Inqurito

Trabalho
O trabalho uma das atividades fundamentais do ser humano, que
permite a nossa sobrevivncia. Na sociedade complexa em que vivemos e com
o elevado numero de pessoa vivendo no planeta, seria impossvel, pelo menos
neste momento, a sobrevivncia da populao mundial sem o mnimo de
trabalho.
Vivemos em uma sociedade na qual as pessoas esto o tempo todo
ligadas ao trabalho, direta ou indiretamente, podemos verificar isso tomando
como exemplo uma tpica famlia tradicional composta por avo, pai me e
filhos, na qual o avo est aposentado pelos vrios anos de trabalho, enquanto
os filhos que ainda no trabalha so dependentes dos pais, que trabalham.
O trabalho alm de ser considerado um meio de sobrevivncia dos
indivduos tambm um mecanismo de sobrevivncia da prpria sociedade
atual, visto que este considerado como a base que a sustenta. E ainda mais
do que isso, as pessoas so vistas na sociedade a partir das funes que
exercem, algo que o caro leitor com certeza j deve ter percebido. As reaes
das pessoas sempre mudam quando falamos da profisso que exercemos
exemplo; se mdicos somos tratados de uma maneira, se somos garis, somos
tratados de uma maneira diferente, se somos faxineiros, seremos tratados de
outra forma e se somos executivos de uma grande empresa, seremos tratados
de outra maneira totalmente diferente e assim sucessivamente. Quando
entramos em um emprego estamos aceitando os valores e as regras implcitas
a ele.
O trabalho uma parte importante da organizao social, ele estrutura
as relaes entre os indivduos e assegura a sua participao na vida
econmica. Visto que vivemos em uma sociedade capitalista, na qual a base
principal dessa sociedade o consumo e o acumulo de bens e dinheiro.

Na sociedade moderna o trabalho visto como uma fonte de

independncia e liberdade. Paradoxalmente o trabalho uma priso onde se
desenvolve hierarquia e relaes de poder privando o trabalhador de toda
liberdade. Muitas vezes uns poucos indivduos se enriquecem a custa de
outros que precisam trabalhar para sobreviver.
A histria do trabalho marcada por relaes de poder, de dominao e
subjugao.
A globalizao da economia est mudando o universo do trabalho, a vida
fica cada vez mais veloz, estamos na era da super produo, os que
conseguem atender a demanda vivem exaustos e os que no conseguem
perdem o emprego.
Conceito de trabalho
Segundo Karl Marx, em sua definio sobre o trabalho, este a maneira
de interagir com o meio ambiente, transform-lo e mold-lo de acordo com as
necessidades, a diferena entre a aranha que tece a sua teia e o homem que
ao final do processo do trabalho humano surge um resultado que antes do
incio do processo j existia na mente.
Mas, ser isso mesmo? Ser que o trabalho algo exclusivamente
humano? Ser que no existe nenhum outro animal na natureza que interage
com o meio ambiente, que o transforma e o molda de acordo com suas
necessidades?
Na realidade no isso que acontece, pelo contrario, existem vrias
espcies que interagem, transformam e moldam o ambiente de acordo com
suas necessidades, citarei aqui alguns exemplos: as formigas cortadeiras que
coletam folhas e as levam para o interior dos formigueiros, h aqui algo muito
interessante, pois as mesmas no comem as folhas, pelo contrario as folhas
so utilizadas como alimento para os fungos que as formigas cultivam, o fungo
o produto final de consumo e conseguido graas ao trabalho comunitrio do
formigueiro (ver documentrio sobre as formigas cortadeiras, juntado ao
inqurito), algo semelhante tambm acontece com as abelhas que interagem
com o ambiente, elas coletam o nctar das folhas, o transforma em gelia real

ou cera, ou seja, molda-o de acordo com suas necessidades. Porm essas

caractersticas no se encontram somente nos insetos, ela est presente
tambm em algumas espcies de aves, como por exemplo, o Joo de Barro,
um pssaro que constri suas casas, muito bem feitas por sinal, tendo como
matria prima gravetos e barro; se fosse construda somente com o barro a
casa no resistiria e com a variao de temperaturas racharia, os gravetos
funcionam como amarrao nas paredes e tem a finalidade de impedir essas
rachaduras. Algumas pessoas se impressionam pela forma que so
construdas as casas, so muito bem feitas, resistem ao sol, ao frio e as
chuvas, esse pssaro molda e transforma o ambiente de acordo com suas
necessidades. Porm, isso no acontece somente com os insetos ou os
pssaros, acontece tambm com algumas espcies de mamferos, o castor
um exemplo, eles constroem as suas casas em forma de barragens e com isso
ele transforma o meio ambiente de acordo com suas necessidades, essas
transformaes s vezes chegam a ser to acentuadas que afetam tambm o
ecossistema ao seu redor. (Ver reportagem sobre os castores, juntado ao
inqurito).
Marx afirma que o diferencial do trabalho humano e o de um animal,
que este antes do processo j havia criando o resultado em sua memria.
Porm essa argumentao questionvel, atualmente um dos grandes
mistrios, no qual a cincia est procurando entender e que ainda continua um
grande mistrio o crebro humano. (Ver artigo O crebro ainda um
grande mistrio para a cincia, juntado ao inqurito).
Se o crebro humano ainda um grande mistrio, como poderamos
dizer algo sobre o dos animais, como podemos afirmar que o pssaro Joo de
Barro no tem em sua memria o resultado da construo de sua casa, se no
conhecemos nem o nosso crebro. (ver Joo de Barro, o pedreiro da
floresta juntado ao inqurito).
O que diferencia o trabalho humano desses animais, sem receio de
errar, a complexidade e a variabilidade de trabalhos existentes, conseguida
graas ao polegar opositor que permite que este manipule os objetos, graas a
essa caracterstica, o ser humano capaz de fabricar ferramentas para

transformar os recursos naturais de que disponha em produtos novos e teis,

ou que acredita ser til.

O surgimento do trabalho

Os tipos de ferramentas que nossos ancestrais fabricavam marcam os

diversos estgios da evoluo humana. A mais de 2 milhes de anos as
ferramentas eram feitas de pedra, as laminas e lanas eram fundamentais para
a sobrevivncia do grupo, cada ferramenta era considerada uma parte do
arsenal do grupo e todos os membros aprendiam a fabric-las.
Na idade da pedra as pessoas viviam em grupos nmades e
sobreviviam da caa e da coleta de alimentos, as atividades fundamentais a
sobrevivncia eram estreitamente ligadas a outras atividades como a educao
e a convivncia familiar, o conceito de trabalho no existia.
Muitos povos antigos de tradio agrcola tm lendas que falam em uma
poca de abundancia onde os frutos e legumes nasciam espontaneamente no
campo e esperavam para ser colhidos. Ser que o jardim do den ter existido
sobre a terra na poca em que as pessoas viviam da caa e da coleta? (ver
Futuro Primitivo, juntado ao inqurito)
A cerca de 12 mil anos a agricultura e a criao de animais apareceram
simultaneamente em diversos pontos do planeta. (ver Revoluo Neoltica
juntado ao inqurito). A agricultura fez surgir novas tarefas era preciso
construir silos ligar os campos e cuidar dos animais. As pessoas comearam a
fazer potes de cermica para transportar a gua e cestos para carregar as
colheitas, foi assim que o trabalho surgiu.
No se sabe exatamente como tribos nmades se tornaram tribos
agrcolas, acredita-se que foi devido a escassez de alimentos que motivou a
isso.
Maldito o primeiro que, tendo cercado um terreno, lembrou-se de dizer: Isto
meu, e encontrou pessoas bastante simples para cr-lo, esse foi o verdadeiro

fundador da sociedade civil. Quantos crimes, guerras, mortes, quantas misrias e

horrores no teriam poupado ao gnero humano aquele que, arrancando as estacas
ou enchendo o fosso, tivesse gritado aos seus semelhantes: Guardai-vos de escutar
este impostor; estais perdidos se esquecerdes que os frutos so para todos, e que a
terra de ningum!...
...A partir do momento em que um homem precisou do socorro de um outro,
desde que se percebeu que era til a um homem ter provises para dois, a igualdade
desapareceu, a propriedade se introduziu, o trabalho se tornou necessrio e as vastas
florestas viraram campos risonhos que era preciso regar com o suor dos homens, e
nos quais logo se viu a escravido e a misria germinar e crescer junto com as
colheitas... (ROUSSEAU, Discurso sobre a origem e os fundamentos da desigualdade
entre os homens.)

A descoberta do metal a cerca de quatro mil anos fez nascer uma

ocupao importante, a do ferreiro. Com bronze e ferro, nossos ancestrais
puderam forjar ferramentas mais eficientes que aumentavam a produtividade,
as pontas eram mais fortes, as laminas mais afiadas e as curvas mais
definidas.
As populaes cresceram dando origem aos primeiros povoados ou
vilarejos, a sociedade se tornou mais complicada, no mais complexa, mais
complicada, com isso comeou se a ter uma organizao social, com isso
comearam tambm surgir s diferenas, as desigualdades.
Com uma sociedade mais complicada comeou-se a ter uma diviso do
trabalho mais acentuada, surgindo um sistema de trocas de mercadorias cada
vez mais intenso, sistema de trocas esse que mais tarde foi substitudo pelo
dinheiro. (ver artigo dinheiro, juntado ao inqurito).
O trabalho no Egito Antigo
Nos povos Egpcios Antigos a organizao social era extremamente
hierarquizada, com isso as tarefas se especializavam cada vez mais e novas
funes apareciam a cada momento, a ordem social era garantida graas as
duras disciplinas que os trabalhadores eram submetidos. O trabalho na lavoura
era coordenado por chefe de equipes, cada agricultor tinha que obedecer ao
seu chefe sob pena de castigos fsicos.
Os sacerdotes, guerreiros e escribas ocupavam o patamar mais elevado
na pirmide social. Os escribas, cujas funes passavam de pai para filho,

eram os funcionrios do Estado, responsveis por controlar os estoques e

separar as cotas solicitadas pelo fara.
O trabalho na Grcia Antiga
Na Grcia Antiga a mo de obra dos escravos estava presente em todos
os setores, eles trabalhavam arando os campos, nas minas, nas construes,
trabalhavam lado a lado com os cidados livres. Escravos ocupavam at
mesmo posies mais importantes que exigiam habilidade intelectual, mas
apenas os cidados livres tinham o direito e o dever de se dedicarem a filosofia
a poltica e as artes, atividades consideradas nobres e fundamentais.
No livro A Repblica Plato descreve a organizao da cidade ideal,
ela se basearia em funes especializadas que os trabalhadores no estariam
aptos a exercer por no terem tempo disponvel e no conhecerem as
maneiras de governar. Aristteles tambm fala disso ao se referir aos trabalhos
manuais, segundo a sua filosofia, o ato de sentar perto do fogo para realizar
trabalhos manuais danificava o corpo humano, deixando-o deformado. Por isso
que o ferreiro Hefestos, o deus grego de trabalhos manuais, tinha o corpo
deformado, ele era manco e tinha uma corcunda.
Embora os filsofos desprezassem o trabalho, a maior parte dos
cidados livres trabalhava de manh noite. Mercadores, lavradores,
arquitetos podiam apenas sonhar com uma sociedade ideal onde no
houvesse trabalho.
O trabalho no perodo medieval
No perodo medieval, houve um resgate por parte da igreja Catlica na
valorao do trabalho, usava-se a imagem de Jesus de Nazar o filho do deus
cristo como um simples marceneiro, com isso nessa poca resgatou-se a
respeitabilidade do trabalho. Embora as condies de trabalho fossem duras, o
feudalismo livrou os trabalhadores do conceito de escravido, os servos
deviam se submeter aos nobres, mas tambm tinham os seus direitos, embora
muito reduzidos.

Os servos tinham o direito de arar a terra e dispor de suas colheitas

como quisessem, mas precisavam trabalhar um determinado numero de dias
nas terras do senhor feudal. A terra pertencia primeiramente aos reis, depois
aos senhores feudais e depois ao povo, para fazer uso da terra o servo tinha
que trabalhar vrios dias na semana na terra do senhor feudal, tinha que pagar
impostos, uso de ferramentas, etc. Na realidade era um escravo mascarado
que apenas tinha o titulo de ser homem livre, mas que estava preso terra.
O senhor feudal ocupava o centro da economia medieval, ele era o dono
das terras e enriquecia graas aos trabalhos dos servos, sua riqueza permitia
que ele construsse castelos fortificados, encomendasse trabalhos de artesos,
comprasse armas e fizesse guerras para conquistar ainda mais terras.
Enquanto os camponeses viviam sob o domnio dos senhores feudais, as
populaes dos vilarejos eram livres para desenvolver as mais diversas
atividades. O arteso era seu prprio patro, ele contratava funcionrios e
aprendizes para ajudar na oficina, os arteses se reuniam em associaes
segundo a sua especialidade para passar seus conhecimentos a novos
membros .
Gradualmente o controle da economia medieval passou para as cidades
com o desenvolvimento da indstria. As atividades foram diversificando cada
vez mais, havia o tanoeiro, o ferreiro e o arteso que fazia as velas e as
vendias nas portas das catedrais. Os operrios que trabalhavam nas
construes dessas catedrais, cada vez mais altas e imponentes se
orgulhavam tanto do seu trabalho quanto os artistas de suas obras.
Cada categoria de artesos tinha sua marca distintiva que passava aos
seus filhos, a associao dos pedreiros, mais tarde deu origem a maonaria.
Nas construes havia sempre um pequeno galpo onde esses trabalhadores
se reuniam na hora do almoo, para discutir os mais variados assuntos. (Ver
artigo A origem da maonaria, juntado ao inqurito.)
Na poca as ocupaes passavam de pai para filho, no existia o
conceito de mobilidade social, era muito difcil que um operrio das camadas
mais baixas melhorasse seu status social, ou mesmo conseguisse mudar de
ocupao .

Reformas Protestantes e a mudana no conceito de trabalho

No sculo 16 as igrejas protestantes comearam a lanar novos valores
no norte da Europa, principalmente na Inglaterra.
Uma das igrejas que marcou grande influencia na transformao no
mundo do trabalho foi o Calvinismo com a doutrina da predestinao, que dizia
basicamente o seguinte: No importa o que voc faz, a deciso de levar voc
para o cu cabe a Deus, no importado o que voc faa, a maioria das
pessoas no vai para o cu, essa a ideia apresentada pela doutrina da
predestinao do Calvinismo. Mas como uma pessoa poderia saber se era uma
das escolhidas? Uma das maneiras de saber era avaliando seu sucesso
pessoal, e isso no estava ligado apenas ao prestigio acumulado, mas isso
tambm estava ligado ao sucesso econmico, ligado ao dinheiro. Uma pessoa
que trabalhava duro, uma pessoa que tinha o desejo de progredir,
possivelmente seria uma pessoa escolhida de Deus e teria chances de ir para
o cu. (Ver artigo A transio do feudalismo para o capitalismo, juntado
ao inqurito).

O trabalho e a colonizao das Amricas

Na colonizao das Amricas o trabalho se intensificou, e a dignidade
humana mais uma vez foi pro ralo. O trabalho nas colnias era feito por
escravos, tanto de origem africana como de origem indgena.
A escravido foi o grande sustentculo do processo de colonizao do
continente americano, a partir do sculo XVI, a escravido foi marcada pelas
mais diferentes caracterizaes ao longo do perodo colonial. No caso da
colonizao portuguesa, a utilizao de escravos sempre foi vista como a mais
vivel alternativa para que os dispendiosos empreendimentos de explorao
tivessem a devida funcionalidade.
O negro foi utilizado como mo-de-obra escrava bsica na economia
colonial, devido principalmente ao trfico negreiro, atividade altamente rentvel,
tornando-se uma das principais fontes de acumulao de capitais para a

metrpole. Aqui as pessoas se transformam em mercadoria e o trabalho a

finalidade dessa mercadoria.
Uma outra caracterstica ruim , alm de serem tratados como mercadoria
era que caso no cumprissem suas funes ou tentassem se rebelar eram
punidos. Castigos corporais eram comuns, permitidos por lei e com a
permisso da Igreja. As Ordenaes Filipinas sancionam a morte e mutilao
dos negros como tambm o aoite. Segundo um regimento de 1633 o castigo
realizado por etapas: depois de bem aoitado, o senhor manda picar o escravo
com navalha, Pequenos cortes so feitos em varias partes do corpo, logo em
seguida passava-se sal, sumo de limo ou urina nesses cortes, depois os
colocava por alguns dias na corrente. Outros castigos tambm eram utilizados,
retalhamento dos fundilhos com faca e cauterizao das fendas com cera
quente, chicotadas de tiras de couro duro, a palmatria, uma argola de madeira
parecida com uma mo para golpear as mos dos escravos, o pelourinho, onde
se dava o aoite: o escravo ficava com as mos presas ao alto e recebia
chicoteadas de acordo com a infrao cometida. (Ver artigo A escravido
africana ver tambm documentrio Brasil Uma historia inconveniente
juntado ao inqurito.)
O cristianismo, uma religio que sempre pregou o amor ao prximo, a
paz, a humildade deixou esses males acontecerem, e mais triste ainda,
deixaram e apoiaram esses acontecimentos, utilizavam at trechos da bblia
para justificar a escravido. (ver A escravido justificada Os Jesutas e os
fundamentos de uma ideologia escravista juntado ao inqurito)
Com os povos indgenas no foi diferente, com o incio da colonizao
do Brasil, os portugueses empreenderam um modelo de explorao econmica
das terras que fosse capaz de gerar lucro em pouco tempo. Para tanto,
utilizaram uma ampla mo-de-obra capaz de produzir riquezas em grande
quantidade e dessa forma, garantiam margens de lucro cada vez maiores para
os cofres da coroa portuguesa.

No inicio os portugueses pensaram em aproveitar do contato j

estabelecido com os ndios na atividade de extrao do pau-brasil. Nesse

perodo, os ndios realizavam essa extrao por meio de um trabalho que
acontecia de vez em quando, eles eram recompensados pelos produtos
trazidos pelos portugueses atravs da prtica do escambo. Em contrapartida,
o trabalho nas grandes propriedades exigia uma rotina de trabalho longa e
disciplinada que ia contra os hbitos cotidianos dos indgenas.
Para o ndio o conceito de trabalho no existia, eles viviam da caa e da
pesca, utilizavam somente o que era necessrio para a sobrevivncia, quando
o homem europeu chegou ao continente, com sua ganncia pelo acumulo de
riquezas, o ndio no entendia aquilo, pois tinham tudo, a natureza produzia
tudo que eles precisavam para a sua sobrevivncia.
O ndio no entendia por que os brancos, desde sua chegada ao Brasil,
precisavam tirar tanta madeira das florestas. -Seria para leva-la a algum deus??
Perguntou certa vez um ndio tupinamb, num dilogo ocorrido em 1558, relatado por
Jean de Lry. O branco explicou que a madeira seria levada para um homem para o
outro lado do oceano. Ele tinha que fazer tinta com ela e depois tingir muitos tecidos
para depois vend-los. O ndio, porm, no entendeu para que vender tanto tecido e
acumular tantos bens. -.Esse homem no morre?? Indagou ele novamente.
O branco respondeu que sim, morria, mas que acumulava bens para deixa-los a seus
descendentes
quando
morresse.
O
ndio
concluiu
perplexo:
--. Sois grandes loucos (...) Trabalhais tanto para acumular riquezas para vossos filhos
ou para aqueles que vos sobrevivem! No ser a terra que vos nutriu suficiente para
aliment-los tambm? Temos pais, mes e filhos a quem amamos; mas estamos
certos de que, depois de nossa morte, a terra que nos nutriu tambm os nutrir, por
isso descansamos sem maiores cuidados? . (Trecho do livro "A Dana dos ndios
Tupinambs")

O ndio no entendia, o porqu daquela ganncia desenfreada para o

acumulo de riquezas, para o ndio aquilo era uma verdadeira loucura.
A ganncia do homem europeu era tamanha, que o mesmo no se
contentava apenas com os escambos, queria mais, viu no ndio uma
possibilidade de aumentar suas riquezas e passou a escraviz-lo. No comeo
tentou impor a escravido atravs da fora, porm os mesmos se revoltavam e
fugiam, quando no cometiam suicdios. Estavam acostumados com a

liberdade, viviam em um mundo sem opresso e sem ganncia, era como se

fossem do cu, direto ao inferno.
Os europeus diante dessa situao, resolveram ento mudar a ttica e
viram na catequese uma maneira de escravizar o ndio. Os jesutas
embrenhavam na floresta, logo em seguida comeavam a pregar o
cristianismo, falavam do amor de Deus para seus filhos e que aqueles que no
aceitassem iriam para o inferno eterno, ou seja, implantavam o terrorismo,
velha histria utilizada at os dias de hoje para escravizar as pessoas e impedir
que elas se revoltem contra esses sistema imposto. Enfim depois que
escutavam as tais palavras bonitas e logo em seguida se convertiam ao
cristianismo, houve vrios que no aceitaram, que se rebelaram, mas muitos
aderiram.
Logo aps serem catequizados, eram escravizados pelas bandeiras. A
preferncia dos bandeirantes eram pelos ndios catequizados, pois esses eram
considerados dceis, j que oferecia pouca resistncia, pois j estavam
hipnotizados. ( Ver filme A misso, juntado ao inqurito).
H tambm casos, na colonizao espanhola, na qual os ndios
trabalhavam e tinham a catequese como forma de pagamento, ou seja, eram
escravizados e tinha como pagamento a destruio da sua cultura.
Foi a partir desse momento que o ndio passou a conhecer a ganncia
humana.

E agora conhecem o bem e o mal, e sentem vergonha de seus corpos. Ado e Eva se
tornaram adultos. Jesus no evangelho segundo Tom disse que somente quando
tirarmos nossas roupas sem sentirmos vergonha e pisarmos em cima delas como
crianas entraremos no Reino de Deus. No haver medo...
Fonte; http://ervadaninha.blogger.com.br/2010_07_01_archive.html

A religio um mecanismo, no de libertao, mas de escravido, usado

at os dias atuais com a finalidade de cativar as pessoas.
A revoluo industrial e as mudanas no mundo do trabalho
Na revoluo industrial o universo do trabalho se transformou
completamente. O uso das maquinas foi se tornado cada vez mais comum,
elas eram vistas como um instrumento de liberao das pessoas na qual
permitia que se produzisse mais com menos esforos, mas a realidade se
provou completamente diferente.
O aparecimento das maquinas marcou o fim da produo artesanal. Nas
oficinas o arteso controlava suas prprias ferramentas, tinha domnio sobre o
seu prprio trabalho, o produto era resultado de sua criatividade e do seu
esforo pessoal. Com a mecanizao e o trabalho por turnos, a maquina
passou a controlar o trabalho em vez de o trabalhador controlar a maquina.
Houve aqui uma inverso, passou a existir uma competio entre maquina e
trabalhador.
A disciplina era dura nas fabricas e as punies eram comuns. Alem
disso com turnos de trabalho de quatorze horas dirias os acidentes eram
freqentes, muitas vezes as maquinas esmagavam dedos, prendiam braos
em suas engrenagens, ou pior do que isso, matavam o trabalhador.
Foi durante essa poca que um imigrante alemo que vivia em Londres
comeou a analisar as condies de trabalho dos operrios e os problemas
econmicos.
Em 1867 Karl Marx publicou o O Capital obra na qual denunciava a
explorao do mundo operariado pelo regime capitalista. O marxismo serviria
de inspirao para movimentos trabalhistas do futuro. Ao se darem conta que
tinham um interesse em comum os trabalhadores, chamados ento de
proletariados, descobriram a solidariedade, na Europa e na Amrica os
levantes trabalhistas se tornaram mais freqentes e mais violentos, operrios
tomavam as ruas gritando palavras de ordem e cheios de rancor. As greves
eram constantes nesse perodo, algumas bastante violentas, haviam

constantes conflitos com a policia, muitas pessoas eram presas, quando no

morriam.
A misria prosperava, as maquinas tomavam os lugares dos
trabalhadores

estes

desempregados,

passando

fome,

protestavam,

destruam as maquinas e reivindicavam melhores salrios e condies de

trabalho. (Assistir ao filme Tempos Modernos e tambm O Germinal,
juntado ao inqurito). Ainda assim foi durante essa mesma poca que o
capitalismo triunfou.
O engenheiro americano Frederick Winslow Taylor tinha como meta
fazer com que os empreendimentos rendessem o maior lucro possvel, ele
sugeriu uma nova abordagem, o gerenciamento cientfico do trabalho.
Segundo Taylor cada operrio deveria cumprir sua tarefa com rapidez e
eficincia, no havia tempo para pensar, o trabalhador se dedicaria
exclusivamente a sua funo. O trabalho de Taylor serviu de inspirao a Henry
Ford, fabricante de automveis que desenvolveu um novo processo industrial.
As linhas de montagens eram organizadas para que todas as ferramentas de
que o operrio fosse necessitar para cumprir sua funo estivessem a mo.
Assim o trabalhador foi submetido a um ritmo de trabalho sobre o qual o
mesmo no tinha mais controle e sua participao foi ficando cada vez menos
importante para o resultado final do produto, com esse ritmo de trabalho cada
vez mais intenso, acreditava que o trabalhador dedicaria esse tempo apenas a
sua funo.
Um dos erros sobre o trabalho achar que as pessoas poderiam se
concentrar exclusivamente em sua funes profissionais no horrio de
expediente e esquecer de tudo, da famlia, dos problemas at sair do trabalho,
acredita-se que o trabalhador deva agir como um rob, como uma maquina,
programada a produzir, produzir, e produzir cada vez mais.
As pessoas no so assim, o trabalhador tem uma vida, tem seus
problemas, de vez em quando ele ficar sonhando acordado pensado em algo
que no est relacionado a sua funo. Isso sempre vai contra a tica do
trabalho que diz que o bom funcionrio aquele que deixa sua vida pessoal no

porto da empresa, esse principio falho, porm, tenta-se distorc-lo de todas

as maneiras para que corresponda a realidade.

O trabalho e a desigualdade
a partir do trabalho que existe a desigualdade no mundo, comeando
pela grande diferena de salrios entre os trabalhadores. Por exemplo, um
engenheiro europeu ganha quase cinquenta vezes o salrio de uma operaria
da industria txtil na ndia, ela por sua vez ganha bem mais que um lavrador
africano e assim por diante.
Tambm existe diferenas marcantes entre trabalhadores rurais e
urbanos, hoje a mecanizao da agricultura nas grandes propriedades tem
expulsado as famlias de pequenos agricultores de suas terras e acelerado sua
migrao para a cidade. A populao urbana est crescendo muito
rapidamente e na maioria dos pases esse crescimento no consegue ser
absorvido.
Isso fica mais fcil quando o pas est passando por uma boa poca de
crescimento econmico, quando existem mais empregos, quando existe um
boom no setor da construo civil por exemplo, os trabalhadores no
especializados so contratados para todo tipo de funo, mas quando termina
esse perodo ou quando esse crescimento se desacelera, esses mesmos
trabalhadores no conseguem mais empregos, eles formam uma populao
que tenta sobreviver da melhor forma possvel. Sempre quando h uma crise
econmica, o trabalhador o maior prejudicado.
O trabalho como influencia para as migraes internacionais
Em certos pases as taxas de desemprego so to altas, e as condies
de trabalhos to ruins, que as pessoas tentam imigrar para os pases ricos
afim de melhorar as suas chances de sobrevivncia .
Infelizmente esses trabalhadores, sobretudo os imigrantes ilegais ficam
numa situao muito vulnervel, embora consigam melhorar suas condies de
vida, muitas vezes eles precisam suportar empregos desagradveis e mal

remunerados, obviamente isso reflete a situao dos mexicanos nos EUA, os

africanos na Europa e de muitos imigrantes no sul da sia no Japo.
(ver documentrio GIBRALTAR, O CHOQUE ENTRE CONTINENTES
juntado ao inqurito, esse documentrios mostram as dificuldades
enfrentadas pelos imigrantes que tentam entrar ilegalmente na Europa,
em busca de melhores condies de vida.)
Atualmente o Japo tolera a presena dos imigrantes ilegais porque eles
aceitam empregos que os imigrantes legais ou japoneses no querem, como
lavar pratos nos restaurantes ou at mesmo trabalhar como um garom. Boa
parte dos garons da cidade de Tquio estrangeira, so esses mesmos
trabalhadores que varrem a rua e limpam o metro, os banheiros, os servios
mais insalubres que os japoneses no querem fazer. Tudo isso feito por
estrangeiros muitos dos quais imigrantes ilegais.
As empresas seguem os mesmos caminhos dos trabalhadores, mas na
direo oposta, elas comeam estabelecendo parte da produo em pases em
desenvolvimento , como nesses pases no existe sindicatos fortes ou normas
que estabeleam condies mnimas de trabalho, as empresas podem produzir
a um custo mais baixo e aumentar sua margem de lucro.
Os operrios enfrentam turnos longos de trabalho em condies
insalubres e recebem um salrio que mal cobre seu sustento.
O trabalho como influencia para as migraes nacionais
As migraes no acontecem somente no mbito internacional,
acontecem tambm no mbito nacional. As pessoas migram de uma regio
para outra dentro do pas em busca de melhores trabalhos, melhores
condies de vida.
No Brasil, por exemplo, h grande numero de nordestinos que deixam
sua terra natal, suas famlias para tentar uma vida melhor no sudeste e centro
oeste, mais especificamente So Paulo e Mato Grosso.
A estagnao econmica, as constantes secas e a prosperidade
econmica de outras regies do Brasil so fatores determinantes no do

processo migratrio nordestino. As migraes para a regio da Amaznia,

deram-se com mais intensidade com o Ciclo da Borracha" durante a Segunda
Guerra Mundial. O Governo Federal incentivava as pessoas a irem para essas
regies, a fim de trabalharem nos seringais, com promessas de melhores
condies de vida, esses seringueiros ficaram conhecidos nessa poca como
Soldados da Borracha, porm quando os mesmos chegam nessas regies
ficam desapontados com o que viam, as propagandas feitas pelo Governo
Federal no correspondiam com a realidade.
Grande parte desses trabalhadores, aps a guerra, no conseguiram
retornar para sua terra natal, ficando na Amaznia a merc da prpria sorte. Foi
prometido aos Soldados da Borracha que, aps a guerra, estes retornariam
terra de origem. Na realidade, mais da maioria deles morreu de doenas como
malria ou por influncia de atrocidades da selva. Os sobreviventes ficaram na
Amaznia por no ter dinheiro para pagar a viagem de volta, ou porque
estavam endividados com os seringalistas (donos do serigais).

(ver

documentrio Soldados da Borracha juntado ao inqurito, esse

documentrio mostra esse triste fato que faz parte da histria do Brasil.)
Outra regio que recebeu tambm grande numero de migrantes, foi o
Estado de Mato Grosso, aps a construo de Braslia e atravs dos incentivos
dos militares, que tinham inteno de preencher o vazio demogrfico dessas
regies, tambm conhecidas como deserto verde, prometeram muitos
benefcios aos trabalhadores que viessem a morar nessas regies, na
realidade isso tambm no passava de propaganda mentirosa a fim de
convencer as pessoas a irem para essas regies.
Atualmente, ainda existe muitos trabalhadores que deixam suas regies
e passam a

morar em outras, em busca de trabalhos com melhor

remunerao.
H tambm os trabalhadores sazonais, so pessoas que ficam fora de
sua terra de origem durante certa poca do ano, logo depois que acaba o
trabalho, os mesmos retornam para sua terra natal. Um exemplo de caso assim
o dos cortadores de cana que saem de sua terra natal, pois encontram nas

mesmas grandes dificuldade de sobrevivncia, saem em busca de trabalho .

Geralmente eles vo para So Paulo ou Mato Grosso. (ver documentrio
Imigrantes, juntado ao inqurito, esse documentrio mostra claramente
como a vida do cortador de cana, que sai da sua terra natal, a fim de
trabalhar certo perodo do ano nos canaviais de So Paulo).
A vida do cortador de cana no fcil, Podemos constatar isso, por
exemplo, com os cortadores de cana da pequena cidade de Lambari DOeste,
pequena cidade situada no centro sul de Mato Grosso. Esses so
trabalhadores em sua maioria de origem dos estados de Alagoas e Maranho,
quando chegam cidade ficam em alojamentos parecidos com campos de
concentrao, na qual o conforto e a privacidade algo que no existe.
O trabalho degradante. Os cortadores de cana levantam bem cedo,
por volta das quatro horas da manh, preparam suas marmitas e vo para o
ponto de nibus. Chegando lavoura comeam a trabalhar. O trabalho
desgastante e cansativo. O carvo da cana, o sol quente, o esforo fsico
constantes, levam alguns trabalhadores ao desmaio, cibra algo muito
comum nesse tipo de servio.
Na cidade de Lambari DOeste existe um certo preconceito em relao a
esses trabalhadores por parte da populao local, o cortador de cana no
visto com bons olhos . O trabalho, dependendo da funo que exerce, tambm
uma forma de excluir as pessoas.
Trabalho infantil
Embora as leis internacionais probam o trabalho de menores de 15
anos, centenas de milhes de crianas so obrigadas a trabalhar no mundo
inteiro, a principal causa disso a pobreza da famlia, as crianas trabalham
para ajudar no sustento da mesma.
As crianas so muito vulnerveis e mais facilmente exploradas, muitas
vezes servem como objeto de barganha para garantir a sobrevivncia de pais
pobres ou mesmo para saldar uma divida, na frica, por exemplo, existem
casos assim.

As crianas sempre participaram da produo em sociedades onde no h escolas ,

quando o ensino se torna obrigatrio as crianas so afastadas do trabalho, mas
devemos ter em mente que isso no explorao do trabalho infantil, faz parte da
vida familiar, as crianas ajudam nas tarefas que ajudam na sobrevivncia da famlia.
Mas no mundo industrial, na economia de mercado, o trabalho infantil se torna um
emprego remunerado ai que se abre o espao para a explorao. ( Bernard Bernier,
Antropologista ,Universidade de Montreal. Canada.)

Defende se a idia de que a melhor maneira de desenvolver um pas e

erradicar a explorao infantil investindo em educao, atualmente no Brasil
as crianas comeam a estudar cada vez mais cedo, geralmente aos quatro
anos de idade. Muitas vezes essas crianas passam o dia inteiro estudando,
partes desse tempo esto na escola convencional e outra parte fazem algum
cursinho, seja de musica, de informtica, etc... Tira se o tempo da criana
brincar.
Fala se tanto em libertar as crianas do mundo do trabalho, porem, as
aprisionam em outro mundo na qual as mesmas perdem sua liberdade e sua
vida de criana.
Mas isso no algo que acontece somente no Brasil h vrios pases
que faz isso pelo mundo. No Japo, por exemplo, as crianas so obrigadas a
freqentar escolas bem cedo, este pas foi considerado modelo por muito
tempo, at recentemente sua taxa de desemprego girava em torno de zero e os
seus trabalhadores eram considerados bem mais produtivos que de outros
pases industrializados.
Os japoneses trabalham muito, so at quatrocentas horas a mais do
que a mdia anual de outros pases industrializados , o dia de trabalho comea
cedo e termina tarde .
Mas tanto trabalho tem o seu preo, a longo prazo o excesso de trabalho
pode levar ao esgotamento , ou pior do que isso ao chamado KAROSHI ou
morte por excesso de trabalho (ver o artigo Karoshi juntado ao inqurito).
A mentalidade dos japoneses est mudando gradualmente, assim como
sua organizao social, os jovens de hoje no Japo parecem menos dispostos
a trabalhar at a morte.

A crise do trabalho
A agricultura, a indstria pesada e at o setor administrativo esto
reduzindo consideravelmente seus quadros. Em nome da maior lucratividade
milhes de pessoas esto perdendo seus empregos em todo mundo.
As maquinas eliminam empregos e isso no de se admirar, elas foram
projetadas para isso, quem cria uma maquina faz isso com a inteno de
automatizar um processo, essa a funo das maquinas, isso no novidade
nenhuma. Afinal de contas o lema , produzir, produzir sempre mais barato.
H 40 anos havia uma previso de lazer, onde no futuro, graas s
novas tecnologias estaramos livres do trabalho, as maquinas fariam tudo para
ns, mas a realidade mostrou-se diferente, existe uma competio entre
maquina e trabalhador e uma imensa vontade de produzir cada vez mais,
quem tem emprego hoje em dia tem cada vez menos momento de lazer .
A esperana de uma sociedade ideal, onde ningum mais tem a
necessidade de trabalhar ainda faz muita gente sonhar.
A globalizao outro fator que vem acelerando as mudanas no
mercado de trabalho, esse fenmeno acelerado pelos meios de transporte
cada vez mais eficientes. Hoje muito fcil levar mercadorias de um pais para
outro, setores inteiros da economia esto se transferindo para pases em
desenvolvimento, a mobilidade do capital que permite esse tipo de migrao.
A globalizao da economia est nos levando a um mundo impiedoso,
onde cada pas busca uma posio melhor, mesmo que isso prejudique o bem
estar de seus trabalhadores.
O trabalho na atualidade
As pessoas esto o tempo todo batalhando por melhores trabalhos,
buscam melhores salrios e empregos estveis, atualmente existe uma febre
nacional em prestar concursos, as pessoas vem o servio pblico como uma
forma de conseguir essa estabilidade. Um emprego na qual o trabalhador
passar o resto da vida sem medo de ser demitido. Existe uma grande

competio entre os trabalhadores por um nico cargo, h casos em que no

numero de inscritos chega at duas mil pessoas por uma nica vaga.
H tambm aqueles que tentam uma carreira na iniciativa privada, neste
tambm existe uma enorme competio entre os trabalhadores, as vezes o
trabalhador se esfora dentro da empresa procurando uma maneira de crescer,
crescimento este que para ser conseguido alguns trabalhadores fazem
tudo, as vezes

passam

de

at por cima de outras pessoas, o mundo da

selvageria. O mundo do trabalho altamente competitivo, e aquele que no

consegue produzir de acordo com as metas demitido.
H trabalhadores que tentam sair desse sistema, sair dessa relao
patro e empregado, passam a trabalhar de forma independente, so os
chamados trabalhadores freelancer ( conferir artigo freelancer juntado ao
inqurito). Acreditam estar ganhando liberdade e independncia, mas esse
tipo de esquema tambm tem seus riscos. Os freelancer muitas vezes ficam
isolados e entregues aos prprios recursos, sem benefcios e sem qualquer
segurana, a aparente liberdade muitas vezes se transforma em liberdade para
trabalhar o tempo inteiro.
Concluso
Fala se muito no trabalho e na valorizao do mesmo. Tenta-se justificar
a misria pela falta do trabalho, dizem que se houvesse trabalho para todos a
misria se extinguiria. Como justificar a falta de trabalho para quem est
sempre trabalhando, como falar que a misria das pessoas esta nessa falta,
como afirmar que um homem que levanta de madruga e passa o dia inteiro
vendendo picols, carpindo lotes, roando pastos no trabalha. Pelo contrario
essa pessoa trabalha e muito. Porm ainda existem aqueles que tentam
justificar a misria, dizendo que esta, est associada a m administrao do
dinheiro. Mas ser isso mesmo, ser que uma pessoa pai de famlia, com
filhos, mulher para sustentar e com contas automticas para viver no sabe
administrar seu dinheiro, trabalhador esse que sobrevive com apenas um
salrio mnimo. Pelo contrario, esse sim um grande administrador, deveria ser
posto como um exemplo para muitos polticos, so verdadeiros heris,
conseguem sobreviver com uma misria.

Porm ainda assim, quando ligamos o noticirio sempre se fala no

mercado de trabalho e associa-se a misria pela falta deste. Eles nunca
afirmam a verdade, que a misria a filha do egosmo e da ganncia e que
estes andam de braos dados com a desigualdade.
Vivemos a era da superproduo, no conseguimos entender essa
lgica, pois quanto mais o trabalhador produz mais enriquece os empresrios,
mais produtos h no mercado e ainda assim existe a misria instaurada.
Estamos em uma poca aonde a quantidade de alimentos produzidos
mais que suficiente para sustentar at trs planetas terras, h um desperdcio
de riquezas absurdo na qual poucos as detm e as controlam, enquanto que a
grande maioria da populao mundial sobrevive com menos de quatro dlares
por dia.
Atualmente acredita-se que o trabalho um meio das pessoas
conseguirem liberdade, e assim conseguindo serem independentes, Hitler
utilizou esses termos nos campos de concentrao, na qual nos portes dos
mesmos estavam escrito O trabalho liberta, ser isso mesmo, ser que o
trabalho a fonte de liberdade para as pessoas, ser que quando entramos em
um emprego estamos realmente conquistando essa liberdade?
Na realidade no isso que acontece, quando comeamos a trabalhar
nos transformamos em escravos, somos mercadorias que esto dispostas a
venda no mercado aberto do mundo, e nos vendemos queles que paguem o
melhor preo, quando no encontramos um preo bom, nos pechinchamos a
preos mais baratos, aceitando trabalhos mais insalubres e degradantes.
Vivemos em uma sociedade na qual a mesma reprime e repudia a
prostituio, muitos a consideram um absurdo, vender o corpo para que outro o
utilize. O trabalhador no diferente, ele se torna um prostituto quando vende
seu corpo, seu tempo, sua mente e sua liberdade a fim de receber um salrio
mensal. Somos os escravos de um sistema materialista e consumeirista,
somos prisioneiros dentro da sociedade, acreditamos cegamente que somos
livres.

Fala se que a produo e as relaes de mercado so controladas pelo

sistema de oferta e procura, mas no isso que acontece, as relaes de
mercado so controladas somente pelo sistema de procura, a procura que
determina o que se produz, do que adiantaria produzir vrios produtos se as
pessoas no estiverem interessada a compr-los, h uma necessidade enorme
das corporaes em criar um interesse nas pessoa em determinado produto.
O que as empresas fazem? Ficam afirmando o tempo todo as pessoas a
necessidade e utilidade de certo produto na vida das pessoas, esto o tempo
todo incentivando as pessoas consumirem. Com pessoas consumindo cada
vez mais, produz-se mais. a procura que controla o sistema de produo,
comum vermos isso nos noticirios, sempre que uma economia comea a
esfriar, o que os governos fazem? Simplesmente incentivam o consumo.
Adam Smith em seu livro Uma investigao sobre a natureza e a causa da
riqueza das naes diz "Assim, o mercador ou comerciante, movido apenas
pelo seu prprio interesse egosta (self-interest), levado por uma mo
invisvel a promover algo que nunca fez parte do interesse dele: o bem-estar
da sociedade.",
Na realidade no isso que vemos, vemos a misria associada com a
competio, desigualdade e ganncia.
Adam Smith diz que essa competio, levado pelo interesse egosta do
homem, promove o bem estar na sociedade.

Na realidade ela destri a

mesma, toda fonte de males existentes atualmente na sociedade. (ver entre

outros, Crime e Castigo de Dostoivski)
Se h desigualdade na sociedade, e essa faz tanto mal a mesma, onde
a maior parte das riquezas esto nas mo de poucos e que a grande parte da
populao esto na misria, por que as pessoas no revoltam e acabam com
essa desigualdade? Isso o que indagamos, mas depois de pensarmos um
pouco sobre o assunto, constatamos que essas pessoas alimentam tambm
um sentimento egosta de um dia tambm chegar l, de ser rico, comum isso.
Esse tipo de idia patrocinada por esse sistema em que vivemos.

Acredito que o caro leitor j deve ter visto algo assim, Por exemplo,
quem no viu ou ouviu sobre a histria de Silvio Santos, ele vendia canetas na
Lapa e tempos depois se tornou um homem muito rico, ou a histria do
metalrgico que ficou milionrio, pegam exemplos assim e tentam justificar
para as pessoa, Olha voc pobre porque no est trabalhando o suficiente,
mas se voc trabalhar duro tambm ir chegar l Como se fosse simples
assim. As pessoas muitas vezes no entendem isso, assim que as coisas
funcionam, ou seja sempre existir a desigualdade social ela que sustenta
esse sistema.
Voc j imaginou o mundo capitalista em que todas pessoas fossem
milionrias, obviamente seria uma catstrofe, pois ningum mais iria querer
trabalhar, logo seria o fim do sistema. Por isso sempre haver a desigualdade,
pode at tentar diminu-la, porm erradic-la algo que jamais acontecer, no
importa o que se faa ela sempre ir existir.
Quando questionamos se existe outra soluo, algo que possa mudar
essa realidade. Logo nos vem a cabea a idia do comunismo de Marx. O
comunismo e o capitalismo na realidade so duas faces da mesma moeda
onde somente muda-se a forma, porm

a essncia a mesma, o

materialismo.
No sistema capitalista os trabalhadores produzem, porm quem
comanda a produo o patro, ou seja, o empresrio, no sistema socialista
os trabalhadores produzem, porm o patro agora o Estado. Como podemos
constatar em ambos os sistemas, que o diferencial de um pelo outro a
mudana de quem ser o patro, por fim o trabalhador sempre ter que
trabalhar para algum.
Alguns acreditam que se o Estado administrar, e interferir de uma forma
direta, extinguindo de uma vez por todas o capitalismo a situao passe a
melhorar para o trabalhador. Mas na realidade no isso que constatamos no
decorrer da histria, peguemos como exemplo a China e a Unio Sovitica,
quando o Estado fica muito forte em vez de proteger seus trabalhadores ,o
mesmo passa a oprimi-los. Sempre que algum chega ao poder passa a
satisfazer seus interesses e oprimir a liberdade dos outros, se quisermos

liberdade no devemos conquistar o poder, pelo contrario devemos destru-lo, o

poder a fonte de toda opresso que existe. ( Ver documentrio Stalin, o
homem de ao e A histria Sovitica, esses documentrios mostram
claramente essa relao de poder, vale a pena ver.)
O Estado capitalista tambm exerce essa relao de poder sobre as
pessoas, porm de uma forma mais mascarada, ele d as pessoas uma
sensao mitigada de liberdade. Um dos mecanismos de controle utilizado pelo
Estado capitalista o dinheiro, o dinheiro no passa de uma iluso na qual as
pessoas atribuem valor ao mesmo, valor esse controlado pelo Estado. (Ver
documentrio A origem do dinheiro juntado ao inqurito).
Atualmente tentam criar uma imagem boa sobre o trabalho, O Estado faz
isso, ele valoriza bastante o trabalho, trata o mesmo como honra, direito e
liberdade. Podemos constatar isso nas Constituies de vrios pases, por
exemplo:
Constituio Brasileira
Capitulo 2
Art. 6 So direitos sociais... o trabalho...
Vai do inciso I ao XXXIV.
Constituio Alem
Artigo 23 .2) O exerccio de uma atividade til a sociedade um dever e uma honra de
todo cidado que esteja em condies de trabalhar. O direito ao trabalho e o dever de
trabalhar so inseparveis.
Repblica popular de Angola
Art. 26. O trabalho um direito e um dever para todos os cidados, devendo cada um
produzir segundo a sua capacidade e ser remunerado de acordo com o seu trabalho.
Constituio Argentina
Art. 14 Todos os habitantes gozam dos seguintes direitos.... de trabalhar...
Constituio da Repblica Popular da Bulgria
Art. 59 Todo Cidado apto para o trabalho est obrigado a efetuar, de acordo de
acordo com suas aptides e classificao, um trabalho socialmente til.
O cumprimento das obrigaes trabalhistas motivo de honra para cada membro da
sociedade socialista.

Constituio da Repblica de Cabo Verde

Art. 16- A liberdade do trabalho e sua proteo.
Repblica Popular da China
Os cidados da Repblica Popular da China tm o direito ao trabalho e o dever de
trabalhar.

Porm nem sempre foi assim, o trabalho j foi visto com desprezo, como
algo muito ruim. Na bblia, Ado foi punido pelos seus pecados e uma das
punies que Deus deu ao mesmo foi o trabalho, este agora deveria trabalhar
para sobreviver.
incrvel, pois tentam transformar de todas as formas a imagem do
trabalho em algo bom, um direito, uma honra e a liberdade de trabalhar.
Sabemos que o trabalho no liberta ningum, pelo contrario, prende o
trabalhador a um compromisso, a uma obrigao.
Fala-se que o trabalho uma honra, se fosse isso todos se sentiriam
honrados em ser faxineiros, lixeiros, catador de latinha, catadores de papelo,
etc..No isso que acontece, as pessoas na sociedade olham com desprezo
esse tipo de trabalho, ningum quer trabalhar em um emprego assim, s
aceitam em ultimo caso, se no tiver opo, mas se aparece uma opo
considerada melhor, larga-o imediatamente.
O trabalho tratado como um direito, porm no isso que acontece,
pelo contrario o trabalho uma obrigao. Se o individuo no trabalha ou ele
morre de fome, ou vira mendigo e fica pedindo esmola nas ruas. Os mendigos
no trabalham, por isso que no so vistos com bons olhos pela sociedade,
existe uma repulsa da sociedade em relao a esses indivduos.
O Estado est o tempo todo criando uma imagem boa do trabalho, a fim
de controlar e de evitar uma revolta. Voc j pensou no que aconteceria se
todos parassem de trabalhar, seria o fim do prprio Estado.
A religio tambm exerce grande influncia e ajuda o Estado nesse
controle social, sempre est nos dizendo sobre a importncia em trabalhar, seja
para ns mesmos, ou para Deus. Pois se fizermos o que est sendo mandado,

quando morrermos, iremos morar no paraso. Aqui acontece algo estranho, o

paraso. Como ser isso?
No cristianismo, se analisarmos cuidadosamente iremos constatar que
um lugar onde simplesmente no h trabalho. (ver vdeo e imagens paraso
das testemunhas de Jeov juntado ao inqurito, nessa viso dos
Testemunha de Jeov, as pessoas sempre esto felizes , se divertem,
pegam frutas nas arvores e comem, no h o conceito de propriedade e
nem de trabalho).
Na religio mulumana se observarmos tambm cuidadosamente,
iremos constatar que um lugar na qual as pessoas no trabalham, os homens
ficam com varias virgens, uma verdadeira orgia.
O paraso j existiu na terra, e no estou me referindo quele de Ado e
Eva descrito na bblia, se olharmos para o Brasil antes da colonizao veremos
esse paraso. Os ndios consumiam apenas o que era necessrio para sua
sobrevivncia, no havia o conceito de propriedade e nem o de trabalho, tudo
era de todos, se algum queria uma fruta simplesmente ia a arvore e pegava.
Isso acontecia tambm com o sexo, em algumas tribos o sexo era algo
livre, se uma mulher engravidasse toda tribo era responsvel por cuidar dela e
da criana quando nascesse, todos se ajudavam mutuamente, ningum era
propriedade de ningum.
O paraso j existiu, ns o destrumos a nossa ganncia, com essa
vontade imensa que sociedade sente em acumular riquezas, na qual o lema
produzir, produzir e produzir cada vez mais, consumir, consumir cada vez mais.
Estamos destruindo nosso planeta, igual a um enxame de gafanhotos
que destroem uma lavoura. A misria, a fome, a excluso social e a
desigualdade esto presentes em vrios lugares, estamos transformando o
mundo num verdadeiro inferno.