Hermenutica jurdica e(m) crise, de Lenio Streck:

Resenha Por Djefferson Ferreira - 13/05/2015

http://emporiododireito.com.br/hermeneutica-juridica-em-crise-de-leniostreck/
Lenio Streck, no Livro (Hermenutica Jurdica (e)m Crise: uma explorao
hermenutica do direito) enfrenta de uma forma sofisticada as dificuldades
deste momento de falta de referncia e, como ningum, no tem medo de
responder falta a partir da filosofia (no) Direito e de uma reposta adequada
Constituio (para utilizar uma expresso do jusfilsofo). Deste modo, o livro que
se apresenta um primor, dentre outras coisas porque prope uma (verdadeira)
ruptura paradigmtica e, alm disso, reafirma a autonomia do Direito como um
princpio.
Tal rompimento, contudo, no se fez (e no se faz) sem ranhuras. De fato, o
conforto metafsico da verdade fundante, primeva, passvel de ser
alcanada/descoberta faz construir prdios inteiros, e a Filosofia da Conscincia
est a viva para demonstrar. Esses prdios, todavia, aps esta obra balanam
e so definitivamente desabitados. Dizendo com outras palavras na verdade,
as do autor nesse novo paradigma, no se tem mais o assujeitamento do sujeito
s essncias e nem o solipsismo do sujeito assujeitador dos objetos.[1] dizer: a
linguagem passa a ser entendida no mais como terceira coisa que se coloca
entre o (ou um) sujeito e o (ou um) objeto, e, sim, como condio de
possibilidade.[2]
O autor situa-se, portanto, na contramo do senso comum terico dos
juristas[3] na medida em que ao des-velar as obviedades que obnubilam o
imaginrio gnosiolgico dos juristas colocou/coloca a lume a misria do Direito e
o Direito da misria. O jusfilsofo detecta uma crise de paradigmas denominada
por ele de crise paradigmtica de dupla face que acomete o direito e a
dogmtica jurdica nos pases de modernidade tardia e impede o acontecer do
novo. O novo no consegue nascer. E nem se impor. Talvez o grande problema
resida no fato de que o novo no consegue se mostrar. O velho to forte que

vela as mnimas possibilidades de o novo aparecer atravs de algumas frestas de

sentido.[4]
Diante disso, o autor criou a Crtica Hermenutica do Direito (que melhor
desenvolvida nos livros Verdade e Consenso Constituio, Hermenutica e
Teorias Discursivas e Jurisdio Constitucional e Deciso Jurdica; obras que
sero apresentadas na sequncia, no Emprio do Direito). Nas palavras do autor,
a CHD assume um papel fulcral de des-ocultamento, des-velamento ou
desenraizamento daquilo que tendencialmente encobrimos (Heidegger, Gadamer,
Stein e Streck).
Deste modo, a hermenutica, para o jusfilsofo, passa a ser esse modelo de
conhecimento que tem a tarefa de tornar visvel o habitus que domina a
interpretao/aplicao do direito. Sua tarefa tambm a de denunciar
constantemente a tradio inautntica no sentido que Gadamer d a essa
palavra. Para tal desiderato, o autor utiliza como fio condutor o
[5]

mtodo fenomenolgico, visto, a partir de Heidegger, como interpretao ou

hermenutica universal, dizer, como reviso critica dos temas centrais
[6]

transmitidos pela tradio filosfica atravs da linguagem, como destruio e

revolvimento do cho lingustico da metafsica ocidental.
[7]

A partir deste mtodo[8] hermenutico, diz o autor, revolve-se o cho lingstico

em que est assentada a tradio, reconstruindo a historia institucional do
fenmeno. Desse processo que como se o fenmeno fosse descascado aos
poucos exsurge o sentido da coisa. Que j no ser aquela que o intrprete
vislumbrou no incio. Numa palavra: o fenmeno exsurge como ele , por assim
[9]

dizer.

[10]

Des-cobrir os encobrimentos produzidos pelo imaginrio gnosiolgico dos juristas

e construir uma Teoria da Deciso inserida no contexto do constitucionalismo
contemporneo so algumas das misses de Lenio Streck, neste livro. Numa
palavra final: O autor sabe o que est enfrentando; e tem respostas adequadas e
construes coerentes.

Notas e Referncias:
Stein, Ernildo. Aproximaes sobre Hermenutica, 2 Ed. Rio Grande do Sul:
EDIPUCRS, 2010.

_____, Ernildo. Exerccios de Fenomenologia. Limites de um Paradigma. Rio

Grande do Sul: Uniju, 2004.
Streck,

Lenio

Luiz. Hermenutica

Jurdica

e(m)

crise: uma

explorao

hermenutica do direito. 10. Ed. Porto Alegre: Livraria do Advogado, 2011.

_____, Lenio Luiz. Lies de Crtica Hermenutica do Direito. Porto Alegre: Livraria
do Advogado, 2014,.
_____, Lenio Luiz. Jurisdio Constitucional e Deciso Jurdica. So Paulo.
Editora: Revistas dos Tribunais, 2013.
WARAT, Luis Alberto. Mitos e Teorias na Interpretao da Lei. Porto Alegre: Editora
Sntese, 1979.
http://www.conjur.com.br/2013-set-19/senso-incomum-nao-sei-coisas-sempreforam-assim-aqui
[1] Streck, Lenio Luiz. Hermenutica Jurdica e(m) crise: uma explorao
hermenutica do direito. 10. Ed. Porto Alegre: Livraria do Advogado, 2011, p. 228
[2] Streck,

Lenio

Luiz. Hermenutica

Jurdica

e(m)

crise: uma

explorao

hermenutica do direito. 10. Ed. Porto Alegre: Livraria do Advogado, 2011, p. 227
[3]Expresso criada por Luis Alberto Warat. Nas palavras do mestre: chamar-se-
senso comum terico a essa montagem de noes representaes imagens
saberes, presentes nas diversas prticas jurdicas, lembrando que tal conjunto
funciona como um arsenal de ideologias prticas. Em outras palavras, essa
montagem corresponde a normas que disciplinam ideologicamente o trabalho
profissional dos juristas. WARAT, Luis Alberto. Mitos e Teorias na Interpretao da
Lei. Porto Alegre: Editora Sntese, 1979, p. 19.
[4] Streck, Lenio Luiz. Lies de Crtica Hermenutica do Direito. Porto Alegre:
Livraria do Advogado, 2014.
[5] Streck, Lenio Luiz. Jurisdio Constitucional e Deciso Jurdica. So Paulo.
Editora: Revistas dos Tribunais, 2013. p. 227
[6] A palavra mtodo foi colocada entre aspas porque, segundo Stein (e Streck
compartilha da viso de seu mestre) a hermenutica que cuida dessa verdade

no se submete a regras metdicas das cincias humanas, por isso ela chamada
de hermenutica filosfica. Stein, Ernildo. Exerccios de Fenomenologia. Limites
de um Paradigma. Rio Grande do Sul: Uniju, 2004, p. 51.
[7] Streck, Lenio Luiz. Jurisdio Constitucional e Deciso Jurdica. So Paulo.
Editora: Revistas dos Tribunais, 2013. p. 221
[8] Gostaria de mostrar porque Gadamer, no seu livro mais importante, fala em
Verdade e mtodo. Justamente porque na tradio lgico-semntica, toda a
verdade est ligada ao mtodo o mtodo dedutivo e o mtodo indutivo,
fundamentalmente. Gadamer quando d o ttulo Verdade e mtodo ao livro no qual
ele trata da chamada hermenutica filosfica, faz isso tambm como provocao.
Ficamos duvidando se Verdade e mtodo, Verdade ou mtodo ou Verdade
contra o mtodo. Em geral leio o ttulo como Verdade contra o mtodo. Stein,
Ernildo. Aproximaes sobre Hermenutica, 2 Ed. Rio Grande do Sul: EDIPUCRS,
2010, p. 47.
[9] Veja aqui o caso da ilha e dos peixes. http://www.conjur.com.br/2013-set19/senso-incomum-nao-sei-coisas-sempre-foram-assim-aqui
[10] Streck, Lenio Luiz. Lies de Crtica Hermenutica do Direito. Porto Alegre:
Livraria do Advogado, 2014, p. 10.