Gerardo Emmanuel Prez Mundo

Maestra en Estudios Culturales

Proyecto integrador
Literatura y neo-zapatismo: la ideologa en el discurso narrativo chiapaneco
- Y entonces, colricos, nos desposeyeron, nos arrebataron lo que habamos
atesorado: la palabra, que es el arca de la memoria.
Rosario Castellanos
Introduccin
A principios de 1994 el Ejercito Zapatista de Liberacin Nacional (EZLN) surgi
como un movimiento que pretenda darle voz a los que haban sido silenciados;
dar un rostro a los que haban sido excluidos; recuperar el papel en el mundo de
aquellos pueblos que haban padecido el yugo de una colonizacin aplastante y,
que con el transcurso del tiempo, haban sufrido el olvido y el repudio de una
nueva clase dominante. Es tal la magnitud de lo que represent esta lucha por la
reivindicacin de los pueblos originarios, que este hecho social no pas
desapercibido a lo largo y ancho de la esfera.
Este levantamiento armado (como ha sido nombrado por muchos) signific
un punto de partida para una posterior revolucin pacfica: una revolucin y
resistencia donde mediara la palabra y no la violencia. Y es por medio de la
palabra de los comunicados y la literatura escrita por Marcos- que este sendero
apuntaba a una tica constituida en la accin-reflexin, conjuncin de dos signos
en la que tena ms cabida la razn que la fuerza, esto es, el uso de la palabra. Es
as que el posterior desarrollo del movimiento neo-zapatista se vio significado -de
tal manera- que se ajust a la resistencia ms que a la violencia, ya que lo
predominante en la lucha de los pueblos indgenas mayenses ha sido la flor de la
palabra, la fuerza de la razn: no la razn de la fuerza (Michel, 2003, p.73). Por
tanto, este acontecimiento que se fue modelando hasta el grado de transformarse
en un movimiento donde imperara la palabra (tanto oral como escrita), persiste,
traspasando las fronteras entre lo netamente historiogrfico hasta llegar a lo
literario, mismo que fue soslayado o visto con cierto recelo en un contexto
chiapaneco y apologizado, satirizado, criticado o visto como una moda fuera del
estado, pero que a final de cuentas, no pas desapercibido.
Es por ello, que el problema principal que tiene nexos muy profundos entre
este hecho y la literatura- es el de existir, apenas imperceptible, literatura que
aborde este acontecimiento desde el punto de vista de lo oficial, es decir, de lo
legitimado.

La narrativa sobre el EZLN: antecedentes de una investigacin incipiente

Desde el surgimiento del movimiento iniciado por el Ejrcito Zapatista de
Liberacin Nacional (EZLN), se han realizado una gran cantidad de
investigaciones, ensayos, reportajes y, en fin, un nmero significativo de anlisis.
Sin embargo, en cuanto a la narrativa (y muy especialmente la chiapaneca),
pareciera que no hubiera despertado demasiado inters por parte de los escritores
oriundos del estado. Esto es significativo, ya que la relevancia del movimiento neozapatista en Chiapas parecera apuntar a una produccin literaria e investigativa
de proporciones similares a las que estn presentes en otras esferas sociales,
polticas y culturales ajenas al contexto donde se origin.
Es as que este hecho ha llamado muy escasamente la atencin por parte
de la comunidad intelectual-literaria chiapaneca, a tal grado que en su momento
aparecieron muy pocas obras que se encargaron de narrativizar (sin mencionar su
posterior anlisis) este evento. Hay que destacar lo escrito por Marcos
(comunicados, cuentos y una novela) sin embargo, esto se opone a la narrativa
oficial, es decir, la de los escritores chiapanecos y su respectiva produccin
literaria que ha sido legitimada, tal y como lo menciona Kristine Vanden Berghe
(2012):

Sin embargo, no todo lo que concierne a la guerrilla ha sido

analizado con el mismo ahnco. Por ejemplo, a excepcin hecha
de los relatos de Marcos, la ficcin sobre el EZLN ha llamado poco
la atencin. Es verdad que hay algunos estudios sobre el tema
Brian Gollnick ha comparado dos novelas (1999) y Jan de Vos
(2011) escribi un bello ensayo sobre algunos poemas pero son
escasos y muy puntuales. Ya que la crtica an no ha reunido los
textos literarios sobre la rebelin zapatista, stos no han sido
constituidos en objeto de estudio.
Sin embargo, no es que falte el material: desde que el EZLN
surgi en 1994, no han cesado de aparecer textos sobre el tema
que se adscriben a diversos gneros y que representan variadas
ideologas. Los poemas que Juan Bauelos incluyera en A paso de
hierba: Poemas sobre Chiapas (2002) son un ejemplo elocuente;
en materia de textos autobiogrficos, el diario de Efran Bartolom
Ocosingo: diario de guerra y algunas voces (1995) es un
testimonio interesante; en el gnero del relato se puede mencionar
Viene de lejos (1994), cuento brevsimo escrito por Eraclio
Zepeda, cuando an simpatizaba con el EZLN [] (p.6)

Mencin especial merece la labor emprendida por Kristine Vanden Berghe

al haber iniciado una investigacin tan notable a lo largo de tres obras, mismas

que dan cuenta de diversas novelas en que aparece ficcionalizado este hecho: la
guerrilla del noventa y cuatro en Chiapas. Cabe destacar el valor de la
investigacin emprendida por Vanden Berghe, Huffschmid y Lafere en El EZLN y
sus intrpretes resonancias del zapatismo en la academia y la literatura (2011), en
la que se compilan una serie de ensayos y ponencias organizadas por el Consejo
Europeo de Investigaciones Sociales de Amrica Latina (CEISAL) en colaboracin
con la Universidad Autnoma de la Ciudad de Mxico (UACM) y que pretendan
dar cuenta de las distintas interacciones que se han tenido a nivel acadmico y
literario. Si bien, este primer acercamiento constituira un primer avance, mismo
que result muy enriquecedor, al entablar un dilogo/debate entre las distintas
perspectivas de los diversos investigadores y escritores que se atrevieron a
realizar un anlisis sobre el movimiento neo-zapatista y sus repercusiones en la
literatura y la academia. En sus dos obras posteriores, Vanden Berghe vuelve a
reformular esta coyuntura entre el neo-zapatismo y la literatura, en esta ocasin
con Las novelas de la rebelin zapatista (2012) y Narrativa de la rebelin
zapatista. Los relatos del subcomandante Marcos (2012). En la primera, se
sumerge a explorar las distintas obras literarias (gnero narrativo) prestando
mayor preferencia por no decir que es la nica- por las novelas creadas por
escritores extranjeros y ajenos en gran medida- al contexto chiapaneco; en su
segunda investigacin realizada se detiene a analizar su relevancia, como obra
literaria, de la novela escrita por Marcos en colaboracin con Paco Ignacio Taibo II:
Muertos incmodos. Si bien, Vanden Berghe no se detiene a prestarle atencin a
la coyuntura que se gesta entre la literatura chiapaneca y su relacin con la
poltica y el poder, s que es destacable la articulacin que realiza de este hecho y
el proceso ficcionalizante de la literatura.
Este primer acercamiento propuesto por Vanden Berghe, nos lleva a
considerar que es inevitable soslayar el movimiento armado encabezado por el
EZLN as como asumir que no haya representado un hito importante en la historia
contempornea de Chiapas y Mxico. Este hecho histrico en s- se caracteriz
por haber irrumpido en las distintas esferas sociales, econmicas, polticas y
culturales. La literatura no fue la excepcin, ya que en esta se desprendi un
suceso que hasta hoy parece tener una fuerte resonancia en su produccin. Sin
embargo, caso contrario pareci suceder en el estado que sirvi como incubadora
para el movimiento. Las voces de sus escritores Chiapanecos ms representativos
parecen custodiadas por un recelo que llega a rosar el mutismo voluntario, mismo
que se ve reflejado en su respectivo quehacer literario.
Este acontecimiento pareci sepultado a nivel narrativo- al desdear este
hecho en el discurso literario a partir de 1994 hasta nuestra fecha. Si bien,
escritores como Eraclio Zepeda, Juan Bauelos y Efran Bartolom decidieron
partir de sus experiencias personales para elaborar un enunciado en el que
expresaran su apreciacin sobre el EZLN, este se vio coartado por un hermetismo
producido por un posicionamiento poltico institucionalizado.

Por una parte, Zepeda escribi Viene de lejos, cuento en el que se percibe
cierta afinidad con el movimiento neo-zapatista y al que, poco tiempo despus,
abandonara para: entrar a formar parte del gobierno chiapaneco en una
coyuntura de abierta represin contra el gobierno zapatista y sus bases de apoyo
(Vanden Berghe, Huffschmid, Lefere, 2011, p. 238). En este sentido, esta
intencionalidad en el enunciado de Eraclio Zepeda se vera desplazado por una
simulacin, contrariando su narrativa y su quehacer artstico.
En Juan Bauelos se asentara una simpata cada vez mayor pero en vano
uno buscara en su poesa reciente una referencia explcita al compromiso poltico
que indudablemente tuvo y sigue teniendo con el movimiento (Vanden Berghe, et.
al., p. 239). S es as, entonces cmo se podra encontrar un vnculo lo
suficientemente visible en la poesa de Bauelos y, ms especficamente, en el
poemario A paso de hierba. Existen elementos metafricos (concretamente los
ltimos) que revelan cierta cercana con la descripcin de este hecho en los
versos de Bauelos, sin embargo es el lugar y la fecha que develan este hecho: es
decir, el poema slo puede ser entendido en la totalidad de su contexto, esto es,
dentro de un enunciado que en su integridad de sentido. Por consiguiente, no se
puede apreciar a simple vista la cercana de este hecho con el quehacer potico
del escritor. Es ms, en cierto momento los referentes ms palpables en el poema,
son elementos que indican el tiempo y el espacio en el que fue escrito, ms no
elementos estticos (poticos) del mismo.
Por otra parte (y en un caso muy peculiar) Efran Bartolom asumi una
posicin clasista en la que la nostalgia y la ira acaecida por la irrupcin de las
tropas zapatistas en su pueblo [as] como el derrumbe del mundo finquero por
lazos familiares y afinidades estticas (Vanden Berghe, et. al., 249) constituiran
su visin del movimiento protagonizado por el EZLN. Es notablemente la postura
que asume Bartolom en Ocosingo: diarios de guerra y algunas voces que, a
diferencia de Zepeda, no se vio procedida por la ocupacin de un puesto poltico.
De esta manera, la rebelin zapatista del noventa y cuatro es abordada, por
parte de los escritores chiapanecos, a grosso modo (en el caso de Eraclio Zepeda
y Juan Bauelos) e ideolgica mente tendenciosa (por parte de Efran Bartolom)
a tal punto que el eco a una escala mayor se vio frenada desde un inicio,
condenando a este hecho histrico-social a una marginalidad narrativa en la que,
por el contrario, escritores extranjeros concebiran como la punta del iceberg de lo
que represent una serie de percepciones muy diversas de lo que signific un
cambio revelador en el estado.
Por otra parte hay que reflexionar sobre el papel de estos escritores como
intelectuales. En este sentido, Edward Said (1996) aborda el papel que debe jugar
este personaje o, mejor an, lo que se supone debe representar la figura del
intelectual en la sociedad:

[] las verdades bsicas acerca de la miseria y la opresin

humanas deben defenderse independientemente del partido en
que milite un Intelectual, de su procedencia nacional y de sus
lealtades primigenias. Nada desfigura la actuacin pblica del
intelectual tanto como el silencio oportunista y cauteloso, las
fanfarronadas patriticas, y el repudio retrospectivo y
autodramatizador. (p.14)

En este sentido el carcter o la postura que debe representar la figura de un

intelectual dista, de manera avasalladora, de la figura o la representacin de los
intelectuales chiapanecos con respecto al movimiento armado del noventa y
cuatro. La representacin propuesta por Said, -en el sentido del intelectual
orgnico gramsciano-, difiere en gran medida por las acciones, as como por lo
escrito sobre el EZLN, al menos, en Eraclio Zepeda y (ms marcadamente) en
Efran Bartolom. Por tanto, esta imagen idealizada del intelectual propuesta por
Said queda menoscabada ya que, al menos para l, el intelectual debera:

[] actuar como alguien al que ni los gobiernos ni otras

instituciones pueden domesticar fcilmente, y cuya razn de ser
consiste en representar a todas esas personas y cuestiones que
por rutina quedan en el olvido o se mantienen en secreto. (p. 30)

Es as que nos percatamos que la actitud poltica-represiva asumida

inmediatamente despus de haber escrito Viene de lejos es contradictoria (en el
caso de Zepeda) al ocupar, con posterioridad, un cargo poltico; mientras que la
postura fuertemente marcada e inclinada hacia la preocupacin finquera de
Bartolom queda asentada en Ocosingo: diario de guerra y algunas voces. En
este ltimo se ve una necesidad de representar los intereses econmicos de una
clase preponderante en la regin y, que quiz, los lazos familiares con ese
entorno violentado y mancillado por la irrupcin del EZLN son solamente un
pretexto para encubrir su postura poltica y econmica. Sin embargo, de aqu se
desprenden dos interrogantes sobre la manifestacin de los escritores: fue acaso
una tendencia hacia el no-reconocimiento de lo real al vislumbrarse esto ltimo
como abusivo y desagradable para ellos? Y s fue as por qu en escritores e
intelectuales extranjeros este posicionamiento presenta sesgos satricos y/o
apologticos mientras que en el discurso chiapaneco manifiesta una tendencia
hacia una ideologa poltica y econmica?
En este sentido el discurso de Bartolom manifiesta cierta tendencia que
intenta justificar el despotismo de una clase dominante. En este aspecto, y si
tomamos a la obra literaria como un enunciado, concepto desarrollado por Bajtn
(1999), inferiremos que est caracterizada por cierta intencionalidad y voluntad
en este caso- del escritor:

En cada enunciado, desde una rplica cotidiana que consiste en

una sola palabra hasta complejas obras cientficas o literarias,
podemos abarcar, entender, sentir la intencin discursiva, o la
voluntad discursiva del hablante, que determina todo el enunciado,
su volumen, sus lmites (267).

Por otra parte, esta intencionalidad por querer exponer una arista del hecho
en el discurso de Bartolom, nos refiere a una definicin que encaja con los
parmetros que Renato Prada Oropeza desarrolla para establecer una hiptesis
para caracterizar al discurso testimonial:

La preexistencia de un hecho histrico, de un dato si se quiere,

indiscutible en s en cuanto a suceso histrico a secas pero que
es- o fue- susceptible de una versin o interpretacin discursiva
implcita o explcita, es decir, virtual o efectivamente articulada en
un discurso- contra la cual se yergue el testimonio de hoy discurso
testimonial, sin un compromiso previo del escritor del discurso con
una concepcin o interpretacin ms amplia, general del mundo; y
por otra, todo discurso testimonial, es siempre explcitamente
referencial y pretende un valor de verdad dice su (la) verdad-:
esta intencionalidad lo motiva en cuanto discurso. (p. 11)

Es, pues, que la intencionalidad en el discurso literario, al querer mostrar

una parte del todo una cara de la moneda- se ve reflejado en Ocosingo: diario
de guerra y algunas voces. Pero qu similitudes o diferencias existen entre este
discurso y uno ajeno al estado? De qu manera se representa la realidad en la
literatura chiapaneca y de qu otra se presenta en una obra extranjera, es decir,
extraa al contexto? Acaso el discurso de los escritores chiapanecos que se
atrevieron a narrativizar este acontecimiento en su obra literaria se vio influenciada
por una ideologa poltica-econmica?
En este sentido tambin es rescatable valorar dos obras en las que se
presenta este hecho el levantamiento del noventa y cuatro- en una narrativa
sobre el movimiento. De esta manera, existen dos obras que dan testimonio de
cmo fue percibido por sus respectivos autores la exposicin o surgimiento del
EZLN: por una parte, Marcela Serrano con la novela Lo que est en mi corazn,
misma que tiende a erigirse como una obra-tributo (dedicada al ejercito neozapatista) y que reafirmara el espritu guerrillero; por otra parte, La guerra y las
palabras, de Jorge Volpi, describe los hechos acaecidos en el noventa y cuatro y a
raz de este hecho, erige una crnica en la que predomina como eje rector el
EZLN, Marcos y su relacin con los intelectuales.
La importancia de tomar en cuenta las dos miradas, una endgena y otra
exgena, es de gran valor para considerar las posibles semejanzas o disparidades

en la concepcin de este hecho por parte de sus autores y, que a raz de ello, se
ve representado en una narrativa de la rebelin neo-zapatista. Por ello, se debe
tomar en consideracin las dos miradas: tanto de los escritores chiapanecos,
como la de los extranjeros misma que da una totalidad de este acontecimiento
como evento literario.
As tambin, nos permite realizar una radiografa de la ideologa presente
en cada autor y sus respectivos contextos, que como bien define Van Dijk (2005),
no se puede hablar de una ideologa (vista desde una postura privada o individual)
sino de ideologas:

() as como no hay ningn idioma privado, no hay ninguna

ideologa privada o personal. De all que los sistemas de creencias
son socialmente compartidos por los miembros de una colectividad
de actores sociales () En otros trminos, las ideologas consisten
en representaciones sociales que definen la identidad social de un
grupo, es decir, sus creencias compartidas acerca de sus
condiciones fundamentales y sus modos de existencia y
reproduccin. Los diferentes tipos de ideologas son definidos por
el tipo de grupos que `tienen' una ideologa, tales como los
movimientos sociales, los parti- dos polticos, las profesiones, o las
iglesias, entre otros. (p. 10)

De esta manera, la ideologa que se presenta, preserva (o no) y difunde a

travs del proceso comunicativo en una sociedad, cobra sentido solamente
cuando est inserta en esta misma. Esto podra llegar a esclarecer cmo se
conform la identidad como grupo intelectual de los escritores chiapanecos ante la
postura poltica que asumieron con respecto al movimiento del noventa y cuatro, y
que otra postura ideolgica- constituy la narrativa de los escritores ajenos al
contexto chiapaneco. Sin embargo (y como bien apunta Van Dijk) la(s) ideologa(s)
es/son cambiante(s), mutan con el transcurso del tiempo, lo cual tambin podra
ayudar a comprender la simpata de Eraclio Zepeda en -un primer momento- y su
posterior antipata ante el EZLN:

() como fundamento sociocognitivo de grupos sociales, las

ideologas son adquiridas gradualmente y (a veces) cambian a
travs de la vida o de un periodo de la vida, y ah que necesitan
ser relativamente estables. Uno no se vuelve pacifista, feminista,
racista o socialista de la noche a la maana, ni hace un cambio de
perspectiva ideolgica bsica de uno da para otro. Normalmente
son necesarias muchas experiencias y discursos para adquirir o
cambiar las ideologas.

Esto mismo nos lleva a pensar en el discurso imperante en el contexto

chiapaneco del noventa y cuatro y, de tal forma, a plantearnos la pregunta sobre
qu discurso (o discursos) podan ser legitimados por la hegemona poltica de
aquel entonces? Es indudable que el mutismo presente en las letras chiapanecas
y el abandono radical para, con posterioridad, asumir una postura polticarepresiva, nos lleva a pensar en la propagacin de una ideologa social, poltica y
econmica imperante.
Una aproximacin al mtodo
Por una parte hay que considerar que para llegar a los resultados esperados, es
decir, al esclarecimiento de si existi un discurso ideolgico-poltico por parte de
los escritores es necesario precisar el o los mtodos a utilizar. Por una parte, es
innegable que, hablando de una forma muy general, el enfoque cualitativo es el
ms idneo para una investigacin que se centra en el mbito de las ciencias
sociales y humanas ya que su alcance final muchas veces consiste en
comprender un fenmeno social complejo. El nfasis no est en medir las
variables involucradas en dicho fenmeno, sino en entenderlo. (Sampieri, R. p. 8).
Por otra parte, adems de considerar el enfoque cualitativo, es necesario
mencionar la importancia que tiene, al menos, para este tipo de investigacin, el
estudio descriptivo, ya que por su carcter, propician la descripcin de situaciones,
eventos y hechos, tal y como lo explica Roberto Sampieri (2003):

Los estudios descriptivos buscan especificar las propiedades,

las caractersticas y los perfiles importantes de personas,
grupos, comunidades o cualquier otro fenmeno que se
someta a un anlisis. Miden, evalan o recolectan datos
sobre diversos aspectos, dimensiones o componentes del
fenmeno a investigar. Desde el punto de vista cientfico,
describir es recolectar datos (para los investigadores
cuantitativos, medir; y para los cualitativos, recolectar
informacin). (p. 118)

Adems, es importante poner nfasis en que el objeto de investigacin

ser, tanto el discurso de los escritores chiapanecos como los discursos narrativos
de escritores ajenos al estado. Esto mismo permite relacionar dos diversas
miradas de un solo hecho que, a su vez, crearn un contraste significativo de la
apreciacin de estos dos discursos heterogeneos.
Es as que el anlisis comparativo de estas obras como mtodo- permite
contrastar dos visiones totalmente distintas de un solo hecho factual; contraponer
para poder observar sus similitudes y/o diferencias; diagnosticar mediante esta

contraposicin qu papel asumen, o desde que punto de vista se est emitiendo

este discurso.
A su vez, la comparacin de las distintas obras no puede radicar en esta
oposicin tan somera, sino que el xito del que pueda disponer tambin se
corresponde con el del anlisis de sus respectivos discursos y su intencionalidad,
misma que marca esta particularidad discursiva en el mismo. Su importancia
radica en la comparacin de los textos mencionados de Efran Bartolom y Eraclio
Zepeda, en oposicin a los de Jorge Volpi y Marcela Serrano, mismos que
permiten enfatizar en una presentacin/accin positiva de un nosotros que a su
vez nos lleva a considerar una presentacin/accin negativa de ellos, en otras
palabras: cmo se construye la imagen del Otro en la narrativa de estos escritores.
Por ende, el anlisis discursivo nos permitir visualizar -con ms precisinestos intersticios que, en un primer momento, pareceran tan nimios que,
aparentemente, llegan a diluirse en la narrativa literaria de sus autores sin que se
les preste mayor atencin. Por ello es necesaria tanto el anlisis como la
interpretacin que se debe efectuar al encontrarse cara a cara con el texto
literario. Esto tambin implica el qu entendemos por anlisis e interpretacin de
un texto literario. En este aspecto, Carlos Reis (1985) llega a ser muy puntual en lo
que concierne a la definicin de estos dos trminos, en este caso, partiendo
primero por el anlisis:

Por anlisis se entiende, ante todo por una cuestin de coherencia

etimolgica, la descomposicin de un todo en sus elementos
constitutivos. Siendo este todo un texto literario de variable
extensin, el anlisis se concebir entonces como actitud
descriptiva que asume individualmente cada una de sus partes,
intentando esclarecer despus las relaciones que se establecen
entre esas distintas partes; desde otra perspectiva, se podr
observar an que la elaboracin de un anlisis literario se debe
ceir, por parte del crtico, a una toma de posicin racional, a una
actitud objetivamente cientfica en la que los elementos textuales
deben predominar sobre la subjetividad del sujeto receptor. (p.31)

Se entiende, pues, esta separacin del todo por las partes como el proceso
que permite observar la relacin de los personajes, su jerarquizacin y los
procesos de caracterizacin de los mismos. Por otra parte, en cuanto al concepto
de interpretacin, el mismo autor nos dice:

La interpretacin se entiende () como la investigacin,

fundamentada de modo ms o menos explcito en un proceso de
anlisis, de un sentido que hay que atribuir al texto literario; tal
sentido tiene en cuenta principalmente la posicin de posterioridad

de que, con relacin a la produccin del texto, se beneficia su

receptor. (p. 34)

Por ende esta interpretacin viene acompaada no slo del anlisis

sistemtico en un principio- del texto literario, sino que adquiere un carcter
hermenutico, es decir, implica un pasar de la mera comprobacin de los
elementos que constituyen al texto literario para darle un sentido a los mismos.
Esto es un acto revelador, ya que en este punto la obra literaria es tomado como
un signo esttico dotado de significados que pueden ser asimilados para,
posteriormente, ser descritos por su receptor.
Por lo consiguiente, estos tipos de anlisis discursivos e interpretativos del
corpus del texto, nos permitirn dar sentido a los diferentes elementos, ya sean
ideolgicos, factuales y/o jerrquicos que se presentan en mutua correspondencia
en el texto literario. A su vez, tanto los elementos textuales como tan bien los de la
realidad, deben estar articulados de tal forma que el trabajo pueda enriquecerse
con esta coyuntura significativa.
Esto nos permitir incidir, no slo en la narrativa de los escritores que
abordaron el acontecimiento de 1994 para su posterior narrativizacin, sino que a
su vez, nos permitir devolverle a la obra literaria su papel en los estudios
culturales, al pasar de ser visto no slo como una ficcin de los hechos concretos,
sino como un documentos histrico con un potencial valor a la hora de reconstruir
un pasado muy prximo al imaginario de una sociedad.

Fuentes consultadas
Bajtn, M. (2009) Esttica de la creacin verbal. Mxico: siglo XXI.
Michel, G. (2003) tica poltica zapatista una utopa para el siglo XXI. Mxico:
Universidad Autnoma Metropolitana.
Prada Oropeza, R. (2001). El discurso testimonio y otros ensayos. Mxico: UNAM.
Reis, C. (1985). Fundamentos y tcnicas del anlisis literario. Espaa: Gredos.
Said, E. (1996) Representaciones del intelectual. Espaa: Paids.
Sampieri, R., Collado, C., Baptista Lucio, P. (2003). Metodologa de la
investigacin. Chile: Mc Graw Hill.
Vanden Berghe, K., Huffschmid, A., y Lafere, R. (2011) El EZLN y sus intrpretes
resonancias del zapatismo en la academia y en la literatura. Mxico: UACM.
Vanden Berghe, K. (2012). Las novelas de la rebelin zapatista. Alemania: Peter
Lang.
Van dijk. (2005). Ideologa y anlisis
latinoamericana, ao 10. No 29, 9-36.

del

discurso.

Utopa

y praxis