Carlos Marighella: a chama que no se apaga

O 4 de novembro de 1969 incorporou-se histria graas a um feito

policial-militar que culminou na morte de Carlos Marighella. Faz
portanto, quinze anos que morreu o principal lder da Ao
Libertadora Nacional (ALN), figura poltica que se tornara conhecida
como militante do Partido Comunista Brasileiro (PCB), seu dirigente
de cpula e tambm seu deputado no Congresso que elaborou a
Constituio de 1946. Ele foi perseguido como a caa mais cobiada e
condenado morte cvica, eliminao da memria coletiva. S em
dezembro de 1979, quando seus restos mortais foram trasladados
para Salvador, sua cidade natal, Jorge Amado proclamou o fim da
interdio expiatria: Retiro da maldio e do silncio e aqui inscrevo
seu nome de baiano: Carlos Marighella. No ano passado, removemos
outra parte da interdio, em uma cerimnia pblica de recuperao
cvica e de homenagem que lavou a alma de socialistas e
comunistas em So Paulo.

Um Homem no desaparece com a sua morte. Ao contrrio, pode

crescer depois dela, engrandecer-se com ela e revelar sua verdadeira
esttua distncia. o que sucede com Marighella. Ele morreu
consagrado pela coragem indmita e pelo ardor revolucionrio. Os
carrascos trabalharam contra si prprios; ao martiriz-lo, forjaram o
pedestal de uma glria eterna. Agora, esse homem volta atualidade
histrica. Ele no redimiu os oprimidos nem legou um partido novo.
Mas atravessou as contradies que vergaram um partido que
deveria ter enfrentado a ditadura revolucionariamente, acontecesse o
que acontecesse. Desmascarou assim a realidade dos partidos
proletrios na Amrica Latina. Em uma situao histrica de duas
faces (como gosto de descrever), contra-revoluo e revoluo ficam
to presas uma outra que so os dois lados de uma mesma moeda.

 superfcie, parece que a luta de classes opera em mo nica no

sentido e a favor dos donos do capital e do poder. Todavia, no
subterrneo (na infra-estrutura da sociedade ou no meio social
interno) existem vrias fogueiras, e o aparecimento de alternativas
histricas pode depender de um punhado de homens corajosos ou
de partidos organizados e preparados para a revoluo.

Em vrios pases da Amrica Latina, entre eles o Brasil, a burguesia

apesar da dependncia econmica, cultural e poltica est
encravada nas estruturas de poder nacional e as controla com mo
de ferro. As ditaduras, tradicionais ou modernas, marcam as
oscilaes sbitas, s vezes de curta durao, da guerra civil latente
para a guerra civil aberta. Nenhum partido dos oprimidos pode
pretender-se revolucionrio, na orientao socialista ou comunista, se
no estiver preparado para enfrentar tenaz e ferozmente essas
oscilaes. A legalidade, na acepo de uma sociedade civil
civilizada, uma fico.

O grande valor de Carlos Marighella como o de outros que

enfrentaram corajosa e tenazmente aquelas contradies, com a
crise interna do partido est no fato de ter compreendido
objetivamente e exposto sem vacilaes o que a experincia lhe
ensinava. No diagnstico, algumas vezes, ficou preso a uma
terminologia equivocada e a concepes que ele pretendia apurar e
superar atravs de uma prtica revolucionria conseqente com o
marxismo-leninismo e com as exigncias da situao histrica. Por
fim, acabou vitimado pela vulnerabilidade central: a inexistncia do
partido

que

poderia

abrir

novos

rumos

na

transformao

revolucionria da sociedade. Um partido desse tipo no nasce de um

dia para o outro. Requer uma longa e difcil construo. Marighella
caiu nos ardis que apontara, tentando derrotar o inimigo onde era

impossvel fugir ao seu cerco militar estratgico. No fora ao fundo

da anlise da revoluo cubana, ignorando o quanto uma situao
histrica revolucionria simplificara os caminhos daquela revoluo. A
via militar revolucionria, no entanto, se mostraria frgil sob o
capitalismo dependente mais diferenciado e, por vezes, avanado na
Amrica do Sul, especialmente depois da vitria do Exrcito Rebelde
em Cuba.

As deficincias e os equvocos de Carlos Marighella resultaram de

fatores incontrolveis e insuperveis. Ele foi at onde seu dever
exigia, sem meios para tornar a misso necessria realizvel. A
revoluo proletria no um objetivo do partido revolucionrio. Ela
, ao mesmo tempo, sua razo de ser, seu sustentculo e seu
produto, mas de tal modo que, quando o partido revolucionrio surge,
ele um coordenador, concentrador e dinamizador das foras sociais
explosivas existentes. Como assinalou Karl Marx, a humanidade no
se prope nunca seno os problemas que ela pode resolver, pois,
aprofundando a anlise, ver-se- sempre que o prprio problema s
se apresenta quando as condies materiais para resolv-lo existem
ou esto em vias de existir. O que qualifica e distingue as posies
assumidas por Carlos Marighella o propsito de romper com uma
linha adaptativa, que retirava o Partido Comunista do plo proletrio
da luta de classes, convertendo-o em cauda permanente e em
esquerda da burguesia.

O seu marxismo-leninisimo ficou muito mais prximo da inteno que

da elaborao terica e prtica conseqente. O que no o impediu de
encontrar, atravs da prioridade poltica e da acumulao de uma
vasta experincia concreta negativa, uma verso objetiva das
sinuosidades do comunismo adaptativo e tolerante que o marxismo
acadmico s descobriu tarde demais ou, ento, nunca teve gana de

desmascarar. No momento mesmo no qual nos vemos de novo

impelidos para os erros do passado, parece indispensvel voltar s
suas crticas e s razes de suas rupturas (ainda que seja impensvel
reabsorver o conjunto de solues tericas e prticas que inspirou e
difundiu). Em trs pontos, pelo menos, indispensvel tom-lo como
referncia

de

uma

purificao

marxista

dos

nossos

partidos

revolucionrios.

O primeiro ponto tem a ver com os vnculos diretos da teoria com os

fatos concretos e com a realidade, pela experincia crtica e pela ao
crtica. Essa orientao bsica para a elaborao de um comunismo
made in Amrica Latina, construdo por ns, embora com razes
marxistas e leninistas. Ele situa em plano secundrio o intelectual
terico, eurocntrico, e repele as solues importadas, que
impunham os modelos invariveis de algum monolitismo sovitico,
chins, etc.

O segundo ponto o mais decisivo, pois pe em questo qual o

partido revolucionrio que deve surgir das condies econmicas,
sociais e polticas dos pases da Amrica Latina (e do Brasil, em
particular). Uma sociedade civil que repele a civilizao para todos e
um Estado que concentra a violncia no tope para aplic-la de forma
ultra-opressiva e ultra-egosta envolvem uma barbrie exasperada
especfica. Tal partido dever ser, sempre, uma espcie de iceberg,
por mais confivel e durvel que parea sua legalidade. Isso lhe
permitir interagir dialeticamente nos dois nveis da trasformao
revolucionria da sociedade o burgus, por dentro da ordem, e o
proletrio e campons, contra a ordem.

O terceiro ponto refere-se aliana com a burguesia, que nunca

deveria ter alcanado a densidade e a permanncia que atingiu. Um
partido comunista dcil burguesia nunca ser proletrio nem
revolucionrio e ter, como sina inexorvel, que perverter a aliana
poltica. O segredo da vitria o povo. O eixo de gravitao das
alianas est, portanto, na solidariedade entre os oprimidos; em suas
lutas antiimperialistas, nacionalistas e democrticas, tanto quanto
nas suas tentativas de domar a supremacia burguesa, conquistar o
poder ou implantar o socialismo.

Em suma, Carlos Marighella era um sonhador com os ps no cho e a

cabea no lugar. Ele ainda desafia os seus perseguidores e merece
dos companheiros de rota (e do antigo partido) que levem seriamente
em conta sua tentativa de equacionamento terico e prtico do
enigma do movimento comunista no Brasil.

Original: publicado na Folha de S. Paulo em sua edio de 12 de

novembro de 1984.
Fonte:

http://pcb.org.br/fdr/index.php?

option=com_content&view=article&id=326:florestan-fernandescarlos-marighella-a-chama-que-nao-se-apaga&catid=6:memoria-pcb