ECOS DA REVOLUO FRANCESA: A CRIAO DOS SISTEMAS INTERNACIONAIS DE

PODER
Muniz Ferreira*1
RESUMO:
A Grande Revoluo Francesa de 1789 e os processos histrico-polticos desencadeados
em seu desdobramento ensejaram a formao do primeiro sistema internacional da poca contempornea, o Sistema Internacional da Conveno de Viena (1815-1914). O pressuposto
conceitual fundamental de tal advento foi a ressignificao da ideia de nao, empreendida pelos revolucionrios franceses. Sua consequncia prtica foi o protagonismo dos
estados nacionais nas relaes de poder no continente europeu, gerando o primeiro
ordenamento interestatal de alcance internacional.
PALAVRAS-CHAVE: Revoluo Francesa. Estado nacional. Conveno de Viena.
Sistema internacional.

ssim como a disciplina histrica, tal como concebida contemporaneamente,

tem sido terreno privilegiado do estudo do nacional, tambm as relaes
internacionais, enquanto dimenso especfica da atividade humana, tem
tido como seus principais protagonistas at aqui os estados nacionais. A

afirmao de tal protagonismo histrico-conceitual vincula-se ao movimento de legitimao do estado nas condies geradas pela secularizao da poltica e ao colapso dos
sistemas dinsticos de poder que se seguiu s revolues burguesas e cristalizao dos
regimes liberais. Com efeito, a institucionalizao do saber histrico se faz no momento
em que a burguesia, vitoriosa na maior parte das sociedades euro- ocidentais, necessitou
delimitar o campo do nacional e consolidar sua hegemonia em contextos sociais caracterizados pela urbanizao, a dissoluo da sociedade de ordens do Ancin Rgime e
consequente ascenso das reivindicaes poltico-sociais das classes subalternas.
Em tal situao a justificao histrica da existncia dos estados nacionais deveria contemplar a vigncia das seguintes pr-condies, destacadas por Marilena Chau (1993, p.
63):

* Professor da Universidade Federal da Bahia (UFBA). Doutor em Histria Econmica pela Universidade de
So Paulo (USP). E-mail: munfer@terra.com.br.
POLITEIA: HISTRIA E SOCIEDADE | VITRIA DA CONQUISTA | V. 11 | N. 1 | P. 209-223 | JAN.-JUN. 2011

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(1) territrio contnuo e demarcado por fronteiras legais reconhecidas;

(2) exercer a autoridade diretamente e no por meio de corporaes e
estamentos autnomos, isto , possuir unidade e centralizao jurdica,
poltica e administrativa; ( 3) ser reconhecido como povo soberano,
isto , uno, indiviso e autor de suas leis; ( 4) encontrar mecanismos
de legitimao pelos quais a populao seja leal aos governantes, o
melhor instrumento para isto sendo a consulta peridica aos sujeitos,
na qualidade de cidados que escolhem representantes e emitem
opinies em pblico.

Tratava-se, portanto, de buscar, atravs da reconstruo do passado, as razes

do pertencimento dos indivduos a uma determinada comunidade nacional, j que
outros fatores habitualmente invocados, como a unidade tnica, lingustica e religiosa,
no resistiam confrontao com a realidade da existncia de minorias no interior de
cada estado moderno, bem como com a possibilidade de datao do aparecimento histrico dos estados nacionais. Destarte, a produo do nacional apresentava-se como uma
tarefa ideolgica de primeira grandeza a ser cumprida. Esta produo exigia a reconstruo da ideia de nao enquanto categoria abrangente, cuja existncia secular estaria
na base da aglutinao das populaes europeias nos marcos dos mesmos limites territoriais, e sua aceitao da ordem poltica responsvel por seu enquadramento e manuteno. Como observava Afonso Marques dos Santos (1986),
O conceito de nao, independentemente de todas as definies
criadas a partir do sculo XIX, est irremediavelmente vinculado a
uma dimenso pragmtica, cumprindo um papel decisivo para formar
a base da organizao poltica dos Estados territoriais, como observa
Hobsbawm. A palavra nao j existia sob o Antigo Regime, mas
com a Revoluo Francesa que ela passa a ocupar um lugar central no
novo direito pblico, sem que seja necessrio ou possvel defini-la. A
ideia de nao , portanto, beneficiria da transferncia, jurdica e
emocional, dos atributos da soberania da pessoa do rei para essa nova
entidade coletiva.
Porm, essa reapropriao do conceito de nao por parte do Estado no pode-

ria ser feita sem que se processasse uma verdadeira metamorfose em seus significados originais. Em sua matriz etimolgica a palavra nao remonta ao vocbulo
latino natio, que designava, sucessivamente: 1) o nascimento; 2) o nome da deusa
que preside as mulheres no parto; 3) no latim vulgar, as crias, a ninhada, a prole,
portanto, conjunto de indivduos da mesma origem. J no sculo XIX a palavra ini-

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cialmente designava os estrangeiros, ou seja, pessoas e grupos que habitavam o

mesmo territrio de um outro grupo predominante. Destarte, na sociedade colonial
brasileira do perodo, por exemplo, mencionava-se genericamente a nao bantu ou
nag para referir-se aos escravos africanos, a nao tupi ou tapuia para classificar os
ndios, ao passo que na Europa nesta mesma poca, utilizava-se para os judeus o
apodo, povo da nao2.
Mas, para alm de sua redefinio no interior do lxico poltico, o conceito
de nao precisaria submeter-se tambm a uma reformulao intelectual no mbito do pensamento cientfico, cuja importncia crescente oferecia s ideias de
ento o argumento de autoridade anteriormente concedido pela teologia; caberia, portanto, histria, disciplina pioneira no estudo da aventura humana, o exerccio de tal atribuio. Como afirma Guilherme Pereira das Neves,
a instituio historiogrfica organizou-se estreitamente relacionada
valorizao da Histria como conhecimento apropriado para despertar
a ideia de nao, cuja necessidade fazia-se sentir, aps a Revoluo
Francesa, para substituir a legitimao do poder atravs da origem divina
dos mandatos rgios pela legitimao atravs da vontade da maioria que
se impunha juntamente com a concepo de um contrato social entre
governantes e governados.

Esta tarefa seria expressamente cumprida por Leopold Von Ranke no sculo XIX
(NEVES, 1984). Sua obra historiogrfica estabelece os dois grandes paradigmas da escrita da Histria daquele momento, a fundamentao terica do Estado-nao e a busca
da cientificidade do fazer historiogrfico. A trilha aberta por Ranke seria seguida na
Frana por intelectuais como Guizot e Thierry, os quais, a exemplo do mestre prussiano, assimilariam a proposta de combinar em seus estudos sobre o passado elementos da matriz filosfica da qual partiam, com apego ao exame da documentao, gerando assim uma nova ocupao social: o ofcio de historiador.
Mas a obra de Ranke merece, nesse contexto, mais do que uma simples meno
superficial. De sua pena emanam os fundamentos de uma Histria Poltica das Relaes Internacionais, a qual preconiza a substituio cientfica da Histria Diplomtica,
Sirvo-me amplamente aqui das informaes fornecidas por Marilena S. Chau no seu j citado artigo
(Chau, 1993).
2

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conhecida at ento, cujo ncleo fundamental consistia na crnica das aes dos monarcas, no relato da evoluo das dinastias e na descrio dos acordos, tratados e contratos entre os soberanos. Na historiografia de Ranke, manifestar-se-ia no s a busca
do rigor investigativo expresso na pretenso do conhecimento dos fatos wie es eigentlich gewesen (como eles efetivamente aconteceram) mas, sobretudo, a tentativa
da construo de interpretaes sobre a dinmica dos processos histricos para alm
da simples descrio, mais ou menos pormenorizada, dos mesmos.
De acordo com o estudo que Francisco Carlos Teixeira da Silva dedicou ao seu pensamento, Ranke principia por determinar o carter do Estado-nao (conceituao refeita por ele atravs dos vocbulos Staatsvolk ou Kulturnation que denotam uma unidade de cultura e origem histrica), particulariza cada um dos referidos estados, acentuando suas especificidades diferenciadoras e, a partir da, discorre sobre a posio de
cada um dentro do sistema internacional, Der Konzert, segundo sua definio.
Para teixeira da Silva, na obra de Ranke,
nem todos os povos possuem vocao a estado ou uma cultura que os
vocacionem a vir a ser um STAATSVOLK. necessria uma comunho
entre lngua, literatura, Arte e Religio sob um princpio estatal
dinstico e soberano para que possamos falar em povo com vocao a
Estado: os Estados tambm vivem, possuem um corpo e esprito. Na
sua obra BER DIE EPOCHEN DER NEUEREN GESCHICHTE, o autor nos
apresenta a esses STAATSVLKER: a Frana, representando, de incio, a
monarquia catlica e, mais tarde o princpio da soberania popular; a
Inglaterra, com o princpio do parlamentarismo martimo germnico
(saxo); o catolicismo monrquico e barroco alemo com a ustria; o
protestantismo burocrtico e militar, com a Prssia e, por fim a autocracia eslava e bizantina, com a Rssia (SILVA, 1993, p. 33).

A citao do estudo de Teixeira da Silva sobre Ranke, que me permiti reproduzir,

essencial por trs razes fundamentais: a) porque estabelece as pr-condies histricas para o aparecimento de um Estado-nao legtimo em oposio a outros ilegtimos3; b) porque elabora os elementos de uma tipologia dos estados-nacionais,

No nos so, decerto, desconhecidas as implicaes etnocntricas e chauvinistas do sistema interpretativo rankeano, j que, a partir dos critrios expostos, pode-se legitimar a existncia de certos estadosnaes e deslegitimar outros, os quais estariam assim condenados ao desaparecimento atravs do dilaceramento ou absoro por parte de estados mais legtimos. Que se confronte tais formulaes com as
controvertidas teses que o jovem Friedrich Engels elaboraria no ano de 1848, nas pginas da Neue Rhei3

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atravs da qual os sistemas polticos so determinados por fatores culturais4 e c)

porque representa um exemplo clssico da utilizao de um enfoque historicizante na
interpretao de um fenmeno estritamente contemporneo, como era o sistema internacional da Conveno de Viena, verdadeiro objeto da investigao rankeana. Esta
vocao ao estudo do presente como histria, demonstrada aqui pelo patrono da
historiografia acadmica ocidental, seria esquecida por seus sucedneos como verificaremos a seguir.
O saber acadmico ocidental no deve a Ranke apenas a delimitao do campo
historiogrfico e a cientificizao do oficio do historiador, deve-lhe tambm alguns
dos principais conceitos e mtodos empregados no estudo da poltica internacional.
Pertence a Ranke a interpretao pioneira do sistema internacional como um estado
de natureza global, sendo suas relaes de poder caracterizadas pela vigncia de uma
anarquia mundial. Antecipando em quase um sculo a transposio que a politologia
ocidental dos ps Segunda Guerra Mundial iria fazer das teses hobbesianas sobre a
luta de todos contra todos para o sistema internacional, Ranke, em pleno sculo XIX, j
raciocinava no sentido de que
a histria no de forma alguma a convivncia pacfica e imperturbada
do diverso, da multiplicidade. Bem ao contrrio: a histria Universal
reside nos crescentes conflitos e lutas entre as diversas tendncias e
os diferentes caracteres nacionais, posto que lutar da natureza do
homem... Sonder in Steten Konflikten und kmpfen: denn zu steriten ist die
natur des menchen (apud S ILVA , 1993, p. 36-37).

O desdobramento lgico da aplicao da concepo seiscentista do homo homini lupus anlise das relaes entre os estados a ideia de que a razo de Estado no mbito da poltica mundial se expressa sob a forma da vontade de poder.
O fundamento terico de tal suposio radica da concepo de que, se a natureza
humana essencialmente egosta e os homens travam permanentemente com seus
semelhantes uma luta pela dominao de uns sobre os outros, nada mais natural,
portanto, do que os estados, constitudos por esses mesmos indivduos, caracterizanische Zeitung, acerca dos povos sem histria. Cf. Rosdolsky (1980).
4 Tais iniciativas rankeanas seriam posteriormente retomadas por autores como Arnold toynbee e Samuel
Huntington, os quais buscaram nas tipologias civilizacionais a chave para a compreenso da histria
mundial (Toynbee) e dos conflitos internacionais (Huntington). Ver, a esse respeito, Toynbee (1947) e Huntington (1993).

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rem suas relaes com os estados vizinhos pelo desejo de exercer seu poder sobre
estes. A ideia da mimetizao dos homens pelos estados uma manifestao cristalina do perfil essencialmente moderno e individualista da concepo filosficoantropolgica que lhe serve de base e suporte fundamental do individualismo metodolgico de nossos dias.
Nas condies mencionadas, as relaes internacionais concretizar-se-iam
necessariamente sob a forma de uma poltica de potncia (machtpolitik). Essa poltica de potncia, emanao da vontade de poder dos estados, conduziria a um
estado de guerra permanente entre as potncias, caso a machtpolitik de uma delas no encontrasse conteno na machtpolitik de sua oponente. Desta situao
resultaria o equilbrio poltico internacional e a possibilidade de se estabelecer regras de convivncia entre os integrantes do sistema, de se legislar sobre a guerra e a
paz. tal concepo, que representa a teorizao do estado de coisas real vigente na relao entre as grandes potncias integradas no primeiro sistema internacional da
poca contempornea, o sistema internacional da Conveno de Viena, nucleado pela
Santa Aliana (que por acaso era encabeada pelas potncias romano-germnicas
tipologizadas na citao supra mencionada), constitui tambm o fundamento das teorias
sobre a balana de poder internacional entre as grandes potncias, desenvolvida
pela politologia ocidental na segunda metade do sculo XX.
O PROTAGONISMO DA NAO NAS RELAES INTERNACIONAIS APS A REVOLUO
FRANCESA
Como j foi visto, nem mesmo o aparecimento dos estados nacionais modernos
foi suficiente para imprimir positividade ideia de nao, suprimindo nela o estigma da
marginalidade. O carter transnacional das aristocracias governantes e a soberania
absoluta dos monarcas inviabilizavam qualquer possibilidade de resgate positivo do
conceito de nao. A exterioridade, quanto procedncia, dos prncipes, cuja lngua
nacional muitas vezes sequer dominavam, em face de seus sditos, o absentesmo
dos imperadores e dos titulares de mltiplas coroas desencorajava a reivindicao
do sentimento nacional. A nao continuava sendo a dos outros.
A recuperao positiva da ideia de nao como elemento legitimador da obedin-

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cia autoridade do Estado, apenas se verificaria, como j foi observado, na sequncia do

movimento de contestao e superao do absolutismo na Frana, sendo, portanto,
um dos legados da chamada Grande Revoluo.
Uma das implicaes polticas mais relevantes do evento revolucionrio de 1789
foi a substituio da noo de soberania absoluta do monarca pela construo gradativa da ideia de soberania popular. Esta concepo, cujos fundamentos tericos
remontam teoria do consentimento de Thomas Hobbes e inverso lockeana do
princpio da autoridade do Estado, galgaria sua postulao republicana e radical no discurso e na ao dos jacobinos. Neste meio termo, a Revoluo que substituiu os Estados
Gerais do absolutismo pela Assembleia Nacional j mencionava a Nao Francesa, com
letras maisculas, em sua Declarao de Paz ao Mundo de 1790. Smbolos clssicos da
pretenso do antigo terceiro Estado tomada de posse do pas, em contraposio ao
carter em primeira instncia internacional, isto , no-francs, da aristocracia, os adeptos da revoluo se autodesignaram patriotes e a denominao de emigrs foi impingida
aos agentes da contrarrevoluo aristocrtica no exterior.
Muito sintomaticamente, os eventos mais cruciais, aqueles que impulsionaram a revoluo pelo rumo de seus desenvolvimentos mais radicais, tiveram como origem a tentativa de fuga do rei ao encontro de uma coalizo de exrcitos aristocrticos
estrangeiros e a criao do Comit de Salvao Nacional sob hegemonia jacobina. Porm, a revoluo, que resgatou a positividade histrica do conceito de nao e o
inseriu na fala do Estado, tambm se caracterizou, pelo menos em seus primeiros
anos, pela reivindicao de sua universalidade. No apenas os Direitos do Homem e
do Cidado eram vistos como um patrimnio de todos os povos civilizados, como
tambm, mais tarde, legitimavam o apoio dos revolucionrios franceses a todos os
povos submetidos autoridade de governos absolutos fora de suas fronteiras. A articulao internacional das potncias aristocrticas contra a Revoluo Francesa na sequncia da captura de lus XVI em junho de 1791, consagrada na Declarao austro
prussiana de Plinitz (27 de agosto de 1791), empurrou a Frana Revolucionria para uma
guerra, de fato, contra o mundo aristocrtico europeu. Naquele contexto, o agravamento crescente das tenses entre o governo revolucionrio e as foras do ancin
rgime no mbito internacional preparou o terreno para a livre manifestao das ten-

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dncias internacionalistas no seio da Assembleia Nacional Francesa. Exemplo emblemtico disto o discurso proferido por J. P. Brissot diante do clube jacobino, no qual
expunha sua concepo acerca do sentido a ser adquirido pela guerra travada pelos
revolucionrios franceses contra as monarquias europeias:
Ser uma cruzada pela liberdade universal [...]. Cada soldado ir dizer
ao seu inimigo: irmo, eu no vim aqui para cortar o seu pescoo,
vim para libert-lo do jugo sob o qual tu labutas; vim para te mostrar o
caminho da felicidade. Assim como tu, eu fui um dia escravo: levantei-me em armas e expulsei o tirano; veja como agora sou livre; tu
tambm podes ser; eis aqui meu brao para apoi-lo (apud CASSELS,
1996, p. 22).

Mas a proposta de que a nao francesa, remida na luta contra o seu absolutismo interno, se convertesse tambm na propagadora da boa nova revolucionria
junto s demais naes europeias j era vista com reserva na prpria cpula do
governo jacobino. Robespierre retrucaria prdica internacionalista do girondino
Brissot com a proftica sentena de que ningum gosta de missionrios armados (apud CASSELS, 1996, p. 22). Com efeito, no curso das hostilidades entre a
agora Repblica Francesa e os exrcitos germnicos, o nimo patritico dos franceses adquiria cada vez mais conotaes ultrapatriticas e at mesmo xenfobas. Ciosos
da grandeza histrica de seu feito revolucionrio, o pensamento internacionalista francs no demoraria a ser penetrado por noes de superioridade face aos povos estrangeiros. J a letra da Marselhesa fazia aluso a ces feroces soldats que vient jusque dans nos bras degorger nos fils nos campagnes, sugerindo uma identificao
dos combatentes inimigos com brbaros sanguinrios. Mas a elaborao acabada
de um discurso de exclusivismo e superioridade nacional frente aos outros povos,
legitimando inclusive atos de conquista e subordinao, seria obra do tribuno girondino Chauvin, nome que deu origem palavra chauvinisme, a qual designa hoje
toda sorte de concepes hegemonistas e ultranacionalistas.
Com o advento do Bonapartismo, o enfoque internacional da Revoluo Francesa
ingressava na fase da poltica de grande potncia. Resultado dos desenvolvimentos
j verificados anteriormente, o governo imperial de Napoleo I no apenas identificava no
confronto entre a Frana e a coalizo aristocrtica a expresso interestatal da luta con-

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tra o absolutismo. Reivindicava tambm contedo revolucionrio para cada ocupao militar empreendida pelos exrcitos reunidos sob o pavilho tricolor. Porm, ainda
mais sintomaticamente, caracterizava a incorporao de outros povos ao imprio
Francs como um privilgio pelo qual aquelas populaes teriam de pagar. Como resultado da vigncia de tais percepes, o Estado que surgiu da ruptura revolucionria
de 1789 conheceu uma evoluo de sua poltica internacional que o conduziu do messianismo internacionalista dos primeiros tempos a um claro hegemonismo de cunho
imperial. Nestas condies, o sentimento nacional transitaria do reclamo original de
soberania popular vertigem da grandeza nacional e da aos delrios superpatriticos5 e nacional-chauvinistas, de to duradoura vigncia no imaginrio daquela sociedade.
A ampla disseminao do sentimento nacional desempenhou papel fundamental no apenas no estabelecimento de novas fontes de legitimao do estado
francs, como tambm foi explorado enquanto fator de motivao do povo e, mais
especificamente, do exrcito revolucionrio nas batalhas travadas contra as foras
militares do absolutismo europeu. Foi necessria uma srie de derrotas para que as
cpulas militares das potncias aristocrticas percebessem o motivo essencial dos xitos franceses: a modernidade de suas tropas. Modernidade representada por componentes novos de sua organizao militar como a formao de um exrcito de massas
(fruto da leve en masse6), uma maior flexibilidade hierrquica (expressa em uma poltica de promoes baseada mais no mrito demonstrado em combate do que na origem social) e a utilizao do sentimento nacional.
IMPACTO DA REVOLUO FRANCESA NA ARTE E NA CINCIA DE GUERRA
De acordo com Rory Miller (1994, p. 633-634), a arte da guerra conheceu uma considervel evoluo ao longo do sculo XiX. Se por volta do ano 1800 o aparato blico
disposio dos exrcitos europeus ainda se mantinha, no essencial, baseado nas inoO patriotismo moderno enquanto atitude de venerao dos smbolos e valores nacionais um produto
da construo da ideia de nao. Apresenta-se diante do construto cultural abstrato da nao sob a forma
da objetivao do sentimento engendrado por ele. Desta forma, o patriotismo enquanto conjunto de
comportamentos cvicos representa uma derivao do conceito historicamente construdo de nao. Sua
subordinao conceitual e ideolgica ideia de nao determina que o patriotismo adquira contornos
compatveis com a concepo nacional a qual se vincula, variando de formas mais conservadoras a outras
mais liberais, adquirindo sentidos chauvinistas e xenfobos, ou democrticos e mesmo internacionalistas.
6 Recrutamento massivo.
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vaes atingidas nos primrdios da idade moderna, na virada do sculo XX j havia

sido transformado pelos avanos cientficos resultantes das duas revolues industriais. Da mesma maneira, verificaram- se, ao longo deste perodo, modificaes significativas do ponto de vista da estratgia militar e das tticas de combate.
Georges Rud, em seu livro Revolutionary Europe (1783-1815), oferece um
panorama abrangente do desenvolvimento do aparelhamento e das tcnicas de
guerra francesas nas trs ltimas dcadas do sculo XVIII e de seu estado de preparao para o enfrentamento das foras da coalizo contrarrevolucionria, em
1792. Para Rud, o exrcito francs estava ento excessivamente mal equipado para
fazer bom uso destas inovaes: possua homens e entusiasmo, mas carecia de coordenao, disciplina, sistema de abastecimento e liderana. A antiga oficialidade
aristocrtica havia sido banida aos milhares pelas prprias tropas, motins e perturbaes provocadas pela guerra civil, o que havia conduzido ao desmembramento de
regimentos inteiros. Em consequncia, de um corpo de oficiais de 9.000 homens, apenas 3.000 haviam logrado preservar seus postos de comando. Para preencher as
lacunas abertas no interior do exrcito regular e materializar os novos ideais revolucionrios, foram recrutados batalhes de voluntrios junto aos membros da
Guarda Nacional alistados desde julho de 1789 (cerca de 100.000 indivduos, no
total). Estes soldados-cidados encontravam-se

repletos de devoo patritica,

eram bem remunerados, comparativamente falando, e haviam elegido seus oficiais.

Porm, possuam mais entusiasmo do que disciplina e adestramento; os generais tratavam-nos com desprezo e sua condio privilegiada encolerizava os regulares,
provocando infindveis desavenas.
Um exrcito como este no era adversrio para os 70.000 combatentes experimentados e bem treinados que o comandante prussiano Brunswick reunira na
fronteira. Desta maneira, o primeiro intento de deflagrao de uma guerra de libertao dos povos da Europa contra suas aristocracias concluiu- se com um desastre. Uma
fora invasora, enviada em direo a Tournai e Lige, debandou, tomada pelo pnico,
depois de seu primeiro encontro com o inimigo, recuando, juntamente com o grosso do
exrcito francs em direo a Lille. A Frana s foi poupada de uma catstrofe maior

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devido ao tradicionalismo e ao excesso de cautela de Brunswick7, que no se mostrou

capaz de extrair pleno proveito de sua vantagem.
Foi na verdade muito mais a fraqueza e a diviso de seus inimigos, reunidos
na primeira coalizo antifrancesa, do que sua prpria fora, que propiciou Frana
um alvio momentneo que lhe permitiria, no momento seguinte, moldar suas vitrias
futuras no p das derrotas iniciais. Por ocasio de seus primeiros sucessos militares
em Valmy e Jemappes, em setembro de 1792, os agentes austracos haviam sido escorraados do governo francs, a monarquia havia sido abolida, Brissot e sua coorte de
falastres entusiasmados haviam perdido a maior parte de sua influncia, um pequeno
nmero de generais traidores (entre eles Lafayette) havia sido reformado ou desertado
para as fileiras inimigas, a artilharia havia ampliado seu poder de fogo, e um grande
nmero de voluntrios havia sido recrutado, treinado e equipado.
Um exrcito nacional baseado no alistamento universal e obrigatrio s foi
institudo em setembro de 1798. Antes disso, algumas medidas intermedirias
haviam sido adotadas, como a leve en masse de agosto de 1793, as quais dissolveram as distines entre os corpos de voluntrios e as tropas convencionais e propiciaram a organizao de uma fora militar cujo nmero suplantava todos os exrcitos do Antigo Regime8. Simultaneamente verificou-se tambm uma ampla renovao
nos postos de mando do exrcito francs. Durante os anos do terror jacobino (17931794) a maior parte dos generais formados durante o Antigo Regime emigrou, retirou-se do servio militar ou foi executada. Tal circunstncia ensejou a emergncia
de novos comandantes os quais, galgando suas posies de mando ainda na passagem dos vinte para os trinta anos de idade, determinaram o arejamento das
estruturas hierrquicas da Frana revolucionria. Ademais, a vigncia dos princpios republicanos e democrticos difundidos por jacobinos e girondinos contribuiu decisivamente para a modernizao do aparelho militar francs atravs da eliminao do monoplio aristocrtico sobre os postos da alta oficialidade e sua conseGeneral de Exrcito desde os tempos de Frederico II, o Duque de Brunswig liderou os exrcitos coligados
da ustria e da Prssia que entraram em guerra com a Frana Revolucionria em 20 de abril de 1792. Cf.
Rud (2001, p. 129-132).
8 De acordo com Rud, estas iniciativas possibilitaram um crescimento excepcional no contingente de
homens a servio do exrcito francs, que passaram de 300.000 em fevereiro de 1793, alcanando
650.000 em agosto do mesmo ano e 750.000 em 1794. Cf. Rud (2001, p. 206).
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quente abertura aos combatentes cujo talento e dedicao houvessem sido atestados no curso das aes reais. Esta verdadeira reforma militar, a mais ampla e audaciosa efetuada em um exrcito europeu at ento, estabeleceria os fundamentos do
desempenho militar da Frana nas guerras travadas nas duas dcadas seguintes
(1794-1814).
Os primeiros quinze anos do sculo XIX foram caracterizados pela afirmao
da Frana como a grande potncia militar continental, do ponto de vista das foras terrestres. Tal circunstncia , nas anlises de alguns historiadores, habitualmente atribuda a fatores bem determinados: a) a elevao do moral de suas tropas francesas
atravs da difuso da ideologia revolucionria9; b) a formao de um exrcito de massas, baseado na generalizao do recrutamento militar (leve en masse); c) o desenvolvimento de uma estrutura de comando na qual as promoes decorriam do mrito
militar e no da origem nobilirquica; d) o gnio militar de Napoleo Bonaparte.
Dentre as principais inovaes tticas introduzidas pelos exrcitos franceses
em seus confrontos com as foras da coalizo antirrevolucionria na ltima dcada do
sculo XVIII e nas duas primeiras do sculo XIX chama a ateno o emprego dos corpos de exrcito10. At ento, os exrcitos raramente utilizavam formaes maiores do
que as brigadas11 e as divises, muitas das quais existiam apenas no tempo de durao de
uma guerra. Os novos corpos franceses eram formaes permanentes com comandos
semipermanentes. Este sistema possua vrias vantagens: os membros de cada corpo
adquiriam familiaridade e identificao com as suas formaes, o que propiciava uma
elevao do moral12 dos combatentes; cada corpo possua uma combinao prpria de
formaes de combate, o que permitia maior flexibilidade operacional. Tambm
neste caso, os inimigos da Frana demoraram a perceber os dramticos efeitos desta e
de outras inovaes tticas sobre o destino das campanhas militares da virada do sculo
XIX.
Alan Cassels, em seu Ideology & International Relations in the Modern World (Cassels, 1996), referese guerra travada pela Frana Revolucionria contra os exrcitos da primeira coalizo aristocrtica como
the first modern war of doctrine.
10 Do ponto de vista militar, um corpo, enquanto uma das ramificaes tcnicas de um exrcito, uma
fora constituda por duas ou mais divises de infantaria.
11 Unidade de exrcito geralmente constituda por trs batalhes (compostos, por sua vez, por diversas
companhias), sendo um dos elementos integrantes de uma diviso.
12 O moral, em termos militares (morale), corresponde disposio para o combate.
9

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Do ponto de vista operacional, a mquina de guerra francesa introduziu uma inflexo nas tticas militares do perodo, ao substituir as guerras de manobras do
sculo anterior pelo combate por objetivos estratgicos, que visavam identificar e
destruir o ncleo central das foras inimigas, em detrimento da disperso de esforos em combates secundrios. Os sucessos militares conquistados ento pelos
exrcitos de Frana ensejaram um movimento de assimilao tanto de suas tticas de guerra quanto de seus mtodos de organizao militar por parte dos demais exrcitos europeus. Aps contabilizarem uma longa srie de insucessos perante
as foras francesas, os estrategistas dos exrcitos coligados chegaram ao reconhecimento do importante papel desempenhado pela democratizao das armas de
Frana, assim como do peso representado pela difuso da ideologia revolucionria.
Alguns oficiais austracos e prussianos, que como integrantes das cpulas militares das coalizes contrarrevolucionrias aprofundariam no curso das guerras
napolenicas uma admirvel e duradoura reputao militar, estiveram entre os
primeiros a atribuir aos fatores anteriormente mencionados a responsabilidade fundamental pelos triunfos do pas da Grande Revoluo. Tal reconhecimento esteve na
base de um movimento em prol de reformas no exrcito da Prssia que conquistou
grande popularidade junto a significativos estratos da oficialidade do pas germnico ao longo das guerras travadas contra a Frana no perodo de 1795-1806
(CASSELS, 1996, p. 36). Um registro deste movimento reformista a correspondncia
endereada pelo prncipe Hardenberg, ministro de Estado, ao Rei da Prssia em setembro de 1807:
A Revoluo Francesa da qual as guerras atuais so uma extenso,
introduziu no povo francs um novo vigor, a despeito de todas as
confuses e derramamentos de sangue [...]. uma iluso imaginar que
ns podemos resistir eficazmente Revoluo apegando-nos cada vez
mais estreitamente velha ordem, proscrevendo impiedosamente os
novos princpios. esta orientao que tem favorecido a Revoluo e
facilitado o seu desenvolvimento. A fora destes princpios tamanha,
sua atrao e difuso to universais, que o Estado que recusar reconheclos estar condenado submisso ou ao perecimento [...]. Regras
democrticas de conduta em uma administrao monrquica, esta a
frmula que, me parece, ir se conformar da maneira mais perfeita ao

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MUNIZ FERREIRA

esprito do momento13.

As implicaes prticas do reconhecimento da superioridade das regras

democrticas de conduta materializar-se-iam muito alm do mbito estritamente
militar: um dito do rei da Prssia, datado de 9 de outubro de 1807, investia contra a
rgida diviso da sociedade prussiana em estados (Stnde) e prometia, para um prazo de
trs anos, a liquidao de todas as obrigaes feudais que atavam o campesinato
terra. Em contrapartida criava facilidades para o acesso propriedade e ao livre uso
da terra em carter privado pelos camponeses, apontando para uma sociedade onde
s haveriam pessoas livres (SHEENAN, 1989, p. 299-300). Entrementes, uma reforma militar seguia seu curso na Prssia baseada no modelo da sua precedente francesa. De
acordo com tal pressuposto, procurou-se imprimir oficialidade um carter mais profissional e menos elitista. O principal responsvel pela reforma prussiana, o general
Scharnhost chegava ao ponto de preconizar uma unio mais ntima com a nao14.
Estas conexes entre as inflexes profundas da poltica global e as reformas das estruturas militares no passaram desapercebidas por um dos mais talentosos discpulos de Scharnhost, o futuro terico da guerra e oficial reformista prussiano Carl von
Clausewitz. Seu reconhecimento do significado da mobilizao das massas e da inculcao dos princpios revolucionrios sobre o desempenho militar francs encontrase na base de uma de suas mais conhecidas ideias, segundo a qual a guerra simplesmente a continuao da poltica por outros meios (apud CASSELS, 1996, p. 36-37).
Estavam lanadas as bases histricas e conceituais para o posterior desenrolar dos processos histricos internacionais, responsveis pela conformao daquilo que a historiografia e a politologia do sculo seguinte definiriam como os sistemas internacionais de poder, cujo elemento precursor foi a rica e complexa trama
da histria mundial conhecida como A Grande Revoluo Francesa.

Reproduzido por G. Bruun (apud CASSELS, 1996, p. 36). Grifos nossos.

Esta tentativa de apropriao de elementos da ideologia democrtica e revolucionria da Frana por
representantes dos crculos mais destacados da aristocracia prussiana traria consequncias duradouras.
Ela ensejou a que segmentos da intelectualidade empreendessem a construo de um discurso patritico
e pangermnico e convocassem as massas para uma guerra de libertao contra os invasores franceses.
Aps a derrota napolenica e a tentativa das cpulas prussianas de restabelecerem os antigos princpios
estatistas e absolutistas, a persistncia do patriotismo e do populismo no seio da sociedade alem
seria um fator de desconforto.
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ECOS DA REVOLUO FRANCESA: A CRIAO DOS SISTEMAS INTERNACIONAIS DE PODER

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ECHOES OF THE FRENCH REVOLUTION: THE CREATION OF THE INTERNATIONAL

POWER SYSTEMS
ABSTRACT::
The Great French Revolution of 1789 and the historical-political processes unleashed in its
unfolding, gave rise to the formation of the first international system of the Contemporary
Age, the International System of the Vienna Convention (1815-1914). The fundamental assumption of such conceptual advent was the redefinition of the idea of nation, undertaken
by the French revolutionaries. Its practical consequence was the central role national states
came to play in power relations on the European continent, generating the first international
interstate worldwide system.
KEY WORDS: French Revolution. International System. Nation State. Vienna Convention.
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
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