Universidad Nacional del Nordeste

Carrera de Artes Combinadas

Facultad de Artes, Diseo y Ciencias de la
Cultura

Unidad Temtica 1: Sociedad

(parte 1)

Sociedad, Cultura y Patrimonio

-Que es una sociedad?

-Cmo podramos definirla?

Que es una sociedad?

Segn Robert Redfield (antroplogo norteamericano 1897-1958)

Una sociedad es
un conjunto de individuos con
intereses comunes que
se entienden entre s.
(Redfield [1956] 1975:450)

Caractersticas
Segn Robert Redfield...
Son un grupo que comparte convicciones comunes. Conductas correctas y
errneas.
Los modos de vida son enseados y aprendidos de generacin en
generacin. Ej: una nacin, una tribu indgena, un pueblo, una sola familia.
Hay sentido de pertenencia.

Es un conjunto de personas solidarias.

Tiene organizacin.
Son personas que ejercitan actos con y para los dems de acuerdo con los
intereses de cada una y de todas y en los modos que todas ellas han llegado a
aceptar. (Redfield [1956] 1975:450)
Ej: Una pelea en un bar no es una sociedad.
Son completas. Existen para todas las necesidades e intereses humanos.
Son durables. Los nios nacen y crecen para llegar a ser adultos.

Que es una sociedad?

El antroplogo Lvi-Strauss (1979:20) la definen as:

La sociedad podra compararse a

un universo donde slo un grupo
discreto de masas estara
perfectamente estructurado
Es, por tanto inevitable que dentro de cada sociedad exista
un porcentaje (siempre variable) de individuos situados
fuera del sistema o entre dos o mas sistemas irreducibles

El antroplogo Lvi-Strauss (1979:20) la definen as:

La sociedad est siempre

determinada por dos elementos:
tiempo y espacio
(...) por lo tanto, est sometida a la incidencia de otras
sociedades, as como a sus propios estados anteriores de
desarrollo.

Que es una sociedad?

Autores como Horton y Horton, (1992:7) la definen as:

Una sociedad est formada por

todas las personas que comparten
una cultura comn.

Que es una sociedad?

Segn Berger y Luckmann (2005)

La sociedad existe como realidad

objetiva y subjetiva. (162)

Que es una sociedad?

Segn Berger y Luckmann (2005)

La sociedad (es) un continuo proceso dialctico

compuesto de tres momentos:
1. externalizacin,
2. objetivacin e
3. internalizacin. (162)
El individuo es inducido, durante su vida y a travs de una secuencia temporal, a
participar en la dialctica de la sociedad.
Segn el Diccionario de la Real Academia Espaola:
Dialctica: proceso de transformacin en el que dos opuestos, tesis y anttesis, se
resuelven en una forma superior o sntesis.

...estar en la sociedad es participar en su dialctica. (162)

Segn Berger y Luckmann (2005)

El individuo no nace miembro de una

sociedad: nace con una predisposicin
hacia la socialidad, luego llega a ser
miembro de una sociedad. (162)

Cmo se hace miembro de una sociedad?

Segn Berger y Luckmann (2005)
A travs de un proceso denominado Internalizacin: (162)

aprehensin o interpretacin inmediata

de un acontecimiento objetivo en cuanto
expresa significado, o sea, en cuanto es
una manifestacin de los procesos
subjetivos de otro que en consecuencia
se vuelven significativos para mi.
Ejemplo risa: prrafo pgina 163.

Resulta del ejemplo que...

Segn Berger y Luckmann (2005)
La subjetividad del otro, me resulta objetivamente accesible y llega a
serme significativa, haya o no congruencia entre los procesos
subjetivos del otro y los mos.

La congruencia total entre los dos

significados subjetivos, y el
conocimiento recproco de esa
congruencia presupone la
significacin (...). (163)

Resulta del ejemplo que...

Segn Berger y Luckmann (2005)

Adems esta aprehensin comienza cuando el
individuo asume el mundo en el que vive. (163)
Cmo lo asume?
-Comprendiendo los procesos subjetivos del otro,
-Comprendiendo el mundo en que l vive y
-haciendo que ese mundo se vuelva mio.

Resulta del ejemplo que...

Segn Berger y Luckmann (2005)

Se establece entre los dos un nexo de

motivaciones que se extiende hasta el
futuro.
Desde ahora,

existe una continua identificacin mutua

entre los dos. (163)
No solo vivimos en el mundo, sino que
participamos cada uno en el ser del otro.

Segn Berger y Luckmann (2005)

Este proceso lleva a la Socializacin:

induccin amplia y
coherente de un individuo en
el mundo objetivo de una
sociedad o en un sector de l
(164)
Segn el Diccionario de la Real Academia Espaola:
Inducir: instigar, persuadir....
Persuadir: obligar a alguien con razones a creer o hacer algo

Socializacin primaria
Segn Berger y Luckmann (2005:165-166)

Es la primera induccin por la que pasa el

individuo durante su niez. Por medio de sta,
se convierte en miembro de una sociedad.

Socializacin primaria
Segn Berger y Luckmann (2005:165-166)

Se construye a travs de lo que los otros piensan de

mi. Es un proceso cargado de subjetividad.
-Es la ms importante
-Es la base de la socializacin secundaria
-Los otros definen mi mundo social
-Mas que aprendizaje cognoscitivo, con gran carga
emocional
-Requiere que se produzca la identificacin:
identificando a los dems se identifica a s mismo.
Dialctica entre la auto-identificacin y la identificacin
que hacen los otros. Es la particularizacin en la vida
individual de la dialctica general de la sociedad.

Socializacin primaria
Segn Berger y Luckmann (2005:165-166)

-Crea en la conciencia del nio un entendimiento que va

de los roles y actitudes de otros especficos, a los
roles y actitudes en general. Ejemplo: la norma pg
166. As se va identificando con la sociedad. De una
identidad cara-a-cara a una identidad en general.
-Comporta secuencias de aprendizaje: a la edad A el
nio debe aprender X...
La sociedad, la identidad y la realidad se
cristalizan subjetivamente en el mismo proceso
de internalizacin (167)

Para el nio, el mundo que internaliza en

relacin con sus otros significantes, no es
uno de los tantos mundos, es EL mundo:
el nico que existe y que se puede
concebir.

El mundo internalizado en la
socializacin primaria se implanta en
la conciencia con mucho ms firmeza
que los mundos internalizados en
socializaciones secundarias (167)

-Los CONTENIDOS que se internalizan en la socializacin

primaria varan de una SOCIEDAD a la otra.
-Debe internalizarse el LENGUAJE y por su intermedio se
internalizan DIVERSOS ESQUEMAS MOTIVACIONALES E
INTERPRETATIVOS como definidos institucionalmente.
Estos
esquemas
proporcionan
programas
institucionalizados para la vida cotidiana.
-Se internaliza tambin los RUDIMENTOS DEL APARATO
LEGITIMADOR: aprender por qu los programas son lo
que son

La socializacin primaria finaliza cuando

el concepto del otro generalizado (y todo
lo que esto comporta) se ha establecido
en la conciencia del individuo. A esta
altura ya es miembro efectivo de la
sociedad .

La socializacin nunca es total y

nunca termina (172)

Socializacin secundaria
Segn Berger y Luckmann (2005:165-166)

Es cualquier proceso posterior a la socializacin

primaria que induce al individuo ya socializado
a nuevos sectores del mundo objetivo de su
sociedad (164).

Es la internalizacin de submundos
institucionales o basados sobre instituciones
(172)

Socializacin secundaria
Segn Berger y Luckmann (2005:165-166)

-Los submundos, requieren de los rudimentos de un

aparato legitimador, acompaados con frecuencia por
smbolos rituales o materiales.
-Quedan determinados por la complejidad de la divisin
del trabajo y la distribucin social concomitante del
conocimiento.
-El carcter de esta socializacin depende del status del
cuerpo de conocimiento de que se trate dentro del
universo simblico en conjunto.

Socializacin secundaria
Segn Berger y Luckmann (2005:165-166)

Es la adquisicin del conocimiento cientfico especfico

de roles
-Requiere de la internalizacin de campos semnticos que
estructuran interpretaciones y comportamientos de rutina
dentro de un rea institucional.
-Se requiere la identificacin subjetiva con el rol y sus normas
-En esta socializacin, los roles comportan un alto grado de
anonimato; se separan fcilmente de los individuos que los
desempean.

-Las representaciones que comporta esta socializacin

son de gran variabilidad histrico-social. Sin embargo
en la mayora de las sociedades la transicin de la
socializacin primaria a la secundaria va acompaada
de ciertos rituales. (174)
-Los procesos formales de esta socializacin siempre
presuponen un proceso previo de socializacin
primaria: debe tratar con un yo formado con
anterioridad y con un mundo ya internalizado.

-Las limitaciones biolgicas se vuelven cada vez menos

importantes en las secuencias de aprendizaje.

Mientras que la socializacin primaria no

puede efectuarse sin una identificacin con
carga emocional del nio con sus otros
significantes, la mayor parte de la socializacin
secundaria puede prescindir de esa clase de
identificacin y proceder efectivamente con la
sola dosis de identificacin mutua que
interviene en cualquier comunicacin entre
seres humanos (176)
-Pueden darse crisis. Porque se reconoce que el mundo de los
propios padres no es el nico mundo que existe, sino que tiene una
ubicacin social muy especfica.

El acento de realidad del

conocimiento internalizado en la
socializacin primaria se da casi
automticamente; en la
socializacin secundaria debe ser
forzado por tcnicas pedaggicas
especficas, debe hacrselo sentir al
individuo como algo familiar.
(178)

CRTICAS AL MODELO CLASICO DE

SOCIEDAD Y SOCIALIZACIN

CRTICAS AL MODELO CLASICO DE SOCIEDAD Y

SOCIALIZACIN
Segn Tenti Fanfani (2008:219)

se dice que un individuo se

socializa cuando adquiere una
lengua, una serie de normas y
valores y va conformando su
personalidad.

CRTICAS AL MODELO CLASICO DE SOCIEDAD Y

SOCIALIZACIN
Segn Tenti Fanfani (2008:219)

Las transformaciones actuales de

las sociedades contemporneas
complican este modelos explicativo
de la socializacin.
Se debe abandonar toda concepcin que simplifique la
comprensin de las instituciones y los procesos de
socializacin.

CRTICAS AL MODELO CLASICO DE SOCIEDAD Y

SOCIALIZACIN
Segn Tenti Fanfani (2008:220)

La socializacin () no es un
proceso unidireccional entre un
agente o instancia socializadora y
determinados agentes
socializados

CRTICAS AL MODELO CLASICO DE SOCIEDAD Y

SOCIALIZACIN
Segn Tenti Fanfani (2008:221), a partir de Pierre Bourdieu:

La socializacin debera ser vista

como el proceso ininterrumpido de
constitucin de un habitus, entendido
como sistema de estructura cognitivas
y motivadoras.
Nunca podr ser reducido a una frmula que intente
comprenderlo mediante esquemas y principios.

CRTICAS AL MODELO CLASICO DE SOCIEDAD Y

SOCIALIZACIN
Segn Tenti Fanfani (2008:222)

El concepto de sociedad est siendo

cuestionado
Pareciera ser que.. El agente supersocializado
est siendo reemplazado por un individuo
subsocializado.
Sujeto anmico contemporneo, fuente y explicacin de
todos los desrdenes .

CRTICAS AL MODELO CLASICO DE SOCIEDAD Y

SOCIALIZACIN
Segn Tenti Fanfani (2008:222)

La sociedades latinoamericanas estn en

constante cambio
Lo normal es el desajuste entre el habitus y
las condiciones de vida.
Hoy tienen xito aquellos que logran adaptarse a la
incertidumbre.

CRTICAS AL MODELO CLASICO DE SOCIEDAD Y

SOCIALIZACIN
Segn Tenti Fanfani (2008:224)

Ms que proponerse construir subjetividades

preformuladas () sera preciso ofrecer
oportunidades de aprendizajes abiertos y
diversificados, e incluso no necesaria y
completamente coherentes y articulados.

Que es una sociedad?

Otras definiciones:
Las visiones de la Teora Social de:

Carlos Marx
Max Weber
Antonio Gramsci

Carlos Marx
Filosofo alemn del siglo XIX. Estudi derecho y
filosofa en la Universidad de Berln. En sus estudios se
percibe la influencia de Hegel. Su obra cumbre es
Crtica de la Economa Poltica: El Capital. Perseguido
en Alemania por sus ideas, vivi en Pars y finalmente
recal en Londres hasta el final de su vida. Particip en
la formacin de la 1ra Internacional de los
trabajadores.

La sociedad para Marx

Realiza un anlisis critico de la realidad social,
ms que una descripcin objetiva. Sus ideas estn
enfocadas al objetivo de modificar el orden social
burgus. Marx es un filosofo de la modernidad.
La idea del progreso continuo, propia de la
modernidad incide en la concepcin marxista de
la historia, como un proceso regido por leyes
dialcticas, caracterizados por la inevitabilidad
del cambio social y el avance continuo de la
humanidad.

Una cuestin clave en su pensamiento

filosfico es la Dialctica.
La dialctica est relacionada al concepto de
totalidad, porque todo fenmeno histrico y
social, est inserto en una totalidad que se
articula en las contradicciones existentes entre
fuerzas opuestas que luchan por imponerse.
La clase obrera y burguesa se oponen
dialcticamente en el marco de una totalidad,
que no es otra cosa que la sociedad moderna
capitalista.

La cuestin central que analiza Marx en la

sociedad es el proceso de produccin.
Cualquiera sea la forma social de produccin
en una sociedad, constituye un proceso
continuo que recorre peridicamente las
mismas fases. Ninguna sociedad puede dejar
de consumir, por tanto tampoco puede dejar
de producir. Por tanto un proceso social de
produccin, es al mismo tiempo un proceso
de reproduccin de la sociedad misma en su
totalidad.

Para Marx la lgica con la que funciona la

sociedad es la del conflicto, por lo cual los
procesos de crisis, son parte de la evolucin
de la misma, son necesarios e inevitables,
porque todo momento histrico contiene
contradicciones que en algn momento llevan
a la crisis para su resolucin. La cuestin del
determinismo histrico, es un aporte
fundamental de la teora marxista al
desarrollo de los estudios sociolgicos.

Max Weber

Filosofo alemn nacido en Alemania en 1864. Autor de

dos obras clsicas de la sociologa anterior a la ll guerra
mundial: La tica protestante y el espritu del
capitalismo y Economa y Sociedad. Su obra
intelectual se enmarca en las tensiones de la poca en
que vivi: su militancia en el liberalismo conservador,
sus ideas acerca del nacionalismo alemn y su
profunda conviccin a favor de las libertades
individuales.

Lo social segn Weber

Max Weber analiz en La tica protestante y el
espritu del capitalismo el sentido subjetivo de
la accin, de un tipo de hombres, que motivados
subjetivamente por la bsqueda de la gracia de
Dios y de la salvacin de sus almas, trabajan dura
y racionalmente, al mismo tiempo que viven
frugalmente y reinvierten las ganancias,
produciendo una cuantiosa acumulacin
capitalista en poco tiempo. Es un punto de
partida para entender el origen de un fenmeno
social tan trascendente como el capitalismo.

Max Weber
No son las ideas, sino los intereses
materiales e ideales, los que gobiernan
directamente la conducta de los hombres
(Weber, 1976)

Al contrario de Durkheim que intent construir

un mtodo racional de explicacin de los
fenmenos sociales, Weber, trabaja con un
enfoque macro social, reconociendo la
importancia de la subjetividad del actor en el
hecho social, aunque parta del supuesto de la
objetividad de los procesos y estructuras sociales.
Los enfoques constructivistas e interaccionistas
en sociologa encuentran parte de su origen en
esta visin weberiana.
Actualmente el sentido que l ya menciona
hace ms de cien aos, constituye el ncleo de
muchas teoras sociales contemporneas.

Antonio Gramsci

Intelectual italiano nacido a fines del siglo XIX en Cerdea,

en una familia de clase trabajadora. Miembro del Partido
Comunista Italiano, fue encarcelado por el rgimen fascista,
falleciendo en 1937. En la crcel escribi la mayor parte de
sus obras. Sus aportes ms relevantes son los estudios
sobre la ideologa y la cultura, en la construccin de la
hegemona de la clase dominante. A diferencia de Marx, no
enfoca su anlisis en el proceso de produccin, para el
estudio de la reproduccin social. Adems de su trabajo
terico, Gramsci fue un verdadero cuadro revolucionario.

La hegemona cultural segn Gramsci

La cuestin clave en el anlisis de Gramsci, es
el concepto de Hegemona. A travs de l
explica que la burguesa, o un sector de la
misma, dominan por el consenso y slo usan
la coercin, como un recurso complementario.
La hegemona se consagra desarrollando una
guerra de posiciones donde los espacios
sociales se van conquistando. La hegemona
que se consigue es econmica, poltica y
cultural.

Para Gramsci el lugar clave para conseguir la

hegemona es la sociedad civil, porque
dominando el sentido comn del pueblo se
logra la direccin cultural de la sociedad. Por
ello la hegemona es un proceso de
negociacin, donde las clases subalternas
ceden su consenso, y las clases dominantes
ceden a stas, beneficios materiales y
simblicos, y espacios, en el lento proceso de
la construccin de ese consenso social.

Cmo fue cambiando la sociedad?

REVOLUCIN INDUSTRIAL
1750-1914
Transformaciones socio-econmicas,
tecnolgicas y culturales

Principales cambios:

Antes----PUEBLO
-Tradicional
-Personal, familiar
-Contacto cara a cara
-Pocas variaciones de conducta
-Taller familiar
-Trabajo manual y artesanal

Despus----CIUDAD
-No tradicional
-Impersonal
-Nueva
-NO integrada socialmente
Otros:
-Industria y manufactura
-Expansin del comercio: rutas y transportes
-xodo rural-Migraciones internacionalesCrecimiento de la poblacin
-Produccin en serie-Capitalismo
-Nace el proletariado
-Degradacin del paisaje

Cmo fue cambiando la sociedad?

REVOLUCIN INDUSTRIAL
1750-1914
Transformaciones socio-econmicas,
tecnolgicas y culturales

Principales cambios:

Antes----PUEBLO
-Tradicional
-Personal, familiar
-Contacto cara a cara
-Pocas variaciones
de conducta
SOCIEDAD
ALDEANA
AGRCOLA
-Taller familiar
-Trabajo manual y artesanal

Despus----CIUDAD
-No tradicional
-Impersonal
-Nueva
-NO integrada socialmente
Otros: SOCIEDAD INDUSTRIAL
-Industria y manufactura
-Expansin del comercio: rutas y transportes
-xodo rural-Migraciones internacionalesCrecimiento de la poblacin
-Produccin en serie-Capitalismo
-Nace el proletariado
-Degradacin del paisaje

Clasificaciones 1
Segn estos fenmenos

1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.

Primitiva y urbana- Robert Redfield

Sagrada y secular- Howard Becker
Primaria y secundaria- Charles Horton Cooley
Comunal y asociacional Robert MacIver
Familiar y contractual- Pitirim Sorokin
Localista y cosmopolita- Carle Zimmerman
De categoras y de contratos- Henry Maine
Comunidades y asociaciones- Ferdinand
Tonnies
9. Mecnica y orgnica- Emile Durkheim

Clasificaciones 2
1. Histrica: Mesopotamia, Egipto, India y China, Grecia, Roma, Mayas,
Incas y Aztecas.
2. Modernas y posmodernas
3. Militares e industriales- H. Spencer
4. Por el carcter del fin buscado: Naturales y Libres o Artificiales
5. Por el carcter de sus miembros: Simples y Complejas
6. Por la relacin interna de sus miembros: Cerradas y Abiertas
7. Por la perfeccin en el modo de alcanzar el fin: Perfectas e
Imperfectas
8. Modos de la unidad que define a los grupos: Grupo institucionalizado,
grupo no institucionalizado y grupo no institucionalizado (multitud).
Ral Orgaz.
9. Sociedades con escritura y sociedades sin escritura- Joseph H. Fichter
10. Segn el predominio de un grupo o institucin sobre los dems: ej.
sociedad dominada por la economa, o por la religin, o por la familia
o por la poltica- Joseph H. Fichter
11. Simples, comunitarias y complejas, asociativas-Joseph H. Fichter

Otros elementos del concepto de

sociedad...

Recordando algunas definiciones de sociedad...

es un conjunto de individuos con intereses

comunes que se entienden entre s. (Redfield
[1956] 1975:450)
est formada por todas las personas que
comparten una cultura comn. Horton y
Horton, (1992:7)
es un continuo proceso dialctico compuesto de (...)
externalizacin, objetivacin e internalizacin. Y
existe como realidad objetiva y subjetiva. Berger y
Luckmann (2005:162)

Una sociedad es el grupo social mas

extenso a que pueda pertenecer un
pueblo, y comprende todos los dems
grupos sociales de los que los
individuos sean miembros.
(Mack y Pease 1980:151)

Grupos
Segn Mack y Pease (1980:44-45)

Reunin de cierto nmero de personas

identificables, que participan de alguna
interaccin social, conscientes de ser
miembros en comn, de tener alguna
comprensin en comn, que aceptan tener
algunos derechos y obligaciones.

Grupos
Segn Mack y Pease (1980:44-45)

Todos los seres humanos pertenecen a

grupos en algn momento, y casi todos
nosotros pertenecemos a muchos grupos
todo el tiempo
Ejemplos de grupos: La familia, el grupo escolar, grupos religiosos,
colectividades temporales (auditorio)
Ejemplos de NO grupos: todos los jvenes de 17 aos, todas las personas
diestras, todos los propietarios de una mascota....son miembros de una
categora social.

Caractersticas de los Grupos

Segn Mack y Pease (1980:44-45)

1) Tamao
2) Grado de conciencia de clase
3) Pautas de accin recproca entre los miembros
4) Permanencia de los miembros en el grupo
5) Permanencia del grupo
6) Carcter y especificidad de las metas del grupo
7) Base de la condicin de miembro
8) Formalidad de la organizacin del grupo
9) Grado e intensidad de participacin de los miembros
10) Semejanza social de los miembros
11) Forma de control social dentro del grupo
12) Grado de dependencia o independencia de otros grupos

Grupo
social

Grupo
social

Grupo
social

SOCIEDAD
Grupo
social

Grupo
social

Grupo
social

Una sociedad se refiere a...

Redes inclusivas de interaccin social
dentro de un pueblo culturalmente
definido que sustentan una estructura
social compleja que proporciona una
manera de vivir.
(Mack y Pease 1980:151)