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Resumen: El turismo como actividad econmica, social y cultural, genera modificaciones en el territorio y en las
personas que all viven. El contacto genera cambios en la poblacin residente cristalizados en trminos de
proceso, es decir producto de una cantidad de contactos de variadas formas que se van profundizando con el
paso de las temporadas. Y asimismo influyen y modifican la cotidianeidad de los jvenes, objetos de estudio de
este trabajo. El objetivo de la ponencia refiere a identificar y desarrollar de manera explicativa los cambios que
se generan en el territorio turstico, centralmente en la poblacin joven mapuche y no mapuche vinculada a
trabajos en la actividad turstica. Para ello se utilizan tcnicas de recoleccin basadas en un esquema
descriptivo y metodologa cualitativa. Entre ellas se pueden mencionar entrevista y observacin. Centralmente
se aborda cuales fueron los cambios, las representaciones del turismo y la movilidad laboral de sujetos a partir
del turismo.
Palabras clave: Turismo. Jvenes. Poblacin local. Transformaciones sociales y culturales.
Introduccin
El rea de estudio representa una nueva zona turstica para la regin de la patagonia, y en la
cual se presenta una situacin compleja en la cuestin de dominio territorial. La presencia de
jurisdicciones municipal, provincial y nacional, corporacin nterestadual Pulmari, territorio de
comunidades originarias, Parques Nacionales y reas protegidas provinciales le dan una dinmica
particular al territorio en relacin al marco poltico y los conflictos que subsisten en torno al territorio
y posteriores usos.
En este sentido el reconocimiento de transformaciones y la mitigacin de aquellos cambios
que generen efectos negativos, implica una necesaria interrelacin de diferentes actores sociales en
la planificacin de polticas tursticas. Actores reconocidos como poblaciones locales, diferenciados
por lo tnico en el rea en estudio.
Para ello la ponencia propone indagar acerca de las transformaciones sociales y culturales de
los jvenes mapuche y no mapuche que trabajan en la actividad turstica en Villa Pehuenia y rea
rural de influencia. Las transformaciones son abordadas desde los siguientes ejes, representacin del
turismo desde los jvenes, los cambios en la vida cotidiana y el proceso de migracin a partir de
posibilidades laborales en el sector turstico.
Metodologa
La investigacin se asienta sobre un abordaje cualitativo, a partir de tcnicas de recoleccin
y anlisis desde las metodologas cualitativas en las ciencias sociales. En trminos de Kornblit (2007)
esta metodologa aporta a dilucidar estructuras conceptuales complejas de los sujetos estudiados.
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Considerando que la intencin es conocer las formas de vida y cambios que produce el
turismo en la sociedad y la cultura de la poblacin local de un destino turstico, son de utilidad las
herramientas proporcionadas por el enfoque cualitativo. Este mtodo de aproximacin a los datos de
la realidad se basa en la flexibilidad y en la posibilidad de introduccin de modificaciones a lo largo
de la investigacin.
A partir de las caractersticas del estudio se opta por el esquema de investigacin de tipo
descriptivo. Este esquema permite la descripcin de un fenmeno y pone de manifiesto su estructura
o comportamiento a partir de un modelo terico definido previamente. El mismo necesita de la
dominacin del marco terico para poder integrar los datos y analizarlos a partir de l.
El anlisis de los datos se desarrolla mediante el modo restitutivo, dicha forma de usar los
datos significa en trminos Kornblit (2007) la fidelidad de la palabra de los entrevistados es tal que
se reproducen sus dichos in extenso, casi sin mediar interpretacin por parte del investigador (2007:
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La unidad de anlisis seleccionada para la presente investigacin son los jvenes mapuche y
no mapuche de Villa Pehuenia y zona rural. La eleccin se realiza a partir del conocimiento que este
grupo etreo representa un sector importante en el desarrollo del turismo de la zona La muestra a
utilizar es intencional, esta consiste en una seleccin sobre el total de la poblacin de aquellos
jvenes mapuche y no mapuche que se encuentren vinculados con la actividad turstica.
Dicha interrelacin modifica las formas de vida de cada uno de los grupos poblaciones que
permanece en la Villa, es decir, esta situacin genera modificaciones en la convivencia cotidiana e
incide en las actividades socioculturales y econmicas del lugar. Las caractersticas propias lo
determinan como un territorio donde existe un predominio del patrimonio natural compuesto por
bosques nativos de un alto valor paisajstico, dos lagos (Alumin y Moquehue) y la presencia de
comunidades mapuche que mantienen viva su cultura ancestral. Como atractivos de importancia se
encuentra el volcn Batea Mahuida donde se sita el parque de nieve homnimo gestionado por la
Comunidad Mapuche Puel. Adems se encuentra un sistema de lagunas compuesto por ocho espejos
separadas entre s por distancias no mayores a los 3 Km. Por otro lado es de importancia la presencia
del paso internacional Icalma situado a 13 Km. de la zona urbana.
En trminos de la Directora de Turismo, Villa Pehuenia cumple un rol central en el contexto
regional, y en sus polticas se sustenta la idea de aldea de montaa, en tanto expresa Villa
Pehuenia con los recursos naturales que tiene se maneja sola () Tiene un valor agregado que es la
tranquilidad y la paz. La mayora de las familias llegan en busca de estas cuestiones. Esta idea se
rescata en el Plan Desarrollo de Villa Pehuenia en proceso de elaboracin, el cual trabaja mediante
talleres la identidad del lugar y la identificacin de la villa como aldea en armona. La funcionaria
sostiene la singularidad del lugar en lo que respecta a atractivos, lo cual los convierte a su criterio en
un destino sin competencia. En relacin a las comunidades mapuche menciona: tambin tenemos
una comunidad mapuche que convive con nosotros
La Direccin de Turismo articula en la gestin con la Subsecretaria de Turismo provincial y la
Cmara de Comercio en actividades y festivales. Y particularmente con la provincia en eventos,
cursos y aportes logsticos del municipio.
Los lineamientos a futuro demuestran que todas las decisiones y acciones estatales apuntan
al turismo, y esta representacin es compartida por la comunidad local, en palabras de la
funcionaria. Sin embargo, la idea de modelo de desarrollo turstico pone eje en el turista, pensando
en mejoras como una informacin ms gil para el turista.
En relacin a la perspectiva con las comunidades mapuche se resalta el valor que le otorga al
lugar la existencia de las comunidades y su forma de trabajar con el turismo entendida como un
turismo no masivo, a decir se expresa nos favorece como destino turstico, favorece al inversor ()
La comunidad mapuche con el parque de nieve y las 5 lagunas para recorrer, la confitera en el cerro
Batea Mahuida, es decir ellos ofrecen la no masificacin de la naturaleza..
Actualmente, el turismo significa la actividad principal, en tanto constituye tambin una
problemtica en torno a los cambios de diferente ndole que genera en el territorio y sus pobladores,
y al dominio del territorio y sus diferentes usos. En relacin a ello el Plan de Desarrollo expresa que
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Villa Pehuenia ha adquirido un rol protagnico como destino turstico como acceso norte al Corredor
de los Lagos y con una incipiente articulacin con otros centros tursticos de la provincia y la regin.
Sustento Terico
La nocin de turismo ha ido variando en diferentes momentos histricos. En el mundo
moderno se ha modificado producto de evoluciones e innovaciones ms cercanas, por ejemplo el
desarrollo post II Guerra Mundial lo que confiri el denominado turismo de masas o contemporneo,
caracterizado por la masificacin, la aparicin del ferrocarril, las nuevas tecnologas en transporte
areo y comunicaciones, la modificacin en las horas de la jornada laboral diaria, el reconocimiento
legal de las vacaciones, entre otros. Sin embargo, estas innovaciones modificaron de manera dismil a
los pases del Norte y Occidente (Amrica del Norte, Europa, Japn, ahora China) y pases del 3er.
Mundo, incluida Amrica del Sur. En materia cultural, el desarrollo del turismo ha sido parte del
proceso de conquista y colonizacin de Amrica Latina, frica y Asia, a travs de un neo-colonialismo
y la penetracin cultural de la globalizacin neo-liberal.
En la sociedad actual la principal diferencia del turismo se asienta en que el turismo
moderno tiene su punto de partida en el tiempo libre de las personas, supone el trabajo como se lo
concibe a partir de la Revolucin Industrial (Bosch; 2008: 31) De este modo expresa el autor que el
turismo surge de la mano del capitalismo, del proceso de industrializacin y la concentracin de
personas en las ciudades. En la contemporaneidad, el sistema capitalista neoliberal, agudizado por
el fenmeno de la globalizacin ha producido una relacin poltica, cultural, econmica y territorial
asimtrica, sostenido en el encuentro y vnculo entre diferentes culturas. En trminos de Garca
Canclini (1981) el capitalismo como sistema econmico no avanza eliminando las culturas
tradicionales, entre ellas las culturas indgenas, sino que desarrolla un proceso de apropiacin,
reestructuracin y reorganizacin del significado y la funcin de ellas.
Dado que dicho sistema se asienta sobre la acumulacin de capital, la produccin y el
consumo, este proceso se basa en generar produccin y consumo en el campo y la ciudad ligado a la
expansin del turismo. Para ello, desestructuran las culturas tnicas (...) y las reorganizan en un
sistema unificado de produccin simblica, regido por una lgica mercantil (...) separan la base
Se puede decir que actualmente los cambios ambientales, sean estos fsicos, sociales,
culturales o econmicos, influyen directamente en las poblaciones locales. Se ven incrementados
principalmente en todas aquellas ciudades que desempean funciones tursticas, y se acenta aun
ms por la crisis que provoca la mundializacin de la economa, la transformacin del sistema
productivo, la difusin de nuevas tecnologas y la internalizacin del capital.
A decir, el turismo lleva intrnsecos cambios, resulta difcil pensar que la actividad turstica no
genere modificaciones en el ambiente. Segn De Kart (1991) en Santana (2006) el turismo es una de
las influencias modernizadoras e impulsoras de la instruccin haciendo que se modifiquen los valores
y cambien las actitudes humanas en todas las civilizaciones (2006: 6).
Las transformaciones que se manifiestan en las poblaciones receptoras del turismo suponen
concebir a esa sociedad como resultado de diferentes procesos histrico - poltico, sociocultural que
las traviesa, las condiciona y las reconfigura de modo dinmico. En este proceso de re-configuracin
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de las sociedades interviene el turismo, que deviene como una prctica social compleja que
coadyuva al proceso de cambio en ellas. Las diferencias de clases; las jerarquas de poder; las
diferencias polticas - ideolgicas expresadas en la lucha por el poder; la diversidad de subjetividades;
dan sustento a la complejidad de las sociedades. En consecuencia, hay que pensar la relacin entre
turistas - residentes en trminos de relacin dialgica y dialctica, en que surge una nueva
ciudadana.
En el actual contexto que se desenvuelve la historia de los pases latinoamericanos
con relacin el giro poltico, social, cultural y econmico se visibiliza a la ciudadana
reconocindola como un espacio heterogneo que interpela y plantea nuevos
derechos poniendo en tensin la concepcin sustantiva de ciudadana. La
participacin sustantiva de la comunidad acta como dispositivo que irrumpe en la
prctica social y poltica y modifica las estructuras pre existente. (Surez, 2012:9).
Este giro hace que, especialmente los residentes frente a la posibilidad de desarrollar el
turismo, se construyan nuevas subjetividades en relacin a esta actividad y asumen diferentes
posicionamientos que sitan al turismo como sinnimo de desarrollo, mejora en la calidad de vida
frente a la idea de malestar, invasin, deterioro de los valores culturales. Por ello, el turismo aporta
al entendimiento que los campos de autoafirmacin cultural se redefinen y las luchas que eran de la
esfera privada o de grupos minoritarios, pasan ahora a ser competencia de la sociedad civil y se
materializan en un reclamo que pasa de ser de otros para ser de nosotros. Se visibilizan los
invisibilizados en tanto procesos que generan estrategias de omisin a personas o grupos sociales
sujetos a relaciones de poder en que el grupo dominante impone la superioridad (Surez, 2011, 11).
Desde esta perspectiva, se considera al turismo como otro modo de condicionar las
condiciones histricas y polticas (Barreto, s/f; 51) pero no la nica y excluyente. Es decir, el
encuentro entre turistas - residentes es un proceso asimtrico en que ambos componentes de la
relacin, re elaboran elementos de la cultura sin ceder los valores esenciales y sin apropiarse de la
totalidad de la otredad. Es as que se reafirma la nocin de la relacin dialgica, en tanto forma de
analizar e interpretar las transformaciones en el campo del turismo, como procesos sociales y
culturales que involucran subjetividades, estructuras y poltica.
En sntesis, puede afirmarse que el turismo como prctica social materializada en los destinos
tursticos, origina una multiplicidad de relaciones a partir de las diversas interrelaciones que se
establecen entre el turista y los residentes y con el medio sociocultural que los viajeros visitan.
Estas relaciones se caracterizan por las asimetras que presenta el vnculo en tanto se
realizan en escenarios temporo-espaciales con significados diferentes para los sujetos relacionales.
La relacin entre residentes y turistas es transitoria: el contacto entre ambos es, en la
mayora de los casos, superficial y descomprometida, sustentada esencialmente en la cuestin
econmica, en tanto esa relacin se sostiene en el intercambio material y simblico de bienes y
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Cultura mapuche
En el turismo, la cultura se materializa en el patrimonio cultural de un rea, entendido para
Barreto (2000) como las obras de arte, la msica, la danza, la literatura, arquitectura y otros
emblemas que se consideran mediadores entre el pasado y el presente. Estos constituyen la oferta
turstica en materia cultural de una comunidad. Es decir si son oferta turstica son susceptibles de ser
consumidos por turistas y visitantes. Inserto en la lgica de la oferta y la demanda, el patrimonio
cultural expuesto a turistas o el llamado turismo cultural entra en crculo de beneficio econmico
pero al mismo tiempo, en trminos de la autora, es una manera de conservar el patrimonio cultural.
Santana expresa sobre las consecuencias que acarrea la manipulacin del patrimonio por las
empresas tursticas, escenificndolo y modificndolo hasta tal punto que se desvirtan aquellas
variables identitarias y polticas que le son inherentes a su constitucin (Santana, 1998) (2006: 8)
En particular la vinculacin de la cultura mapuche y el turismo resulta una cuestin compleja
en tanto se analiza parado desde una cultura sostenida en una visin occidental que tiene solo 500
aos de historia, en contraposicin con una cultura milenaria. Por este motivo, la cultura occidental
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se enfoca en enfatizar los aspectos exticos que actan como atractivos tursticos para el visitante y
se asienta sobre el modelo de industrializacin del turismo. En trminos de Fernndez Moujn (2005)
el concepto de cultura se convierte en una herramienta descriptiva de un conjunto de rasgos o
pautas de caractersticas invariables sin una connotacin y encuadre histrico dispuestos al consumo
de los turistas nacionales e internacionales, donde se desdibujan como eje central del encuentro las
prcticas y costumbres.
En este sentido, la cultura mapuche se transforma en un atractivo nuevo y extico en la
modalidad de turismo. Es decir, el turismo de masas desarrollado entre los aos 1960 y 1980 ha sido
modificado por nuevas motivaciones y preferencias de destinos, donde los turistas buscan lo
diferente, un exotismo diferencial en palabras de Santana (2008).
Segn
comenzados a trabajar con el turismo, algunos los mencionan como un nuevo producto turstico que
crece de manera sostenida denominado turismo indgena muy ligado al turismo cultural. Este
fenmeno de apertura de ciertas comunidades al desarrollo del turismo, simboliza que:
el turismo indgena es representado a partir de estrategias retricas que resaltan
ciertos rasgos de su identidad, creando de esta manera una imagen de
autenticidad, que momifica sus prcticas y representaciones, y que es utilizada
para reafirmar el capital simblico dado por su condicin de aborigen, y con el cual
se destacan y legitiman dentro del campo (Elas; 2004: 2).
En esta tendencia de resignificar a travs del turismo las culturas de comunidades originarias,
se encuentra la cultura mapuche, sustentada tradicionalmente en una economa de subsistencia y
asentada en mbitos rurales.
Anlisis y Resultados
Representaciones acerca del turismo por parte de los jvenes mapuche
El turismo como actividad que trabaja sobre el plano material y simblico de paisajes,
ciudades y rea rurales y con la identidad local de dichos lugares, es relativamente nuevo en la zona
del Paraje Angostura Sur, Lof de la comunidad mapuche Puel y relativamente novedoso para las
poblaciones locales del rea en estudio. Sin embargo, los jvenes mapuche vinculados a la actividad
han construido una representacin clara, precisa y uniforme acerca del turismo y su modo de
desarrollarlo. En este sentido es dable aclarar que dicha representacin se construye, y como tal no
es esttica, se modifica con el paso del tiempo mediante las relaciones que se generen en relacin al
turismo.
En general el turismo manifiesta una representacin positiva en la poblacin de estudio, en
trminos que significa una herramienta o medio para un objetivo final. En este caso, el turismo
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genera expectativas principalmente en la poblacin mapuche jvenes como una nueva salida laboral
y medio para reafirmar el territorio y la cultura.
En otro aspecto, se considera que el turismo resulta una actividad desarrollada por la propia
eleccin de los integrantes de la comunidad. Y aunque en su momento los jvenes no sean los que
hayan tenido el mayor poder para decidir su ingreso a la actividad turstica, hoy, mediante los
emprendimientos constituidos, son los dinamizadores del desarrollo turstico en la comunidad
mapuche Puel y en la zona rural del departamento Alumin.
Es interesante resaltar acerca de su representacin que los jvenes mencionan optar por
trabajar en turismo, sin embargo esta result la nica posibilidad para aquellos jvenes que
terminaron la escuela y por razones econmicas no pudieron ir a estudiar a las ciudades.
Los jvenes dan cuenta de su motivacin, inters, agrado y eleccin por el turismo pero al
indagar acerca de la representacin que le atribuyen, se reconoce al turismo como un medio para
alcanzar otros objetivos o cuestiones. Es decir que, el turismo no ha sido pensado por la comunidad
como una prctica a desarrollar en s, sino que se ha manifestado a partir de otros intereses. Es decir
la actividad turstica funciona como un medio para fortalecer la cultura, generar ingresos econmicos
y re-delimitar su territorio.
La comunidad mapuche ha tomado al turismo como una herramienta alternativa para lograr
otras cuestiones. Estos objetivos se vinculan con dar a conocer su cultura, generar mano de obra e
ingreso genuino en las familias mapuches, impedir que los jvenes de la comunidad continen
migrando, y principalmente difundir su lucha y marcar su territorio.
En una primera aproximacin al anlisis de los efectos socioculturales del turismo en la
comunidad originaria Puel, se puede mencionar que su representacin acerca del turismo no condice
con la representacin del turismo de los actores polticos impulsores de la actividad en la zona, por
ello conviven y a veces en disputa ambas posiciones respecto del turismo.
Las representaciones y maneras de concebir al turismo por parte de la comunidad mapuche
se encuentran yuxtapuestas con las representaciones de la esfera poltica y los nuevos residentes no
mapuche. Y en ciertas ocasiones se entrelazan y forman otra manera de concebir al turismo, por
ejemplo, algunos mapuche mencionan la valorizacin al sentido de ser mapuche que a fortalecido
esta prctica, as como a sus tejidos, artesanas, costumbres y fiestas. Lo dicho da cuenta en
trminos de Garca Canclini de una y apropiacin de la cultura indgena, donde los protagonistas son
los jvenes, modificando el significado y la funcin en pos del desarrollo del turismo.
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de Nieve en su propio territorio, muchas veces no alcanza para dar a conocer su cultura, su
cosmovisin y trabajar un turismo con identidad.
-Disminucin de actividades tradicionales como el tejido en telar y la cra y venta de chivos
producto de la escasa disponibilidad en las temporadas de invierno y verano. Con respecto a la
disminucin en la cra de animales, esta conlleva una modificacin en el tipo de trabajo que sostiene
la economa local; es decir que, se ha generado un cambio ya que antes lo jvenes que no emigraban
se dedicaban a la cra de animales y en la actualidad un gran nmero se aboca a la actividad turstica.
Las modificaciones positivas que genera el turismo actan en varios planos: econmico,
territorial y cultural.
o Econmico: est ligado a l dinero como fuente de ingreso para el joven y la familia de la
comunidad, ligado a los problemas de necesidad laboral y dependencia con el que cuentan varias
comunidades.
o Cultural: vinculado al conocimiento, difusin e interpretacin de su cultura y as mantener viva sus
costumbres. De igual se relaciona con la posibilidad de dialogo con el otro diferente.
o Territorial: en trminos de difusin y apoyo en el turismo para continuar con la recuperacin del
territorio. (Rodrguez; 2011)
En general, las modificaciones a partir del turismo en la comunidad Puel, guardan relacin
con la comercializacin de usos y productos tradicionales y la modificacin de su vida cotidiana a
travs de nuevas determinaciones horarias. Ambas cuestiones son caractersticas de la actividad
turstica, donde se pone en valor paisajes, productos, costumbres, entre otros y se les otorga un
valor monetario para el turista para llevar a cabo el intercambio econmico de compra y venta. En
palabras de Salazar (2006) es un proceso social y cultural en el tiempo donde las prcticas son
resignificadas por el turismo.
En el caso de jvenes no mapuche sus entrevistas estn atravesadas por una movilidad
laboral vinculada a posibilidad de trabajo en la actividad turstica o actividades relacionadas. La
migracin resulta central en el cambio de vida y expectativas con este territorio. No obstante se
identifican cambios que son importantes mencionar:
- Dificultad de llevar un ritmo de vida tradicional (vacaciones en verano, jornada escolar de los
hijos, descansos sbado y domingo). Este vara notablemente en las prcticas cotidianas dependiente
de la temporada turstica.
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Conclusiones preliminares
A partir de las categoras analticas abordadas, representacin del turismo desde los jvenes,
los cambios en la vida cotidiana y el proceso de migracin a partir de posibilidades laborales en el
sector turstico, se reconoce que la ltima dcada es de transcendentales cambios y
transformaciones en el rea de estudio.
Hace algunas dcadas, comunidades mapuche localizadas en la patagonia se han insertado
en el turismo como una alternativa econmica. Sin embargo, su intervencin en esta actividad ha
generado una compleja relacin entre la cultura y el turismo. En dicha relacin entran en juego la
interculturalidad, la participacin de las comunidades en las polticas tursticas, y el modelo de
desarrollo de los pueblos en torno a la actividad turstica.
En el caso de la comunidad mapuche Puel, los procesos de organizacin tienen algunas
particularidades; no obstante, han generado estrategias de participacin a la hora de definir
cuestiones relacionadas al turismo y su cultura. Es decir, delimitan polticas culturales y tursticas
para su territorio, en tanto deciden que mostrar de su cultura; como mostrarse; como desarrollarse
tursticamente; cual es su visin acerca del turismo y como relacionarse con el estado nacional,
provincial y municipal.
La actividad turstica nace como una actividad alternativa producto de la escasa rentabilidad
que generaba la cra de animales a la economa familiar, sumado al impulso estatal por el desarrollo
turstico en la zona. Desde entonces el turismo le ha adjudicado un valor monetario y simblico a
prcticas y actividades de la cultura mapuche, como son
Extrado de Informe Final para Secretara de Investigacin. Universidad Nacional del Comahue. Beca Graduada
de Iniciacin. Mara Daniela Rodrguez(2011)
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turista en cerro en detrimento de la cultura mapuche, la venta de chivos y tejido en telar, las
modificaciones en la utilizacin del tiempo libre y la existencia de un marcado horario laboral, entre
otros. .
En el proceso de convertir un lugar en destino turstico, se modifican varias cuestiones como
nuevas infraestructuras y equipamientos, la implementacin de actividades, entre otros. Santana
(2008) expresa que estas modificaciones conllevan efectos sobre el paisaje, la sociedad y los bienes
culturales, aunque dichos impactos varan segn la forma de turismo practicada, es decir, en funcin
de la planificacin y gestin y en lo que se ofrece. Las modificaciones se trasladan a la estructura de
la vida cotidiana de las poblaciones que all viven.
El turismo como actividad socioeconmica resulta un factor redesarrollo y dinamizador de la
economa local. Dadas las caractersticas del turismo y las formas de relacin entre turistas y
residentes, los pobladores encuentran modificaciones en sus formas de vida, costumbres, cultura,
estructura econmica, estructura familiar, entre otros. Las transformaciones resultan dinmicas y
complejas, dinmicas en el sentido que el proceso se profundiza con el transcurrir de temporadas
tursticas y con el propio desarrollo de una regin donde ubica al turismo como actividad central para
el crecimiento econmico. Complejas por los cambios que devienen de expresiones de resistencia de
configuraciones locales especficas, a la vez que, se expresan en determinados territorios hoy con
alto valor rentstico- y poblaciones con determinadas identidades, tipo de economa, hbitos y
costumbres, es decir con una dinmica sociocultural propia. Las transformaciones vinculadas a
modelos de explotacin de recursos naturales y culturales en las zonas se expresan mediante
conflictos intertnicos que manifiestan tensiones sujetos culturales. Se trata de procesos de
dominacin y resistencia donde disputas y reclamos entre comunidades indgenas frente sectores
dominantes de la sociedad. Sectores que se encuentran en una situacin desigual. (Rodrguez; 2011)
El turismo nace como una actividad alternativa producto de la escasa rentabilidad que
generaba la cra de animales a la economa familiar, sumado al impulso gubernamental por el
desarrollo turstico en la zona. En trminos generales se considera que el turismo genera
modificaciones positivas que actan en varios planos. En el plano econmico est ligado al turismo
como fuente de ingreso para el joven y la familia de la comunidad. En el plano cultural se encuentra
vinculado al conocimiento, difusin e interpretacin de su cultura, para de esta forma mantener viva
sus costumbres. De igual manera se relaciona con la posibilidad de un dilogo con el otro diferente. Y
en el plano territorial modifica en trminos de difusin y apoyo en el turismo para continuar con la
recuperacin del territorio; y al mismo tiempo el turismo se ha convertido en una forma de delimitar
su territorio.
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