E.E.E.F.M.

Nair Miranda
Avalliao
PROFESSORA: Maria Emlia Helmer Pimentel.
2 TRIMESTRE VALOR: 10,0
SRIE: 1

Noturno

DATA:

/08/2015MDIA: 6,0

ALUNO (A):

1) A palavra filosofia significa:

a) Amor pelo saber.
b) Amor pela mitologia grega.
c) Amor pela histria geral.
d) Adorao aos seres de inteligncia superior.
2) Leia o fragmento para responder questo.
"Lembremos a figura de Scrates. Dizem que era um homem feio, mas que, quando falava, exercia estranho
fascnio. Procurado pelos jovens, passava horas discutindo na praa pblica. Interpelava os transeuntes,
dizendo-se ignorante, e fazia perguntas aos que julgavam entender determinado assunto: "O que a coragem e
a covardia?", "O que a beleza?", "O que a justia?", "O que a virtude?". Desse modo, Scrates no fazia
prelees, mas dialogava. Ao final, o interlocutor conclua no haver sada seno reconhecer a prpria
ignorncia. A discusso tomava outro rumo, na tentativa de explicitar melhor o conceito". (ARANHA, Maria
Lcia de Arruda. MARTINS, Maria Helena Pires. Filosofando: Introduo Filosofia, 2009, p.21).
A partir do fragmento acima exposto, correto afirmar sobre o pensamento socrtico:
I. que se define enquanto saber inacabado, porque dinmico e est em construo;
II. que por natureza dogmtico, j que o prprio Scrates detentor de um saber;
III. que no faz de Scrates "um ser que ilumina", j que o caminho por ele proposto o da discusso
intersubjetiva e dialogal.
correto o que se afirma em:
a) I e III, apenas.

b) I, II, e III.

c) II e III, apenas.

d) I e II, apenas.

3) Leia o texto para responder questo:

"A caverna (...) o mundo sensvel onde vivemos. O fogo que projeta as sombras na parede um
reflexo da luz verdadeira (do Bem e das ideias) sobre o mundo sensvel. Somos os prisioneiros. As sombras
so as coisas sensveis, que tomamos pelas verdadeiras, e as imagens ou sombras dessas sombras, criadas
por artefatos fabricadores de iluses. Os grilhes so nossos preconceitos, nossa confiana em nossos
sentidos, nossas paixes e opinies. O instrumento que quebra os grilhes e permite a escalada do muro a
dialtica. O prisioneiro curioso que escapa o filsofo. A luz que ele v a luz plena do ser, isto , o
Bem, que ilumina o mundo inteligvel como o Sol ilumina o mundo sensvel. O retorno caverna para
convidar os outros a sair dela o dilogo filosfico, e as maneiras desajeitadas e inslitas do filsofo so
compreensveis, pois quem contemplou a unidade da verdade j no sabe lidar habilmente com a
multiplicidade das opinies nem mover-se com engenho no interior das aparncias e iluses. Os anos
despendidos na criao do instrumento para sair da caverna so o esforo da alma para libertar-se.
Conhecer , pois, um ato de libertao e de iluminao. A Paideia filosfica uma converso da alma
voltando-se do sensvel para o inteligvel. Essa educao no ensina coisas nem nos d a viso, mas
ensina a ver, orienta o olhar, pois a alma, por sua natureza, possui em si mesma a capacidade para ver."
[Marilena Chau]
De acordo com o texto, pode-se afirmar que:

NOTA

a)
b)
c)
d)

O conhecimento filosfico o nico que pressupe o acesso ao mundo sensvel.

Filosofar um instrumento de alienao para quem sai da caverna.
O filsofo, por sua busca, tem uma viso mais abrangente do conhecimento.
A unidade da verdade no permite divagaes metafsicas

4) O mito a forma mais remota de crena, narrativas sobre a origem do mundo, dos homens e das
coisas da natureza. Sobre o mito, assinale a alternativa INCORRETA.
a) Procura explicar de forma abstrata, uma realidade "misteriosa" para o homem.
b) O mito est impregnado do desejo humano de afugentar a insegurana, os temores e a angustia diante do
desconhecido.
c) O mito formava para os gregos um sistema fcil, onde os fenmenos naturais ocorrem de forma
objetiva.
d) Explica a realidade, como tambm acomoda e tranquiliza o ser humano em seu mundo assustador.

5) Das alternativas abaixo, assinale a CORRETA. O mtodo socrtico consiste em dois momentos:
a) O reconhecimento das diversas identidades no se fundamenta no direito igualdade e respeito s
diferenas.
b) o da ironia, em que Scrates interroga quem diz saber; e o da maiutica, em que o interlocutor, aps
reconhecer sua ignorncia, inicia a investigao sobre os conceitos.
c) que tem como suas principais funes revisar conceitos fundamentais do campo da Filosofia, tais como
verdade e conhecimento.
d) como produo simultnea do conhecimento objetivo e subjetivo, atravs da unio de opostos.
6) O que significa a mxima socrtica s sei que nada sei? Ela se refere a Scrates ou prpria
filosofia?
a) Refere-se tanto a Scrates como prpria filosofia, pois, tanto a filosofia como Scrates, tem a
funo de mostrar a nossa ignorncia e nos conduzir busca pelo conhecimento verdadeiro, ou racional.
b) Refere-se somente a Scrates, pois, no tem a funo de mostrar a nossa ignorncia e nos conduzir
busca pelo conhecimento verdadeiro.
c) Refere-se somente a filosofia, pois, no tem a funo de mostrar a nossa ignorncia e nos conduzir
busca pelo conhecimento verdadeiro.
d) Refere-se a todos ns, porque composta por leis, normas e costumes.
7) Quanto ao pensamento filosfico ou simplesmente o filosofar, nasce do desejo de perguntar,
de conhecer, de investigar, de encontrar solues que o incentivem o homem a evoluir, sendo
assim podemos afirmar que a filosofia:
a) Interessa-se pela prpria inteligncia e pela realidade de uma forma geral.
b) No se satisfaz apenas com os resultados apresentados pelas cincias e sempre procura ir alm, mas
sem discutir com seus propsitos polticos e sociais.
c) Usa-se de argumentos por vezes invlidos para justificar seus conhecimentos
d) Todas as alternativas esto incorretas.

Leia a prova com ateno!

Boa sorte!!!