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Carta de los Andes


, marzo 2003
Los Andes emergen incontenibles.

Warisata, la Escuela de la Vida


Una dinmica de Educacin totalmente diferente, innovadora y visionaria,
1931-1940, Bolivia.
JAYA MARA ARU LA PALABRA DE LOS INICIOS DEL TIEMPO.
El pueblo aymara, custodio de la sabidura ancestral en el altiplano a orillas del Lago Sagrado
Titikaka, comparte la historia de los Tiempos en esta poca de transicin de la Humanidad para
que se restablezca el orden de lo visible con lo invisible en la conciencia eterna.
JALLALLA!
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Niitos que estudiaban con Don Avelino Siani, nios que
aprendieron y ensearon lo que es para nosotros el ayni, la
complementariedad de la vida, accin permanente, servicio,
estar "haciendo", estar viviendo permanentemente, no como
individuos, sino bajo la ptica del Universo o Multiverso.

A principios del siglo pasado, ocurri en Bolivia un


acontecimiento muy importante pero poco conocido
hoy en da Qu pas con Warisata?
Qu hizo de Warisata una experiencia nica e histrica en el periodo de 1931 a 1940?
En el ao 1931, empez el proceso comunal de construccin de la Escuela Ayllu de Warisata. En
ese tiempo, este proceso fue muy conocido y caus una expectativa a nivel continental, porque se
trataba de una forma totalmente diferente de enfocar la enseanza. No solamente se
implementaron nuevos parmetros acadmicos, sino tambin se recuper una forma de vida, bajo
las enseanzas ancestrales de los Andes. La Escuela de la Vida, la enseanza natural, hablar el
lenguaje del Universo o Multiverso, aprender el lenguaje de las plantas, del viento, de las nubes, de
los insectos, del ro, de las estrellas, ...
Fue una escuela de convivencia comunal que se encontraba plenamente bajo los referentes del
mundo andino. La lgica que se utiliz para la enseanza en la Escuela Ayllu de Warisata, la cual
dur nueve aos, fue una forma prctica de convivir en armona con todo lo que existe.
Qu significa Warisata?
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SATA significa sembrar en Aymara.


WARI tiene varias traducciones: aire, vicua, fuerza interior.

Tambin Wari significa inconsciente o sub-conciente, fuerza donde se disea todo y de donde
emerge la realidad. Igualmente, la palabra Wari est asociada al nmero cuatro, es decir al periodo
Qarwa, que empez en 1931 y cuya vibracin, tonalidad y energa corresponden al emerger de los

"caminantes / mensajeros" que ensean la interaccin de la Vida misma (Suma Wiay Qamaa en
Aymara, Sumaj Causay en Quechua) es decir, vivir eternamente en armona perfecta, entendiendo
la magnitud de la comprensin de la Vida.
Por eso se dice que Warisata sembr las semillas de los cambios de hoy, desencaden un proceso
irreversible e incontenible. Haba que empezar a sembrar las semillas del nuevo tiempo. El
Multiverso (Universo) tiene un ritmo, un canto en la eternidad.
Se dice que el amauta Avelino Siani fue el alma del Warisata. Quin fue, qu hizo?
Don Avelino Siani, iniciado por los abuelos y abuelas de los Andes, empez este proceso de una
nueva enseanza a los nios/as enseando el lenguaje natural, el lenguaje que conocen las aves,
los rboles, los ros, las montaas, los insectos. La gran labor de Don Avelino Siani adems de
proporcionar una nueva enseanza, fue la de dar un giro, cambiar de una poca a otra,
comprender que nosotros debemos unirnos al ritmo del Multiverso (Universo).
Ustedes sern las semillas del nuevo tiempo, les deca Don Avelino. Qu significa eso
ahora?
El nuevo tiempo significa un giro de la nueva humanidad. El nuevo tiempo es un lenguaje de vuelta
al mpetu del Multiverso (Universo). Los tiempos anteriores tenan otros cdigos, ahora hay nuevos
cdigos, no solamente para la raza humana, sino para las plantas, semillas, animales, El propio
ser humano est cambiando en su composicin gentica. Por ende, se necesitan tambin
mensajeros del nuevo tiempo. El Multiverso (Universo) est cambiando. Entonces, esos seres
representan a los mensajeros del nuevo tiempo, este nuevo lenguaje, esta nueva forma de
expresin, que es lo ms natural que existe en la Vida.

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La promesa, el compromiso.
Nios de las comunidades con Avelino Siani. Se comprometen a ser semillas del futuro. Don
Avelino deca: Nosotros venimos de la Eternidad y somos eternos en la Eternidad. Para que la
enseanza sea eterna, se debe compartir y ensear a otros. Quieren comprometerse?. Los
nios se comprometan no solamente a lo que es un lenguaje formal, sino a una forma de Vida,

que an hoy pervive. Entonces los nios levantaban la mano en seal de aceptacin y gritaban
JISA!. Es decir: As como el espritu ha establecido la vida en nosotros, compartimos con todo lo
que existe. Era un SI de aceptacin plena de la Vida, no por ahora, sino eternamente.
En otras palabras Esos nios de Warisata fueron los primeros en iniciar este proceso?
Correctamente. Esos nios se adentraron en las comunidades y empezaron a ensear. As
pervivi ese "algo" que tal vez no es la lgica occidental. Es una lgica "natural", es esencialmente
el TAIPI, el centro de irradiacin de los Andes. Esos nios fueron transmisores de esta nueva
forma de pensar, de esta nueva forma de vida, no solamente de la interaccin con la comunidad,
sino tambin de la interaccin con la vida misma en todo su conjunto. Ellos constituyen tambin los
seres puentes de la conciencia de Tiwanaku.

Algn mensaje, algn llamado para el sistema educativo en Amrica Latina en general?
La vida misma est cambiando,
el Universo est cambiando,
la expectativa de los nios,
la expectativa de los humanos, ya no son las mismas.
Tenemos que aprender el lenguaje de la naturaleza, del Multiverso (Universo); hay un lenguaje y
este lenguaje nos permite convivir no solamente entre humanos, sino percibir tambin los sonidos
y la magia de la Vida. Los nueve aos de Warisata fueron suficientes para que las semillas de la
sabidura ancestral pervivan en nuestro tiempo. En esencia, es el lenguaje que Don Avelino nos ha
mostrado como horizonte y este es el lenguaje que nos va a permitir armonizarnos con todo lo que
existe. Entonces, es un regalo de nuestros abuelos y abuelas que nos invitan a recorrer ahora esta
senda trazada por Warisata, por Don Avelino Siani, por el Multiverso (Universo) mismo.

Este trabajo es urgente?


S, es urgente. Es urgente porque las energas convergentes en el planeta Tierra tienen una nueva
dinmica, un nuevo ritmo, una nueva frecuencia. Es urgente para el ser humano que se olvid de
seguir el ritmo de la Vida, debe ponerse a tono, debe seguir el ritmo de la naturaleza. En este
sentido, es urgente porque todo lo que existe, inclusive los insectos, siguen este ritmo, solamente
falta el ser humano.
Fotos tomadas del libro: Warisata, Historia en Imgenes, por Carlos Salazar Mostajo.
CENTROTAC. Ed. Grficas E.G, LA Paz, Bolivia. 1991.
***
Informacin proporcionada por la Comunidad SARIRI, caminantes / mensajeros de los Andes.
Entrevista a Fernando Huanacuni, La Paz, Bolivia, marzo 2004.
http://www.caminantesdelosandes.org/, caminantedelosandes@yahoo.com