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UNIVERSIDADE FEDERAL DE MATO GROSSO

INSTITUTO DE LINGUAGENS
PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM ESTUDOS DE LINGUAGEM MESTRADO
TEORIA DOS GNEROS LITERRIOS: POESIA
DOCENTE: PROF. DRA. CLIA MARIA DOMINGUES DA ROCHA REIS
DISCENTE: SANDRA LEITE DOS SANTOS
FICHAMENTO DO TEXTO: FRASE MSICA E SILNCIO
BOSI, ALFREDO. O ser e o tempo da poesia. So Paulo: Companhia das letras 2000.
PGINAS

CITAES

COMENTRIOS

P.77

A fantasia e o devaneio so a
imaginao movida pelos
afetos.

So os nossos sentimentos
que desencadeiam em nosso
interior a imaginao. E os
frutos da nossa imaginao
so as fantasias e os
devaneios tomando forma em
nossas mentes.

Esse
movimento
das
imagens poder circular
apenas pelos espaos da
viso. Mas poder tambm
aceder ao nvel da palavra.
Quando o faz, do-se, pelo
menos, duas operaes: a) a
denominao: as imagens
tornam-se
nomes

substantivos, adjetivos
quando
comparecem
ao
campo da fala; b) a
predicao: da imagem nome
se diz, pre(dic)a-se alguma
coisa a partir de nossa
afetividade e da nossa
percepo.
do processo que solda
predicado a nome que surge a
frase, nervo do discurso.
P.78

A frase nada mais que o


resultado da soma de um
nome mais o predicado.

[...] Mas a fala ato no A frase um organismo vivo.


tempo, nome e predicado.
Se ela s imitasse a condio
dos objetos mudos no espao,
se ela fizesse abstrao da
temporalidade
subjetiva,
estaria condenada repetio
e s suas variantes, privandose de alguns de seus maiores
dons: o andamento e a

entoao,
fenmenos
peculiares frase, que
relao viva de nome e
predicado. Frase: imagem das
coisas e movimento do
esprito.
Diz No plano da expresso
da lngua, os elementos de
maior carter so: o acento e
a modulao.
Quanto voz, Aristoxeno,
msico, dividiu-a em ritmo e
melodia,
consistindo
o
primeiro na medida, a
segunda no canto e nos sons.
P.79

Aos traos anatmicos da


cavidade bucal devem-se o
timbre das vogais e o perfil
das consoantes.
Seqncia, fora e vibrao
so princpios dinmicos da
frase. Supem o tempo e o
movimento, conaturais ambos
matria da significao.
Os timbres, quase-matria,
nos do a impresso de
aderirem superfcie da
physis mais que as outras
propriedades da linguagem.
Da,
a
clareza
e
a
desenvoltura com que certos
fatos de natureza puramente
fnica (a rima, a assonncia, a
aliterao) so estudados pela
anlise estrutural.
A frase resulta de um
processo de significao cuja
essncia a predicao e cujo
suporte a corrente dos
sons.

P.80

A frase e, por extenso, todo

discurso, vem-se mantendo


em uma zona intermdia, de
passagem, entre o regular e
binrio do seu momento
fonolgico e o aberto e
espraiado do seu momento
semntico. Da, a convivncia
das leis fnicas e rtmicas
com a relativa liberdade da
melodia frasal.
o termo "ritmo" se reporta a
um movimento uniforme de
produo sonora.
P.81

O ritmo da linguagem
funda-se, em ltima anlise,
na alternncia. Mas os
grupos de slabas que
alternam, ou seja, o momento
forte e o momento fraco, no
so
necessariamente
iscronos.
Se atentarmos para esse
duplo carter do ritmo,
regular e assimtrico a um s
tempo, entendemos por que o
perodo ritmado um
universal
da
linguagem
potica,
mas
o metro
uniforme, no.

P.82

Do flego dependem a
intensidade e a acelerao do
discurso.
[...] Na prtica verbal, a
fora e o tempo servem a
momentos de expresso em
contextos significativos.
No caso particular da dico
potica, os ritmos da fala so
mantidos e potenciados.
EXCURSO
HISTRICO:
RITMO E METRO

Historicamente, o uso potico


do ritmo deu-se de vrias
maneiras, mas podem-se
destacar, pelo menos, trs:
o ritmo no poema primitivo
ou arcaico;
o ritmo no poema clssico e,
mais tarde, acadmico;
o ritmo no poema moderno.
P.83

1) No poema primitivo o
ritmo retoma, concentra e
reala
os
acentos
da
linguagem oral.
Tudo indica que, recitados
ou cantados, os passos da
poesia arcaica deviam ser
escandidos
com
energia
ritual. O que resultava em dar
nfase s slabas j fortes e
em alargar a diferena entre
estas e as fracas.

P.84

O canto primitivo, ligado


que est ao princpio sacral
das atividades humanas como
o nascimento, a alimentao,
o casamento, a luta e a morte,
reveste-se de um carter
solene.

P.85

2) No poema clssico, o
ritmo tende a demarcar, no
interior de uma lngua geral,
uma rea particular de
regularidades.
o tempo em que nasce a
conscincia do metro.
Comea-se a fazer poesia,
intencionalmente,
segundo
uma tcnica refletida que
exige a composio regular
de um texto cujas partes
devem ser segmentos iguais,

ou quase iguais.
A licena potica, isto , a
entrada do irregular, faz-se,
nos perodos clssicos de
qualquer
cultura,
uma
concesso natureza mal
domada.
P.86

O carter artstico-artificioso
do domnio de um s metro
sobre os muitos ritmos da fala
j se traa no embarao em
que se punham os tratadistas
gregos
sempre
que
pretendiam reduzir.
Foi para "corrigir" os
descompassos
que
os
gramticos imaginaram uma
leitura mtrica cujo esquema
e tempos iguais lembra uma
cantilena montona. O que
leva a extremos de rigor, isto
, de arbtrio, o carter
imposto do processo inteiro.

P.89

O efeito do retorno acentual


obrigado , hoje, o de uma
ligeira estranheza que nos
afeta como bela e tranquila
monotonia. Nos poetas mais
criativos (Dante, Petrarca,
Shakespeare, Leopardi), o
jogo das pausas internas
procura restabelecer o ritmo
semntico; o que sensvel se
a leitura que deles soubermos
dar for antes expressiva do
que mtrica.
3) No poema moderno, o
ritmo tende a abalar o cnon
da uniformidade estrita. Isto
: procura-se abolir o verso;
de onde, a explorao, agora
consciente, das potncias
musicais da frase.

P.90

O verso livre e o poema


polirrtmico so formaes
artsticas renovadas. Isto ,
novas e antigas. Seguindo
trilhas da msica e da pintura,
a poesia moderna tambm
reinventou modos arcaicos ou
primitivos de expresso. O
mvel de todas o mesmo: a
liberdade.

P.91

A liberdade moderna de
ritmos, a que responde uma
grande
mobilidade
no
arranjoda frase, signo de
que se descobriu e se quer
conscientemente aplicar na
prtica do poema o princpio
duplo
da
linguagem:
sensorial, mas discursivo;
finito, mas aberto; cclico,
mas vectorial.

P.92

Falta-nos ainda uma histria


do ritmo potico que aponte
cada um dos modos pelos
quais se vem atualizando, h
mais de um sculo, a
liberdade
da
soluo
moderna.

P.92/93/94

No rasto dessa expresso


libertadora,
Whitman
e
Rosala,
como
depois
Laforgue, Pguy, Fernando
Pessoa, Huidobro, Vallejo,
Maiakovski, Ungaretti e
Manuel Bandeira, para citar
alguns criadores do verso
livre, reatualizaram a sintaxe
oral a que deram um novo
travo de sinceridade pungente
ou irnica:

Exemplos:
Estou farto do lirismo
comedido
Do lirismo bem comportado
Do
lirismo
funcionrio
pblico com livro de ponto
expediente
protocolo
e
manifestaes de apreo ao
sr. diretor [...]
No quero mais saber do
lirismo que no libertao
[Manuel Bandeira, "Potica"]
E Carlos Drummond de
Andrade:

Triste no ter um verso


maior que os literrios, no
compor um verso novo,
desorbitado.
P.97

O seu perodo, movimento


da linguagem em plena
embriaguez, transborda dos
limites de qualquer metro
convencionado e investe com
pathos os novos "versos",
agora unidades vivas de
significao. E os ritmos
passam a ser, como desejava
Manuel
Bandeira,
inumerveis. Mas ao lado
dessa corrente, na qual
imergiram e se reconheceram
diversas faixas de marginais
da cultura burguesa oficial
[pg.
80]
(anrquicos,
msticos,
poetas
latinoamericanos),
formou-se
outra, mais amiga do silncio
e da crtica, e que acabou
teorizando o versolibrismo.

P.100

Conta Valry nas "Memrias


de um poema":
Um outro poema comeou
em mim pela simples
indicao de um ritmo que
pouco a pouco deu um
sentido a si mesmo. Essa
produo, que procedia, de
certo modo, da "forma" para
o "fundo", e acabava por
excitar o trabalho mais
consciente a partir de uma
estrutura vazia, aparentavase, sem dvida, com a
preocupao
que
me
trabalhara, durante alguns
anos,
de
procurar
as
condies gerais de todo
pensamento, qualquer que
fosse o seu contedo.

P.102

carter

imprevisvel,

gratuito, do ritmo exige,


porm, um segundo tempo,
de
fixao,
esforo
plenamente intelectual de
fidelidade aos movimentos
mais sutis da sensibilidade
formal,
essa
zona
de
interseco do corpo com o
esprito, "nas fronteiras da
alma e da voz".
P.104

Procura de Um Sentido
a anlise do estilo que
desvenda as correlaes
possveis entre ritmo e
sentido. No deve faz-lo,
porm, com os olhos postos
em paralelos rijos: para tal
ritmo tal idia, ou viceversa.

P.105

A leitura interpretativa, em
voz alta, no ficar surda
quela marcao subjetiva do
ritmo
que
se
chama
andamento.

P.109

A alternncia mais do que


uma seqncia de opostos:
converso mtua, passagem
de um no outro; tenso
armada e aliana conjugal de
contrrios no uno-todo.

P.112

"O efeito dos sons


incomparavelmente
mais
poderoso, mais infalvel e
mais rpido que o das
palavras." Estas produzem
um conhecimento apenas
indireto, mediado, do real.
Mas o ritmo d o sentimento
dos contrastes de que feita a
vida do cosmos e a vida da
alma.

P.113

A Melodia

Assim, cada lngua dispe de


um campo de entoao que
define,
a
priori,
as
possibilidades tonais de todas
as frases que os seus falantes
possam produzir, em prosa ou
verso.
A melodia da fala cantada
desde
dentro
pela
intencionalidade semntica,
que se vale da exgua pauta
de intervalos do sistema da
lngua para atingir os efeitos
da expresso.
P.114

Diz Rousseau: A melodia, ao


imitar as inflexes da voz,
exprime as queixas, os gritos
de dor ou de alegria, as
ameaas, os gemidos. Todos
os signos vocais das paixes
esto a seu cargo. Ela imita os
acentos das lnguas e os
torneios que, em cada idioma,
so afetados por certos
movimentos da alma: no
imita somente, fala. E a sua
linguagem inarticulada, mas
viva, ardente, apaixonada,
tem cem vezes mais energia
do que a prpria palavra.
[Ensaio Sobre a Origem das
Lnguas, captulo XIV].

P.117

O ritmo empuxa a frase para


um ciclo de alternncias em
busca de uma unidade
orgnica profunda, lembrando
as idas e vindas da respirao
em que o inspirar e o expirar
so
opostos,
mas
complementares para a vida
dos pulmes e do corpo todo.
A
entoao
tambm
compreenderia uma dualidade

de base: slabas altas e slabas


baixas, slabas agudas e
slabas graves.
P.118

J foi universalmente notado


o carter instintivo do ritmo:
ele mexe com o sangue,
excita,
arrasta,
arrebata,
entontece,
hipnotiza
Ritmo: onda que se divide,
mas para remontar origem
una,
redobrando
e
tresdobrando as prprias
foras.
A entoao suporte fsico
de atos simblicos, e at
mesmo lgicos, como o
afirmar, o negar, o perguntar
e o duvidar.

P.121

Do Som ao Silncio
O ritmo e a entoao so
formas
do
movimento,
acentual ou ondulatrio, da
fala.
No jogo meldico, o
movimento tende antes
diatonia, expanso e ao vo
do que ao retorno simtrico
da energia sonora sobre si
mesma.
Parece que a funo interna
mais importante da pausa
marcar as clulas mtricas e
sintticas, ordenando, desse
modo, o tempo da leitura. A
pausa divide e, ao dividir,
equilibra.

P.123

A pausa que separa a frase


que foi da frase que vir um
silncio cujo sentido vivo j
pulsa na frase que foi. Vamos
ler cada uma das nove pausas

finais do poema "Ma" de


Manuel Bandeira:
Por um lado te vejo como um
seio murcho/ [pausa 1]
Pelo outro como um ventre
de cujo umbigo [pende ainda
o cordo placentrio/[pausa
2]
s vermelha como o amor
divino/ [pausa 3] [...]
P.127

O silncio que entremeia os


versos de Manuel Bandeira
um silncio vivo. Cresce
junto com o discurso potico,
marca o compasso da leitura,
regula a vibrao da voz,
potencia o som e o sentido do
verso findo, pressente o novo.
Ou ainda, satura-se da dvida
lanada pelos caminhos que a
significao vai abrindo.

P.128

Hegel, instando sobre o


carter mais espiritual da
poesia, se comparada s
outras artes, diz: Assim,
associado a representaes
espirituais, o som puro e
simples transforma-se em
palavra; e esta, por sua vez,
de fim em si, transforma-se
num meio de expresso
espiritual,
j
sem
a
independncia e a liberdade
dos sons. nisto que consiste
a diferena essencial entre a
msica e a poesia.

P.129

O ser vibrante do silncio


no depende s da voz que o
precede: ela d o estmulo,
mas no tudo. O outro
momento, aquele que mantm
a
intersubjetividade,
o

momento da ateno, ponta


extrema e fina do esprito,
que traz conscincia social
o sentido vivo do silncio. O
silncio dissipado ou inerte
sela a morte da mensagem.