El rostro de la experiencia: Mtodo o acontecimiento?

Nos habitan nuestras metamorfosis

Edmond Jabes
-DPablo con sus dos aos es un nio considerado espectro autista, la
identificacin de este supuesto diagnstico determin para l la aplicacin de
un mtodo de aprendizaje para rectificar las conductas incorrectas que
justificaba esta discapacidad. En la literatura psiquitrica el espectro autista
segn el nuevo manual DSM V incluye y abarca: el Trastorno generalizado del
desarrollo no especificado, el Trastorno desintegrativo de la infancia, el
Sndrome de Asperger y el Trastorno autstico, todos ellos reunidos bajo una
misma sigla definida por las similitudes comportamentales de dicho cuadro
nosogrfico.
En nuestro medio pululan los debates y las posiciones clnicas, prcticas y
ticas alrededor de este espectro autstico. Si se quieren encontrar las causas
de dicha problemtica, las divergencias entre las diferentes lneas y
profesionales que las sustentan son mltiples y contradictorias. Para algunos
se trata nicamente de causas neurolgicas, genticas o epigenticas, para
otros, son solamente psquicas, simblicas o de la vida relacional. Tambin hay
quienes sustentan que se relacionan con diversos trastornos inmunitarios, de
alimentacin o de factores hereditarios. El desconcierto es tal que mientras que
unos afirman que es incurable, otros opinan exactamente lo contrario. Los
primeros afirman que es inmodificable, mientras que los segundos confirman
que se puede modificar. Lo cierto es que hace treinta aos se consideraba un
caso en mil, pero hace quince aos uno sobre ciento cincuenta nios. La cifra
en los ltimos aos a partir del 2012 son de un nio cada ochenta o entre
cincuenta y sesenta si son varones. El aumento siniestro de las cifras nos
plantean problemas ticos, clnicos, epistemolgicos y sociales de gran
magnitud.
-EPablo con su diagnstico de espectro autista realiza un mtodo centrado en el
aprendizaje para estimular la sensibilidad, la conducta especfica, la respuesta
afirmativa o negativa. Aprende ejercicios para realizar normas bsicas de
higiene (peinarse, lavarse las manos, secarse, abrir y apagar la luz, usar
adecuadamente cubiertos). Adecuan su experiencia a las exigencias
propuestas, por ejemplo: sentarse, responder al nombre, recortar usando tijera,
dibujar el contorno de una figura, pintarla, diferenciar y discriminar formas
geomtricas (tringulos, cuadrados, rectngulos, etc.). Es una metodologa
tcnica circular que se recrea y se basta a si misma, retroalimentndose en el
propio mtodo del cual parte.

-FLa infancia implica un sinuoso camino: ir ms all del cuerpo a condicin de reconocerse en l como imagen que causa y enlaza lo carnal, la organicidad al
campo del Otro, donde un sujeto demanda y busca el deseo transformado en
destino. En l se exilia del cuerpo para lanzarse a la experiencia de jugar con
otro. Al jugar, un nio es alguien distinto, por eso no cesa de repetirse en la
diferencia. Exiliarse del cuerpo implica una experiencia en relacin al afuera, al
otro con el cual se relaciona e inventa lo propiamente infantil.
Cuando la experiencia infantil es tomada como objeto cientfico y se intenta
solamente objetivarla, se transforma rpidamente en una metodologa, es decir,
en un mtodo, el mismo implica necesariamente un control sistemtico,
programado, tcnico y progresivo de las actividades y acciones cognitivas que
realiza el nio. En el intento de corroborar el carcter universal de la misma,
por ejemplo: a nivel de desarrollo psicomotor que pueda realizar ciertas
adquisiciones posturales y actividades en un tiempo fijado de antemano como
pueden ser: controlar la cabeza, sentarse, lograr la bipedestacin, caminar,
saltar, correr, hablar, deletrear, leer, dominar la prensin manual, etc.
La necesidad del mtodo es clave para dirigir la mirada, el quehacer
teraputico y evaluador del conjunto de la experiencia, la cual
irremediablemente deviene un experimento. En este camino, la vida subjetiva,
la sensibilidad y la potencia de lo infantil sucumben frente al prerrequisito de la
metodologa en cuestin, que pretende ser transparente a si misma. De all
que intenta verificar hiptesis, proposiciones y premisas previamente
establecidas, segn pautas y parmetros estandarizados. En este contexto, el
nio responde: da lo que se le pide, sin establecer relacin alguna con el
experimentador o terapeuta.
La experiencia infantil como experimento se confecciona en sistemas de
creencias ya aceptados, con hiptesis que deben verificarse y en caso que no
se cumpla con dicha normatividad, automticamente se transforman en la
figura de un juez que enjuician lo bueno (normal) y lo malo (anormal) de dicha
conducta. A partir de la cual, vuelve a utilizar el mtodo. Paradjicamente, la
metodologa es la verificacin del supuesto problema y al unsono su propia
respuesta. Cuando la experiencia infantil deviene experimento: Dnde est el
sujeto?, Es posible separar la experiencia de la historicidad que la causa?.Si
la pregunta y la respuesta ya est prescripta en la tcnica y metodologa,
Cmo incluir la prctica interdisciplinaria?.
-GSi el discurso asptico y metodolgico se transforma en causa y consecuencia
del propio quehacer con el nio, se consigna como nica verdad homognea y
sustancial. Frente a tanto dominio y poder: Qu puede hacer un pequeo?. Al
mtodo que evala la experiencia infantil como experimento objetivo, le falta en
su tcnica el no saber. El que lo aplica no aprende sino lo que ya saba, sin

exponerse a la novedad de la relacin y el encuentro de lo inesperado, o sea,

con el otro (el otro es secreto e inesperado).
El mtodo no espera, realiza el objetivo para obtener un logro (cognitivo,
postural, comportamental, lingstico, etc.). Desde nuestra posicin a diferencia
de un mtodo, se trata de producir la experiencia infantil, a partir de
relacionarnos con el nio. Por lo tanto, es una relacin del instante, breve,
fugaz, pero intensa, que no cesa de estar entre el recuerdo y el olvido y deja
tras de si una huella. Se trata de ese trazo que genera espacio relacional y
simblico. Trabajamos para que algo del instante se produzca, del orden del
acontecimiento que deja una huella como memoria viva, inscripta entre aquello
que se recordar y el olvido como historicidad.
Cuando un nio puede jugar logra esperar, gana un tiempo ficcional necesario
para crear lo imposible. Al hacerlo, los pequeos no controlan el tiempo ni se
preguntan por l, juegan sin porque, ni para que, lo hacen poniendo al
descubierto una escena sin terminar de descubrirse en ella. Jugar es un
pensamiento que no hay que pensar, una realizacin de la negacin, es decir,
es porque no es un superhroe que juega a hacerlo y representarlo. Juega a lo
que no es como experiencia infantil, en ese instante representa y piensa. Todo
lo cual lo lleva a pensar en lo que no sabe. En este sentido, el acontecimiento
como tal no se piensa, se realiza en la experiencia del instante y queda
inscripto como memoria inconsciente.
La potencia infantil deviene acto en el jugar que no es sin el otro y sin la
repeticin. De esta manera, se entreteje la memoria, la cual siempre est por
llegar, por venir en la prxima repeticin, que a su vez produce la
transformacin de cada escena. La huella de cada experiencia no permanece
inscripta de forma inalterable y fija, por el contrario, se modifica al articularse
con la anterior, la posterior y resignificarse con la que vendr. Este
funcionamiento psquico esencial, no solo altera y transforma la huella
mnmica (la memoria inconsciente), sino que da lugar a la plasticidad simblica
y potencia la neuronal.
-HLos diagnsticos en la infancia, considerados en si mismo como un
experimento objetivo, tienden a eliminar cualquier tipo de huella en funcin de
la propia metodologa en cuestin. Elimina la singularidad y la plasticidad
simblica y sin ella no hay posibilidad de que el nio produzca efectos de
memoria subjetiva. El acontecimiento infantil irrumpe y perdura como recuerdo
por venir. Es sin duda, una memoria viva, activa. En este devenir, se produce la
plasticidad como causa y efecto de dicha inscripcin.
No nos olvidemos que una huella implica borrar el hecho emprico para
sostenerse en la herencia afectiva que se alcanza a transmitir ms all de lo
fctico. Si la huella no puede borrarse, no cumple la funcin de la memoria
(represin, olvido, recuerdo) y determina una experiencia inamovible y fija en la
cual se reproduce lo mismo sin posibilidad de transformacin. La plasticidad
(tanto neuronal como simblica) se oponen a la concepcin de un plan

preestablecido, rgido y fijado a una metodologa diagnstica-pronstica ya

determinada.
Una de las ideas mas originales y fecundas de la plasticidad neuronal es
comprobar la capacidad de las neuronas de reparar, regenerar y compensar
ciertos dficits causados por lesiones o problemas cerebrales. A lo largo de
estos aos de trabajo, hemos comprobado fehacientemente como el sistema
nervioso da pruebas de la plasticidad en el intento de transformar o modificar
estructuras o funciones daadas para compensar el dficit. A nivel cerebral hay
un intento, una procura (maso menos exitosa) de reorganizar la funcin
daada. As como a nivel simblico, a travs del don, se transmite la
experiencia y fuerza del deseo devenido acontecimiento, tras dejar una huella
que habita al sujeto.
Los mtodos lineales con objetivos y contenidos ya trazados y delimitados,
calcan, imitan conductas para cada patologa diagnstica. Reproducen
sistemticamente redundancias sin sufrir modificaciones, bloquean cualquier
cambio y neutralizan la demanda para cumplir la perfomance que pretenden.
Intentan que nada se fugue fuera del propio mtodo respetando la metodologa
predispuesta. Contrariamente, la riqueza de la puesta en escena de la ficcin
en la infancia reside en que produce lneas de fuga. Fuerzas y potencias del
deseo que multiplican la posibilidad de generar plasticidad, punto de encuentro
entre la realidad pulsional y el cuerpo en su organicidad.
Si quisiramos pensarlo a nivel cerebral, el funcionamiento de las clulas
nerviosas es discontinuo, el papel de las sinapsis, los axones, las dendritas,
implica un sistema aleatorio de mltiples conexiones y posibilidades de acuerdo
a la singularidad de cada experiencia que no est prefijada y mucho menos
determinada de una vez y para siempre. El funcionamiento cerebral no
funciona metodolgicamente, ni linealmente como una mquina automtica
centralizada jerrquicamente. Justamente, la plasticidad neuronal viene a
cuestionar esta idea y da lugar a la adaptacin, transformacin y metamorfosis
de la neurona al producirse un nuevo acontecimiento atravesado por el afecto y
el deseo que causa e impulsa las nuevas huellas y redes (plasticidad
simblica).
Es interesante detenernos brevemente en el espacio cerebral, el mismo es un
espacio entretejido por redes neuronales que no comienzan y terminan en un
punto determinado, sino que lo central pasa entre ellos. No se trata de un lugar
localizado en una nica direccin o en una sola neurona. Son redes de
neuronas entrelazadas en un espacio estriado que se transforma en el devenir
de cada experiencia significante que se combina con otra. As se configura la
trama de nuevas dimensiones variables de acuerdo al ritmo que se produce.
De este modo, discontinuo, se entreteje la textura mvil del espacio neuronal,
donde se genera y regenera la transmisin y la herencia. El entretejido
neuronal conforma la plasticidad neuronal y da lugar a la plasticidad simblica
delineada por la experiencia fuera del cuerpo, en el campo de la relacin con el
otro donde circula la intensidad afectiva y pulsional.

-IPablo con sus dos aos se sienta en el triciclo, dice: autototo, cuando lo
conoc llegaba, agarraba cualquier autito movindolo para un lado y para otro
sin ninguna direccin. La accin se consuma en la propia motricidad carente
de gestualidad. Ahora, luego de establecer una relacin con l, a travs de los
autitos pudimos jugar con ellos (como lo analice en los artculos anteriores). En
el consultorio hay un triciclo disponible como cualquier otro juguete, de repente
se dirige a el, me mira de reojo, asiento con la mirada y en la complicidad
escnica se sube en l. Es el origen de un nuevo gesto (si bien el triciclo a
estado disponible desde el primer da que entro al consultorio, luego de cinco
meses es la primera vez que lo registra). Exclama: autototo y se sienta en l:
lo acompao, lo ayudo a ubicar los pies en el pedal, muevo alternativamente
uno y otro para potenciar la fuerza del impulso. Pablo, sorprendido, sonre,
alegre y vivaz parece acariciar la escena. Sin embargo, el movimiento de las
piernas no alcanza para desplazarlo, lo hace unos centmetros y se detiene.
Espera que lo vuelva a impulsar, pero vuelve a detenerse, la fuerza no vuelve a
sostener el deseo de andar, de moverse. Ante ello, le propongo atar una soga
bajo el manubrio para ayudarlo en el ritmo motriz de la realizacin.
La experiencia cobra vida, los pies pueden moverse sin frenarse, el tono
muscular, el eje postural y la sensibilidad propioseptiva dan continuidad a la
motricidad que deviene matriz simblica de nuevas aventuras. En este marco
escnico, avanzamos, giramos, vamos para una sala, cruzamos una puerta,
doblamos para el balcn, jugamos con un semforo y una madera devenida
barrera. Saludamos a un imaginario tren, continuamos para una estacin de
servicio, cargamos nafta y revisamos la mecnica del tricicloautototo.
La potencia de la escena ocurre en el espacio transferencial del entredos, en
la creacin e invencin afectiva que se produce en el escenario compartido
sostenido en la asimetra de la posicin que ocupa cada uno. No hay
reciprocidad entre Pablo y Esteban, es esta diferencia la que sustenta el
acontecimiento que implica para Pablo salir de la accin estereotipada del
autototo, para asomarse al trampoln y saltar a la puesta en escena de la
representacin infantil.
Este movimiento, lejos de ser lineal (como un mtodo) evolutivo o madurativo,
es un salto plstico, sin saber donde se va a caer, ya que ese nuevo piso se
asentar como huella que decante y le permita pasar a otra escena transversal,
perpendicular o diferente a la que lo precede. Para Pablo es necesario perder
el autototo, para recuperarlo como triciclo escnico de una realidad que
despierta el porvenir de la imaginacin en acto. En el acto en el cual se inscribe
como memoria imperecedera. No es el mtodo, sino el sujeto que de esta
manera se asoma y aparece en la experiencia.
-JEs sbado por la maana, termina la sesin con Pablo, luego de jugar con el
autotototriciclo y unos muecos playmvil que descubri dentro de una casita.
Cierro el consultorio y bajamos a esperar a su mam, cuando la ve le muestra

los muequitos. l quera llevrselos y quedamos que la prxima sesin los

traera. Al despedirnos, camino dos pasos y Pablo exclama: Esteban,
Esteban, se pone a llorar y tira los muequitos, retrocedo, le explico que en
unos das nos volveramos a ver, me despido y vuelve a llamarme repitiendo la
misma escena. Nos miramos, agarro los muequitos, les hablo, les cuento que
van a conocer la casa de Pablo, cambio de voz, me desdoblo en ellos como si
fueran tteres y dicen: Que lindo, queremos ir a conocer la casa, los juguetes,
las cosas y las sorpresas que l tiene, Pablo sonre, se relaja, agarra los
muequitos, me despido de ellos. Pablo con una sonrisa dice: Chau Esteban,
chau Esteban
Los muequitos no son Esteban, pero de algn modo lo representan para
Pablo, es un espacio que se extiende por fuera del umbral del consultorio, para
reflejarse en una experiencia que deja un trazo a apunto de devenir memoria,
en la cual un sujeto-nio juega su destino futuro
El rostro gestual de Pablo ha cambiado, entre miradas y gestos se asoma la
picarda resonante de subjetividad. No existe una cara universal del espectro
autista que pueda definir a un nio y mucho menos a cualquier problemtica
que conlleva sufrimiento. No hay rostro que no englobe en su gestualidad un
enigma secreto, nunca conformado del todo, donde se pierde la cara, la cabeza
como rgano para jugar nuevamente la complicidad del deseo, aquello que en
esencia constituye el lazo social, el rostro amado y soado por un otro, que
nunca es l, pero que lo representa en la desmesura apasionada de una
historia, en este caso la de Pablo
Esteban Levin
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