RESUMEN DE EL MAHABHARATA - AUTOR ANONIMO La literatura de la india posee dos grandes monumentos: el mahabharata y el

romanyana, gigantescas epopeyas que hacen ver mezquinas a la Ilada y la

odisea. El mahabharata es todava objeto de veneracin entre el pueblo hind.
Una de los poetas autores de esta epopeya llego a decir: La lectura del
mahabharata es santa y borra todos los pecados aunque sean muy grabes.
Aquel individuo que no haga ms que or un solo captulo de esta obra no podr
caer nunca en infortunio . El mahabharata es la historia de la dinasta de los
panduias o pandavas, hijo de Pandu, descendiente de Djarata, hijo de Duchmanta
y de Sakuntala.
Los Pandavas discuten el imperio a sus primos y enemigos, los Kauravas;
dotados de cualidades sobrehumanas, los cinco hijos de Pandu reconocen, sin
embargo, que uno de ellos Arjuna, es superior a los dems. Arjuna es un ser
bueno, afectuoso y su fuerza moral es invencible.
Precisamente esto diferencia la epopeya hind de las de otras literaturas: los
poetas hindes les conceden supremaca a la bondad y a la dulzura; los hroes
rivalizan en buenos sentimientos, son dioses hechos hombres, los reyes profesan
el ms profundo respeto a los brahamanes; los titanes sublevados contra los
dioses son invariablemente vencidos, pero despus de haber desplegado un valor
que solo pudo ser anulado por la cualidad divina de su adversarios.
Los mismos autores se encarian singular mente con sus hroes. Las vicisitudes
son terribles, pero el poeta desliza cuidadosamente en la narracin la certidumbre
que, ha pesar de la horrorosa trama, los hroes no moran. Los poetas del
mahabharata se han complacido en los relatos de batallas gigantescas con
egresitos innumerables; en esas batallas se exhiben el valor y la resistencia de los
dioses.

obra tuvo origen hacia el siglo XVIII a.c. El poema es una complicacin de
composiciones poticas sin unidad de metro ni aun de forma. Es celebre el
episodio de Nala y Damayanti, compuesto de 36 cantos; acerca de este episodio,
Schlegel dijo: como obra pattica, como expresin de paciones y cuanto a
elevacin y delicadeza de sentimientos es lo que hay ms bello entre todas las
literaturas.
El mahabharata se considera como la epopeya ms grandiosa y extensa del
mundo entero. Se compone de 19 partes con un total de 120.000 estrofas que
parten desde el final de la edad vdica hasta el siglo VI de la era cristiana.
Los hijos de Pandu son perseguidos ferozmente y se ben obligados a refugiarse
en el desierto.
All los anacoretas les presentan amparos y l resuelven llevarlos a la fastuosa
corte de Hanistapura, donde gobernaba el rey ciego Daytarastra con sus cien hijos
y una hija. Dicho rey haba tomado el trono luego la muerte de Pandu.
Los cinco hijos, Yudhistira (sabio y prudente), Arjuna (noble guerrero), Bhima (de
fuerza superior), y los gemelos Nakula y Shadeva (valerosos y leales), crecen y se
educan en la corte de su to y bajo el odio de sus primos, quienes intentan por
todos los medios acabar con ellos.
Un da cualquiera llega la noticia de que el rey de Pancala citaba a los prncipes
de los alrededores a un torneo en el cual erigira al esposo para su hija Draupadi.
Arjuna logra vencer en la competencia y la princesa se convierte en la esposa de
los cinco hermanos. Es preciso aclarar que este matrimonio es algo simblico,
como lo es, en sntesis, toda la obra.

Esas batallas estn nutridas de relatos frescos y encantadores, son

espantosamente largas las luchas pero culminan con un brillante y decisivo triunfo
de la virtud. El mahabharata fue originalmente atribuido a viese y en su origen no
fue ms que un poema pico dedicado a relatar una guerra entre dos pueblos.

La lucha entre Kaurubas y pandavas nos otra que el enfrentamiento en el campo

de la vida (Kurusektra) de dos fuerzas: las fuerzas de la esencia representadas
por Pandu y sus hermanos, simbolizados por los primos o kauruvas, a cuya
cabeza el rey ciego (la necedad humana) impide la realizacin del alma espiritual;
Draupadi es alma espiritual que se desposa con el alma humana representada,
por los cinco hermanos simbolizan el valor, la justicia, la sabidura, la fuerza y la
inteligencia.

En el curso de los siglos, el poema original fue aumentado por adiciones

sucesivas de leyendas, relatos y episodios hasta que el mahabharata se
transformara en la epopeya ms vasta de todas las literaturas. Probablemente la

Resulta verdaderamente absurdo que a estas alturas se este especulando con

una joya de la literatura universal que guarda, veladas por el simbolismo, las
claves para el auto conocimiento del ser y la realizacin del hombre.

Loas Kaurubas (defectos) persiguen cruelmente a los pandavas (esencia),

quienes huyen al desierto (simbol del sufrimiento y la aridez por los que pasa por
los quien desea liberarse).All, auxiliadas por el rey Virata, los kaurubas declaran
la guerra (a la legin de defectos no le interesa la realizacin del ser.
Luego de batallas cruentes e interesantes, los kaurubas son exterminados y los
pandaras ocupan el trono de Hastinapura (el reino de Malcuth, el dominio del
cuerpo fsico). El poema termina con una interesantsima exposicin de la religin
y las costumbres hindes y con la muerte (simblica) de sus protagonistas y la
correspondiente subida al cielo.
A travs de los siglos se han desarrollado sesudos estudios acerca de
mahabharata, sin que ninguno de ellos haya realizado un verdadero desglose de
todos los smbolos que encierran las claves de la inmortalidad del alma.
RESUMEN EL RAMAYANA ANONIMO
El ramayana es la epopeya de la literatura hind ms conocida y la ms sublime
expresin de la lengua sanscrita. Su desarrollo no es tan extenso como el de
mahabharata, por lo tanto tiene menos reiteraciones y es ms fuerte y clara.
No puede asegurarse que esta epopeya tenga por autor a aun poeta determinado,
aunque los ltimos versos del ramayana digan categricamente: Este es el poema
que hizo Valmiki pero cuando se considera que esa obra fue concebida y
comenzaba hacia el siglo X antes de Jesucristo, y se sabe que los brahamanes
tuvieron las tareas de transmitir a la posteridad los vedas, los puranas, los sutras,
los aplogos y centenares de obras de las india antigua, con gran intervencin de
la imaginacin, no se puede ms que dudar que el ramayana haya tenido un solo
autor.
Tal vez sea Valmiki el nombre de algn sacerdote veda que concibi la obra y le
dio su forma primitiva; pero resulta incuestionable que experimento considerables
ediciones posteriores. En todo caso, la obra produce admiracin. En ella se trata
de la lucha de hombres contra hombres, de dioses contra hombres, de dioses
contra dioses.
A pesar de las cuentas batallas que relata, la accin prosigue emocionante y
maravillosa. La gracia supera al horror. Todas las batallas tienen por objeto la
liberacin de la joven cita. Solamente demonios horribles fueron exterminados, y
los monos que murieron por ella en los combates fueron resucitados por Indra, el
seor de los dioses.

Los dioses son amenazados por aos Raksasas, raza de demonios terribles, de
inmensa fuerza, gobernados por el rey de diez cabezas, Ravana, que reside en
Lanka (Ceiln). Aquellos seres dedicados al mal, invaden poco a poco el universo
y hasta amenazan al cielo y sus divinos habitantes: El dios Vichnu, ignorndolo
todo y hasta el mismo Rama, que no sabr su divina esencia sino despus del
cumplimiento de su misin.
Rama contrae matrimonio con Sita, hija del rey de Mitila, del pas de Videa;
despus de ese acontecimiento, el rey Desarata maduro el proyecto de compartir
su poder real con Rama; pero el da que Rama deba ser consagrado, Kekeyi,
inspirada por la Raksasa Mantara, obliga al rey, su esposo, a cumplir una promesa
que le haba hecho de concederle el primer favor que ella le pidiera. Le ped,
entonces, que destierre a Rama y que en lugar de este ponga en el trono ponga a
su propio hijo Barata.
Rama es desterrado a la selva y le siguen Sita y Laksmana; llegamos a saber, en
el intervalo, que Desarata se halla bajo la maldicin de un anciano anacoreta
ciego, a cuyo ojo mato accidentalmente durante una cacera.
Desarata, ya en la vejez, muri dulcemente, estando al lado de su mujer
Kaosalya, quien estaba dormida. A la muerte del rey, su padre, Barata quiere que
pase el poder a manos de Rama, y marcha a buscarlo.
Despus de varios episodios, Sita es raptada por Ravana; para liberarla Rama
recurre a un ejrcito innumerable de monos bajo la jefatura de sus reyes Hanumat
y Sugriva. Finalmente, despus de atacar4 la capital de Ravana, Rama libera a
Sita y liquida al malvado Pavana.
Pero Rama duda de la pureza de Sita y la rechaza, entonces en escenas de un
dolor sobrecogedor, Sita desea arrojarse a las llamas, pero el dios fuego la libero y
atestiguo as la inocencia de la joven mujer: El fuego mismo puso en el seno de
Rama a la joven, a la bella, a la sabia Videa de las joyas de oro puro, vestida con
traje escarlata, adornadas de frescas guirnaldas de flores y parecida al sol.
Entonces, el testigo incorruptible del mundo, el fuego, dijo a Rama: He aqu a tu
esposa pura y sin tacha; yo, el fuego que ve todo lo que hay manifiesto y oculto, te
garantiza que no existe en ella la menor falta.
Entonces Rama, despus de pasar catorce aos habitando los bosques, regresa a
la ciudad de Ayodya, de la que Barata le entrega el imperio.

Mara es atrapada y enjuiciada, recibe perdn por consideracin a su padre, u la

muchacha decide refugiarse en la vida conventual. El principal damnificado de
esta decisin es Ricardo, quien ve en Marta a la mujer que poco a po0co ha
conquistado sus sentimientos amorosos.

Tan pronto como Eaco termina de hablar Baco se desmaya y Jantias le socorre
con una esponja en el corazn; al quedar como un cobarde reta a Jantias a hacer
el papel de Heracles, cosa a la que Jantias no se rehsa asumiendo
valientemente el papel.

El romanticismo es versin esproncediana agrega su cuota de lacrimosidad en

algunas escenas y al autor no le faltan destellos de irona para burlarse del llanto
incontenible de los propios personajes que el crea.

Despus de que Jantias asumi el titulo llega una criada de Persfone con
noticias de que su ama la ha enviado por l.

RESUMEN DE LA OBRA LITERARIA "LAS RANAS"

BIOGRAFA DE LAS MUSAS

Clo:

Despus de la muerte de Eurpides y Esquilo, Baco decide ir al Hades en busca

del mejor escritor de tragedias al ver que nadie lograba alcanzar el tan prestigioso
puesto que haban obtenido con sus obras.

En la mitologa griega, Clo (en griego Klei, de la

raz kle, alabar o cantar) es la musa de la historia
y de la poesa heroica. Como todas las musas, es hija de
Zeus y Mnemsine. Clo tuvo un hijo con Pero, rey de
Macedonia, llamado Jacinto. Algunas fuentes afirman que
tambin fue madre de Himeneo.[cita requerida]

As que en compaa de su servidor Jantias decide ir al templo de Heracles a

pedirle un consejo a cerca del camino que deber tomar para poder sobrevivir
antes de llegar al Hades.
Baco elige como mejor opcin el mismo camino que recorri Heracles el cual
consista en atravesar una laguna inmensa en bote, en seguida a travesar un
vasto Cenagal lleno de inmundicias que lo llevara hasta las bellas melodas de las
flautas entonadas por los iniciado, a quienes deber recurrir cuando sea
necesario.
Despus de su sabia eleccin emprende su viaje con Jantias, al llegar a la baraca
que cruza la laguna infernal Caronte impide el a bordamiento de Jantias a la nave
por no haber sido participe de alguna batalla naval y Jantias se ve obligado a darle
la vuelta a esta a pie; mientras cruzaba la laguna, Baco se ve fastidiado por las
ranas y estas hacen caso omiso a sus peticiones.
Cuando se reencuentran en el otro lado continan su camino, Baco
temerosamente y Jantias como todo valeroso; seguidamente de Jantias haber
visto el monstruo escuchan las bellas melodas de los Iniciados celebrados por su
divina protectora.
Baco decide consultar con ellos su ubicacin y estos le recuerdan que est en la
puerta de Hades, aco llega en ese instante reprochando al supuesto Heracles
(Baco) el robo de su perro cerbero y el castigo que ha de merecer por esta falta.

Se la suele representar como una muchacha coronada

con laureles, llevando una trompeta en la mano derecha y
un libro de Tucdides en la izquierda. A estos atributos se
une a veces el globo terrqueo sobre el que posa y el
Tiempo aparece junto a l, para mostrar que la Historia abarca todos los lugares y
todas las pocas. A veces sus estatuas llevan una guitarra en una mano y un
plectro en la otra, pues tambin se le consideraba la inventora de la guitarra. En
otras representaciones mucho ms clsicas se representa a Clo llevando en su
mano izquierda un rollo de papiro; a sus pies, una capsa o caja para guardar
rollos.
Calope:
En la mitologa griega, Calope (en griego antiguo
Kallip, la de la bella voz) es la musa de la
poesa pica y la elocuencia. Se la representa con las
caractersticas de una muchacha de aire majestuoso,
llevando una corona dorada, emblema que segn
Hesodo indica su supremaca sobre las dems musas.
Se adorna con guirnaldas, llevando una trompeta en una
mano y un poema pico en la otra.

Como las dems musas, Calope es hija de Zeus y Mnemsine (la Memoria). Se
cas con Eagro y con l fue madre de Orfeo, Marsias, Ialemo y Lino, si bien
tambin se dice que el padre de este ltimo fue Apolo. Con Estrimn, uno de los
ocenidas, fue madre de Reso, un rey tracio que muri en la Guerra de Troya el
da siguiente de su llegada. Estrabn afirma que fue madre con Zeus de los
Coribantes. Algunas fuentes le atribuyen la maternidad de Himeneo, dios de los
esponsales y del canto nupcial, si bien otras afirman que era hija de Clo o Urania.
Se dice que Calope qued prendada de Heracles y le ense el modo de
reconfortar a sus amigos cantando en los banquetes. En otra ocasin Zeus le
encarg la resolucin de la embarazosa disputa entre Afrodita y Persfone por la
custodia (y disfrute) de Adonis. La resolvi decidiendo que Adonis pasase cuatro
meses con Afrodita, cuatro con Persfone y los cuatro restantes del ao con quien
l eligiera. Adonis siempre escogi a Afrodita porque Persfone era la diosa fra e
insensible del inframundo.
Erat:
Erato (del griego , Amable o Amorosa) es,
en la mitologa griega, la musa de la poesa,
especialmente de lo amoroso. Segn escribe Apolonio
de Rodas en el tercer libro de las Argonuticas, su
nombre tiene la misma raz que Eros.
Desde el Renacimiento, se la representa coronada con
mirto y rosas, llevando una pequea lira o una ctara
entre sus manos, instrumento de cuerda que Hermes invent. En otras
iconografas se la representa llevando una flecha de oro, como reminiscencia del
eros, ese sentimiento que ella inspira. A sus pies, generalmente hay 2 trtolas
picoteando y, a veces, a su lado la acompaa el amor alado (el dios Eros) provisto
de un arco, flechas, carcaj y, algunas veces, de una antorcha encendida.
Hay que diferenciar a este personaje de la nereida rato.
Euterpe:
En la mitologa griega, Euterpe (en griego , "La muy placentera", "La de
agradable genio" o "La de buen nimo") es la Musa de la msica, especialmente
protectora del arte de tocar la flauta. Como las dems Musas era hija de
Mnemsine y de Zeus. Por lo general se la representa coronada de flores y
llevando entre sus manos el doble-flautn. En otras ocasiones se la representa con

otros instrumentos de msica: violines, guitarras, tambor,

etctera. A finales de la poca clsica se la denominaba
musa de la poesa lrica, y se le representaba con una
flauta en la mano.
Unos pocos dicen que invent el aulos o flauta doble,
aunque la mayora de los estudiosos de la mitologa
conceden ese honor a Atenea, como se da a conocer en
el mito de Marsias y su duelo con Apolo. El ro Estrimn
dej a Euterpe embarazada. Su hijo, Reso, dirigi a una
partida de tracios y muri a manos de Diomedes en
Troya, segn la Ilada de Homero.
Su nombre procede del griego eu (bien) y - (contentar).
Melpmene:
En la mitologa griega, Melpmene (en griego
"La melodiosa") es una de las dos Musas del
teatro. Inicialmente era la Musa del Canto, de la armona
musical, pero pas a ser la Musa de la Tragedia como es
actualmente reconocida.
Melpmene es hija de Zeus y Mnemsine. Asociada a
Dioniso, inspira la tragedia, se la representa ricamente
vestida, grave el continente y severa la mirada,
generalmente lleva en la mano una mscara trgica
como su principal atributo, en otras ocasiones empua un cetro o una corona de
pmpanos, o bien un pual ensangrentado. Va coronada con una diadema y est
calzada de coturnos. Tambin se la representa apoyada sobre una maza para
indicar que la tragedia es un arte muy difcil que exige un genio privilegiado y una
imaginacin vigorosa.
En algunas leyendas Melpmene aparece como madre de las sirenas, cuyo padre
sera Aqueloo o Forcis, el padre de las Gorgonas. En una de sus manos sotiene
un cetro y una corona, en la otra, un pual. se halla rodeada de fortalezas, armas
y laureles y a su arrogancia se une la tristeza de la soledad.
Un mito cuenta que Melpmene tena todas las riquezas que poda tener una
mujer, la belleza, el dinero, los hombres, solo que tenindolo todo no poda ser

feliz, es lo que lleva al verdadero drama de la vida, tener todo no es suficiente

para ser feliz.
Polimnia:
En la mitologa griega, Polimnia (en griego 'La de
muchos himnos') hija de Zeus y Mnemsine, era la musa de
la poesa-lrica-sacra, es decir, la de los cantos sagrados.
Segn varias tradiciones, ella fue quien invent la lira y la
agricultura. Al igual que otras musas, su atribuciones varan:
algunas veces era considerada tambin como musa de la
danza, de la geometra o de la historia.1
Se le suele representar toda vestida de blanco, recostada o
apoyando el codo sobre un pedestal o una roca, en actitud
de meditacin (pensando) con un dedo puesto en la boca. Otras veces, se la
representa llevando unas cadenas como smbolo del poder que ejerce la
elocuencia. En otras representaciones, aparece cubierta por un velo, mostrando
su carcter sagrado.
Tala:
Tala (en griego antiguo , del verbo ,
thlle: florecer) era una de las dos musas del teatro,
la que inspiraba la comedia y tambin era musa de la
poesa buclica o pastoril. Era una divinidad de carcter
rural y se la representaba generalmente como una
joven risuea, de aspecto vivaracho y mirada burlona,
llevando en sus manos una mscara cmica como su
principal atributo y, a veces, un cayado de pastor, una
corona de hiedra en la cabeza como smbolo de la
inmortalidad y calzada de borcegues o sandalias. Tala
era hija de Zeus y Mnemsine. Fue madre con Apolo de los Coribantes.
Terpscore:
En la mitologa griega, Terpscore o Terpscores (en griego o
, la que deleita en la danza) es la musa de la danza, de la poesa ligera
propia para acompaar en el baile a los coros de danzantes, y tambin se la
considera como la musa del canto coral. Es representada como una joven esbelta,

con un aire jovial y de actitud ligera. Guirnaldas de flores

forman su corona y entre sus manos hace sonar una lira.
Es hija de Zeus y de Mnemsine, como todas las musas.
En algunas leyendas, Terpscore, como la madre, junto
con Aqueloo o Forcis, como el padre, aparecen como los
progenitores de las sirenas, divinidades marinas dotadas
de una maravillosa voz que osaron competir con las
musas, quienes las derrotaron y les arrancaron las
escamas. Avergonzadas, las sirenas se retiraron a las
costas de Sicilia, donde, con su canto, ejercan tan poderosa atraccin sobre los
marinos que stos no podan evitar que sus navos se estrellaran contra las rocas.
Desde las culturas antiguas hasta la representacin en una mujer, que al principio
era una ninfa que habitaba los ros y los bosques, la danza se involucra en todos
los campos de la vida del hombre y comienza a ser un sello de reconocimiento
propio. Entra a ser parte de lo sagrado, a comunicar el sentimiento, las creencias
y el tributo que se le rinde a un ser superior y de lo profano, la diversin pblica y
popular del hombre y sus relaciones con los dems como ser social que desea dar
a conocer quin es y a cul grupo pertenecan.
Urania:
En la mitologa griega, Urania (en griego ,
celestial) es la musa de la Astronoma y la Astrologa.
Segn diferentes fuentes es hija de Urano, engendrada sin
madre o de Zeus y Mnemsine. Urania es la madre de
Lino, cuyo padre era Apolo.5 Es la menor de todas las
musas.
Comnmente se la representa vestida de azul, color que
representa la bveda celeste, teniendo cerca de s un globo
terrqueo, en el cual mide posiciones con un comps que
lleva en una de sus manos. Tiene una corona o diadema
formada por un grupo de estrellas, de las que tambin su manto va repleto. A sus
pies, se encuentran esparcidos algunos instrumentos de matemticas, razn por
la cual algunos la consideran de forma tcita, como musa de las matemticas y de
todas las ciencias exactas.