE CULTUAR AS YAMIS ? QUEM PODE CULTUAR YAMI ?
22 de mai 18:16 - Rita Mori: Odiar porque?Quem pode cultuar?
22 de mai 18:16 - 06284170463: ESSA FOI A PERGUNTA. RSSSSSS
22 de mai 18:17 - Rita Mori: Me ensina
22 de mai 18:17 - Gladys: Os osos podem ( assim que fala?)
22 de mai 18:18 - Rita Mori: Somente os ossos?
22 de mai 18:18 - Rita Mori: Osos
22 de mai 18:19 - Ya Sonia: O homem no pode
22 de mai 18:20 - 06284170463: OSO, LITERAL BRUXO. MARIDO DE YAMI
22 de mai 18:20 - Camila: Nao. Elas nao odeiam os homens, e esses so podem cultu
ar se tiverem caminhos para com elas. Ta certo?

22 de mai 18:20 - 06284170463: SACERDOTE DO CULTO DE YAMI AIYE
22 de mai 18:21 - 06284170463: E RECPOMENDO QUE OS HOMENS NO INICIADOS NEM SE ATR
EVAM A CHEGAR PERTO DELAS. E TAMPOUCO OFERTAR NADA PARA ELAS
22 de mai 20:06 - 06284170463: Cuidado na hora de sacar dinheiro, hoje fui no ba
nco sacar R$ 2.000,00 e s saiu R$ 20,00, fiquei esperando pra ver se saia o resto
e de repente ouvi uma voz que vinha do caixa eletrnico dizendo :
22 de mai 20:07 - Gladys: T que nem eu kkkkk
22 de mai 20:08 - Karolina Primolato: aconteceu comigo TB kkkkk
22 de mai 20:29 - +55 62 9611-0472 : Kkkkkkkkkkkkkkk
22 de mai 21:42 - Gladys: rs
22 de mai 21:49 - Gladys: Que olhar sinistro!!!
22 de mai 21:49 - 06284170463: Rssssss
22 de mai 21:50 - Gladys: No pc?
22 de mai 21:51 - 06284170463: NO...NO CELULAR MESMO.
22 de mai 21:52 - 06284170463: SE CHAMA "STICKERS SMILEY WHATSAPP
22 de mai 21:56 - +55 62 9611-0472 : Ai legal eu gostei
22 de mai 22:22 - 06284170463: KKKKKKKKKKKKKKKKKKKK
22 de mai 22:23 - 06284170463: LEGAL, N ?
22 de mai 22:23 - Gladys: Esse outro
22 de mai 22:23 - 06284170463: SIM. TEM UM MONTE DELES
22 de mai 22:23 - 06284170463: TO CATANDO PRA AUDIO
22 de mai 22:39 - 06284170463: ACABEI DE DESCOBRIR QUE SE PODE MANDA MENSAGENS P
ARA UM GRUPO DE PESSOAS AQUI NO ZAP. RSSSSSSSSSSSSSS
22 de mai 22:47 - 06284170463: ATENO, AO PESSOAL DE GOINIA: SE FSSEMOS CRIAR OU MELH
OR, REATIVAR O NOSSO "CURSO SOBRE ORISA E IF", AQUI NA EGBE, QUAL DIA E HORRIO SER
IA MELHOR PARA VC ? AGUARDO TODOS SE PRONUNCIAREM
22 de mai 22:47 - Karolina Primolato: Que massa
22 de mai 22:47 - Karolina Primolato: Domingo as 16:00
22 de mai 23:02 - Gladys: Domingo
22 de mai 23:09 - 06284170463:
22 de mai 23:14 - +55 62 8213-2281 : Quarta-feira as 18
22 de mai 23:18 - +55 62 8213-2281 :
22 de mai 23:27 - Ya Sonia: So porque eu no posso partipar

22 de mai 23:29 - Ya Sonia: Kkkkkk
23 de mai 07:42 - Denaide: Alegria alegria! O cu t de brigadeiro por aqui.ORUNMILA
IS ALL. ESU IS ALL. BOM DIA! MO JUBA! ABORU ABOYE!
23 de mai 08:11 - Rita Mori: Bom dia amores !Mo juba! Oxum,minha Me, derrame sobr
e ns suas guas de amor e prosperidade!
23 de mai 08:20 - Karolina Primolato: Aboru aboye. Mo juba! Aseeeee.
23 de mai 08:45 - Camila: Aboru aboye ... Mo juba ... Bom dia!!!! Criaturinhas f
ofas esses bunequinhos ... Baba ... Nao moro na terra do pequi e do sertanejo ..
. O Senhor bem podia filmar as aulas e disponibilizar aqui no grupo ...
23 de mai 08:46 - Camila: Que tar?
23 de mai 08:58 - Denaide: Ou ento. .. no zap... no IMO... tem recursos EAD... ao
vivo...
23 de mai 09:09 - Camila: Issuu!!!! Ya Denaide, a Senhora brilhou!!!
23 de mai 14:47 - Camila: Issoa, grande ... enooorme homem abacate! Detona princi
palmente essas porcarias de funk, Dilmo, comidas gostosas que engordam, prohramas
de tv horrendos ... tem tanta coisa pra detonar!
23 de mai 14:49 - 06284170463: RSSSS
23 de mai 14:51 - Camila: E a Baba, pensou em filmar as aulas pra " nois " que na
o moramis a?
23 de mai 14:52 - 06284170463: VAMOS VER SE D. VAMOS NOS REUNIR AMANH PARA PLANEJA
R
23 de mai 14:52 - Camila: Aeeee!!! Ja deu certo! O Senhor tem uma hacker ai mes
mo, ne? rs
23 de mai 14:53 - 06284170463: SIM. RSSS A TIA GRADIS HACKA
23 de mai 14:55 - Camila: Ne? rs Bateria 15% ...
23 de mai 14:55 - 06284170463: OK
23 de mai 15:02 - +55 62 9128-7447 : Kkkkkk gostei
23 de mai 15:14 - 06284170463: BOA TARDE A TODOS OS MANOS.
FELIZ OSE IFA.
RNML! ELR PN,
IBKEJ OLDMAR;
A-JE-JU-GN,
OBIRITI, A-PIJO-IK-DA.
OLWA MI, A-TO-I-BA-JAY,
ORO A-BI-KU-JIGBO;
OLWA MI, JK
GG A-GBAY-GUN;
ODUDU TI NDU OR EMERE;
A-TUN-OR-TI-KO SUNWON SE,
A-MO-I-KU.
OLOWA AIYERE
AGIRI ILE-ILOGBON;
OLWA MI, AMOIMOTAN,
A KO NO O TAN KO SE,
A BA NO O TAN IBA SE KE.
Orunmila! Testemunha da Criao
O segundo em comando de Olodumare
Sua arte mais eficaz do que o medicamento,
Voc, Orbita Geral, que desvia o dia da morte.
Meu Senhor, Todo-Poderoso Salvador,
Esprito misterioso que lutou contra a morte.

Para voc que devo cumprimentar primeiro pela manh.
Seu equilbrio ajusta as foras Mundiais
Sua arte aquela que pode reconstruir a vida
De criaturas em perigo;
Reparao da m sorte,
Aquele que o conhece pode tornar-se imortal.
Senhor e Rei que no pode ser descartado,
Perfeito na Casa da Sabedoria.
Senhor, o seu conhecimento infinito,
Se no o conhecemos, somos completamente inteis,
Ah, se te conhecssemos poderamos estar sempre completamente bem.
23 de mai 15:18 - Ya Sonia: As ooo
23 de mai 15:21 - Karolina Primolato: Aseeee
23 de mai 17:29 - 06284170463: FICA A DICA DE HJ:
O MAL DO MALANDRO ACHAR QUE TODO MUNDO OTRIO.
O MAL DO MENTIROSO ACHAR QUE TODO MUNDO IDIOTA.
NIGBATI OTITO DE, IRO NLO.
(QUANDO A VERDADE CHEGA A MENTIRA SE VAI)
23 de mai 17:29 - Karolina Primolato: Rensga
23 de mai 17:29 - Karolina Primolato: Bem assim
23 de mai 17:30 - 06284170463:
23 de mai 17:31 - Camila: As ... A mentira acaba com tudo ... vidas.
23 de mai 17:31 - Gladys: Boa tarde, hj estarei ausente...
23 de mai 17:32 - Camila: Ah ... vai pra feira saracutiar!!!
23 de mai 17:33 - Gladys: Bem que queria
23 de mai 17:33 - 06284170463: AUSENTE? ...PQ GLADYS ?
23 de mai 17:35 - Gladys: Vou descansar, to muito legal no
23 de mai 17:36 - 06284170463: HUMMMMM
23 de mai 17:36 - Camila: Melhora a!
23 de mai 17:37 - +55 62 9858-5946 : nois!
23 de mai 17:38 - +55 62 9858-5946 :
23 de mai 23:09 - Rita Mori: Boa noite amores! Estou no barraco
23 de mai 23:10 - 06284170463:
24 de mai 07:24 - Denaide: Bom dia! Aboru aboye. Mo Juba!
OPTCH - SALVE SANTA SARA- Protetora dos ciganos e nossa tambm!
24 de mai 08:43 - Ya Sonia: Namaste optcha salve
24 de mai 10:22 - Camila: Aboru aboye ... Mo juba ... Bom dia!!!
24 de mai 10:36 - 06284170463: IMG-20150524-WA0007.jpg (arquivo anexado)
24 de mai 10:45 - Gladys: Rsrs
24 de mai 11:33 - 06284170463: FELIZ OSE OGUN
24 de mai 11:33 - 06284170463: ORK TIGN
GN L A K AY, SN MOL.
GN ALD MJ,
F KAN SNK,
F KAN IYEN.
OJ N TI GN SE OR K BO,
ASO IN J L MU B RA.
GN ONL OWO,
OLN OL.
GN, PON OMI NL,
SGBN MU J W.
GN AL AR, N GB AJ.
GN ON R, N GB GB.
GN KL, GB GBN.
GN A K RUN, GB IWO GB.
GN GBNN-GBNN,
ERAN AHUN N JE.
GN MA K ND,
GB TP BI K UKUU-UKUU,
BI K NI KEMBER.
R GN L W.
R GN SR.
GN LO SWJ ON MI,
TI W L HN MI NFN B NYIN.
GN, M JK OR MI R J AY,
M JK OR MI R J R.
GN PTK OR RS,
BB TI ONL MI. SE!
TRADUO - Louvao de gn
GN QUEM SAUDAMOS NA TERRA, ORIX A QUEM EU SERVIREI (CULTUAREI). GN, SENHOR DAS DUAS E
SPADAS, UMA ELE USA PARA CORTAR E A OUTRA ELE USA PARA LIMPAR OS CAMINHOS. NO DI
A EM QUE GN DESCEU DO ALTO DA MONTANHA, VESTIA ROUPAS DE FOGO E SANGUE.
(Referncia ao dia em que gn destruiu uma cidade onde ningum lhe dirigiu a palavra. gn
se or k bo = gn srk bo - ato praticado por gn, confundido como uma "qualidade sua
OGN SENHOR DA TRADIO, SENHOR QUE RECEBIDO COM HONRAS. GN QUE TEM GUA EM CASA, MAS, TO
A BANHO DE SANGUE. GN SENHOR DE AR QUEM RECEBE E ACEITA CACHORRO. GN SENHOR DE R,
RECEBE E ACEITA CARNEIRO. GN QUE TEM MARCAS NO CORPO QUEM RECEBE E ACEITA CARAMUJO
. GN A QUEM SAUDAMOS NO CU, QUEM RECEBE E ACEITA CHIFRES DE CARNEIRO. GN CARPINTEIRO,
QUEM RECEBE E ACEITA CARNE DE TARTARUGA. GN, O SAUDAREMOS QUANDO CHEGAR, ELE ACEI
TA UMA PESSOA TP, SE NO TIVER UM UKUU-UKUU, SE NO TIVER UM KEMBER.
(Antigamente quando eram feitos sacrifcios humanos, lhe eram sacrificadas pessoas
destas "naes" consideradas inimigas de gn.)
A PALAVRA DE GN PERIGOSA. A PALAVRA DE GN SAGRADA. GN, V NA FRENTE DOS MEUS CAMINH
VENHA ATRS DE MIM, DANDO-ME SUA PROTEO. GN, NO PERMITA QUE MINHA CABEA VEJA A BRIGA D
MUNDO, NO PERMITA QUE MINHA CABEA VEJA A SUA BRIGA.
(Pede-se para que gn acalme as cabeas, principalmente dos seus filhos.)
GN, CABEA DOS ORIXS IMPORTANTES, PAI E SENHOR DA MINHA CASA! ASSIM SEJA!
24 de mai 11:36 - Ya Sonia: As ogum alakaye
24 de mai 11:43 - Karolina Primolato: Aboru aboye. Mo juba!!
24 de mai 11:47 - 06284170463:
24 de mai 16:00 - Camila: As!!! Baba, ser as 19:00 hs a reza de hoje?
24 de mai 16:01 - 06284170463: Sim

24 de mai 17:42 - Melgar: Ifa Gbe Wa Ooo!!!
24 de mai 17:46 - +55 21 99808-2674 : Ol grupo
24 de mai 17:46 - +55 21 99808-2674 : Agboru agboye
24 de mai 21:16 - 06284170463: REZA TERMINADO E MAIS UMA MISSO DADA E MISSO CUMPRI
DA. QUE ORUNMILA E ESU ABENOEM A SEMANA DE TODOS NS. IRE O
24 de mai 21:31 - Karolina Primolato: Ase. Ja to em ksa bab. Boa noite a todos
24 de mai 21:32 - 06284170463: ASE O, ANA
24 de mai 21:32 - 06284170463: BOM DESCANSO.
24 de mai 21:37 - Camila: As!!!! Boa noite!!!
25 de mai 08:09 - 06284170463: BATISMO YORUB
Cerimnia onde se administra um Sacramento da Igreja Catlica, onde a imerso nas guas
smbolo da purificao de pecados, ou ainda, para eles, pecado original. Na poca do Novo
Testamento, quando algum se tornava cristo era batizado, ou seja, declarava public
amente sua F pelo banho no Rio Jordo. Significa esse sacramento um rompimento com o
passado, o perdo dos pecados e o comeo de uma vida nova. Arrependei-vos dos vossos
pecados e recebei o batismo., dizia Joo Batista.
Os Ritos de Iniciao nos Cultos dos rs so rompimentos com o passado e comeo de uma vid
ova, dedicada ao Sacerdcio, por isso que nem todos para serem fiis da Religio dos rs
cessitam passar por Ritos de Iniciao.
If determina que sejam Iniciados somente aqueles que devem seguir o Sacerdcio e no
TODOS aqueles que desejam simplesmente ser adeptos da Religio dos rs. Esse um fator
primordial de entendimento aos seguidores desta Religio. Nem todos so escolhidos p
ara seguirem um Sacerdcio, portanto, a maioria das pessoas no precisa ser iniciada p
ara pertencerem a Religio dos rs. Se esse fato fosse levado mais a srio no teramos tan
os iniciados dando testemunhos ridicularizando os rs nas igrejas evanglicas. Ocorre qu
e estas pessoas foram iniciadas sem necessidade, pois verdadeiramente no foram es
colhidos por If para o Sacerdcio.
rnml e s no escolhem errado!
Porm, Pai e Me de Santo escolhe qualquer um para iniciar e depois no tem direito a
reclamaes quando v seus yw danando com os carismticos ou protestantes.
Portanto, batizado Sacramento da Igreja Catlica ou de Culto Afro-Brasileiro que m
istura tudo quanto doutrina religiosa.
A tradio cultural Yorb realiza ORKO AMUTORUNWA (Nomes para crianas que renascem) que
m cerimonial realizado pelo membro mais velho da famlia, que passa a ser responsve
l pela performance do ritual. Os materiais utilizados so smbolos de esperanas e com
postos de ork realizadas pelos parentes da criana. Os materiais utilizados so: mel,
ob, orgb, ataare, gua, azeite de dend, acar, cana de acar, sal e bebida destilada. A
soas importantes da famlia podem tambm buscar, durante o perodo de 7 ou 9 dias, aco
ntecimentos que para elas faam lembrar o recm nascido. Assim a criana poder ter uma
dezena de nomes simblicos e representativos para cada um dos membros da famlia. Po
demos dizer que so tratamentos carinhosos, quase que apelidos.
O ritual citado familiar e no religioso, que nada tem haver com o nome que a cria
na receber em seus documentos ou registro de nascimento.
se!
25 de mai 08:24 - Camila: Aboru aboye ... Mo juba ... Bom dia!!!
25 de mai 08:25 - Camila: Baba, i Senhor postou sobre o batismo. Dentro da Tradia
o, em IFA, como seria o casamento?
25 de mai 08:29 - 06284170463: NO DE IFA. MAS DA RELIGIO TRADICIONAL DE ORISA. EXI

STE SIM E MUITO BONITO.
25 de mai 08:31 - 06284170463: VAMOS DEIXAR BEM CLARO , MAIS UMA VEZ. IF UMA FILO
SOFIA DE VIDA, DENTRO DA RELIGIO TRADICIONAL AFRICANA DE ORISA. IFA NO RELIGIO, MAS
SIM UM CULTO DIVINDADE ORUNMIL, O SENHOR DO DESTINO , QUE NOS ENSINA A VIVER PAR
A SERMOS SERES HUMANOS MELHORES. CALCADA NA RELIGIO DOS ORISAS.
25 de mai 08:32 - 06284170463: NO EXISTE IFA SEM ORISA E NO EXISTE ORISA SEM IF
25 de mai 08:33 - Camila: Sim. E como seria?
25 de mai 08:34 - 06284170463: ESSA FOTO DO CASAMENTO DO ERINMI IFAGBAMILA COM A
ERELU IFAFUNMILAYO NA AFRICA.
25 de mai 08:34 - 06284170463: COMO SERIA FICA DIFICIL DESCREVER AQUI, MAS SEGUE
OS RITOS RELIGIOSOS.
25 de mai 08:35 - 06284170463: COMANDADOS PELO SACERDOTE MAIOR DA COMUNIDADE DOS
NOPIVOS.
25 de mai 08:35 - 06284170463: * NOIVOS
25 de mai 08:35 - 06284170463: EU MESMO AQUI J REALIZEI 2 CASAMENTOS E 5 BATIZADO
S
25 de mai 08:36 - Camila: O Senhor deve ter fotos, ne? Poderia postar?
25 de mai 08:36 - 06284170463: CASAMENTO DE MEU IRMO CICERO AQUI EM CASA
25 de mai 08:39 - Camila: Porque eles ficaram na soleira da porta? E dos batizad
os, o Senhor tem? Pode ter festa depois? rs
25 de mai 08:39 - 06284170463: AI...AI... RSSS
25 de mai 08:39 - 06284170463: NADA A VER SOLEIRA DA PORTA.
25 de mai 08:40 - 06284170463: ALI O QUARTO DE ORISA E O QUARTYO TEM POUCO ESPAO.
RSSSSS
25 de mai 08:40 - 06284170463: PODFE TER E TEVE... UM JANTAR COM OS AMIGOS
25 de mai 08:40 - Camila: Ah ta ... rsrsrs
25 de mai 08:40 - Camila: Churrasco ... ?
25 de mai 08:45 - 06284170463: JANTAR MESMO
25 de mai 08:48 - Ya Sonia:
25 de mai 08:48 - Ya Sonia: E lindo no?
25 de mai 08:49 - 06284170463:
25 de mai 08:50 - Ya Sonia: A imaginava que o batismo ja fazia da criana um inici
ado na religio
25 de mai 08:54 - Ya Sonia: Eu vi
25 de mai 08:54 - Ya Sonia: Li sim
25 de mai 08:54 - Ya Sonia: Entendi
25 de mai 08:55 - Ya Sonia: Baba o senhor conhece bem a umbanda?
25 de mai 08:55 - Ya Sonia: Se conhece posso te fazer uma pergunta?
25 de mai 08:56 - Ya Sonia: Eu no conheo
25 de mai 08:59 - 06284170463: CONHEO A UMBANDA DE ANTIGAMENTE. ESSAS DE HJ EM DI
A, FICA DIFICIL PQ OS CARAS INVENTAM TODO DIA RITOS NOVOS E INVENTAM A BEL PRAZE
R.
25 de mai 08:59 - 06284170463: MAS, PODE PERGUNTAR, CLARO
25 de mai 08:59 - Ya Sonia: E tem um filho da casa la do Cear que falou que ia s
er iniciado na umbanda dando ou recebendo 7 obrigaes de uma. Vez s .
25 de mai 09:00 - Ya Sonia: Isto possvel?
25 de mai 09:00 - 06284170463: VEJA BEM...ISSO OMOLOKO. QUE TEM 7 RITUAIS PARA Q
UE ELE CHEGUE A SER UM PAI DE TERREIRO.
25 de mai 09:00 - 06284170463: NA UMKBANDA NO TEM DISSO
25 de mai 09:00 - 06284170463: UMBANDA
25 de mai 09:00 - Ya Sonia: Ok
25 de mai 09:00 - Denaide: O noivo seu irmo de sangue?
25 de mai 09:01 - 06284170463: O QUE EU FALEI ACIMA. HJ EM DIA ELES INVENTAM E M
ISTURAM RITOS DE UMBANDA, OMOLOKO, ANGOLA, KETU, ETC.
25 de mai 09:01 - 06284170463: E ACABA NO SENDO NADA.
25 de mai 09:01 - Ya Sonia: Depois disso ele quer ser iniciado comigo
25 de mai 09:01 - 06284170463: MAS SIM, "JALAPA COM BATATA"
25 de mai 09:01 - Ya Sonia: Eu no aceitei
25 de mai 09:02 - Ya Sonia: Nunca vi isto
25 de mai 09:02 - Ya Sonia: Ou e ou no
25 de mai 09:02 - 06284170463: YA DENAIDE. NO ENTENDI A SUA PERGUNTA.
25 de mai 09:02 - 06284170463: IRMO DE SANGUE ????
25 de mai 09:03 - 06284170463: AH...CAIU A FICHA. KKKKKKKKKKKKKKKK
25 de mai 09:03 - 06284170463: NO Y DENAIDE, ELE MEU IRMO MAIS VELHO DE IFA.
25 de mai 09:03 - 06284170463: MEU E DA LILI
25 de mai 09:09 - 06284170463: AWO IFALEIYE TOOGUN - CICERO
25 de mai 09:10 - 06284170463: ESSA FOTO DA FAMILIA OGUNSI, ONDE FUI INICIADO. E
ELE O PRIMEIRO DA ESQ PARA A DIR
25 de mai 09:11 - 06284170463: CAMILA, A LILI TEM O NOME DE OSUNKOLADE, QUANDO I
NICIADA NA RELIGIO E FOI BATIZADA.
25 de mai 09:14 - 06284170463: ESSA TB
25 de mai 09:16 - Gladys: Aboru Aboy, Baba...por que existe a mudana de nome?
25 de mai 09:18 - 06284170463: NO MUDANA. SO VRIOS NOMES. NO CASO DA GENTE, EM FUNO
ODU. OS NOMES PERMANECEM. COMUM NA RELIGIO TRADICIONAL AS PESSOAS TEREM VARIOS N
OMES.
25 de mai 09:19 - 06284170463: TODOS RELACIONADOS COM NOSSO ODU E ORISA
25 de mai 09:20 - 06284170463: POR EXEMPLO. O MEU INICIADO TEM O NOME DE IDOWU
(AQUELE QUE NASCE DEPOIS DE GEMEIOS) E TEM COMO UM APELIDO, SE PODE-SE DIZER ASS
IM, DIPO
25 de mai 09:21 - 06284170463: TB TEM O NOME DE IFALOLA
25 de mai 09:21 - 06284170463: EU SOU IFAKEMI E IFASEUN
25 de mai 09:22 - 06284170463: NA DIASPORA NO TENHO NOME, PQ O ORUNK DADO DE MEU O
RISA DE INICIAO E EU NEM LEMBRO MAIS. RSSSSS
25 de mai 09:23 - 06284170463: COSTUME NO CANDOMBL O ORISA TRAZER O NOME, POREM E
SSWE NOME NO PRONUNCIADO ABERTAMENTE. PQ ? NO SEI
25 de mai 09:26 - Camila: Tendi.
25 de mai 09:26 - 06284170463: UAI...ME DEIXARAM NO VCUO. RSSSS
25 de mai 09:26 - Camila: Uai ... tamo aqui s! rs
25 de mai 09:27 - Gladys: To aqui
25 de mai 09:27 - Gladys: Lendo
25 de mai 09:27 - Camila: Esse nome agora de Iya Lili, fou a partir de quando?
25 de mai 09:27 - 06284170463: DO ITELODU (RITUAL DE IYANIFA)
25 de mai 09:27 - Camila: Hum ...
25 de mai 09:28 - Gladys: Mas no se deve mais usar os outros nomes, isso?
25 de mai 09:29 - 06284170463: NO OYE DE LILI ELA RECEBU O NOME DE OSUNSEIY
25 de mai 09:30 - 06284170463: GLADYS, NO QUE NO SE DEVE, MAS JA PENSOU CHAMAR A L
ILI DE Y OSUNKOLADE OSUNSEIY IFATUNMISE ?

25 de mai 09:30 - Gladys: Rs
25 de mai 09:31 - 06284170463: E SIMPLIFICANDO , POR EXEMPLO EU CHAMO ELA DE TUN
MISE
25 de mai 09:31 - 06284170463: SACA COMO ?
25 de mai 09:31 - Gladys: Iy Lili est bom rsrs com todo respeito
25 de mai 09:31 - 06284170463: RSSS
25 de mai 09:31 - 06284170463: NUM ...RSSS
25 de mai 09:32 - Gladys: Rsrs
25 de mai 09:32 - 06284170463: S QUE, DENTRO DO QUARTO DE IFA E EM DIAS RITUALIST
ICOS, A "YA LILI" NO EXISTE, VIU
25 de mai 09:32 - Gladys: Eu sei
25 de mai 09:33 - Camila: Eu particularmente, acho lindos os nomes.
25 de mai 09:33 - Gladys: Mas pode ser Iya?
25 de mai 09:34 - Camila: Baba, as pessoas podem dizer abertamente o seu odu pes
soal?
25 de mai 09:34 - 06284170463: SIM...SIM...CLARO
25 de mai 09:34 - 06284170463: SIM, MAS COM RESERVAS
25 de mai 09:35 - Camila: Pois quem domina um cadinhu os odus, podem usar disso
para prejudicar a pessoa?
25 de mai 09:36 - 06284170463: CAMILA, TER OS NOMES, O ODU VAI AJUDAR, MAS PARA
PREJUDICAR ALGUEM, BASTA TER PODER E SABER FAZER.
25 de mai 09:36 - Camila: entao ... boca fechada nao entra feitio rs
25 de mai 09:36 - 06284170463: POIS ...
25 de mai 09:37 - Camila: 2 oreia e 1 boca so, ne?
25 de mai 09:37 - 06284170463:
25 de mai 09:37 - Karolina Primolato: Bab e o odu muda?
25 de mai 09:37 - Gladys: Pode at entrar, mas s no engolir rs
25 de mai 09:38 - Karolina Primolato: Bom dia pessoas lindas
25 de mai 09:38 - Camila: Transitorio sim, ne?
25 de mai 09:39 - Camila: Mas tambem pide mudar com o Itelidu e as outras.
25 de mai 09:39 - Camila: Isso?
25 de mai 09:40 - 06284170463: veja bem, ana
25 de mai 09:41 - 06284170463: O ODU DE ISEFA UM ODU DE CAMINHO. ODU DE INICIAO E
SER PRA VIDA TODA,
25 de mai 09:41 - 06284170463: O ODU DE ITEFA/ITELODU UM ODU SACERDOTAL E DEFINI
TIVO.
25 de mai 09:41 - 06284170463: PODER MUDAR OU NO
25 de mai 09:41 - 06284170463: VAI DEPENDER DE ORUNMILA.
25 de mai 09:41 - Karolina Primolato: Ahh tendi
25 de mai 09:42 - 06284170463:
25 de mai 09:43 - Camila: Ai caramba ... Nai vejo a hora.
25 de mai 09:44 - 06284170463: ASEEEEEEEEEEEEEEE
25 de mai 09:45 - Camila: Ase mesmo de com fora
25 de mai 09:46 - 06284170463: MANUAL DO BOM SACERDOTE
(Babaloris, Iyloris, Tat eto, Mam etu, Dot, Don e Babalawo).
1- EM PRIMEIRO LUGAR, ENTENDA QUE VOC NO DONO DE NINGUM, MUITO MENOS DE RS, APENAS AP
ENDEU A CULTU-LO. RESPEITE A PRIVACIDADE DOS FILHOS, PARA QUE ELES RESPEITEM A SU
A.
CADA FILHO TEM A SUA VIDA PESSOAL, O SAGRADO DIREITO DE IR E VIR, E NO TEM DE DAR
SATISFAO CONSTANTE DA SUA VIDA PARA VOC.
2- Seja humilde, a HUMILDADE sinnimo de sabedoria, no queira impor nada, faa-se ser
compreendido, isso bastar.
3- No minta nem omita nada, para prover proveito em benefcio prprio.
4- Voc no tem mais rs que ningum, todos so iguais perante Oldmar.
5- No faa ningum de escravo ou empregado, se quiser um, trabalhe, e tenha situao para
contrat-lo. Filhos da casa tem OBRIGAO de ajudar na limpeza, na manuteno da casa (Il
e), mas isso no quer dizer que ele seja escravizado. Eles tm de entender que esto f
azendo aquilo no para o Sacerdote, mas sim para a casa DELES, e para OS donos del
a, OS ORISA. Comece sua frase sempre com, POR FAVOR, e termine sempre com, MUITO
OBRIGADO.
6- No faa reunies somente para mostrar erros e para pedir ajuda. Se utilize da mesm
a para organizar seu Ile, e nomeie os mais responsveis para ajud-lo na administrao,
independente de cargos ou tempo de ax. Voc est lidando com pessoas, no com ttulos.
7- No se esquea de sempre reunir os "filhos" para passar conhecimento do que voc sa
be, de forma objetiva, sem mistrios e segredos desnecessrios, lembre-se, a palavra
TRADIO, vem do latim TRADITIO", significando TRANSMISSO, logo a transmita. O culto
aos rs simples, basta ter amor e dedicao. Como dizia o saudoso Agenor Miranda, RS
EGREDO. QUEM OS CRIA SO OS HOMENS.
8- Jamais se envolvam com uma filha (o) do Ile, e nem permita esse tipo de condu
ta na casa, ALI NO UM LOCAL PROFANO, ou local de encontros, CLUBE OU CASA DE BALA
DAS, e sim local sagrado (TEMPLO). Oriente aos seus filhos que ao frequentarem c
asas irms, mantenham sempre a postura adequada, sem ir flertar ou beber em excesso,
e outros tipos de comportamento prprio de eventos sociais (boates, baladas, fest
as), pois ele sempre estar representando seu ILE e a sua famlia de ax. Os comentrios
maldosos sempre sero dirigidos dessa forma: VIU FULANO? FILHO DE PAI TAL E DA CAS
A TAL.
Seu nome nunca estar na frente. Afinal, Terreiro um TEMPLO SAGRADO DE ORAES E PARA
FESTEJAR ORIS, e no para azarao.
9- Se no sabe, pergunte, ou v estudar mais, mas no invente, para no pagar mais tarde
pela ignorncia, lembre-se ningum sabe tudo, ou lembra-se de tudo normalmente, se
necessrio releia seus ensinamentos, ou procure um mais velho.
10- Trate com ateno a todos, sem discriminao. No porque fulano contribui mais com din
heiro que ser mais merecedor, apenas tem uma situao que pode ajudar mais, nada mais
que isso. NO SE VENDA POR DINHEIRO.
11- Jamais DESPACHE qualquer assentamento que tenha sido feito, ali existe uma ene
rgia, acerte-o e cultue.
12- No tenha pressa em completar seu sir, recolhendo qualquer um que aparea. D tempo
e conhea bem a pessoa que voc ir dar o seu se.
13- No use roupas extravagantes demais, ali no a Marqus de Sapuca, aguarde o Carnava
l para fantasias, SACERDOTE DISCRIO E SOBRIEDADE.
14- Fale baixo e evite chamar a ateno de algum em pblico por qualquer motivo, reserv
e um dia para conversar com os seus filhos em particular e separadamente, caso t
enha que chamar a ateno, e mesmo assim esclarea que se trata de EDUCAR E NO DE IMPOR
ALGO. Toda comunidade ou organizao tem REGRAS e deveres que devem ser seguidas, m
as tambm tm DIREITOS. Explique as duas sempre que puder, e oriente que sejam segui
das e respeitadas.
15- Monte um conselho deliberativo, para julgar algo importante, no tome atitudes
sozinho, pois uma vez criado o Ile, o mesmo passa a pertencer a comunidade que
o frequenta (filhos). bvio que voc ter sempre o voto de Minerva, mas para isso ter q
ue saber convencer o conselho, caso no concordem com seu voto (saiba se utilizar
de argumentos concretos e verdadeiros).
16- Cobre estritamente o necessrio pelo seu trabalho sacerdotal, voc no dono de lot
eamento, para ficar VENDENDO CHO, muito menos estelionatrio para no passar as escri
turas do que foi vendido. Uma casa precisa ser mantida, e a ajuda financeira adv
inda de ebs, tratamentos espirituais, e at mesmo de doaes tem de ser na medida certa
, e no com exageros e valores exorbitantes. Lembre-se que dinheiro necessrio e pre
cisamos dele, mas com sobriedade e honestidade religiosa.
17- Sempre que possvel, reveja e reavalie seus CONCEITOS SOCIAIS E TICOS, lembre-s
e, o mundo muda, e nossa religio para se adaptar ao momento em que vivemos. Quant
o aos conceitos religiosos, mantenha-os e no INVENTE MODA. Nossa religio milenar (
PELO MENOS 8.000 ANOS NA TERRA) e no deve ser mudada a bel prazer para satisfazer
interesses polticos ou sociais. FUNDAMENTO DE ORIS COISA SRIA.
18- No se incomode em dar festas, se incomode em ter feito tudo certo sem ter esq
uecido de nada. Lembre-se, disso depender o sucesso ou no daquela pessoa, e seu ta
mbm.
19- No faa adaptaes desnecessrias, jamais. melhor o pouco com f e fundamento, do que
muito sem ela.
20- Aprenda de uma vez por todas, quem tem que aprender o "FILHO" no o rs dele.
21- A "FAMLIA DE AX" no se restringe somente aos dias de culto, logo, em comemoraes p
articulares (aniversrios, churrascos e outras festividades), que no estejam ligada
s religio, se utilize de local apropriado. "Casa de ax (Ile) local de culto a rs, p
e to somente.
22- Os cantos (Orin), os Ofo (encantamentos), os Orikis, e as rezas (Gbdrs), so de e
xtrema importncia no culto, logo se certifique que todos aprendam a ento-las, inde
pendente de estarem traduzidas ou no.
23- Regras de conduta, horrios e responsabilidades, so para serem cumpridas, certi
fique-se sempre do cumprimento das mesmas.
24- Lembre-se, voc apenas um SACERDOTE DE RS, no tente fazer aquilo que no lhe compet
, seja sincero com voc mesmo e com o seu semelhante.
25- Lembre-se, conhecimento no d super poderes a ningum, saber fazer no significa qu
e voc pode mover montanhas, existe sempre a lei do merecimento, entenda que voc no
o Deus da histria, apenas UM ESCOLHIDO QUE APRENDEU A MANIPULAR OS PEDIDOS AO MES
MO, FAA-SE POR MERECER A CONFIANA DE OLDMAR.
26- Regras so para todos, desde Abyans a Oye, logo, nada dessa de Onil, Ogan, Ekdji
, Ajoye, ou Awo, entrar no Ile ou quarto de Oris, sem antes ter tomado banho e cu
mprimentar todos os irmos presentes, muito menos, tendo consumido bebidas alcolica
s e trajes que no faam parte da funo e da tica social.
Atabaques (Ilu) so Sagrados (rs) e assentados, no so tambores de Escola de Samba, muit
o menos para uma reunio de pagodeiros.
27- Funo de Ekedjis ou Ajoyes e Ogans, alm de outras, na hora do sir dar apoio e ser
vir os rs presente. Conversinhas, e namoros so para fora do Ile.
28- Ser SACERDOTE DE RS, no para qualquer um, cansativo, necessita de VOCAO, CONHEC
NTO PROFUNDO, TEMPO, DISCERNIMENTO, SABEDORIA, CALMA, HONESTIDADE, CAPACIDADE, P
LURALIDADE, AMOR E PRINCIPALMENTE ESPIRITUALIDADE (F), caso no as tenha, procure u
m outro caminho ou profisso e seja feliz.
29- No siga o exemplo errado de muitos, que aceitavam a IDOLATRIA, se achando os
donos da verdade, os todos poderosos, como se os rs, em troca de algumas oferendas,
estariam a servi-los, sem questionar. ISSO UMA ILUSO, voc no precisa de idolatria
e sim de SABEDORIA E HUMILDADE, s assim os rs estaro dispostos a lhe ajudar.
30- Finalizando, entenda que um ILE AS RS, um TEMPLO, e o dever primordial de seus S
acerdotes, o de ensinar a cultura de sua religio, direitos e deveres hierrquicos s
em mitos, fantasias e principalmente terrorismo. Nunca imponha seu cargo ou "tem
po de ax", para exigir respeito, faa-se por merec-lo pelos seus procedimentos como
sacerdote.
Aos futuros Sacerdotes,
TR L MA IL IF. ( O CAMINHO RETO QUE LEVA A IL IF.)
P.S.: IL IF A CIDADE SAGRADA DOS YORUBAS, CIDADE ABENOADA, E REPRESENTA O PARASO SAG
RADO.
AQUELES QUE CREM NO DESTINO, AQUELES QUE CREM NO PODER DOS RS, E AQUELES QUE CRM
NO PROCESSO DE CONSTRUIR O BOM CARTER, SABEM QUE O CAMINHO PARA DESCOBRIR
O DESTINO PESSOAL RETO, ESTREITO E INEQUVOCO.
K GN TI RNLWO O FIHN NA RE.
(QUE OGUN TE AJUDE A ENCONTRAR SEU CAMINHO.)
BABALAWO IFASEUN ONIFADE
GEGE OSUGBO ATI ILEDI OSUGBO, IRAYE REMO
25 de mai 09:46 - 06284170463: POR FAVOR LEIAM O QUE SE SEGUE. E OPINEM
25 de mai 09:56 - Camila: Baba ... Sabe, nao tem que questionar nada que diz o t
exto. As pessoas vem agindo o contrrio de tudo que fou dito, e por isso cada vez
mais a discrena e a banalixaao do culto.
25 de mai 09:56 - 06284170463: COM CERTEZA
25 de mai 09:56 - 06284170463: INFELIZMENTE
25 de mai 09:59 - 06284170463: AGUARDANDO...
25 de mai 09:59 - Camila: Pois e ... Olha, tenho um grande prazet em dizer que c
ontinuo firme mesmo depois de tantos erros cometidos por mim e pelos que passara
m no meu caminho, e nunca ter perdido a essncia dos Orisas dentro de mim, e sp fo
rtalecendo esse sentimento. Que por um lado foo otemo! Assim, conheci Ori ... Es
u ... Orunmila ...
25 de mai 10:00 - Camila: Dorme nao so!
25 de mai 10:00 - Gladys: Agora estou na rua
25 de mai 10:01 - 06284170463:
25 de mai 10:02 - 06284170463 adicionou Cicero
25 de mai 10:02 - Cicero: Obrigado
25 de mai 10:02 - 06284170463: MO JUBA A TGODOS. ESSE QUE ENTROU AGORA O MEU IRMO
MAIS VELHO DE IFA, HJ TB BABALAWO. BABA IFALEIYE CICERO DE OGUN
25 de mai 10:03 - 06284170463: YA DENAIDE... ESSE O MEU IRMO QUE FALEI H POUCO
25 de mai 10:04 - 06284170463: [AI ESTA BABA CICERO AQUI EM CASA NA INICIAO DOS EL
EGUNS DA YA LILI
25 de mai 10:04 - 06284170463: ONDE ELE AJUDOU, PARTICIPOU DE TUDO
25 de mai 10:05 - 06284170463: E ELE FOI QUE EU CASEI AQUI EM CASA.
25 de mai 10:05 - 06284170463: E O CASAL ESTA JUNTO AT HJ
25 de mai 10:06 - Cicero: Juntinhos Miguel um bom sto Antnio casamenteiro
25 de mai 10:06 - 06284170463: COMO SEMPRE FALO...MATO A COBRA E MOSTRO O PAU. R
SSSS
25 de mai 10:11 - 06284170463: ACRESCENTANDO AINDA QUE BABA CICERO PARTICIPOU DO
S RITOS DE OYE DA Y LILI.
25 de mai 10:11 - Cicero: Ase.
25 de mai 10:15 - 06284170463: AH...E A TIA GTRADIS TB ESTAVA LA, NA SAIDA DO OY
E DA LILI. VOU MOSTRAR PROCES
25 de mai 10:21 - 06284170463: OSUN DA LILI

25 de mai 10:23 - Karolina Primolato: Que lindo
25 de mai 10:25 - 06284170463: LILI RECEBENDO OS DIREITOS DELA DE YAOOLORISA
25 de mai 10:26 - 06284170463: AGORA... AS PERGUNTAS. RSSSSSS
25 de mai 10:27 - 06284170463: AO LADO DELA, O IRMO DELA, BABA ODIRAN, QUE ESTAVA
AQUI NO GRUPO, MAS SAIU.
25 de mai 10:28 - Camila: Isso dentro da diaspira?
25 de mai 10:28 - 06284170463: NO. TRADIO
25 de mai 10:29 - Camila: buscar Dudi.
25 de mai 10:29 - 06284170463: OK
25 de mai 10:30 - Gladys: Foi lindo!
25 de mai 10:31 - 06284170463: E EMOCIONANTE, N GLADYS E CICERO...
25 de mai 10:31 - 06284170463: OSUN EMANAVA UMA ENERGIA JAMAIS SENTIDA POR MIM
25 de mai 10:31 - Gladys: Muiiito
25 de mai 10:32 - 06284170463: E BABA CICERO ACOMPANHOU TODOS OS RITUAIS DELA
25 de mai 10:32 - 06284170463: FICOU LA 20 DIAS, MAIS OU MENOS.
25 de mai 10:32 - Cicero: Foi muito bom sim, muito ase.
25 de mai 10:33 - 06284170463: EU NO PUDE. FUI IMPEDIDO DE IR, E FUI SOMENTE 3 DI
AS ANTES DA SAIDA
25 de mai 10:33 - 06284170463: MAS FOI DEMAIS...
25 de mai 10:34 - 06284170463: BABA CICERO. AQUI TODOS TEM A LIBERDADE DE PERGUN
TAR, RESPONDER E COMPARTILHAR SEUS CONHECIMENTOS, OK ? SINTA-SE EM SUA CASA.
25 de mai 10:34 - Cicero: No sou muito de falar, fico mais no aprendizado com vcs
.
25 de mai 10:34 - 06284170463: LEMBRANDO QUE AQUI TEMOS MUITOS AVBIANS, MAS TB T
EMOS MANOS AWO E YALORISAS TB
25 de mai 10:34 - 06284170463: * ABIANS
25 de mai 10:38 - Cicero: A iniciao da Lili, assim como a de Jos Divino e Hugo, for
am de muita energia e puro ase. Pena que a cabea de algumas pessoas no conseguem
acompanhar todos ritos e os sacrifcios feitos.
25 de mai 10:39 - 06284170463:
25 de mai 10:39 - Cicero: Falo em sacrifcio pessoal e no de animais.
25 de mai 10:39 - 06284170463:

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18 de mai 15:17 - 06284170463 criou o grupo HERDEIROS DE IFA/GO 

18 de mai 16:59 - 06284170463 adicionou voc

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ORUN LFIA - O LOCAL DE PAZ E TRANQUILIDADE;

ORUN FUNFUN - ORUN DO BRANCO E DA PUREZA

ORUN AFF - O ESPAO DA ARAGEM, LOCAL DE CORREO, ONDE OS ESPRITOS PERMANECEM E TU

ORUN SL OU SL - LOCAL ONDE SO REALIZADOS OS JULGAMENTOS;

06284170463: <Mdia omitida>

19 de mai 08:53 - Ya Sonia: 

essncia da f consiste em cultiv-lo.

W O ATRIBUTO DE MAIOR VALOR ENTRE TODOS, NO SISTEMA YORUB.

EXALTAR O SAGRADO NOME DE ORUNMIL, DIVULGANDO-O DENTRO DO RESPEITO E RELIGIOSIDAD

ER IMAGINADO. O SBIO NO NECESSITA, NECESSARIAMENTE, SER UM LETRADO, MAS SER SEMPRE

8. SER RECEPTIVO AOS ENSINAMENTOS.

10. SABER SER SELETIVO SEM MELINDRAR.

16. SER HOMEM NO SENTIDO TOTAL E MAIS AMPLO DO TERMO.

BEERE LOWO ORII RE WO,

ORI WO IBI IRE

O Esprito Interno me guia. Or me guia. O Esprito Interno me apia. Or me apia. Esprito

- Camila: <Mdia omitida>

A QUE COME FGADO CRU SEM VOMITAR

rceira Classe de Poder (o Poder da Essncia), expressado materialmente pela cor Du

Os criminosos esperam num estacionamento, e depois de voc sair do

20 de mai 08:54 - Camila: *Mo juba!

20 de mai 11:55 - 06284170463: FELIZ OSE OD OSOOSSI

Oxosse ! orix da luta,

20 de mai 14:01 - 06284170463: OS DIAS DA SEMANA (EXTRADO DO LIVRO ADVENTURES OF O

scar informaes. Se continuam errando porque so preguiosos e no desejam evoluir em se

QUE NECESSITAM DE PROTEO.

20 de mai 17:21 - Karolina Primolato: RS rs

20 de mai 17:41 - Camila: Seda naooooo ...

06284170463: <Mdia omitida>

IWA RE LAYE YII NI YOO DA O LEJO.

21 de mai 16:43 - Karolina Primolato: Ase

DA KABALLAH HEBRAICA AO IMPRIO YORUBANO

DAS GRANDES HERONAS AOS ORIXS FEMININOS - AS YABAS

quais tempo e espao configuram-se apenas como coadjuvantes. absolutamente lgico j

21 de mai 20:19 - 06284170463: <Mdia omitida>

ABRAOS SO PEQUENAS ORAES

ar se tiverem caminhos para com elas. Ta certo?

22 de mai 23:28 - 06284170463: <Mdia omitida>

Esprito misterioso que lutou contra a morte.

24 de mai 16:01 - 06284170463: Sim

25 de mai 08:29 - 06284170463: NO DE IFA. MAS DA RELIGIO TRADICIONAL DE ORISA. EXI

ILI DE Y OSUNKOLADE OSUNSEIY IFATUNMISE ?

25 de mai 10:21 - 06284170463: IMG-20150525-WA0019.jpg (arquivo anexado)

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