1.

ngel Ganivet
ngel Ganivet

Retrato de ngel Ganivet

(pintado por Jos Ruiz de Almodvar).

Nacimiento

13 de diciembre de 1865
Granada, Espaa

Fallecimiento

17 de noviembrejul./ 29 de noviembre de 1898greg.

(32 aos)
Riga, Imperio ruso

Nacionalidad

espaola

Ocupacin

escritor y diplomtico

Movimientos

precursor de la Generacin del 98

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ngel Ganivet Garca (Granada, 13 de diciembre de 18651 - Riga, 29 de noviembre de

1898)2 fue un escritor y diplomtico espaol. Es considerado por algunos autores un precursor
de la generacin del 98 y por otros un miembro de pleno derecho de esta. 3 Segn Ganivet, la
crisis de fin de siglo de Espaa habra sido causada por un problema colectivo fundamental:
la abulia.4
ndice
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1 Biografa

2 Obra y pensamiento

3 Obras

4 Referencias

5 Bibliografa

6 Enlaces externos

Biografa[editar]
Nacido en una familia de clase media, su padre muri cuando l tena nueve aos. A la edad
de diez aos, una fractura le llev a estar a punto de perder una pierna; poniendo en riesgo su
vida, se neg a la amputacin y, tras aos de rehabilitacin, consigui no quedarse cojo. Con
retraso por esa convalecencia, inici sus estudios cursando entre 1880 y 1890 el bachillerato y
las carreras de Derecho y Filosofa y Letras, consiguiendo siempre notas de sobresaliente.
En 1888 empez el doctorado en Madrid; obtuvo el grado correspondiente, con nota
sobresaliente y premio extraordinario, con la tesis La importancia de la lengua snscrita, tras
no serle aceptado el trabajo acadmico, intitulado Espaa filosfica contempornea. Se
present a las oposiciones al Cuerpo de Archivos, Bibliotecas y Museos, que gan, y fue
destinado a la biblioteca del Ministerio de Fomento en Madrid. Se integr poco a poco en el
mundo literario madrileo, asistiendo al Ateneo y a diversas tertulias literarias. Inici una
relacin de amistad con Miguel de Unamuno en mayo de 1891, cuando estudiaban juntos para
las oposiciones a ctedra de griego,5 que Unamuno conseguira por Salamanca y Ganivet
perdera por Granada.
En 1892 conoci a Amelia Roldn Llanos, de la que se enamor aunque no terminaron
casndose por razones desconocidas. De su relacin, nacieron dos hijos: Natalia, que muri
al poco de nacer, y ngel Tristn. En mayo de ese mismo ao, Ganivet alcanz el primer
puesto en unas oposiciones al cuerpo consular; por lo que fue nombrado vicecnsul
en Amberes, tomando posesin en julio; pasara cuatro aos en la ciudad belga. Durante ese
tiempo, se desarroll intelectualmente: ley, se instruy en varios idiomas, aprendi a taer el
piano y empez a escribir. Por otro lado, su relacin con Amelia sufra grietas.
En 1895 fue ascendido a cnsul y destinado a Helsingfors, actual Helsinki. En los ms de dos
aos que pas en Finlandiaprodujo la mayor parte de su obra literaria. Su estancia termin
cuando el cuerpo diplomtico suprimi el consulado por escasa actividad comercial. Tom
posesin del consulado de Riga en 1898. All, fruto de una crisis espiritual, sin su mujer, solo,
tras las prdidas de las ltimas colonias de Espaa, entristecido por la grave situacin de su
nacin,6 enfermo de sfilis,7 cay en una profunda depresin que lo llevara a suicidarse

tirndose desde un barco al ro Dvina,8 9 en Riga, tras haber sido salvado en una primera
intentona.6 Fue enterrado en el cementerio de San Miguel de la actual ciudad letona.10

Obra y pensamiento[editar]
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Su fama la debe sobre todo a su Idearium espaol, un libro que, a pesar de su poca
extensin, ocupa un puesto destacado en el pensamiento espaol moderno. LaEnciclopedia
Larousse lo califica como obra capital de una gran profundidad filosfica.
En el mismo momento en que Espaa est al borde de la agona y asiste a la derrota
del desastre del 98, Ganivet se atreve a reivindicar su cultura y su manera de ser. Vuelve la
mirada hacia atrs y arremete contra lo que cree que ha desviado a Espaa de lo que hubiera
podido ser: una Grecia cristiana.11 Rechaza el estoicismo o senequismo de la tradicin
espaola, que ha causado el gran defecto esencial de Espaa, la abulia, y propone un cambio
axiolgico fundado en la voluntad, las ideas y la accin.
La cosmovisin ganivetiana es radicalmente espiritual. La misma espiritualidad subyace en su
visin de Espaa. De ah que lamente el giro expansionista de los primeros Austrias. Apenas
constituida en Nacin, nuestro espritu se sale del cauce que le estaba marcado y se derrama
por todo el mundo en busca de glorias externas y vanas, quedando la Nacin convertida en un
cuartel de reserva, en un hospital de invlidos, en un semillero de mendigos. Alma irnica,
rechaza la violencia como instrumento emancipatorio y siente una actitud de respeto hacia las
clases humildes; de ah que afirme que las inteligencias ms humildes comprenden las ideas
ms elevadas.12 Sin embargo, el espiritualismo de Ganivet no significa la creencia en Dios,
tanto as que en su Epistolario con Francisco Navarro Ledesma habla de la religin como un
comodn que se toma y se deja, se declara no catlico y predice pronto la extincin total de la
fe cristiana. Su espiritualismo es ms bien la religin de las ideas. Tal como lo declara Max
Stirner en 1844 en la primera parte de su libro El nico y su propiedad. Ganivet es un
convencido de que quien cambia a las ideas cambia al hombre. Lo importante para l es el
espritu, vivir para el pensamiento y educar a los dems. En suma, se trata de un
espiritualismo antropocntrico, su fe est en el hombre. Ganivet se ha desprendido
delcristianismo pero no de la moral. Pero predica un cambio axiolgico: su moral no es
burguesa matrimonio, familia, riqueza, orden sino es la moral de los ideales, de los
valores, de la voluntad. Sirve a las ideas con ascetismo y sacrificio. Ha llegado a un concepto
tan puro de las cosas que ninguna realidad le satisface religin, patria, hombre, amor y
amistad. Este espiritualista amputado de Dios, creyente en un espritu que no encuentra
donde alojar, odia la materia, el cuerpo y el mundo. Su nihilismo lo consume en cuerpo y alma.
Inconsolable se entrega al suicidio. Vivi como pens, en unidad de vida y obra.
Fidelino de Sousa Figueiredo seal una influencia de la obra de Guy de Maupassant en
Ganivet.13