Fogo que Purifica

Padre gio Augusto Moreira
Fogo que Purifica

(Tratado Sobre as Almas do Purgatrio)
Padre gio Augusto Moreira
Fogo que Purifica

Belmonte
Crato - Cear
2010
EDITORAS
Expresso Grfica
A Provncia Editora
APOIO CULTURAL
Armando Lopes Rafael
DIGITAO
Joo Bosco Belchior Vilar

Luiz Carlos de Souza
Emanuel Belchior Vilar
ILUSTRAO FOTOGRFICA
Joo Bosco Belchior Vilar
ARTE FINAL
Ed Batalha
REVISO GRAMATICAL
Professor Miguel da Costa Barros
SUPERVISO
Monsenhor gio Augusto Moreira
Catalogao na Fonte
M835f Moreira, gio Augusto
Fogo que Purifica (Tratado sobre as Almas do Purgatrio)./gio Augusto Moreira [Padre].- Fortaleza: Expresso Grfica Editora, 2010.
240 p.
ISBN: 978-85-7563-528-5
1. Purgatrio- tratado 2.Purgatrio- Almas
I. Moreira, gio Augusto
II.Ttulo
CDD: 236.5
SUMRIO
PRIMEIRA PARTE
Existncia do Purgatrio
01. O Purgatrio Existe? ................................................................................13
02. Tese Catlica ..............................................................................................15
03. Tradio dos Padres ..................................................................................16
04. Os Conclios ..............................................................................................17
05. Exquias Eclesisticas ...............................................................................19
06. Novas Disposies do Direito Cannico ............................................19
07. Razo de Convenincia ...........................................................................20
08. Sentimentos do Corao .........................................................................21
09. Ministro Extraordinrio das Exquias .................................................22
SEGUNDA PARTE
Natureza do Purgatrio
10. Morte e Vida ..............................................................................................25
11. O Sofrimento do Purgatrio ..................................................................26
12. A Pena do Dano ........................................................................................29
13. A Pena dos Sentidos .................................................................................31
14. A Durao do Purgatrio ........................................................................34
15. Longo e Breve Purgatrio .......................................................................36
16. Minutos Parecem Sculos .......................................................................38
17. Mistrio do Purgatrio ............................................................................39
18. Durao Positiva no Purgatrio ............................................................40
19. Alegrias e Consolaes ............................................................................41
20. Estado das Almas do Purgatrio ............................................................42
21. Falsas Canonizaes .................................................................................44
22. Lugar de Misericrdia e Purificao .....................................................46
23. Atrao das Almas ....................................................................................47
24. Purgatrio, Ato de Amor ........................................................................48
TERCEIRA PARTE
As Videntes e Instrues dadas pelas Almas
25. A Vidente Santa Catarina de Gnova ..................................................53
26. A Vidente Beata Ana Taigi .....................................................................56
27. A Vidente gata Simma ..........................................................................59
28. A Caminho da Vocao ...........................................................................59
29. O Que uma Apario? ..........................................................................61
30. Muita Cautela nas Aparies .................................................................62
31. As Primeiras Aparies da Vidente Simma .........................................64
32. Sofrimentos Expiatrios por Outras Almas ........................................65
33. Perguntas s Videntes gata e Ana .......................................................66
34. Instrues dadas pelas Almas atravs das Videntes ............................69
35. Deus Exige uma Expiao .......................................................................70
36. Maria SS. Me de Misericrdia ..............................................................71
37. Balana entre o Purgatrio e o Inferno ................................................72
38. Por Que Fao Conferncias? ..................................................................73
39. A Vidente Irm M. D. I. C. ....................................................................74
40. A Vidente Maria Luiza Richard (Madame Brault) ...........................75
QUARTA PARTE
O Purgatrio Atravs das Aparies
(Revelao de M.G. Irm M. D. I. C.)
41. O Purgatrio e seus graus ........................................................................79
42. Onde est o Purgatrio? ..........................................................................82
43. O Fogo do Purgatrio ..............................................................................84
44. Qual Maior Sofrimento? ......................................................................85
45. Aps a Separao do Corpo ...................................................................87
46. Quando uma Alma vai para o Cu? ......................................................88
47. Expiao e Desapego ................................................................................90
48. Como Aparecem as Almas do Purgatrio? .........................................91
49. As Almas se Comunicam? ......................................................................92
50. O Que Deus Mais Ouve? ........................................................................94
51. Eis o que Jesus Exige de Vs ....................................................................95
52. Amor e Sacrifcio ......................................................................................96
53. Unio com Deus atravs da Renncia ..................................................98
QUINTA PARTE
Como Evitar o Purgatrio
54. Exerccio da Vida Interior .....................................................................101
55. Ensinamentos da Irm M. G. ................................................................103
56. Jesus, Mediador das Almas ...................................................................105
57. A Graa de Deus .....................................................................................106
58. Jesus Sacramentado nas Igrejas ............................................................107
59. Vida Espiritual nas Pequenas Coisas ..................................................108
60. Piedade, Hipocrisia e Caridade (Mensagem da Irm M. G.) ........110
61. Chamas de Amor ....................................................................................111
SEXTA PARTE
Meios de Aliviar e Libertar as Almas do Purgatrio
62. Sufrgios pelas Almas ............................................................................115
63. Mensagens dos Santos Padres ..............................................................117
64. O Maior Sufrgio ...................................................................................119
65. Comunho ...............................................................................................121
66. Via Sacra e Oraes Pelos Mortos .......................................................123
67. A Esmola ..................................................................................................125
68. gua Benta ...............................................................................................127
69. Velas Bentas .............................................................................................128
STIMA PARTE
Devoo s Almas do Purgatrio
70. Em que Consiste? ...................................................................................131
71. A Voz da Gratido ..................................................................................134
72. Intercesso das Almas ............................................................................135
73. Conhecimento de Deus ........................................................................137
74. Viso de Santa Gertrudes ......................................................................139
75. Alegria e Sofrimento ..............................................................................140
76. Alegria nos Tormentos ..........................................................................141
77. Tempo Precioso .......................................................................................142
78. O Purgatrio Tremendo ........................................................................144
OITAVA PARTE
Mensagens das Almas
79. Misericrdia e Caridade ........................................................................149
80. Perguntas e Respostas ............................................................................150
81. Morte, Mxima Penitncia ...................................................................152
82. Nossos Sofrimentos ................................................................................153
83. Santificai o Dia do Senhor ....................................................................154
84. O Sofrimento como Satisfao ............................................................155
85. Comunho, Poderoso Sufrgio ...........................................................156
86. Confisso dos Pecados ...........................................................................157
87. Memento Morti ......................................................................................158
NONA PARTE
Contos e Fatos sobre o Purgatrio
88. Fogo Real ..................................................................................................161
89. Durao ....................................................................................................163
90. Devoo s Almas ...................................................................................166
91. Missas pelas Almas .................................................................................167
92. Luta Contra o Demnio .......................................................................169
93. Devoo do Rosrio ...............................................................................170
94. Revelaes de Santa Francisca ..............................................................172
95. Orao do Pai Nosso ..............................................................................174
96. A Alma do Sacerdote .............................................................................175
97. Caridade para com as Almas ................................................................177
98. Orao pelas Almas ................................................................................178
99. Viso de Santa Perptua e Santa Gertrudes ......................................180
100. Apario a So Joo Bosco ..................................................................181
101. Conservar a Vida ..................................................................................182
102. Me do Missionrio .............................................................................184
103. Assistncia Missa ...............................................................................184
104. Julgamento de Deus .............................................................................185
105. Terrvel Purgatrio ...............................................................................187
106. Uma Missa Salva uma Alma ...............................................................188
DCIMA PARTE
Indulgncias
107. Noo Geral sobre as Indulgncias ...............................................191
108. Condies para Lucrar Indulgncias ...........................................192
109. Indulgncias aplicadas s Almas ....................................................193
110. Indulgncias a favor das Almas ......................................................194
111. Promessas de So Miguel Arcanjo ................................................196
112. A Vida Eterna ....................................................................................196
113. Tesouro das Indulgncias ................................................................198
DCIMA PRIMEIRA PARTE

Dos Sufrgios pelas Almas do Purgatrio
114. Responso ............................................................................................201
115. Salmo De Porfundis .....................................................................202
116. Novena das Almas ............................................................................202
117. Ladainha pelos Fieis Defuntos ......................................................204
118. Oraes Diversas ..............................................................................206
119. Splica ................................................................................................208
120. Memento dos Mortos ......................................................................209
121. Breve Exerccio para cada dia da Semana ....................................209
122. Miserere (Tende Piedade) ...........................................................211
123. Ave Maria (Meditada pelas Almas) ...........................................212
124. Pai Nosso (Mechtilde) .................................................................213
125. Novena Prodigiosa em Sufrgio das Almas do Purgatrio ......215
APNDICE
01) Converso atravs da Vidente gueda Simma ............................217
02) Uma Janela para o Alm ou Museu Cristo ..................................217
03) Valor e Elenco dos Objetos Raros ..................................................218
TRATADO DO PURGATRIO
(Por Santa Catarina de Gnova)
1. Conformidade com a Vontade de Deus ............................................224
2. Alegria das Almas no Purgatrio .......................................................225
3. Penas das Almas do Purgatrio ..........................................................226
4. Diferena entre os condenados e as almas do Purgatrio .............226
5. Deus mostra sua Bondade aos prprios condenados .....................227
6. As Almas do Purgatrio ......................................................................228
7. O Inferno e o Purgatrio .....................................................................228
8. Condenao ao Inferno .......................................................................228
9. Lanamento no Purgatrio .................................................................228
10. Necessidade do Purgatrio ...............................................................229
11. Natureza Terrvel do Purgatrio ......................................................229
12. Conformidade entre Deus e a Alma ...............................................229
13. Como Deus purifica as Almas (Como Ouro no Crisol) ............230
14. Ardente Desejo das Almas ................................................................231
15. Alegria e Dor das Almas Purgantes .................................................232
16. As Almas Padecentes no podem merecer ....................................233
17. As Almas Querem a Sua Perfeita Purificao ................................233
18. Exortaes e Reprimendas aos Vivos ..............................................233
19. Sofrimento Espontneo e Alegria das Almas Purgantes ............234
20. Concluso da Santa Catarina sobre a Doutrina do Purgatrio .234
TERO PELAS ALMAS .............................................................237

BIBLIOGRAFIA ...............................................................................239
DEDICATRIA
com muito afeto e amor que dedico a presente obra minha me Raimunda Pereira de Castro, de saudosa memria.
Pois, desde o bero, ela despertou em mim a devoo s almas do
purgatrio.
Quando criana, rezando o tero com ela ou recitando o ofcio popular,
eu pedia as almas que no me aparecessem.
Minha me tinha uma devoo slida. Ela sabia que entre os sufrgios
poderosos a favor das almas, estava a celebrao da Santa Missa.
Portanto, ela fazia questo de complementar a arrecadao, por meio de
seu trabalho pessoal.
Muitas vezes, eu me oferecia para celebrar independentemente de qualquer esprtula, mas ela no aceitava. Na sua formao espiritual, recebida
diretamente do virtuoso Pe. Joaquim Sother de Alencar, todos os atos feitos
com sacrifcio tm muito merecimento para a outra vida. Da, ela oferecia o
sacrifcio de seu trabalho para unir ao sacrifcio do altar a favor das benditas e
santas Almas do Purgatrio.
Fogo que Purifica

I PARTE
Estudo sobre o purgatrio

(Existncia, Fatos e Opinies)
01 O purgatrio existe?
Estado de Questo um lugar de justia e de misericrdia divina.
De Justia, pois as almas que passam por l, aps a morte, tm que pagar
toda dvida que contraram aqui na terra.
De Misericrdia, pois Deus reconhece as boas obras praticadas, durante
a vida mortal.
Quanto origem nominal Vem de duas palavras latinas a saber: o
adjetivo purus que significa limpo,puro, mais o verbo ago que significa fazer, tornar. Da se formou a palavra purgare que vem a ser alimpar, tornar
limpo, purificar.
Portanto, o Purgatrio o lugar de purificao.
Quanto ao sentido real do termo um lugar em que as almas se purificam de suas faltas. um lugar, ou melhor, estado em que as almas dos justos,
com pecado venial no perdoado, ou com pena temporal a pagar, sofrem at
a purificao de todas as manchas. Segundo o Catecismo da Igreja Catlica, o
purgatrio a purificao final dos eleitos. (Do Catecismo da Igreja Catlica
n 1031). um lugar espiritual, onde as almas se alimpam ou se purificam de
suas imperfeies.
13
Fogo que Purifica

As Penas do Pecado
O pecado tem uma dupla conseqncia. O pecado grave priva-nos da comunho com Deus e, consequentemente, nos torna incapazes da vida eterna;
esta privao chama-se pena eterna do pecado.
Por outro lado, todo pecado, mesmo venial, acarreta um apego prejudicial s criaturas e exige purificao, quer na terra, quer depois da morte, no
exato chamado purgatrio. Esta purificao liberta da chamada pena temporal do pecado.
Pena Eterna e Pena Temporal

Estas duas penas no devem ser concebidas como espcie de vingana do
pecado e infligidas por Deus, do exterior, mas antes como uma consequncia
da prpria natureza do pecado. ( Do Catecismo da Igreja Catlica n 1472 )
Perdo dos Pecados

O perdo do pecado e a restaurao da comunho com Deus implicam
a remisso das penas eternas do pecado. Mas permanecem as penas temporais
do pecado. (Do Catecismo da Igreja Catlica n 1473). Para se libertar das penas temporais, o cristo, segundo o Catecismo Catlico, deve esforar-se para:
- suportar pacientemente os sofrimentos e as provas de todo tipo;
- enfrentar serenamente a morte, quando chegar a hora;
- aceitar como uma graa essas penas temporais do pecado;
- despojar-se completamente do velho homem para revestir-se do homem
novo. (Do Catecismo n 1473)
Quanto ao sentido moral O Purgatrio um lugar de paz. L s existe
a doce paz dos eleitos que aguardam resignados, cheios de amor e de esperana,
a entrada no cu. Por conseguinte, o purgatrio a entrada ou passaporte para
o cu, quando h pecados para serem perdoados.
Quanto ao conceito de pecado Segundo Santo Toms de Aquino, o
telogo Suarez apontam trs espcies de culpa:
1) Pecado Venial pecado no perdoado;
2) Hbitos maus que foram perdoados, mas no houve penitncia;
3) Pena Temporal significa a satisfao para merecer os sufrgios.
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Fogo que Purifica

Erros quanto Doutrina do Purgatrio

1) rio, Sc. IV, afirmou que rezar ou fazer sacrifcio a favor dos mortos
uma coisa v;
2) Albigenses e principalmente os inovadores, como Lutero, ensinaram
que purgatrio meram diaboli larvam ;
3) Calvino afirma: exitiale commentum satanae;
4) Modernos Protestantes, no poucos, admitem de boa vontade que
existe um estado entre o cu e o inferno, mas rejeitam o nome de purgatrio e
asseguram que as almas podem merecer e satisfazer neste estado.
O purgatrio um lugar de suplcio, onde as almas dos justos purificados
acabam de purgar as suas faltas.
02 Tese Catlica
Existe o purgatrio, no qual as almas dos justos, que ainda, no expiaram
plenamente, se purificam das penas e podem receber sufrgios dos fiis.
Prova-se pelos textos da Sagrada Escritura, Tradio dos Padres, pelos
Conclios Provinciais e Ecumnicos, pela razo de Convenincia e pelos Sentimentos do corao.
Antigo Testamento
Eis o texto clssico de Judas Macabeu:
O nobre Judas pediu ao povo para ficar longe do pecado, pois acabava
de ver, com seus prprios olhos, o que tinha acontecido, por causa do pecado
daqueles que tinham morrido na batalha.
Ento, fizeram uma coleta individual, reuniram duas mil moedas de prata
e mandaram a Jerusalm, a fim de que fosse oferecido um sacrifcio pelo pecado. Ele agiu com grande retido, pensando na ressurreio; se no tivesse esperana na ressurreio, nos que tinham morrido na batalha, seria coisa intil
e tola rezar pelos mortos. Mas, considerando que existe uma bela recompensa
guardada para aqueles que so fiis at a morte, ento, esse um pensamento
santo e piedoso. Por isso, mandou oferecer um sacrifcio pelo pecado dos que
tinham morrido, para que fossem libertados do pecado. (2 Mc XII 48)
Nota bene: Os protestantes negam a existncia do 2 Livro dos Macabeus.
15
Fogo que Purifica

Novo Testamento
- Quem disser alguma coisa contra o Filho do Homem ser perdoado.
Mas quem disser algo contra o Esprito Santo nunca ser perdoado, nem neste
mundo, nem no outro que h de vir. (Mt XII,32)
Aqui, a expresso que h de vir o purgatrio; logo, h pecados que so
perdoados no outro mundo, no purgatrio.
03 Tradio dos Padres

Inscries das Catacumbas
As inscries das catacumbas demonstram que os primeiros cristos oravam pelos mortos.
Pelos quatro primeiros sculos, a existncia do purgatrio j era aceita,
pela prtica universal de fazer oraes e oferecer sacrifcios em favor das almas,
ensinada pelos santos padres. Exemplo: Ursula, acepta sis Christo. Aeterna
tibi lex Timothea in Cristo. Victoria refrigeretur
Afirmaes dos Santos Padres

a) Tertuliano exorta uma viva crist a conservar pelo falecido esposo a
mesma ternura, rezando por ele.
b) So Joo Crisstomo: Perguntaram a ele o que era preciso fazer pelos
defuntos. Respondeu ele: preciso ajud-los com ardentes splicas e
especialmente com a prece litrgica, por excelncia, o Santo Sacrifcio
da Missa.
c) Santo Ambrsio: Escrevendo a Faustino diz: Chorai menos e rezai
mais. Derramai lgrimas, isto permitido, mas no deixeis de recomendar ao Senhor a irm querida que vos deixou.
d) So Cipriano: Em Cartago, no 3 sc., fala do sufrgio dos mortos que
ele recebera da tradio de seus predecessores.
e) Santo Agostinho: Ele louva a Parchius, porque, em vez de rosas, lrios
e violetas sobre os tmulos, derrama o perfume da esmola sobre as
cinzas dos mortos queridos. Ele diz mais claramente, num sermo aos
seus diocesanos de Hipona:
No h dvida de que as oraes da Igreja e o sacrifcio salutar e as esmolas dos fiis ajudam os defuntos a serem tratados mais docemente do que
mereciam os seus pecados.
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Fogo que Purifica

O que aprendemos de nossos pais, diz o Santo Doutor, e o que a Igreja

Catlica observa fazer memria no Sacrifcio dos que morreram em Comunho do Corpo e Sangue de Cristo, e rezar e oferecer por eles o sacrifcio. Pede
oraes no santo Altar pela alma de Mnica, sua me.
f ) So Gregrio Naziazeno: Recomendamos a Deus as almas dos fiis
que chegaram antes de ns ao lugar de repouso.
g) So Cirilo escreve No por lgrimas que se socorre um defunto,
mas pelas oraes e esmolas.
h) So Cesrio e So Gregrio Magno trataram sobre o purgatrio. Em
Constituies Apostlicas encontramos: Oremus Pro fratribus nostris, qui in Christo requierunt. Em vernculo: Rezemos pelos nossos
irmos que morreram em Cristo.
Na antiga liturgia, encontram-se preces pro defunctis.
A Igreja, porm, no ora pro reprobis, isto , os condenados.
04 Os Conclios
Prova-se pelos conclios provinciais e ecumnicos, a partir do ano 312.
Conclios Provinciais
Inmeras assemblias provinciais e ecumnicas afirmaram o dogma do
purgatrio e recomendaram os sufrgios e oraes pelas almas. Eis os conclios
provinciais:
1. de Cartago, ano 312, cnone 29
2. de Ordens, ano 533, cnone 14
3. de Praga, ano 563, cnone 34
4. de Chalon Sur Sane em 580
Conclios Ecumnicos
Os conclios de Latro, Florena e sobretudo o Conclio de Trento que
no definiram a natureza do fogo do purgatrio, mas afirmaram os pontos essenciais do dogma, da seguinte forma:
A Igreja Catlica, de conformidade com a Sagrada Escritura e a antiga
tradio dos padres, ensinou, nos Conclios anteriores e no presente snodo
universal, que existe um lugar de expiao e que as almas ali encerradas podem
ser aliviadas, pelos sufrgios dos fiis e principalmente pelo sacrifcio do Altar.
17
Fogo que Purifica

O Santo Conclio ordena aos Bispos que tomem cuidado para que uma
pura doutrina no que diz respeito ao purgatrio, conforme a tradio dos santos padres e dos conclios, seja acreditada e sustentada por todos os que pertencem Igreja e seja ensinada e pregada em toda parte.
As questes difceis e rduas neste ponto, que no poderiam servir
para a edificao e nem favorecer a piedade, devem ser evitadas nas exortaes ao povo.
mister tambm evitar a exposio de opinies incertas e com aparncias de erro.
E definindo concluram:
Se algum disser que graa da justificao, a culpa e a pena eterna so
de tal modo perdoadas ao penitente, que no resta pena temporal a sofrer,
neste mundo e no outro, no purgatrio, antes de entrar no reino dos cus,
seja antema.
E outro cnon:
Se algum disser que o santo sacrifcio da missa no deve ser oferecido a
favor dos vivos e mortos, pelos pecados e penas, satisfaes e outras necessidades, seja antema.
Eis a toda a Doutrina da Igreja sobre o purgatrio. Que se conclui, ento?
H dois pontos, perfeita e claramente definidos e que somos obrigados
a crer.
1) Existe um lugar de purificao temporria para as almas justificadas
que saem desta vida, sem completa penitncia dos seus pecados.
2) Os sufrgios dos fiis, e especialmente o Santo Sacrifcio da Missa,
so teis s almas.
Eis a, em sntese, a Doutrina da Igreja a respeito do purgatrio, segundo
os Conclios Provinciais e Ecumnicos. O purgatrio existe, um Dogma de f
e por isso todos os fiis da Igreja Catlica so obrigados a acreditar.
Nos Primeiros Sculos

Segundo o testemunho de Tertuliano e dos Santos Padres, como tambm os monumentos, os cristos sufragaram os mortos com oraes e pelo
Santo Sacrifcio da Santa Missa celebrada sobre as sepulturas.
De tal modo que nos epitfios das catacumbas se encontram belas preces
pelos mortos.
Perguntaram a So Joo Crisstomo o que era preciso fazer pelos defuntos. Respondeu ele: preciso ajud-los com ardentes preces e especialmente
com a prece litrgica, por excelncia, o Santo Sacrifcio da Missa.
18
Fogo que Purifica

05 Exquias Eclesisticas
O ritual das exquias, reformado aps o Conclio Vaticano II, foi promulgado por Decreto da Sagrada Congregao para o Culto Divino, de 15 de
agosto de 1969.
Atravs do Cdigo de Direito Cannico ou Eclesistico, temos os seguintes cnones que confirmam a existncia do purgatrio.
Vejamos:
Can. 1176 Parag. 1 Celebrem-se exquias eclesisticas pelos fiis defuntos, de acordo com o Direito.
Parag. 2 As exquias eclesisticas, com as quais a Igreja suplica para os
defuntos o auxlio espiritual, honram seus corpos e, ao mesmo tempo, do aos
vivos o consolo da esperana; sejam celebradas de acordo com as leis litrgicas;
Can. 1177 parag. 1 As exquias em favor de qualquer fiel devem ser
celebradas, geralmente na prpria Igreja Paroquial;
Can. 1185 A quem se negaram exquias eclesisticas deve-se negar tambm qualquer Missa exequial.
Os cnones aqui apresentados mostram que a Igreja, atravs de seu Direito Cannico, aceita a existncia tradicional do Purgatrio, a ponto de estabelecer normas para as exquias.
Valor dos Funerais

Os funerais, por edificantes que sejam, so antes consolo para os vivos do
que socorro para os mortos. Contudo, a est um dever cristo, e seria injusto
no conservar tais cerimnias. Mas que no so absolutamente necessrias
salvao dos defuntos, afirma Santo Agostinho.
06 Novas Disposies do Cdigo de Direito Cannico

Segundo novas disposies do Cdigo do Direito Cannico, a partir
da interveno do Papa Paulo VI, atravs de decreto da Congregao para a
Doutrina da F, de 15 de novembro de 1966, publicado nas Atas da Santa S
(AAS) volume 58, pg. 1186, todos os escritos referentes a reclamaes privadas (aparies, vises e locues interiores, milagres, profecias, etc...) podem
ser publicados e lidos pelos fiis, sem licena prvia e expressa da autoridade
eclesistica, contanto que se observe a moral crist geral.
O Decreto da Congregao para a Doutrina da F (AAS), n 58/6, de 2012-1966, j estava aprovado pelo Papa Paulo VI, na data 14-10-1966, e foi publi-
19
Fogo que Purifica

cado por vontade do prprio Sumo Pontfice. Trs meses depois da publicao, o
decreto foi convalidado, pelo que no mais proibido divulgar sem o imprimatur escritos referentes s novas aparies, revelaes, profecias e milagres.
O Conclio Vaticano II reconheceu o direito informao leal entre as
pessoas honestas, aps 15-11-66; os cnones 1399 e 2318 no vigoram mais.
(Documentao Catlica n 1488, pg. 327)
07 Razo de Convenincia
Por que existe o purgatrio?
A razo de ser do purgatrio o pecado. S entra no cu a alma purificada
e digna da viso beatifica, pois o pecado separa a alma de Deus para sempre,
da o nome de pecado mortal.
No entanto, a misericrdia divina e infinita de Deus, diante do

pecador arrependido, d o perdo e a graa da amizade.
Mas o pecador fica devendo justia divina. Ao receber a graa do perdo,
o pecador fica obrigado a pagar a dvida satisfazendo a bondade de Deus, atravs da orao e da penitncia.
O pobre pecador, culpado de muitas faltas veniais, passa dessa vida para
a outra, a fim de prestar contas a Deus.
Ora, no se pode condenar eternamente uma alma que s tem faltas e
imperfeies, isto , que no cometeu pecados graves ou mortais.
Para tais almas deve existir um lugar especial para serem purificadas.
Outrossim, as pessoas que cometeram pecados graves ou mortais, mas se
arrependeram e receberam a graa do perdo, tais almas, se no fizerem penitncia, esto sujeitas a passar pelo purgatrio.
De tal maneira que, se durante a vida no pagou devidamente toda a
dvida, ou a morte surpreendeu, e o tempo no foi suficiente para pr em
dia as suas contas com Deus, ento o nico recurso para o pecador passar
pelo purgatrio.
O Mons. Ascnio Brando afirma no seu folheto O Purgatrio o seguinte: pode-se ir para o purgatrio por trs motivos:
1. Pelos pecados veniais no remidos ou perdoados neste mundo;
2. Pelas inclinaes viciosas deixadas em nossa alma pelo hbito do pecado;
3. Pela pena temporal devida a todo pecado mortal ou venial, cometido depois do Batismo e no expiado, ou mesmo expiado insuficientemente nesta vida.
Depois da morte, no h mais reparao, nem penitncia, nem mrito.
Havemos de pagar a dvida de nossos pecados, at o ltimo centavo, como
afirma o Evangelho.
20
Fogo que Purifica

Segundo o grande Conde de Maistre, a existncia do Purgatrio se apoia

na natureza de Deus e na natureza do homem.
Digo na natureza de Deus. Deus santidade, justia e caridade. Como santo, Deus no pode admitir unio entre a sua pureza infinita e nossas manchas.
Como Deus bom! No pode deixar perecer para sempre a obra das suas
mos que lhe implora o perdo. Da a necessidade de um lugar de expiao.
A razo do purgatrio tambm se baseia na natureza humana.
Est na natureza do homem procurar se purificar para ter um alvio, porque a falta coloca o homem em desarmonia com seu fim ltimo.
Ora, a alma no pode se purificar sem sofrimento, sem penas.
O purgatrio, portanto, esta expiao, esta purificao que a alma procura.
Para tornar a alma apta a gozar a felicidade de Deus, sem as manchas de
suas faltas, necessria, indispensvel a existncia do purgatrio.
Resumo
O purgatrio existe pela razo: Pecados veniais ou pecados livres so remidos ou no perdoados neste mundo.
08 Sentimentos do Corao
H muitos entes queridos que deixaram esta vida. Muitos praticaram a
caridade, mas cometeram muitas falhas.
Outros passaram para o outro mundo com boas disposies, mas negligenciaram nos seus deveres de cristo.
Ainda muitos tiveram a sorte de receber o perdo dos pecados, na ltima
hora, mas no deu mais tempo fazer penitncia.
Todavia o corao fala-nos que tais pessoas que morreram nessas circunstncias no podem receber a condenao eterna. Com certeza eram caridosas,
possuam qualidades apreciveis e certamente fizeram algum bem em vida.
Admitir que, aps a morte, estejam no cu, depois de tantas faltas e defeitos, sem ter feito penitncia, no podemos aceitar.
Da mesma forma, no podemos afirmar que tais pessoas estejam condenadas, pois seria muito inaceitvel.
A idia do purgatrio se impe necessariamente nossa razo, antes que
se impe nossa F.
Eis os pensamentos dos virtuosos ministros de Deus sobre o purgatrio:
21
Fogo que Purifica

Do Padre Faber: O purgatrio explica os enigmas deste mundo.

D soluo a uma multido de dificuldades.
Em face desse sistema, poderamos cham-lo de o oitavo e terrvel sacramento do fogo, que atinge as almas, s quais os sete sacramentos no deram
uma pureza perfeita.
O purgatrio uma inveno de Deus para multiplicar os frutos da paixo de Nosso Salvador e que Ele estabeleceu prevendo a grande multido de
homens que deveriam morrer no amor de Deus, mas de amor imperfeito.
No uma continuao, alm do cmulo das misericrdias prodigalizadas no leito de morte?
Isto os esclarece tanto e nos faz supor que muitos catlicos se salvam,
principalmente os que viveram neste mundo na pobreza, no sofrimento e
nas provaes.
Do Monsenhor Baugoud: O dogma do purgatrio tambm encontra
fundamentos e razes no corao humano. um intermedirio entre a justia e
a misericrdia, como o divino auxiliar do amor.
Tirar o purgatrio e a justia seria terrvel. Seria inexorvel. Felizmente
est a o purgatrio. O amor infinito de Deus o criou.
O purgatrio no serve apenas para temperar e satisfazer a justia. Serve tambm para dilatar a misericrdia. Serve para explicar a misericrdia de
Deus que se contenta, na hora da morte, com um pouco de arrependimento
do pecador.
Do Monsenhor Tiamer Toth: O purgatrio a melhor resposta aos erros da reencarnao. H um sofrimento purificador depois desta vida.
O Cristianismo ensinou isto, muito antes que as filosofias nebulosas do
oriente semeassem na alma do homem moderno o erro da reencarnao, que
no tem a seu favor argumento de espcie alguma.
09 Ministro Extraordinrio das Exquias

01.
02.
03.
04.
05.
22
Atribuies do Ministro Extraordinrio das Exquias:

Dirigir a celebrao da palavra de Deus em velrios;
Orientar a reza do tero em velrios e no cemitrio;
Presidir ao ritual da encomendao, mas s na falta do Ministro Ordenado;
Acompanhar os enterros, fazendo as oraes de despedida;
Dirigir, quando na ausncia do sacerdote, as celebraes de 7 dia.
Fogo que Purifica

Orientaes Gerais
01. Na ausncia do sacerdote, o Ministro Extraordinrio das exquias
pode celebrar a encomendao, a saber: Na Igreja ou na casa, onde o velrio
foi realizado;
02. Pode tambm o Ministro Extraordinrio efetuar a celebrao da palavra de Deus no Velrio, a celebrao de 7 dia e as celebraes, no cemitrio, de
corpo presente ou no aniversrio de morte;
03. Em qualquer das celebraes, importante que o Ministro seja um
sinal de Esperana e Vida.
Em nome da Igreja, evangelizadora por natureza e misso, ele deve proclamar a F na ressurreio, sempre respeitando a dor e o sofrimento que a perda
de um ente querido traz consigo;
04. Na Igreja, em casa ou no cemitrio, o Ministro pode e deve dar uma
mensagem que edifique e console a todos que participam da celebrao, especialmente a famlia enlutada. Esta mensagem deve ser simples e breve;
05. interessante que o Ministro, em qualquer uma das celebraes acima
enunciadas, esteja usando uma bata distintiva, segundo o uso da Comunidade.
Tambm ns pregamos que h purificao alm-tmulo. Esta purificao
se faz na justia de Deus e com o fim de salvar uma alma, por toda a eternidade,
e torn-la digna da pureza infinita, que Deus.
O purgatrio um combate aos erros do espiritismo, porque nos manda
orar e sufragar os mortos, sem se preocupar em conversar com eles, na certeza
de que esto nas mos da divina justia e no podem se comunicar com os vivos.
Que o no dogma racional e de quantos erros e supersties nos livra!
Do Padre Faber: O purgatrio existe pelo sentimento. Encontra fundamentos e razes no corao humano. um instrumento entre a justia e a
misericrdia.
Tirar o purgatrio, a justia divina seria terrvel.
O purgatrio serve para explicar a misericrdia de Deus, na hora da
morte.Enfim, o 8 Sacramento, de fogo, que atinge as almas, s quais os sete
sacramentos no deram uma perfeio.
23
Fogo que Purifica

II PARTE
10 Morte e Vida
Vita mutatur
Non tollitur (Do prefcio da Missa de Rquiem).

Em vernculo: A vida no foi tirada, nem desapareceu, mas mudou-se.
A morte a porta da eternidade.
Os mortos lutam e sofrem para pagar as suas dvidas, contradas durante
a vida mortal. Mas vale a pena, porque descansam realmente das fadigas e das
lutas desta vida.
Post mortem judicium... Quer dizer, depois da morte o juzo.
No juzo particular, h um exame rigoroso de tudo, uma prestao de contas minuciosa at de uma palavra ociosa. Diz Jesus no Evangelho (Mt XII, 36 )
Post Judicium... Depois do juzo, poderamos dizer, em geral, vem
o purgatrio.
De qualquer modo, breve ou longo, o purgatrio j est garantindo a entrada no cu. Por conseguinte, podemos afirmar teologicamente que o purgatrio a entrada ou passaporte para o cu.
Reflexo: Ningum veio ao mundo porque quis. Tambm, ningum veio
ao mundo por acaso. Ningum planejou a sua vinda ao mundo e nem tampouco apareceu no mundo por si mesmo.
25
Fogo que Purifica

A nossa existncia foi concebida nos planos do Criador. A realidade da

nossa existncia no outra coisa do que a vontade expressa de Deus, que nos
colocou na terra, independentemente de nossa vontade. Portanto, foi por ato
sublime, infinito amor, que Deus nos criou.
Como no houve correspondncia da nossa parte, no que toca ao estado
de graa e santidade, Deus nos castigou com a morte, at o dia da ressurreio
da carne, no final dos tempos.
Mas, mesmo assim, muitos abusaram da graa da Redeno, e o santo velho Simeo, ao tomar nos seus braos o menino Jesus, expressou:
Eis que este menino vai ser causa de queda e elevao de muitos... Ele ser
um sinal de contradio. ( Lc II, 34)
Ento, o amor de Deus infinito, este mesmo amor que criou e resgatou
a humanidade inventando o purgatrio, como ltima chance para restituir o
estado de graa e santidade da maior parte da humanidade. Portanto,o purgatrio a derradeira tbua de salvao.
preciso ficar ciente de que Deus criou o purgatrio no por vingana,
mas por amor.
A vida em si um mistrio insondvel, pois s aps a morte que chegaremos a conhecer a realidade da vida.
A vida transitria e, ao mesmo tempo, a abertura para a eternidade.
A morte um golpe to duro que torna a criatura incapaz de acostumarse, principalmente quando sbita.
Apesar de ser certa, aparece sem aviso prvio, vem como ladro, segundo
o Evangelho.
Ela provoca choro, tristeza e saudades e at desespero para quem no tem
formao crist.
As lgrimas que derramamos so justas, mormente quando se trata de entes queridos. No entanto, devemos chorar de uma maneira crist, segundo o
conselho do Monsenhor Ascnio Brando:
mister lembrar-se deles (parentes), mais com oraes e sufrgios do
que com lgrimas estreis.
11 O Sofrimento do Purgatrio
Noo: H dois sofrimentos distintos, duas penas principais, a saber:
- a pena do dano ou separao de Deus;
- a pena do sentido ou tormento do fogo.
26
Fogo que Purifica

Sofrimento Terrvel
A Justia divina fere as benditas almas para as purificar, santificar e tornlas dignas do esplendor da glria celeste e da viso beatfica de Deus.
O fogo devorador, o sofrimento, portanto, incrvel.
A enormidade do pecado foi to grande que s pela cruz houve a salvao
e s pelo fogo a purificao total, para poder entrar na glria de Deus.
Os estudiosos do assunto classificam-no de o 8 sacramento, o do fogo.
Mas considerado o Sacramento da Misericrdia, na entrada da vida eterna.
Opinies dos Santos sobre o Sofrimento do Purgatrio

Segundo So Toms e Santo Agostinho, quanto ao sofrimento, as penas
do purgatrio so anlogas as do inferno.
Santa Catarina de Gnova, aps uma viso do purgatrio, exclama: Que
coisa terrvel o purgatrio. Confesso que nada posso dizer e nem conceber
que se aproxima sequer da realidade. Veja que as penas que l padecem as almas
so to dolorosas como as penas do inferno.
o mais horroroso de todos os martrios.
Portanto, elas clamam das profundezas dos abismos das chamas expiadoras, segundo o texto de Job: Miseremini mei! Saltem Vos, amici mei, quia
manus Domini tetigit mei.
Em vernculo: Tende compaixo de mim, ao menos vs que sois meus
amigos, porque a mo de Deus me feriu.
Segundo os telogos e autores competentes, as almas do Purgatrio sofrem tanto que no h linguagem humana que possa traduzir os tormentos
terrveis que padecem.
Santa Catarina de Gnova, chamada a Teloga do Purgatrio, de quem
Jesus Cristo recebeu o sofrimento de expiao dos justos, diz ser impossvel
traduzir, e o nosso entendimento no pode conhecer tal sofrimento. preciso
uma graa e uma iluminao especial de Deus para compreender estas coisas.
Segundo So Gregrio Magno - As chamas do purgatrio so passageiras, no so eternas, mas creio que so mais terrveis e insuportveis que todos
os males desta vida.
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Fogo que Purifica

So Boaventura ensina: os nossos maiores sofrimentos ficam muito

aqum dos que ali se padecem.
Santo Ambrsio e So Joo Crisstomo asseveram: todos os tormentos, que os furos dos pesquisadores e dos demnios que inventaram contra os
mrtires, jamais atingiram a intensidade dos que se padecem em tal lugar de
expiao.
Santo Antnio diz: o fogo do purgatrio de tal maneira rigoroso que
comparado com o que conhecemos na terra, este se afigura como pintado
num painel.
So Nicolau Tolentino: Tive uma viso de um imenso vale onde multides de almas se torciam de dor num braseiro imenso e gemiam de cortar
o corao.
Concluindo com Santo Toms O purgatrio tem penas que ultrapassam a todos os sofrimentos deste mundo. E acrescenta: a mnima pena do
purgatrio excede, em intensidade, a mxima pena deste mundo... Imaginemos
os sofrimentos das pobres almas submersas nesse mar de fogo!...
Santo Agostinho diz que o fogo, com que Deus purifica as almas dos justos, no purgatrio, tem a mesma natureza do fogo, com que, por permisso
divina, so os rprobos atormentados do inferno.
Segundo Domingos Soto Se o homem tivesse de suportar os tormentos do purgatrio, a dor mat-lo-ia num instante.
A alma imortal, por sua natureza, torna-se mais forte, pela separao do
corpo orgnico, e por isto tem a capacidade para tanto sofrimento.
Reflexo
Os nossos crimes foram to graves que foi preciso a segunda Pessoa da SS.
Trindade baixar at ao homem, a fim de tomar uma carne, com todas as suas
fraquezas, menos o pecado, para salvar a situao da Humanidade.
Jesus escolheu o sacrifcio da cruz, o suplcio mais cruel do tempo. Pela
cruz, o prprio Cristo selou e sublimou o madeiro como objeto ideal para resgatar a humanidade.
28
Fogo que Purifica

Como a cruz no foi bastante, para purificar as manchas do pecado, solucionou o problema, pelo fogo do purgatrio, a fim de restituir a pureza original.
Segundo a opinio de alguns Santos, tal fogo mais quente do que o da
terra, portanto, semelhante ao do inferno. De tal modo que, se ao homem,
com seu corpo, fosse permitido se purificar no fogo do purgatrio, ele no
agentaria tamanha dor.
Ora, como a alma, alm de ser espiritual, imortal, por natureza, mais
forte e tem capacidade de suportar o fogo da purificao.
12 A Pena do Dano
A pena do dano a privao da viso de Deus no cu. A viso intuitiva
consiste na felicidade de ver a Deus, como , Videbimus eum sicut est, isto ,
v-lo-emos como Ele , diz So Paulo.
separao do Sumo Bem, a alma sente um horrvel martrio, pior que o
sofrimento do prprio fogo do purgatrio. Esses desejos insatisfeitos so uns
verdadeiros suplcios.
Opinies
Segundo So Toms, a pena do dano mais insuportvel, maior e mais
terrvel do que a pena do sentido. No ver a Deus como Ele , no possu-Lo
nico encanto da pobre alma, que j no tem mais nada que a possa seduzir
ou enganar, deix-la esquecida da suprema felicidade! Aqui neste mundo,
a tibieza, o apego terra e nossa fraqueza fazem com que, muitas vezes, nos
esqueamos de Deus, vivamos sem sentir e nem imaginar sequer o que seja
separado de Deus.
H quem no possa sequer imaginar o que possa haver de sofrimento, nessa ausncia de Deus, que a pena do dano. Porm, a, quando a alma, separada
deste corpo mortal, sentir a necessidade de voar para Deus, de possuir a Deus,
atrada pelo Bem infinito, sedenta da posse de Deus e da Eternidade, ento, h
de sentir, h de perceber quanto doloroso e terrvel estar um minuto que seja
separada do Bem Soberano, separada de Deus! a horrvel pena do dano.
Segundo Santa Catarina de Gnova, sentir um mpeto de ir para Deus,
sem poder satisfazer, isto o maior sofrimento que se possa imaginar, pro-
29
Fogo que Purifica

priamente o purgatrio. Este estado um estado de morte, uma angstia imensurvel. (tratado sobre o purgatrio II)
Se compreendssemos melhor como horrvel a separao de Deus!
Segundo Monsenhor Beaugaud, Tm-se visto, neste mundo, afeies
to profundas, almas que se amavam e no poderam suportar a separao e
morreram de dor.
Que no ser no purgatrio! Podemos dizer que, se Deus, por um milagre da sua Onipotncia, no sustentasse as almas do purgatrio, elas ficariam
aniquiladas de dor longe daquele Deus que amam apaixonadamente.
Ah! se compreendssemos melhor como horrvel a separao de Deus,
se, como os santos, experimentssemos as provaes da vida mstica, o tormento de se sentir ausente de Deus, saberamos avaliar o que e que faz sofrer esta
terrvel pena do dano. (Do livro do cristianismo e os tempos presentes, Tomo
V cap XIV)
Segundo Santa Teresa, em vo tentariam explicar essas angstias misteriosas, pois a alma sente um desejo irresistvel de Deus. No tem nenhuma
consolao, nem no cu, nem na terra, a que j pertence. E, em que a natureza
custa suportar, os ossos se separam e ficam como que deslocados, sente-se uma
dor violenta e um s desejo nos consome de morrer, morrer, ir a Deus!
Segundo a Liturgia da Igreja, chama-o, com razo, de morte, nesta expresso: Libera eas a morte, isto , livra-as da morte.
Reflexo
Nominalmente, dano vem da palavra latina damnum, que significa prejuzo, perda. Portanto, a pena de dano seria o castigo de ser prejudicado de no
ver a Deus, a perda de Deus.
Segundo Santo Toms, a pena mais terrvel que a pena dos sentidos.
Infelizmente, neste mundo velho, vive-se caducando atrs das coisas da
terra que no lhe do felicidade completa, e sim, dissabores. A alma vive se
enganando a si mesma, sem encontrar o gozo perene, caindo na tibieza, sem
procurar Deus, esquecendo que a vida breve, e nem medita que a alma, separada do corpo, necessariamente, como esprito, tende em busca do ser supremo
que lhe deu a existncia.
Por conseguinte, tremendamente insuportvel a pena do dano.
Tal separao inexplicvel.
30
Fogo que Purifica

S um milagre da parte de Deus pode impedir o aniquilamento da alma,

quando sofre a pena do dano.
Sentir um mpeto de atrao para Deus, e no o desejo de possuir a Deus,
o maior sofrimento.
Como j foi dito acima, Santa Catarina de Gnova afirma:
A pena do dano o purgatrio propriamente dito.
13 A pena dos Sentidos

Alm do sofrimento da pena do dano, isto , da privao da viso de
Deus ou da posse da viso beatfica, h as penas expiadoras e purificadoras.
Dentro destas penas est a pena dos sentidos.
No purgatrio h fogo, um fogo terrvel criado, pela Justia Divina, para
a purificao dos justos, para acrisolar o ouro das almas.
Fogo verdadeiro
Os telogos, em geral e em sentena comum, afirmam que se trata de
um fogo verdadeiro e no metafrico. Fogo que queima mil vezes mais que
o fogo da terra, que, comparado a ele, no mais do que uma pintura para
a realidade.
Os santos padres e os telogos escolsticos admitem um fogo real.
Como pode um fogo material atormentar a alma que espiritual? um
mistrio. Todavia, no temos um outro mistrio, que o da alma espiritual agir
sobre o corpo material?
Declarao de Santo Toms: No purgatrio, h dois sofrimentos, a saber: a pena do dano, que consiste no retardamento da viso de Deus, e a pena
dos sentidos, castigo proveniente de um fogo material (Suppl. Quaest. Cap.
E art. 3). As maiores dores so as que afetam a alma, comenta So Toms.
Toda sensibilidade do corpo vem da alma. O que no ser uma dor que vem
ferir diretamente a alma? Pois o fogo material, fogo misterioso, dotado de um
poder extraordinrio pela Justia Divina, atinge diretamente a alma e a fere
dolorosamente.
Fogo Material. Segundo So Boaventura, O fogo do purgatrio um
fogo material que atormenta a alma dos justos que no fizeram penitncia neste mundo.
31
Fogo que Purifica

Fogo! Esta palavra faz tremer. J exclamava Isaas:

Quem dentre vs poder habitar em meio de um fogo devorador?
Faamos penitncia agora, aliviemos em meio de um fogo devorador
terrvel o fogo que nos espera.
Questo de Fogo. Foi muito discutida no sc. IV.
Santo Agostinho concluiu pela existncia do fogo material.
No sc. XIII, Santo Toms seguiu a opinio de Santo Agostinho.
A pena do fogo terrvel. No menor em intensidade do que o fogo
do inferno. Este fogo, segundo So Gregrio Magno, Instrumento da Divina
Justia, faz sofrer mais tormentos e muito mais crueldades do que tudo quanto
sofreram os mrtires, nos suplcios imaginveis!
Concluso: No podemos saber, neste mundo, com certeza, e nem necessrio saber, como e o que o fogo realmente. Sabemos que a Sagrada
Escritura, muitas vezes, nos fala do fogo para nos dar a entender que somos
castigados e expiaremos nossas faltas, nos rigores da Divina Justia, para nos
purificarmos e sermos dignos de entrar no cu.
Se o fogo desta vida, criado por Deus para nos servir, j terrvel, que no
ser o fogo da Divina Justia.
O Fogo do purgatrio semelhante ao fogo do inferno.
Ah! Dizia uma alma, ignora-se no mundo que o fogo do purgatrio
semelhante ao do inferno. Continua a alma falando: Se fosse possvel fazer
uma visita a essas manses de dor, no haveria na terra quem quisesse cometer
um s pecado venial, visto a rigor com que punido.
Reflexo
So importantes as nossas oraes, boas obras e sofrimentos.
Como so justas as queixas que um religioso ouviu desses pobres coraes, abandonados:
irmos! amigos! H tanto tempo vos aguardamos, e vs no vindes;
chamamo-vos e no respondeis; sofremos tormentos que no tm iguais, e no
vos compadeceis; gememos e no nos consolais.
So Francisco Xavier percorria, noite, as ruas da cidade, convocando
com uma campainha o povo para orar pelas almas.
32
Fogo do Purgatrio
Fogo que Purifica

14 A Durao do Purgatrio
Quanto Tempo?
Que pergunta desenganadora!
Tempus jam non erit amplius, que quer dizer: O tempo j no ser contado, quando se trata da eternidade.
Quanto tempo fica uma alma no purgatrio?

uma pergunta curiosa que no tem resposta. No s difcil, at mesmo
impossvel.
No h nenhuma definio por parte da teologia ou da Igreja. um mistrio. Pois sabemos que na eternidade no h mais tempo.
Como julgar o tempo em relao eternidade?
O sofrimento intenso e horrvel das pobres almas faz com que os minutos
lhes sejam anos e at sculos; aqui havemos de fazer como todos os autores
que tratam do purgatrio: recorrem s revelaes particulares. Ento, elas nos
esclarecem, e algumas bem provadas e at sujeitas a processos cannicos rigorosos, como as dos Santos canonizados, que nos do uma garantia de que no
se tratava de iluses ou fantasias mrbidas.
Opinies Diversas
De Santo Agostinho Quanto durao do purgatrio, de uma coisa
podemos ter certeza, que as penas expiatrias no iro alm do ltimo juzo,
no fim do mundo. ( De Civitate Dei-Lib XXI, cap. XIII e XVI).
De So Roberto Belarmino para ns coisa muito incerta. Poderamos considerar duas espcies de durao. Uma positiva, que corresponde medida do tempo tal como contamos neste mundo. Outra fictcia ou imaginria,
a que pensam as almas pelo sofrimento que as faz perder toda noo do tempo.
Da partimos para as revelaes particulares, como por exemplo: pobres almas que se queixaram de anos e at sculos de abandono naquelas chamas.
De So Vicente Ferrer Ele nos assegura que h almas que ficaram no
purgatrio um ano inteiro, por um s pecado.
De Santa Francisca Ela afirma que a maioria das almas que sofrem l
no purgatrio compreende de 30 a 40 anos.
34
Fogo que Purifica

De Muitos Santos Afirmam que viram almas destinadas a sofrer no

purgatrio at o fim do mundo.
Ao Padre Scoot de Louvain foi revelado que um banqueiro de Anturpia estava no purgatrio, h mais de duzentos anos, porque tinham rezado
pouco por ele.
Da Igreja Catlica A igreja supe, muitas vezes, que as penas do purgatrio sejam longas, quando permite fundao de missas e sufrgios, por longos
anos, e celebra aniversrio de 20, 30, 50 e mais anos. Permite fundaes perptuas de missas.
De Cesrio Ningum sabe quanto tempo, quantos anos dever ficar
no purgatrio uma alma.
Reflexo
As almas simples e humildes, sobretudo as que muito sofreram neste
mundo, com pacincia, e se conformaram perfeitamente com a vontade de
Deus, podem ter um purgatrio muito abreviado, s vezes de horas...
A pergunta curiosa acima no tem sentido. Tal pergunta no tem resposta, pois difcil e at impossvel. Em torno do purgatrio, h um grande mistrio. Santo Agostinho afirma que as penas expiatrias no iro alm do juzo,
no fim do mundo.
Conforme as revelaes dos videntes, devido intensidade dos sofrimentos, os minutos parecem anos e sculos. Na prtica, a igreja permite fundao
de missas e sufrgios, por longos anos, e at permite fundao perptua. Certo
que ningum sabe quanto tempo,quantos anos, quantas horas, quantos dias
dever uma alma permanecer no purgatrio.
Ateno: O importante no saber quanto tempo, quantos anos, quantas horas uma alma dever permanecer no purgatrio, e sim cuidar de evitar
a pena do dano, fazendo penitncia, aproveitando o ensejo para rezar pelas
almas. Quem reza pelas almas tem-nas como protetoras l na eternidade.
Elas no tm merecimento para elas, mas tm a nosso favor.
35
Fogo que Purifica

15 Longo e Breve Purgatrio

Mais longa a pena do que a culpa.
Segundo as revelaes particulares, h almas destinadas a um longo sofrimento, nas chamas do purgatrio, e outras passam brevemente pela expiao.
Eis as vrias revelaes de Santos e Santas:
Santa Vernica Juliane Fala de uma irm de seu convento que havia
se oposto s reformas do Mosteiro e deveria ficar no purgatrio tantos anos
quantos passou neste mundo.
Santa Margarida de Cortona grande penitente franciscana disse
Nosso Senhor: Alegra-te, minha filha, tua me est livre do purgatrio, onde
ficou ela dez anos. Como a Santa rezasse por trs defuntos, ela julgava estivessem salvos. Revelou Jesus: Esto salvos por tuas oraes e se livraram do
inferno, mas ficaro vinte anos nas chamas do purgatrio.
Santa Lutgarda Fez penitncia pelo abade cisterciense, muito austero
e duro demais para com os sditos. Deveria ficar no purgatrio quarenta anos.
A mesma Santa viu no purgatrio um dos Papas mais piedosos e ilustres da
igreja, a saber, Inocncio III. Este Papa apareceu Santa dizendo que, por
algumas faltas no governo da igreja, deveria permanecer no purgatrio at o
fim do mundo.
Santa Teresa Na sua vida ou autobiografia, fala-nos uma carmelita
fervorosa que s passou dois dias no purgatrio. Uma outra, muito paciente na doena, ficou apenas quatro horas na expiao. Um irmo coadjutor da
Companhia de Jesus morreu noite e ficou no purgatrio at a missa do dia
seguinte. (M. Jugie-Le Purgatorie )
Santa Margarida Maria Alacoque A vidente do Sagrado Corao de
Jesus viu o seu diretor espiritual, o Beato Pedro Colombire, passar algumas
horas nas chamas expiatrias, por ligeiras faltas. E aqui se trata de um Santo.
Imagine ns pecadores. Que ser de ns?!
So Roberto Belarmino examinou, com muito cuidado, as circunstncias e a autenticidade desta viso, e falou dela em suas obras. Todavia, se h
longas expiaes, outras, pela misericrdia de Deus, so muito breves. Talvez
tenham sido mais intensas.
36
Fogo que Purifica

Santo Cura Dars, Joo Maria Vianey, teve muitas vezes intuies admirveis do tempo em que muitas almas deveriam ficar no purgatrio. Perguntaram ao Santo DArs se uma doente se havia de curar. Quem perguntou
ignorava que a enferma tivesse morrido.
O Santo Cura, que sabia por inspiraes do cu, respondeu logo: Ela
recebeu a recompensa ( Intuitions du Cru, do livro do Mons. Trochu).
So Severino, Arcebispo de Colnia, era um grande servo de Deus, admirvel pelas suas virtudes e at pelos milagres. Aps a morte, apareceu a um
Cnego de sua Catedral para lhe pedir oraes. Estava no purgatrio, por instantes, por ter rezado com alguma precipitao.
Reflexo
As almas simples e humildes, e sobretudo as que muito sofreram neste
mundo, com pacincia, e se conformaram perfeitamente com a vontade de
Deus, podem ter um purgatrio muitssimo abreviado, s vezes de horas apenas. o que nos dizem inmeras revelaes particulares. At santos passaram
ligeiramente pelo purgatrio.
Que havemos de concluir, quando meditamos na durao do purgatrio?
Primeiramente, procuremos ter mais zelo pela causa das almas sofredoras
que tanto padecem, por causa de nosso esquecimento. Somos muito fceis em
canonizar logo os mortos e comodamente j no rezamos mais por eles, sob a
desculpa de que j esto no cu.
No canonizemos to depressa os nossos mortos, mesmo aqueles que vimos ter a morte dos justos. Rezemos muito por eles. Nunca nos descuidemos
do sufrgio dos mortos, porque j fizemos muito, durante algum tempo. J
mandamos celebrar umas Missas e rezamos por umas tantas almas sofredoras?
Muitas delas esquecidas?
Outra concluso, que havemos de tirar de nossas reflexes sobre a durao
das penas do purgatrio, a de cuidarmos mais de nossas imperfeies e no
sermos to presunosos, julgando-nos capazes de entrar no cu.
Cuidado com esta presuno, que nos pode acarretar um longo e doloroso purgatrio.
Toma, pois, a resoluo de jamais deixar passar um dia sequer sem rezar
pelos parentes falecidos e entes queridos.
Tem piedade daqueles que nos deixaram e que agora esto sofrendo muito e muito.
37
Fogo que Purifica

Quase todos os cristos, depois da morte, tero, por fora, de passar um

perodo mais ou menos longo, nas chamas tormentosas do purgatrio. Realmente so poucos, aps a morte, que passam direto para o cu. Pois a justia
de Deus rigorosa, principalmente para aqueles que abusam da graa, aqueles
que no empregam um mnimo de esforo para se corrigir. Mas certo que
a graa no falta; quer dos sacramentos, quer por meio da leitura, empregar
todos os meios para evitar a pena do dano.
16 Minutos Parecem Sculos

So to dolorosas as penas do purgatrio que l os minutos parecem sculos.
H nas revelaes particulares tantos fatos impressionantes que comprovam isto. E, ademais, que a eternidade?
A eternidade a ausncia do tempo.
O tempo j no existe. Os minutos desta vida so sculos para as almas
que padecem naquelas chamas expiatrias.
Santo Antnio e So Paulo da Cruz As narraes que se seguem servem de reflexo de que a purificao no purgatrio muito sria e dolorosa.
Mais uma vez, por estes dois exemplos, podemos concluir que melhor
mortificar-se aqui na terra.
Reflexo
Os dois fatos que se seguem servem de meditao.
Conta Santo Antnio que um enfermo, vtima de dores atrozes, pedia
sempre a morte. Julgava os seus sofrimentos terrveis e acima de toda fora
humana. Um anjo lhe apareceu e disse:
Deus me mandou para te dizer que podes escolher um ano de dores na
terra ou um s dia no purgatrio. O doente escolheu um dia no purgatrio.
Ento, foi para o purgatrio. O anjo foi consolar e ouviu este gemido de dor:
Anjo ingrato, disseste que ficaria no purgatrio um s dia e sinto que
estou j aqui, h longos vinte anos pelo menos...
Meu Deus! Como sofro! O anjo respondeu: como te enganas! Teu
corpo est ainda na terra sem ter baixado ao sepulcro. A misericrdia de Deus
te concede ainda voltar para um ano de doena na terra.
38
Fogo que Purifica

Respondeu o enfermo: mil vezes sofrimentos maiores ainda na minha

doena. Ento, ressuscitou e, durante um ano, sofreu horrivelmente, mas com
uma pacincia herica at a morte.
Com So Paulo, deu-se tambm um impressionante fato:
O Santo estava em orao na cela, quando sentiu que lhe batiam com
forte pancada na porta. No quis atender, pensando ser o diabo que, s vezes,
lhe perturbava a orao.
Em nome de Deus, retira-te, satans, grita So Paulo, mas o batido
continua.
- Que queres de mim? - pergunta o Santo.
- Quanto sofro, quanto sofro, meu Deus!
- Sou a alma daquele padre falecido.
- H tanto tempo estou num oceano do fogo.
- H quanto tempo!... Parecem mil anos!
- So Paulo conheceu logo e respondeu admirado: O que me diz?!...
- Meu padre, faz um quarto de hora apenas que faleceu e j me fala em
mil anos?!
- O sacerdote do purgatrio pediu sufrgios e oraes e desapareceu.
- So Paulo, comovido e banhado de lgrimas, tomou a disciplina e se
flagelou at banhar-se em sangue.
No dia seguinte, logo pela manh, celebrou pelo padre defunto e viu-o
entrar triunfante no cu, na hora da Sagrada Comunho.
17 Mistrio do Purgatrio
Quem pode entender e penetrar este mistrio de dor e de alegria, que
o purgatrio?
Os santos nos poderiam dar uma idia do que sofrem e do que gozam
as almas do purgatrio, quando Deus os faz experimentar, aqui neste mundo,
tanto martrio nas provaes daquelas noites, de que nos fala So Joo da Cruz
com as quais o Senhor prova, aniquila os seus eleitos na terra, e ao mesmo
tempo os enche de uma paz inaltervel e de consolaes inefveis, em meio de
trevas e de angstias.
Mistrio profundo! S os que experimentaram este doloroso e feliz estado de alma, neste mundo, podem dizer algo do que se passa no purgatrio?
Que alegria no experimenta o pobre nufrago, quando, depois de se
debater entre as ondas, se v de repente salvo e livre de todo perigo!
a felicidade, a alegria das santas almas, quando, aps esta vida e depois
de haverem passado o tremendo juzo, vem que esto salvas da condenao
39
Fogo que Purifica

eterna, embora tenham de padecer muito naquelas chamas, naquele martrio,

por mais prolongado que seja! Esto salvas!
Oh! Como elas cantam um hino de ao de graas infinita misericrdia. (Extrado do Opsculo O purgatrio. Mons. Ascnio Brando)
Reflexo
A prpria palavra mistrio diz algo de incompreensvel e de impenetrvel,
pois somente aquelas almas que caram l, para expiar as suas faltas, podem
nos comunicar alguma coisa. Se a nossa vida aqui na terra j consideramos um
mistrio, no devemos brincar, fazer pouco, mas tomar seriamente a realidade
da vida, alm mundo.
Temos que nos sustentar nas opinies dos Santos e das manifestaes dos
videntes e das videntes. Em tais situaes, devemos ser humildes.
Dobrar a cabea perante os fatos, embora no seja dogma de f. No entanto, Deus nos fala por vrios modos, inclusive pelas aparies dos videntes ou
das videntes, dando verdadeiras instrues de asctica e mstica, como proceder vida interior para com Deus.
18 Durao Positiva no Purgatrio

Opinies de Santos e Santas
De Santo Toms de Aquino- Conta-se, na vida de Santo Toms, que o
mestre, seu sucessor na ctedra de Teologia de Paris, depois da morte, apareceu
e disse que havia ficado quinze dias no purgatrio, para expiar a negligncia em
executar o testamento de um Bispo.
De So Vicente Ferrer Ele assegura que h almas que ficaram no

purgatrio um ano inteiro, por um pecado venial.
De Santa Francisca de Pampeluna Segundo o testemunho da Santa,
a maioria das almas l sofrem trinta a quarenta anos.
De Padre Faber A observao do padre leva-nos a crer que a durao do
purgatrio vem aumentando sempre mais, medida que a humanidade avana
no tempo. H tanta falta de penitncia hoje, tanto luxo e mundanismo.
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Fogo que Purifica

De Madre Francisca da Me de Deus (1615-1671) Nosso Senhor

Cristo mostrou madre quatro padres que estavam, h mais de cinqenta
anos, no purgatrio, porque no administraram bem, com respeito e piedade,
os sacramentos.
De So Roberto Belarmino Ele examinou com muito cuidado as circunstncias e a autenticidade desta viso e falou dela nas suas obras. Todavia, se
h longas expiaes, outras, pela misericrdia divina, so muito breves.
Talvez tenham sido mais intensas. Trata-se do caso do Papa Inocncio II.
De Santa Margarida Maria Alacoque a vidente da devoo do Sagrado Corao de Jesus. Diz a Santa que viu seu Diretor Espiritual, o Beato
Padre La Colombire, passar algumas horas nas chamas expiatrias, por ligeiras faltas.
Reflexo
Todos estes exemplos supracitados so verdadeiras advertncias que servem para uma profunda meditao a fim de cada um sentir que o purgatrio
um lugar de expiao e de purificao. Ningum merece o cu facilmente. Na
terra: Penitncia. No purgatrio: fogo.
19 Alegrias e Consolaes
Como j foi dito, o purgatrio um mistrio.
Com certeza, tal mistrio ser desvendado no futuro. Pois h no purgatrio alegrias e consolaes, mesmo no meio dos tormentos, da dor e das penas.
O purgatrio a ptria da justia rigorosa e, ao mesmo tempo, a ptria
da infinita misericrdia de Deus. Para ns uma grandssima misericrdia encontrar, aps a morte, um lugar de expiao.
Apesar do grande rigor da justia divina, consola-nos a idia de que no
purgatrio h consolaes e alegrias.
O que importante que no purgatrio h uma esperana da salvao
certa, no obstante o grande sofrimento, mormente o grande, escuro e fundo
purgatrio.
Segundo So Francisco de Sales, as alegrias e as consolaes que existem
no purgatrio de expiao so um blsamo suavizante para as almas.
Eis o resumo escrito por So Francisco de Sales, Bispo e Doutor da Igreja,
a respeito do purgatrio:
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Fogo que Purifica

1) As almas do purgatrio esto numa contnua unio com Deus e perfeitamente submissas vontade de Deus. No podem deixar esta unio divina e nunca
podem contradizer a divina vontade, como acontece conosco, neste mundo;
2) Elas se purificam com muito amor e com muito boa vontade, porque
sabem que isto a vontade de Deus. Sofrer para fazer a vontade de Deus uma
alegria para elas.
3) Elas querem ficar maneira que Deus quer e quanto tempo Ele quiser.
4) Elas so impecveis e no podem experimentar nem o mais leve movimento de impacincia, nem cometer uma imperfeio sequer.
5) Amam a Deus mais do que a si prprias e mais que todas as coisas e
com amor muito puro e desinteressado.
6) As almas so consoladas pelos anjos.
7) Elas esto seguras da sua salvao e com uma segurana que no pode
ser confundida.
8) As amarguras que experimentam so muito grandes, mas numa paz
profunda e perfeita.
9) Se, pelo que padecem, esto como numa espcie de inferno, quanto
dor, um paraso de doura, quanto qualidade, mais forte do que a morte.
10) Feliz estado, mais desejvel que temvel, pois estas chamas do purgatrio so chamas de amor. Quem pode entender e penetrar este mistrio de
dor e de alegria que o purgatrio?
Os Santos poder-nos-iam dar uma idia do que sofrem e do que gozam
as almas do purgatrio, quando Deus os faz experimentar, aqui neste mundo,
tanto martrio, nas provaes daquelas noites de que nos fala. So Joo da
Cruz, nas quais o Senhor prova, aniquila os seus eleitos e, ao mesmo tempo,
os enche de uma paz inaltervel e de consolaes inefveis, em meio a trevas e
angstias.
20 Estado das Almas do purgatrio

As almas detidas no purgatrio no podem merecer e desmerecer. Consta
que o tempo de merecer e desmerecer cessa, no prprio instante da morte.
As almas do purgatrio valem quando oram por ns. Pois, de uma parte,
so queridas por Deus, e nada impede que ouam as preces das almas.
Vejamos. As almas detidas no purgatrio:
a) Podem ajudar, pelo valor satisfatrio e impetratrio, quando, pelo Santo
Sacrifcio da Missa, se aplicam os merecimentos de Jesus Cristo;
b) Pelo valor satisfatrio das nossas obras, quando se aplicam as indulgncias,
em vista dos merecimentos de Jesus Cristo e dos Santos.
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Fogo que Purifica

Vejamos, agora, a fora da orao quando se faz pelas almas que padecem
no purgatrio.
Exemplo: No sc. IV (em 302), Santa Perptua conta- nos a seguinte viso do purgatrio:
Estvamos em orao na priso, depois da sentena que nos condenara a
sermos expostos s feras, e, de repente, chamei por Demcrito. Era meu irmo,
segundo a carne. Morrera com um cncer na face, a lembrana de sua triste sorte me afligia. Fiquei admirada de me ter vindo lembrana este irmo e pus-me
a rezar por ele, com todo fervor, gemendo diante de Deus.
Na noite seguinte, tive uma viso na qual vi Demcrito sair de um lugar
tenebroso, no qual se acham muitas pessoas. Estava abatido e plido, com a
lcera que o levou sepultura. Tinha uma grande sede. Junto de mim estava
uma bacia com gua, mas ele em vo tentava beber e no conseguia. Conheci
que meu irmo estava sofrendo e era preciso rezar por ele.
Pedi por ele, dia e noite, com muitas lgrimas para que fosse libertado.
Alguns dias depois, tive outra viso, na qual Demcrito me apareceu todo brilhante e belo e se inclinou e bebeu vontade a gua que, antes, no podi sorver.
Conheci por isso que estava livre do suplcio.
Reflexo
As almas presas no purgatrio no podem merecer e desmerecer. Elas
mesmas afirmam que, uma vez caindo no purgatrio, no podem ter merecimento. por isso que Deus permite s almas ter contato com as pessoas na
terra, a fim de pedir a esmola de uma prece, dum sufrgio. Mas, por outro
lado, elas tm muito prestgio perante Deus, porque elas esto cumprindo a
sua vontade. Quando as invocamos, estamos pedindo alguma graa. Pois, elas
tm merecimento a nosso favor. Elas no tm merecimento para elas, mas tm
para ns, c na terra.
Elas, por sua vez, podem receber sufrgios e aplicao das indulgncias,
principalmente do santo sacrifcio da Missa.
Mistrio Profundo! S os que experimentaram este doloroso e feliz estado de
alma, neste mundo, podem dizer algo do que se passa no purgatrio. ( Extrado do
Opsculo do purgatrio, Mons. Ascnio Brando)
Quando So Francisco de Assis soube que era um predestinado e viu garantida, pela revelao do cu a sua glria, teve uma alegria to grande que nenhuma
linguagem humana poder traduzi-la.
Qual no ser a alegria das pobres almas, na certeza de serem predestinadas?
43
Fogo que Purifica

Reflexo
O purgatrio um mistrio profundo. uma mistura de tristeza e alegria,
de dor e gozo, de sofrimentos e consolaes. Existe unio com Deus, porque as
almas fazem a vontade de Deus, obedecem a Deus e o amam com pureza acima
de tudo. Em compensao, so consoladas pelos anjos. Sentem segurana na
sua salvao eterna. Apesar das dores, das amarguras, das angstias, sentem
muita paz. Quanto dor, padecem muito. No entanto, um paraso de doura
o purgatrio.
Eis aqui o resumo do escrito de So Francisco de Sales, que muito contribui para servir de meditao.
21 Falsas Canonizaes
No canonizemos depressa nossos mortos queridos. Nunca descuidemos
do sufrgio deles, porque j o fizemos, durante algum tempo, ou mandamos
celebrar algumas missas.
Ignoramos o rigor da Justia Divina.
De Santo Agostinho: Como so esquecidos os mortos! Exclamava
Santo Agostinho. Em vida, eles nos amavam tanto.
De So Francisco de Sales: Nos funerais: lgrimas, soluos e flores. Depois, um tmulo e o esquecimento.
Quanto s canonizaes
Nosso So Francisco de Sales tinha muito medo dessas canonizaes recebidas dos veneradores. Estas boas almas, dizia ele, com seus elogios, imaginando que depois da minha morte fui logo direto para o cu, me faro sofrer no
purgatrio. Eis o que me aproveitara a boa reputao de santo!
De Santo Agostinho: Ele pede oraes pela alma de Mnica, sua me, e
de Patrcio, seu pai, a todos os leitores das suas confisses.
De Santa Teresa: Ela escreve no prefcio do livro das fundaes pelo
amor de Deus, eu peo a cada pessoa que ler este meu livro, reze uma Ave
Maria, a fim de que me ajude a sair do purgatrio e apresse a hora em que hei
de gozar a vinda de N. S. Jesus Cristo.
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Fogo que Purifica

De Frederico Ozanam: Piedoso e admirvel fundador das conferncias

de So Vicente de Paulo, deixou no seu testamento estas linhas: No vos
deixeis levar por aqueles que nos disserem: ele est no cu! Rezai sempre por
aquele que muito vos ama, mas que muito pecou. Com auxlio de vossas oraes, eu deixarei a terra com menos temor.
De Padre Perregue: Ilustrado e piedoso, deixa esta recomendao: Peo
aos meus amigos que rezem por mim muito tempo depois de minha morte. Que
eles no digam como se costuma dizer, muitas vezes, e com muita pressa, j est
no cu. Que rezem muito por mim, sim , eu lhes peo encarecidamente.
Reflexo
Os santos pedem oraes no s para morrer bem, mas para se livrar do
purgatrio. Na verdade, o purgatrio continua para ns um grande mistrio.
Ningum sabe por quanto tempo tem que sofrer, a no ser que haja uma
revelao especial de Deus.
Da mesma forma, ningum sabe as faltas ocultas e esquecidas, cometidas,
quando vivo. Perante Deus, tudo fica claro como a luz do dia, e a inteligncia
reconhece a sua culpa e, ao mesmo tempo, cai nas chamas purificadoras do
purgatrio livremente, de boa vontade.
Ns ignoramos o rigor da justia divina. Pois o Evangelho de So Lucas
fala que so contados os cabelos da cabea. At mesmo os cabelos da cabea de
vocs esto todos contados. (Lc XII,7)
Costumamos consolar a famlia do morto, dizendo que fulano era to
bom, virtuoso e que Deus levou para o cu. Os que podem, mandam celebrar
missa de corpo presente, de stimo dia, e 30 dia; s vezes, aniversrio. Depositam flores, acendem velas, enviam cartes como lembranas aos parentes,
amigos e conhecidos. Acham que cumpriram o seu dever social e solidrio.
No se lembram ou no sabem que o purgatrio um estado de purificao
que somente Deus sabe avaliar o grau de merecimento de cada alma. Pois houve casos revelados, at de pessoas virtuosas de verdade, que foram obrigadas a
se purificar no fogo do purgatrio.
Servem de exemplo os dois fatos narrados, nos captulos anteriores, a saber: O caso de So Severino, da cidade de Colnia, e o caso do Beato Pe. Colombire, Diretor Espiritual de Santa Margarida Maria Alacoque.
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Fogo que Purifica

22 Lugar de Misericrdia e Purificao

Misericrdia: O purgatrio um lugar em que se percebe a Bondade e a
Misericrdia divina. uma inveno do amor misericordioso de Deus. uma
revelao divina, no plano de Deus.
O juzo de Deus julga com justia infinita. Pois tudo que a alma fez de
bom reconhecido e recompensado, mesmo que tenha cometido um semnmeros de faltas; no deixa perder o que bom.
Purificao: O purgatrio tambm um lugar de purificao e derradeira
tbua de salvao.
As almas no purgatrio compreendem que, em vida, perderam grandes
favores, muitas graas e favores de Deus, em vrias circunstncias. Ento, reconhecem a injustia que cometeram contra o amor e a bondade de Deus.
No purgatrio, as almas so arrependidas. Tal arrependimento d fora e
coragem para suportar o sofrimento. Pois elas sentem que o seu sofrimento
justamente a causa de sua indiferena, quando vivas.
As almas que, no mundo, se distinguiram na sua inteligncia, nas suas
habilidades, na sua capacidade em fazer o bem humanidade, com uma dosagem de vaidade e, por conseguinte, alimentaram o prprio EU, com certeza
sofrem um longo purgatrio.
Mas vale a pena sofrer um purgatrio escuro, longo, porque tais almas
tm a certeza de uma felicidade eterna, depois de cumprir e satisfazer a vontade
divina.
Na eternidade, no h mais pecado. As almas so consideradas benditas
e santas.
Benditas: So benditas porque elas bendizem, louvam e agradecem a
Deus, por ter-lhes concedido a salvao eterna.
Santas: So santas porque elas no pecam mais e tendem perfeio,
purificando-se de todas as imperfeies. O fogo em si no tem por finalidade
castigar simplesmente, mas purificar de todas as impurezas satisfazendo justia Divina.
Reflexo
O purgatrio um lugar de misericrdia. Quando se fala em purgatrio,
isso lembra logo que mais uma modalidade de salvar o pecador que chegou a
abandonar os meios ordinrios, como sejam os sacramentos.
46
Fogo que Purifica

O purgatrio um lugar de misericrdia, em que est presente a bondade

infinita de Deus. Ele julga tudo que est escondido nas profundezas da alma.
Bem que Deus reconhece tudo que a alma fez de bom, mas castiga toda
imperfeio. Apesar de nossa fraqueza, a misericrdia, porm, mantida, evitando, por conseguinte, desespero, desengano e desnimo.
Como ltima tbua de salvao, o purgatrio, apesar de ser um lugar de
purificao bem duro e intransigente, tambm um lugar de misericrdia. As
almas sentem o horror de seus pecados e por isso mesmo aceitam o sofrimento
com resignao, louvando a Deus, pela graa da purificao, esperando entrar
na bem-aventurana como benditas e santas.
23 Atrao das Almas

Ver Deus
As almas do purgatrio encontram-se numa conformidade to unitiva
com o seu Deus que no podem conceber motivos, comparaes, em exemplos
que sejam suficientes para esclarecer essa coisa tal como a mente a sente e s
compreende por sentimento interior.
As almas tm a esperana de ver como Ele , segundo So Joo. Quando
Jesus se manifestar, seremos semelhantes a Ele, porque ns o veremos como Ele
. ( 1 J III,2)
A nsia de unio no s grande, mas muito forte a ponto de padecer o sofrimento, at o momento em que possam saciar-se da presena real de Jesus Cristo.
Sabedoria de Deus
Assim como a alma limpa e purificada no acha outro repouso a no ser
em Deus, tambm a alma em pecado no encontra lugar apropriado a no ser
no inferno.
Da mesma forma, a alma separada do corpo, no encontrando em si
aquela pureza na qual foi criada de boa vontade, imediatamente se lana no
purgatrio, para se ver livre da mancha que impede de ver Deus.
Vontade de Deus
Se as almas do purgatrio pudessem purificar-se por contrio, em um
s instante pagariam suas dvidas, porque elas ficariam contentes no que se
refere vontade e se encontrariam purificadas do pecado original e atual, no
47
Fogo que Purifica

que diz respeito culpa. Com a purificao, as almas ficam to puras como no
momento em que Deus as criou. Por causa de sua confisso e arrependimento
de todos os pecados cometidos, Deus perdoa sua culpa, restando a pena, a escria do pecado, isto , de algumas dvidas a pagar, das quais vo se purificando
no fogo, com a pena. Uma vez purificadas de toda culpa e unidas a Deus pela
vontade, veem a Deus claramente, segundo o grau de conhecimento que Ele
lhes concede.
As almas veem quanto importa a viso de Deus. E veem tambm que as
almas foram criadas para este fim.
O purgatrio uma mistura de sofrimento e gozo.
So as duas faces do amor, a saber:
Amor purificador e amor unitivo.
Reflexo
A alma, como ente espiritual, criada imagem de Deus, sente-se intrinsecamente atrada para contemplar o seu criador. Vem So Joo confirmando esta
verdade da unio ntima que existe entre a alma e Deus criador. Esta unio muito forte. Pois a alma tem esperana de v-lo como Ele na realidade. Eis o texto:
Quando Jesus se manifestar, seremos semelhantes a Ele, porque ns veremos como Ele . ( 1 J III,2)
Portanto, a alma, uma vez criada, no s depende do Criador, mas tem
uma nsia de se unir a Deus eternamente.
Ento, vem a sabedoria divina para salvar muitas almas que se tornaram
indiferentes, frias e tbias; bondosamente oferece um meio maravilhoso para
tir-las da indiferena e da tibieza, fazendo passar pelas chamas expiadoras do
purgatrio.
Feliz inveno! S a sabedoria divina podia ter tamanha e abenoada
idia.
24 Purgatrio, Ato de Amor

A alma percebe em si uma mnima mancha de imperfeio, recebe o
purgatrio como misericrdia.
A pena das almas do purgatrio maior, porque elas em alguma coisa
desagradaram a Deus e por terem cometido voluntariamente contra tanta
bondade.
O motivo este: estando em graa, aquelas almas veem a verdade e a
importncia do impedimento que no as deixa aproximar-se de Deus.
48
Fogo que Purifica

Todas estas realidades tentei escrever e comparar com o que est gravado
em minha mente. Sinto-me confusa, por no encontrar palavras adequadas e
profundas.
Vejo tanta conformidade entre Deus e alma que, quando Deus a v naquela pureza em que a criou, atrai-a de certo modo para Si, com tanto e ardente
amor.
Quando a alma, por viso interior, v-se assim atrada por Deus, com to
amoroso fogo, ento, pelo calor do ardente amor do seu Senhor Deus, sente
transbordar em sua mente a ao de Deus, que nunca cessa de atra-la e conduz-la, com muito cuidado e contnua assistncia, plenitude de sua perfeio.
E Deus faz tudo isto s por amor puro.
Necessidade de purificao: Quem quiser entrar no paraso pode entrar,
porque Deus todo misericrdia e tem os braos para ns, a fim de receber-nos
na sua glria.
O purgatrio est preparado para tirar-lhe toda e qualquer mancha, e a
alma lana-se dentro dele e parece-lhe encontrar grande misericrdia para se
livrar de tal mancha:
1. Por causa do impedimento do pecado, no pode seguir esta atraopor
Deus;
2. Porque a alma impedida de ver a luz divina;
3. Por impulso, a alma quer ser livre de impedimento, para seguir aquele
olhar unitivo de Deus.
esta viso interior que produz nas almas a pena que sofrem no purgatrio.
Estado de Graa: A alma foi criada com todas aquelas condies para
alcanar a purificao, sem contaminar-se com nenhuma mancha do pecado e
viver como Deus ordenou.
Ao contaminar-se pelo pecado original, a alma perde seus dons e graas e
morre. A alma s pode ser ressuscitada somente em Deus.
Deus ressuscita a alma tambm, por outra graa especial. Para conduz-la
a seu estado primitivo, criou o purgatrio com ato de amor. Este ltimo estado
vai consumindo as imperfeies.
Reflexo
As duas chamas ardentes esto em jogo. A chama do purgatrio, purificando a alma manchada pelo pecado, e por sua vez a chama da alma queimando de amor por Deus.
49
Fogo que Purifica

Na medida que a alma vai se purificando, o amor vai crescendo fortemente em busca de Deus.
Deus faz ver s suas queridas amigas que o fogo do purgatrio ardoroso
e no vingativo. Portanto, criou o purgatrio somente por amor puro. Tal o
interesse de Deus Criador que, com muito amor, criou a criatura humana em
estado de inocncia e pureza. O amor de Deus foi to grande que no arrefeceu
e criou o fogo do purgatrio para recuperar o estado primitivo, restituindo a
graa sublime da criao.
50
Santa Catarina de Gnova
Fogo que Purifica

III PARTE
As Videntes e Instrues Dadas Pelas Almas
25 A Vidente: Santa Catarina de Gnova

Biografia
Nasceu na Primavera de 1447.
Quando adolescente, desejava ingressar numa Congregao Religiosa,
mas pareceram obstculos contra o seu intento. Assim as imposies sociais e
familiares da poca impediram a realizao do seu ideal religioso.
Casou com Juliano Adorno. Conseguiu converter o marido. Ele se tornou um irmo da Ordem Terceira de So Francisco e concordou em viver com
ela como irmo e em estrita continncia.
Segundo o autor: Para compensar as tribulaes que causara ao marido
e para diminuir tantas fadigas, ela se entregou aos prazeres e s vaidades do
mundo e nelas se comprazia.
Neste diapaso de vida viveu 5 anos.
Mas, aps a morte do marido, dirigiu um hospital, dedicando toda sua
vida aos doentes e aos pobres da cidade. Chegou a ser uma grande mstica e
escritora.
Segundo a tradio, como mstica curava com sua bno e oraes.
Pois, aos 26 anos de idade, triste, abatida, decepcionada, no sabia o que fazer.
Foi, ento, que Deus infundiu em sua alma uma torrente de graas que a
fez exclamar:
No mais mundo!
No mais pecados!
amor!
No mais pecados!
O Amor Divino transformou a pecadora numa santa e a mulher em um
anjo de puro amor.
Afinal, tornou-se uma vidente extraordinria.
53
Fogo que Purifica

Como escritora, escreveu um tratado sobre o purgatrio. Tal obra fruto

de suas experincias msticas de 1501. Catarina tornou-se uma vidente extraordinria. Aps uma viso do purgatrio exclamou:
Que coisa terrvel o purgatrio! Confesso que nada posso dizer e nem
conceber que se aproxime sequer da realidade.
Vejo que as penas que l padecem as almas so to dolorosas como as penas do inferno. (Tratado do purgatrio, cap. VIII, Catarina )
Jesus Cristo revelou a Santa Catarina o sofrimento da expiao dos Justos. Diz ela que impossvel traduzir na linguagem humana, e o nosso entendimento no pode conceber tal sofrimento. preciso uma graa e uma luz
especial de Deus para compreender estas coisas, dizia a Santa.
Comentrios Sobre Santa Catarina

De So Francisco de Sales. Ele afirmou: Santa Catarina mestra na cincia de amor.
De So Luis Gonzaga. Ele disse: As chamas do incndio, do amor de
Santa Catarina abraaram minha alma.
O Cardeal Perraud, escrevendo sobre as vises de Santa Catarina, disse
o seguinte:
As vises so de uma psicologia sobrenatural to alta e to forte que
unem os mais altos conceitos da Filosofia e da Teologia aos pensamentos mais
prprios para fortificar e consolar os que choram os seus entes queridos.
Eu no creio, escreve a Santa, que, depois da soberana felicidade que gozam na glria os santos, haja uma felicidade igual que gozam as almas do
purgatrio. O que notvel que esta felicidade vai crescendo cada vez mais,
medida que desaparecem as manchas do pecado. Ela escreveu o famoso Dilogo entre a alma e o corpo. E o Tratado do purgatrio escrito pela Santa
baseado nas suas experincias msticas de 1501. Tais experincias so os esquemas do purgatrio.
Santa Catarina viveu o amor e ensinou o amor.
Aos 14 de setembro de 1510, foi chamada por Deus. Ela foi canonizada,
em 1737, pelo Papa Clemente XII.
Contava 63 anos de idade.
protetora das esposas com problemas e casamentos com dificuldades.
Sua festa celebrada no dia 14 de setembro.
54
Beata Ana Taigi
Maria gata Simma
Fogo que Purifica

26 A Vidente Beata Ana Taigi

Biografia
natural da Itlia. Contraiu matrimnio. Mas se tornou clebre mstica,
devido s graas extraordinrias recebidas por Deus. Principalmente sobre o
mistrio do purgatrio.
A Beata trouxe, em sua extraordinria mensagem do sobrenatural, muitas
luzes e preciosas lies.
Vamos passar as seguintes revelaes:
Esmola
Um homem conhecido de Ana morreu, e ela o viu nas chamas do purgatrio, salvo do inferno pela Divina Misericrdia de Deus, porque socorreu um
pobre que o importunava muito, pedindo esmola.
Grande Arrependimento
Ana viu um conde, cuja vida se passou em delcias e divertimentos, que,
na hora da morte, teve um grande arrependimento e se salvou, mas devia sofrer
no purgatrio tormentos incrveis, tanto quanto passou neste mundo sem se
preocupar com a penitncia e com a salvao eterna.
Grande Virtude
Ana viu homens de grande virtude sofrendo, porque se deixaram levar
pela vaidade e amor prprio, muito apegados aos elogios e amizade dos grandes da terra.
O Papa em Agonia
Um dia Nosso Senhor lhe disse:
Levanta-te e reza para o meu vigrio na terra. Est na hora de comparecer-Me para prestar contas. Ana sufragou a alma do Papa e depois a viu como o
rubi, ainda no de todo brilhante, pois lhe faltava se purificar mais.
57
Fogo que Purifica

Divina Justia
Faleceu em Bona o Cardeal Dria, que deixou grande fortuna, e naturalmente celebraram-se por sua alma centenas de missa. Foi revelado Beata Ana
que as missas celebradas pela alma do Cardeal eram aproveitadas pelas almas
dos pobrezinhos abandonados, que no tinham quem mandasse celebrar por
elas. Viu-se, assim, a Divina Justia, que no olha a riqueza nem as possibilidades dos ricos em arranjar sufrgios, com descuido, s vezes, neste mundo, da
verdadeira penitncia.
Complacncias e Elogios
Viu Ana, no purgatrio, um sacerdote muito estimado por suas virtudes
e sobretudo pelas brilhantes pregaes que fazia, e o tornaram admirado por
todos. Sofria muito este pobre Padre.
Foi revelado Beata Ana que o padre expiava a falta, por procurar com
muito empenho a fama de bom orador e um pouco de vaidade no pregar a
palavra de Deus, sobretudo nas complacncias com os elogios.
Apego, pouca submisso, falta de recolhimento e piedade

Ela viu dois religiosos muito santos no purgatrio, em sofrimentos
duros.
Um deles expiava o seu apego ao prprio juzo e pouca submisso ao
modo de ver os outros, e o outro religioso, a disposio, a falta de recolhimento
e piedade ao exerccio do ministrio sacerdotal.
58
Fogo que Purifica

27 A Vidente Maria gata Simma

Biografia
Era filha legtima de Jos Antnio Simma e Aloisa Rinderer.
Maria gata ou gueda foi, desde a juventude, muito piedosa e frequentava assiduamente os cursos de Introduo Religiosa ministrados por seu proco, Padre Carlos Fritz.
Queria ser religiosa. Aps trs tentativas, nada conseguiu, devido a sua
fraca constituio fsica. Suas trs passagens por Conventos formaram-na e fizeram- na progredir espiritualmente, preparando-a para o seu apostolado em
favor das almas do purgatrio.
Sua vida espiritual foi caracterizada pelo amor filial Virgem Maria e pelo
desejo ardente de socorrer as almas do purgatrio, mas tambm de auxiliar,
com todos os meios, as Santas Misses.
Depois da morte de seu pai, em 1947, viveu s em casa paterna.
Para sobreviver, ocupou-se como jardineira. Viveu na pobreza, auxiliada
por pessoas caridosas. Alm de ser pobre, viveu de seu trabalho. Fez todo servio gratuitamente.
Ela consagrou sua virgindade Maria SS. E fez a consagrao, ensinada por So Luis Gringnon de Montfort, em favor sobretudo das almas
do purgatrio.
Ofereceu-se tambm a Deus pelo voto de Alma vtima de amor e expiao.
Ela encontrou, assim, a vocao que Deus lhe designou: ajudar as almas
do purgatrio com a orao, o sofrimento expiatrio e apostolado.
Quanto ao apostolado, ela ajudou a preparar crianas para a confisso e a
primeira comunho, dando-lhes instruo religiosa complementar, e demonstrou nesta tarefa um verdadeiro talento.
28 A Caminho da Vocao
Biografia
Desde a infncia, compreendi que Deus me pedia um sacrifcio todo
especial.
Quando comecei ir escola, queria saber qual seria este sacrifcio.
59
Fogo que Purifica

preciso que eu faa um acordo com Deus fazendo esta orao: Senhor,
vs podeis tudo...Fazei que eu encontre um bilhete no qual esteja escrito o
que devo fazer.
Como no houve resposta ao bilhete, fiz a seguinte orao: Vs sabeis
que no minha culpa se no encontro o caminho que escolhestes para mim.
Ao concluir os estudos, pensei: Agora, talvez deva ir para um convento,
quem sabe l que Deus me quer.
Convento Sagrado Corao de Jesus

Aos 17 anos, entrei no Convento do Sagrado Corao de Jesus, em Hall,
no Tirol. Depois de um ano, tive que sair, devido pouca sade.
Convento das Dominicanas

Escolhi o Convento das Dominicanas de Thalbach, perto de Bregenz, s
margens do Lago de Constana. A Irm Superiora, aps oito dias, disse-me:
Voc muito fraca.
Convento das Franciscanas

Conheci o Convento das Franciscanas de Gaissau, que envia religiosas
s Misses. Este o Convento certo para mim, pensou gata Simma. Entrei
em 1938. Gostava Muito. Pois bem, mais uma vez a superiora me disse: Voc
o mais frgil de todas... muito fraca para ns. No podemos admiti-la. Tentei por trs vezes entrar no Convento. No consegui. Est tudo acabado para
mim. No pude encontrar o caminho que Deus escolheu para mim. Este pensamento muito me atormentou, por algum tempo. Mas conforta-me a idia de
no ser culpada, pois fizera o possvel.
Devoo a Almas
Desde a infncia, tinha um grande amor s almas do purgatrio; o mesmo acontecera com minha me que nos dava com freqncia este conselho:
Quando tiverdes uma pergunta importante a fazer, endereai-a s almas do
purgatrio; so as melhores ajudas.
60
Fogo que Purifica

29 Que uma apario

Noo
uma manifestao do outro mundo, de algum que nos vem dizer o
que l se passa.
Podemos acreditar ou no ?
H dois extremos igualmente prejudiciais, a saber: a leviandade e o ceticismo.
Aceitar toda espcie de aparies sem examinar criteriosamente, atravs
dos telogos ou autoridades eclesisticas ou superiores competentes no assunto no passa de leviandade.
Qui cito credit, levis est corde. Isto , quem acredita facilmente, leviano de corao ou um esprito leviano.
Ao contrrio, o cptico aquele que duvida de tudo, nega por orgulho.
Qui incredulus est infideliter agit, isto , quem incrdulo age de maneira infiel.
necessrio um equilbrio, neste caso, entre os dois extremos: a leviandade e o ceticismo.
Uma alma humilde e obediente nunca pode se enganar. A boa Doutrina
da Igreja esclarece que s se d por uma especialssima permisso de Deus, nas
seguintes circunstncias:
- raras vezes
- para dar um ensinamento
- para dar lio aos vivos
- para pedir socorro e sufrgio
- por uma graa especial
- por um milagre.
(Extrado do folheto: O purgatrio, Mons. Ascnio Brando)
Comunicao
Desde que nossa alma se separa do corpo, pela morte, no tem mais rgos para se comunicar com os homens.
puro esprito e s por um milagre pode se tornar visvel aos nossos olhos.
O milagre das aparies encontramos na Sagrada Escritura. Eis os
exemplos:
61
Fogo que Purifica

- Samuel apareceu Pitoniza de Eudor e respondeu a Saul, porque havia

perturbado o repouso dos mortos. Mostrou o castigo que lhe estava reservado,
por esta curiosidade v.
- S. Mateus narra que os tmulos se abriram, e muitos apareceram e foram
vistos em Jerusalm. (Mt XXVII, 52 a 53)
- Sinais Distintivos.As aparies podem ser verdadeiras ou falsas:
1. A Igreja no admite revelao alguma, se no foi devidamente comprovada.
2. A Igreja no obriga os fiis a acreditar nas revelaes particulares, por
mais provadas que tenham sido.
3. No entanto, seria temerrio no acreditar que os santos homens, formados e equilibrados, aceitaram e provaram no haver iluses.
4. Diz o Papa Bento XIV que podem os fiis acreditar, podem ser publicadas as revelaes, para a edificao dos fiis, contanto que sejam aprovadas
pela autoridade eclesistica.
5. O Papa Urbano VIII manda que, ao serem publicadas, declare o autor
em nada querer se adiantar aos juzos da Igreja.
30 Muita Cautela nas Aparies

Esclarecimento
Quanto s pessoas, mister indagar dotes naturais:
- um temperamento equilibrado?
- No se trata de uma psiconeurose?
- instruda ou ignorante?
- No estaria com o esprito debilitado por jejuns ou por alguma
enfermidade?
Quanto ao estado mental
- pessoa discreta?
- de juzo reto?
- de imaginao exaltada?
- de sensibilidade excessiva?
Quanto matria das aparies
- mister muita para julgar as pessoas.
- Segundo a doutrina unnime dos doutores eclesisticos, nenhuma revelao pode contradizer o dogma e o que foi ensinado pelo Evangelho.
62
Fogo que Purifica

- Diz So Paulo: Ainda que um anjo do cu vos pregue um Evangelho

diferente do que anunciamos, seja antema. (Gl IV,8)
- Diz Santa Teresa: Acontece com certas pessoas de to fraca imaginao que se embebem, de tal maneira, na imaginao que tudo o que pensam
claramente lhes parece que esto vendo
- No sc. XVII, o sbio Cardeal Bona criticou severamente a facilidade e
a leviandade com que acreditavam muitos em revelaes sobrenaturais e deu
as seguintes regras:
1. Toda apario desejada ou provocada suspeita. Ningum deve desejar ver, nem conversar com os mortos, indagar a sorte dos defuntos, mesmo
que a faa por motivo de caridade ou para rezar por eles: seria, portanto, temeridade e presuno.
2. Se a apario revela coisas ocultas que seria melhor silenciar sobre
elas, tais como faltas alheias, coisas contrrias ao dogma e ao Evangelho, horror
gua Benta, ao Crucificado. Tudo indica interveno diablica.
3. As almas do purgatrio aparecem geralmente para solicitar oraes,
recomendar restituies, etc. Feito isso, no voltam mais a no ser para agradecer.
Se, porm, uma apario se torna importuna, dia e noite ameaando a
paz de um homem ou de uma famlia ou comunidade, certo sinal que vem
do demnio.
4. Ningum deve aceitar servios prestados pelas almas do purgatrio
que se vm colocar a nossa disposio, morar, etc. pura iluso, isto coisa
diablica.
5 Todos os Telogos Msticos ensinam que as aparies verdadeiras,
logo de princpio, perturbam e assustam, depois lanam a alma numa doce
paz, aumentam a humildade, excitam o amor a Deus e ao prximo e produzem
um grande desejo de perfeio.
6. mister que as aparies sejam expostas simplesmente a um Diretor
Espiritual, sem exageros, sem reticncias, nem diminuio da verdade. Aguardar a sua deciso e obedecer-lhe cegamente. (Extrado do Livro: O purgatrio, Monsenhor Ascnio Brando)
63
Fogo que Purifica

31 As Primeiras Aparies Vidente Simma

Revelaes
Foi em 1940 que se manifestou, pela primeira vez, uma alma do purgatrio. Conta gata Simma:
Percebi que algum ia e vinha pelo meu quarto e acordei.
Olhei para ver quem era. Nunca fui medrosa, vi ento um estranho que
andava lentamente. Questionei-o em tom agressivo: Como entrou aqui? Perdeu alguma coisa?
A pessoa estranha continuava a andar e no dava ateno.
Que est fazendo? Perguntei. No tive nenhuma resposta. Levantei-me e
tentei agarr-lo. S peguei o ar, no havia mais ningum.
Voltei para cama e vi-o novamente caminhando pelo quarto.
Pensei. Estou vendo este homem, por que no posso apanh-lo?
Levantei outra vez e fui lentamente ao seu encontro, quis par-lo e, mais
uma vez, peguei o vazio, no havia mais nada.
Bastante intranquila voltei para o leito. Eram 4 horas da manh. Ele no
voltou mais, e eu no consegui dormir.
Aps a Santa Missa, eu procurei meu Diretor Espiritual e contei-lhe tudo.
Ele me disse: Pergunte: O que deseja de mim?
Na noite seguinte, ele retornou. Era a mesma pessoa da noite anterior.
Perguntei-lhe: Que voc quer de mim? Ele respondeu: Mande celebrar
trs Missas por mim e serei libertado. Imaginei, ento, tratava-se de uma alma
do purgatrio. O Diretor Espiritual confirmou.
De 1940 a 1953, a cada ano, vinham apenas duas ou trs almas particularmente em novembro. O padre Alfonso Matt, meu Diretor Espiritual, me
aconselhou a nunca afastar uma alma, mas aceitar tudo com generosidade.
Sofrimentos Expiatrios em Prol das Almas

A Vidente Maria gata Simma aceitou os sofrimentos como apostolado
em prol das almas do purgatrio:
a. Pra expiar os pecados de prticas anticoncepcionais e de impureza. Para
expiar esses pecados, padecia sofrimentos expiatrios, terrveis dores corporais
e horrveis nuseas;
b. Pecado da tibieza e frieza religiosa. Para Simma expiar tais pecados,
parecia-lhe ficar horas entre blocos de gelo, e o frio a penetrava at a medula.
Era expiao dolorosa pela Tibieza e Frieza religiosa;
64
Fogo que Purifica

c. Quanto s indulgncias, Simma desejou, desde a tenra idade, ajudar as

almas do purgatrio. Com todo zelo, procurou ganhar as indulgncias e rezava
pelas almas inmeras oraes indulgenciadas;
d. Sofrer pelos mortos. At, ento, Simma, no sabia que poderia expiar
pelas almas sofrendo por elas;
Sofrimentos Expiatrios so duros como os do purgatrio. Foi preciso
todo o seu esprito de sacrifcio e a conscincia de seu povo, para aceita, espontaneamente, sofrer tanto pelos outros.
e. Um dia, perguntou se no seria possvel que as almas viessem com menos freqncia. Foi-lhe respondido que ela fizera o voto de abandono total,
como alma vtima. O fato que tais sofrimentos so por vezes anunciados e
depois cessam imediatamente aps o tempo fixado;
f. Tu s dos nossos. Que significa? Significa que, com teu voto, tu te entregaste, de modo especial, Me de Misericrdia. Ela te deu a ns, e, por este
motivo, o caminho que conduz a ti luminoso para tantas almas. Fazes bem
em receber-nos com solicitude, com amor e compaixo. Assim, podes libertarnos mais rapidamente sofrendo menos, podes receber mais graas e mritos e
entender muitas coisas a respeito das almas, das quais pedes informaes;
g. H muito tempo, eu assumi a proteo de uma alma, isto , estar pronta
a fazer sacrifcios para libertar uma alma desconhecida.
32 Sofrimentos Expiatrios Por Outras Almas

Expiao
Depois, outras almas do purgatrio pediram-me para sofrer por elas. Foram grandes sofrimentos, diz Simma.
Quando uma vem, me acorda, batendo porta, me chamando, sacudindo-me ou de outra maneira.
Foi assim que uma alma me perguntou: Sofrers por mim? Isso me pareceu bastante estranho, porque, at ento, nenhuma expressava tal desejo. Ento, lhe respondi: Sim, mas o que devo fazer? Ela me respondeu:
Por trs horas, experimentars grandes dores em todo corpo, mas depois
poders levantar-te e continuar teus afazeres, como se nada tivesse acontecido.
Assim, poders diminuir vinte anos de purgatrio para mim.
Aceitei. Senti, ento, dores tais que mal sabia onde estav, apesar de estar
ciente que aceitara aqueles sofrimentos em expiao de uma alma, e que tais
sofrimentos deveriam durar trs horas. Tinha a sensao de que as trs horas j
deveriam ter passado, mas parecia tratar-se de trs dias ou trs semanas.
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Fogo que Purifica

Quando tudo acabou, dei-me conta de que apenas trs horas se passaram.
s vezes, devia sofrer apenas cinco minutos, mas como me parecia longo aquele tempo.
As Aparies Tornam-se Conhecidas

Em 1954, Ano Mariano, vinham almas, todas as noites. s vezes, diziam
quem eram e me encarregavam de vrias incumbncias para seus parentes.
Deste modo, o caso ficou conhecido do pblico. No me agradou, diz
Simma. Pois s falaria ao meu Diretor Espiritual.
As almas vinham tambm durante o dia.
Ao terminar o Ano Mariano, as almas no vinham todas as noites, mas
duas ou trs vezes por semana. Em geral, apareciam na Primeira Sexta-Feira do
ms, ou na festa da SS. Virgem, ou durante a Quaresma. Na Semana Santa, no
ms de novembro e no Advento, muitas tinham permisso de vir.
33 Perguntas s Videntes gata e Ana

Perguntas Interessantes Respostas pelas Videntes
01. Conhece as almas que se dirigem a voc?
Simma: As que conheci, reconheo-as num instante; as outras no, a no
ser que me digam quem so.
02. Pode-se mandar uma alma do purgatrio a uma outra pessoa?
Simma: No se pode.
03. possvel fazer uma alma aparecer?
Simma: No, no possvel. Ela vem quando o Bom Deus o permite,
para pedir sua libertao.
04. um pecado no crer nas aparies das almas?
Simma: No, pois no dogma de f.
05. O que sabem de ns as almas do purgatrio?
Simma: As almas sabem tudo o que se diz a respeito delas e o que se faz
em favor delas. Esto muito mais perto ou prximas de ns do que possamos
imaginar.
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Fogo que Purifica

06. O que ajuda as almas do purgatrio?

Simma: O auxlio mais precioso que podemos prestar as almas , sem
dvida, a Santa Missa, mas medida que os mortos a estimaram, quando vivos.
Isto vale no s para as Missas de Preceito (Domingos e Dias Santos), mas
tambm as do dia da semana, quando podem assistir sem prejudicar as ocupaes profissionais. Caso no seja possvel, mande um membro da famlia.
07. Acender velas um ato devocional, tem sentido e valor?
Simma: Claro, especialmente quando so bentas. Quando, porm, no
so, preciso pensar que as compramos por amor de nossos falecidos. Tal ato
tem um grande valor.
08. E a gua Benta?
Simma: preciosa, quando usada com f e confiana. Muitas vezes, vale
mais uma gota dgua acompanhada de uma jaculatria. lamentvel que, em
muitas casas, no haja mais gua benta. No h portanto a oportunidade de,
com ela, aliviar as almas do purgatrio.
09. Quais os pecados mais severamente punidos no purgatrio?
Ana: Os pecados contra a caridade, a saber: Maledicncia, calnia, rancor; querelas provocadas pela cupidez e pela inveja so severamente punidas no
outro mundo.
Precauo: Cuidemos de no criticar ou zombar, fazer pouco de algum.
Isso prejudica gravemente nossa alma.
10. Quais as obras que tm maior recompensa no cu?
Ana: So as obras da caridade. Pecamos, muitas vezes, com palavras e julgamentos sem caridade. Devamos aceitar o conselho que nos d a me de Deus:
Sejam caridosos e bons com todos.
Eis o preceito divino: Sermos bons com quem nos faz bem coisa que
tambm os pagos fazem. Mas fazer o bem mesmo queles que nos fazem o
mal, eis a a verdadeira atitude crist, com que ficamos capazes de ganhar um
amigo e abreviar os sofrimentos de quem padece no purgatrio.
11. O que sofrem as almas do purgatrio?
Ana: Elas sofrem de mil maneiras diferentes.
H tantos tipos de purgatrio quantas so as almas. Cada alma punida
naquilo e por aquilo que a fez pecar. Mas h sofrimento comum a todas as almas: a ausncia de Deus.
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Fogo que Purifica

As almas querem purificar-se no purgatrio como ouro no cadinho. Somente uma alma luminosa, perfeita pode ir ao encontro da luz eterna e da perfeio divina, para contemplar Deus face a face.
Reflexo
A nossa atitude evitar tudo que possa humilhar o nosso prximo, omitindo as crticas ferinas e maldosas, mal juzo, questinculas que provocam ressentimentos ou mgoas ou ainda tristeza profunda.
Diz o provrbio: Aquilo que no queremos para ns no devemos querer
para os outros.
Quem despreza o seu prximo, peca. (Prov. XIV, 21)
Jesus, no entanto, nos advertiu qual deve ser o nosso comportamento, no
tocante caridade. Vejamos:
Se vocs amam somente aqueles que os amam, que recompensa vocs
tero? Os pecadores no fazem as mesmas coisas? E se vocs cumprimentam
somente seus irmos, o que que vocs fazem de extraordinrio? Os pagos
no fazem a mesma coisa? (Mt. V,46-47)
Outra pergunta feita Vidente: Quais as obras que tm a maior recompensa no cu?
Segundo a Vidente Ana, so as obras da caridade. Pecamos, muitas vezes,
no s por palavras, mas por obras, deixando de praticar a caridade ao prximo, quando est em nosso alcance.
Jesus, porm, mostra o prximo narrando a parbola do homem que foi
assaltado, quando ia descendo de Jerusalm a Jeric.
Depois de contar a parbola Jesus perguntou: Na sua opinio, qual dos
trs foi o prximo do homem que caiu nas mos dos assaltantes? O Doutor
da Lei respondeu: aquele que praticou a caridade para com ele. Ento Jesus
lhe disse: V e faa a mesma coisa. (Lc X, 37-37)
Ns sabemos quem o nosso prximo. Mas o que nos impede de praticar
a caridade o comodismo, a vaidade, a discriminao e o egosmo. Ainda no
vibrou aos nossos ouvidos a resposta de Jesus ao Doutor da Lei.: V e faa a
mesma coisa.
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Fogo que Purifica

34 Instrues Dadas Pelas Almas Atravs das Videntes

Advertncias
No precisa lamentar-se dos tempos que atravessamos.
necessrio dizer aos pais que eles so os principais responsveis.
Os pais no podem atender a todos os seus desejos, dando-lhes tudo o
que querem simplesmente para que fiquem contentes e no gritem.
Assim o orgulho forma raiz no corao da criana.
Mais tarde, quando a criana comea a frequentar a escola, no saber
sequer rezar um Pai Nosso, nem fazer o sinal da Cruz. Os pais se desculpam
dizendo que a educao religiosa compete aos catequistas e aos professores de
religio.
Por que h hoje essa indiferena religiosa, esta decadncia moral?
A Vidente Simma responde simplesmente:
Porque as crianas no aprenderam a renunciar. Mais tarde, tornam-se
descontentes e pessoas sem discrio que fazem tudo e querem ter tudo em
profuso. Isso provoca desvios sexuais, prticas anticoncepcionais e aborto.
Todos estes atos pedem vingana ao cu! Quem no aprendeu de criana a
renunciar, torna-se egosta, sem amor, tirnico. Por este motivo, h tanto dio
e falta de caridade. Peca-se contra o amor ao prximo, sobretudo com a maledicncia, a enganao e a calnia.
Onde comea?
Comea no pensamento. preciso aprender estas coisas, desde a infncia, e procurar afastar imediatamente os pensamentos contrrios caridade.
Tais pensamentos sejam combatidos e assim se julgar os outros sem caridade.
Quem deve praticar o apostolado?

O apostolado dever de todos os catlicos, quer como autoridade, quer
pelo bom exemplo, quer ainda como simples cristo.
Os bons devem defender suas convices e declararem-se cristos.
Todo cristo deveria buscar o Reino de Deus e fazer progred-lo; caso
contrrio, os homens no sero mais capazes de receber o governo da Providncia Divina.
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Fogo que Purifica

35 Deus Exige uma Expiao

Expiao
com sacrifcios voluntrios e com a orao que se pode expiar mais.
Mas, se tais sacrifcios no so aceitos de boa vontade, Deus os exigir com
fora. Porque a expiao necessria.
Por que as almas no se dirigem diretamente aos seus parentes?

uma pergunta que fez Maria Simma (Vidente). Ento veio uma alma
que fez a seguinte correo, como resposta, de um modo severo:
No peque contra as decises Divinas! Deus distribui as graas a quem
quer. Voc no teria nunca o poder de enviar uma alma a outra pessoa. No
por seus mritos que Deus lhe concede estas graas. Considerando os mritos,
muitos outros poderiam ser preferidos a voc. verdade que, desde a infncia,
voc tem ajudado muito as almas, mas tambm isso uma grande graa. Esta
graa (em outra pessoa) renderia muito mais do que voc fez.
Por que Deus permite s almas aparecer aos vivos?

Certamente no para satisfazer nossa curiosidade. Se, pela misericrdia de Deus, aconteceram fatos extraordinrios, eles so conformes o plano da
salvao. Estes fatos so de grande consolao para os defuntos, porque lhes
permitem serem libertados dos sofrimentos, e incitam os vivos a rezarem mais
pelas almas do purgatrio e a se desapegarem do que terreno.
Devemos estar alertas e preocupar-nos mais com a vida eterna...
Reflexo
No apeguemos nossos coraes ao que temporal. De tudo que passa
no levaremos nada... Tudo passa e mais rpido do que pensamos. S levaremos nossas boas obras. evidente que precisamos dos bens terrenos para viver,
mas a questo no apegar a eles o corao; eis o problema. Este o sentimento
e o escopo das aparies das almas do purgatrio, como todas as outras revelaes particulares.
o nico motivo pelo qual Deus permite tais contatos sobrenaturais.
O bom Deus misericordioso se digne dar-nos sua bno e a sua graa para
podermos tirar proveito.
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Fogo que Purifica

Certo que os caminhos de Deus so admirveis, insondveis.

Um grande pecador pode tornar-se um grande Santo.
Por que as almas do purgatrio vm at voc?

Com certeza, no por causa da minha devoo. H pessoas mais devotas que eu. E, contudo, as almas no se dirigem a elas.
Os fenmenos sobrenaturais no so termmetros de santidade; a pedra
de comparao da perfeio a caridade desinteressada, a saber: sofrer pelos
outros, por amor, imitando Cristo.
Qual a maior Eficcia?

O que tem maior eficcia o sofrimento, quando suportado com grande
pacincia e colocado como oferta nas mos de Deus, a fim de que dele se sirva
para quem desejar, onde ser melhor e mais necessariamente utilizado.
Suportar o sofrimento com pacincia, precisa muita coragem.
Sofrer a favor de outras pessoas, necessrio muita f e herosmo.
Certo que os caminhos de Deus so insondveis. preciso uma grande
humildade.
36 Maria Santssima, Me de Misericrdia

Me de Misericrdia
Para as almas do purgatrio Maria Me de Misericrdia.
Quando o seu nome ecoa no purgatrio, as almas sentem grande alegria.
Uma alma disse que Maria SS. pedira a Jesus para libertar todas as almas
que se encontravam no purgatrio, por ocasio da sua assuno, e que Jesus
atendera ao pedido de sua me.
Naquele dia, as almas acompanharam Maria ao Cu, porque ela fora coroada Me de Misericrdia, Me da Divina Graa.
No purgatrio, Maria distribui graas, segundo a vontade divina. Ela
passa com frequncia pelo purgatrio.
Isso o que Maria gata viu.
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Fogo que Purifica

Reflexo
Somente a palavra Me J diz tudo. Pois me significa amor, compaixo e
compreenso. Maria SS. Mergulhou no mar de sofrimento, mormente por ocasio da Paixo de seu Divino Filho. Ela demonstrou amor causa da Redeno
compassiva e com muita compreenso participa do Mistrio da Salvao.
Portanto, Ela merece o simptico ttulo de Me de Misericrdia, Vida,
Doura, Esperana nossa, Salve.
37 Balana entre o Purgatrio e o Inferno

As almas do Purgatrio e Os agonizantes
Segundo o que dizem as almas do purgatrio, muitas almas vo para o
inferno, porque pouco se reza por elas.
Inmeras almas poderiam ser salvas, se, pela manh e noite, fosse rezada esta orao indulgenciada, a saber: Trs ave-marias por aqueles que vo
morrer naquele dia, acrescentando a orao dos moribundos:
Misericordioso Jesus, que ardeis de to grande amor pelas almas, eu
vos suplico, pela agonia de vosso Sacratssimo Corao e pelas dores de Vossa
Me Imaculada, que purifiqueis no Vosso Preciosssimo Sangue todos os pecadores da terra que esto em agonia e que hoje mesmo ho de morrer.
Corao agonizante de Jesus, tende piedade dos moribundos.
A Vidente Maria gata Simma viu numerosas almas na balana entre o
purgatrio e o inferno.
Reflexo
J pensou que, com to pouco esforo, podemos socorrer tantas pessoas
que morrem durante o dia, dependendo a sua salvao somente de uma pequena ajuda de trs Ave-Marias com a orao dos moribundos?
Vale rezar tudo pelos agonizantes, pela manh e noite.
oportuno rezar por aqueles que esto deixando a terra.
um ato de caridade excelente. mais que uma esmola.
um presente valiosssimo salvar uma alma que est beira do abismo
do inferno.
No custa nada colocar na nossa devoo diria a prtica das Ave-marias
com a orao dos agonizantes.
Pesemos na balana da justia a salvao dos que deixam o mundo
para sempre.
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Fogo que Purifica

38 Por que fao Conferncias?

Apostolado de Simma
A prpria Vidente Maria gata Simma responde pergunta, nestes termos: Porque as almas me advertiram que devo ir a todas as partes onde pedem
a minha presena; o meu apostolado.
O Conclio Eclesistico tambm quer que os leigos trabalhem mais no
apostolado. Todo catlico obrigado, aps a recepo do Crisma, a defender
a f e a verdade, segundo os dons que recebeu. Portanto, conclui a Vidente,
meu dever fazer conferncias. No exijo pagamento. Mas recebo donativos
para as despesas de viagem. Toda sobra de dinheiro vai para a caixa das almas,
pertence s almas que solicitam Missa ou uma boa obra.
Quais escolas frequentou para ter capacidade de dar conferncias?

Frequentei somente a escola do primeiro grau. Mas meus relacionamentos com as almas do purgatrio ensinaram-me muito e mudei bastante. Tenho
uma grande confiana no Esprito Santo. Quando invoco o Esprito Santo, eu
sinto o poder de sua ajuda, mormente quando se trata da educao das crianas.
Portanto, aconselho muito aos educadores e aos pais que peam ao Esprito Santo para ilumin-los.
Qual o meio mais seguro para no cair no inferno?

Sejam muito humildes. O humilde no vai ao inferno, mas o orgulhoso,
este sim, est em perigo de perder-se por toda a eternidade.
Quando h embuste?
Algum fez perguntas sobre o destino de uma pessoa dizendo o nome, a
data do nascimento e da morte. A resposta foi: Est ainda no purgatrio. A
pessoa, ento, me disse, zombando de mim: Desta vez claro que tudo isso
enganao, aquela mulher ainda vive. Pensei: Como pode uma alma dizer-me
que esta mulher estava no purgatrio?
Procurei o meu Diretor Espiritual e lhe disse: No quero mais fazer perguntas, h alguma coisa que no coincide.
Com calma, tranquilidade me respondeu: Quando tiver ocasio novamente de falar com aquela alma, diga-lhe: Em nome de Jesus, ordeno-te dizerme por que me deste uma resposta errada, uma vez que esta pessoa est viva.
73
Fogo que Purifica

Fiz de acordo com isso e recebi a seguinte informao: Esta resposta no

veio de uma alma do purgatrio.
De quem, ento?
A alma respondeu: Era o demnio sob a aparncia de uma alma do purgatrio. Quando te fazem perguntas sinceras, recebem respostas certas, se procuram enganar, ento o demnio tem o poder de se intrometer.
Portanto, a resposta foi unicamente a interveno do demnio, pai da
mentira.
39 A Vidente Irm M. D. I. C.
Biografia
Todos que a conheceram, sem nota discordante atestam que ela nunca
deixou de praticar todas as virtudes crists, at ao herosmo, muitas vezes. Era
tima religiosa. Como diretora de um pensionato, exerceu grande influncia
sobrenatural sobre as almas; todas a chamavam de verdadeira Santa. Trata-se
da irm M. D. I. C.
Todas as testemunhas atestam que era dotada de um juzo muito reto, era
muito equilibrada e de muito bom senso. Alm do mais, nunca desejou vias
extraordinrias, e, ao contrrio, procurou se convencer de que era duvidoso
o que era obrigada a ouvir, e alegava ser coisa diablica, declarando que no
queria sair da via comum, desejava ser como toda gente e passar desapercebida.
Enfim, com isto ela aproveitou muito na vida espiritual, e todos testemunham quanto se santificam com estas visitas ao purgatrio. Faleceu em 02 de
maio de 1917.
Quem a Irm M. G. ?
Trata-se da Irm religiosa do Convento de V. que tem por iniciais M.G.
Faleceu no dia 15 de fevereiro de 1871, vtima de sua dedicao, com 36 anos
de idade.
A Irm M.D.I.C. ouviu junto de si, de repente, em novembro de 1873,
uns gemidos muito prolongados. Assustada, exclamou: Que no aparea, mas
me diga quem !
Nenhuma resposta. E os gemidos no cessaram, e cada vez mais misteriosos.
74
Fogo que Purifica

Finalmente, no dia 15 de fevereiro de 1874, uma voz muito conhecida se

fez ouvir: No tenhais medo! Eu sou a Irm M.G. Ento, deu-se a conhecer
sua antiga companheira, cujos conselhos havia desprezado outrora; que ela
havia de multiplicar as visitas para santific-la, e que, assim santificada, havia
de aliviar a antiga companheira no purgatrio.
Durante vrios anos, de 1874 a 1890, se estabeleceram entre a Irm M.G.
(falecida) e a irm M.D.I.C. (viva) relaes que foram escritas em precioso
Manuscrito do purgatrio.
Depois de maduro exame destes manuscritos, os examinadores, verdadeiros mestres espirituais, no hesitaram em declarar que o manuscrito nada
continha contra os ensinamentos da f e estava de perfeito acordo com os princpios da vida espiritual, e podia edificar muito as almas.
Resumo das Aparies

Primeiro, h lio de caridade crist. Pois a Irm falecida M.G. tinha feito
sofrer muito M.D.C.I. e ela justamente veio pedir socorro, depois da morte,
para se livrar do purgatrio.
Quanto mais vivas eram as luzes adquiridas pela Irm M.G. (falecida) tanto mais se purificava a irm falecida e progredia na santificao a Irm M.D.C.I.
Portanto, a Irm M.G. cada dia adquiria a purificao, enquanto a Irm
M.D.C.I. cada dia adquiria a santificao.
Nota bene: O Manuscrito do Purgatrio foi traduzido pelo Mons. Ascnio Brando.
40 A Vidente Maria Luiza Richard (Madame Brault)

Biografia
Em 14 de maro de 1910, faleceu na cidade de Pointe Claire, no Canad,
uma mulher extraordinria, santa me de famlia, um modelo de esposa e crist
verdadeira, Maria Luiza Richard, Madame Brault.
Era dotada de uma grande simplicidade, esprito bem equilibrado e sensata, de uma piedade muito provada e sincera. Hoje est perfeitamente averiguado que no se tratava de nenhum esprito mistificador, nem de alguma falsa
visionria.
Telogos e prelados ilustres examinaram os fatos; confessores, doutores
e esclarecidos depuseram como testemunhas fidedignas, no exame dos fatos
75
Fogo que Purifica

impressionantes da vida maravilhosa desta grande mstica do sculo XX.

Madame Brault tinha contato com as almas do purgatrio como o Santo
Cura DArs podia dar testemunho da sorte das pobres almas.
Dizia ele chorando, num dia de finados: Os egostas da terra se esquecem
dos mortos. Como deve ser cruel para as almas o abandono dos homens!
Dizem que amam os pais e parentes defuntos. Que mentira! Madame
Brault teve muitas vises das almas do purgatrio. Elas lhe pediam oraes,
Missas e Sacrifcios .
As pessoas que ela via eram desconhecidas, s vezes, e fizeram inquritos
rigorosos de datas, lugares e circunstncias.
Chegaram concluso de que no existia nenhuma possibilidade de mistificao.
Eram impressionantes as revelaes desta mstica.
(Do livro: O Purgatrio - Mons. Ascnio Brando)
76
Fogo que Purifica

IV PARTE
(Revelaes da Irm M. G. Irm M. D. I. C.)
41 O Purgatrio e Seus Graus

Neste captulo, damos incio entrevista de uma irm religiosa, falecida,
sua companheira Irm de Convento, viva.
Foi assim que, durante vrios anos, se estabeleceram entre a alma da Irm
M. G. e irm M.D.I.C. relaes que foram escritas em precioso documento
chamado Manuscrito do Purgatrio, de 1874 a 1890.
Os telogos que foram consultados deram o seu parecer de que o Manuscrito tinha o selo de uma perfeita autenticidade e, por conseguinte, tinha
pleno valor, quer quanto sua autenticidade, quer quanto sua origem.
No seguimos as datas das entrevistas entre as duas Irms, a saber: Irm
M. G. e Irm M. D. I. C. Mas damos um esquema por assuntos mais interessantes, no s pela curiosidade, mas principalmente pelos conselhos e advertncias de quem sofreu e experimentou o purgatrio, em todos os seus graus.
As informaes que a irm deu durante o perodo de dezesseis anos, isto
, de 1874 a 1890, so suficientes para a gente ter uma noo do que seja o purgatrio e aproveitar, ao mesmo tempo, todo o potencial de uma vida interior
com Deus.
As mensagens so teis para todas as idades, mormente para as pessoas
adultas que tm carncia de formao espiritual.
Percorramos as entrevistas, de acordo com as perguntas feitas pela Irm
M.D. I.C. (viva) e Irm M.G. (falecida):
- Conheceis as coisas da terra? Pergunta a Irm M.D.I.C.
- Conheo, enquanto Deus permite. O meu conhecimento muito restrito. Certas almas tm o conhecimento mais extenso do que eu. Tudo isto
proporcionado ao mrito. Eu posso falar dos graus do purgatrio, porque
passei por l. O primeiro purgatrio compreende o grande purgatrio que tem
diferentes graus:
79
Fogo que Purifica

Primeiro grau O mais profundo, e no que mais se sofre, uma espcie

de inferno momentneo. L esto os pecadores que cometeram enormes crimes, durante a vida, e a morte os surpreendeu neste estado, sem que tivessem
tempo de penitenciarem-se.
Salvaram-se por milagres, muitas vezes, pelas oraes dos parentes e de
pessoas piedosas.
Algumas vezes, nem puderam se confessar, e o mundo os julgou condenados, mas o bom Deus, cuja misericrdia infinita, lhes deu, no momento da
morte, a contrio necessria para se salvarem, tendo em vista algumas aes
boas que praticaram, em vida.
Para tais almas o purgatrio terrvel. um inferno, exceto isto, que no
inferno propriamente dito se amaldioa a Deus, enquanto que no purgatrio
O bendizem e agradecem por terem sido salvas.
Segundo grau Vm as almas que, sem ter cometido grandes crimes, foram indiferentes para com Deus, a saber:
- No cumprir o dever pascal, convertidas na ltima hora. No deu tempo
de receber o vitico. Portanto, no purgatrio expiam sua longa indiferena,
penas inauditas, abandonadas, sem oraes, e se fazem oraes por elas no
podem aproveitar.
Terceiro grau - H o purgatrio das religiosas e religiosos tbios, isto ,
sem fervor, padres que no exerceram seu ministrio com a reverncia devida
Majestade Divina.
Grande Purgatrio
Esto no grande purgatrio os grandes pecadores e os que ficaram toda a
vida afastados de Deus pela indiferena. E bem assim os religiosos que no foram fervorosos. E l as oraes que se fazem por estas almas no so aplicadas.
Elas foram indiferentes para com Deus, em vida, e as deixa numa espcie de abandono, a fim de que elas recuperem assim a sua vida que foi nula.
Portanto, no grande purgatrio, as almas no recebem as oraes de algum,
expiam sua longa indiferena, penas inauditas, abandonadas, sem oraes, e se
as fazem por elas no as podem aproveitar.
Segundo purgatrio
Encontram-se as almas que morrem culpadas de pecados veniais, no expiados antes da morte, ou ento em pecados mortais perdoados, mas sem a
satisfao devida.
80
Fogo que Purifica

O purgatrio das pessoas consagradas, que receberam maiores graas,

mais longo e mais piedoso do que o das pessoas no consagradas.
Terceiro purgatrio
o trio ou o vestibular do Cu. Muitas pessoas muitos piedosas tm
medo de Deus e no desejam bastante o cu com ardor. Este purgatrio tem
seu martrio bem doloroso como os outros. Estar privado da visita do Bom
Jesus, que sofrimento!
Ah! Ningum pode imaginar o que seja o purgatrio!
preciso ser muito bom e ter compaixo das almas. O maior sofrimento
que possa ter uma alma que ama verdadeiramente a Jesus no am-lo.
Entre os dois purgatrios o primeiro o maior, o segundo, porm, menor, segundo a Irm M. G.
Prudncia quanto s Revelaes Particulares

A Igreja Catlica tem grande reserva em relao s revelaes particulares. Pois ela guardi da verdade. Mas, quando os fatos esto de pleno acordo
com os ensinamentos de Cristo, a igreja no pode rejeit-los, mesmo ainda
quando no examinados teologicamente.
Perguntei a uma alma: Como podes dar-me conselhos a respeito das almas sobre as quais vos fao perguntas?
A alma me respondeu: Por meio de Maria, Me da Misericrdia, ns o
sabemos.
Reflexo
Meditando sobre o grande purgatrio, a Irm M. G., que experimentou
o terrvel sofrimento, aconselha-nos muito fervor e freqncia Santa Missa.
Do contrrio, aps a morte, as missas que forem celebradas em nosso sufrgio
Deus aplicar para outras almas necessitadas, e permanece indiferente.
Acontece a mesma coisa, quando somos tbios ou frios nos nossos deveres
para com Deus.
Aproveitemos, enquanto temos vida, a oportunidade para merecer a recompensa eterna, participando do Santo Sacrifcio da Missa, com a devida
freqncia e fervor, para usufruir, aps a morte, os sufrgios das missas a
nosso favor.
81
Fogo que Purifica

42 Onde est o Purgatrio

No centro da terra, prximo ao inferno, respondeu a Irm falecida.
As almas esto a num lugar restrito, comparado multido que a se encontra, pois so milhares e milhares.
Entretanto, que lugar ocupa uma alma?

Cada dia, a chegam milhares e milhares, a maior parte dos 30 a 40 anos
de idade.
Muitas almas fazem, s vezes, o seu purgatrio nos lugares onde pecaram, ao p dos santos altares onde se encontra o SS. Sacramento, mas no importa o lugar onde se encontram, porque levam elas o seu purgatrio, isto , o
seu sofrimento.
O sofrimento, porm, mesmo menos intenso do que no purgatrio propriamente dito.
H grande espao entre o purgatrio e o Cu?

s vezes, ouvimos um eco das alegrias que desfrutam os bem-aventurados no cu. como que um castigo para ns, porque nos d um grande desejo
de ver Deus.
H uma grande diferena entre o purgatrio e o Cu?

Sim, no cu h luz pura... No purgatrio, profundas trevas.
verdade, eu trago sempre o meu purgatrio comigo, mas tenho a permisso de vos acompanhar, diz a Irm M.G. e por isso eu sofro menos.
O purgatrio em vrios lugares

Segundo a Vidente Maria Simma, o purgatrio encontra-se em vrios lugares. As almas nunca esto fora do purgatrio, mas com o purgatrio. Ela (a
Vidente Simma) viu o purgatrio de vrias maneiras: Certa vez, de um modo;
noutra vez, de outro.
No purgatrio h uma grande multido de almas absolutamente desconhecidas para ela. As que pecaram contra a f tinham sobre um corao uma
chama escura, aquelas que pecaram em grupo: padres, religiosas, religiosos; viu
catlicos, protestantes, pagos. Os catlicos sofriam mais que os protestantes
82
Fogo que Purifica

e pagos. Os pagos, ao contrrio, tm um purgatrio mais suave, mas recebem menos socorros e sua pena dura mais tempo. Os catlicos recebem mais
socorros, e so libertados mais rapidamente. Viu tambm muitos religiosos e
religiosas que ali estavam, por causa de sua tibieza na f e pela falta de caridade.
Ela viu as que pecaram contra a pureza, uma chama vermelha.
At crianas de seis anos podem ser castigadas a sofrer longo tempo o
purgatrio.
Cada alma punida segundo a natureza de suas culpas e o grau de apego
ao pecado cometido.
A intensidade dos sofrimentos no a mesma para todas as almas. Um
dia de purgatrio rigoroso mais terrvel que 10 anos de purgatrio leve.
A durao das penas muito variada.
H almas que tm que sofrer at o juzo final. Outras almas, porm, passam meia hora ou at menos. (Viso da Vidente Maria Simma)
Oh! Se soubessem e pensassem o que o purgatrio e se soubessem que
amargura pensar que a gente aqui est por culpa prpria.
Estou aqui h oito anos, e parece-me que j faz dez mil anos, disse a
Irm M. G.
Pode a terra ser considerada um purgatrio?

Segundo a irm M. G., O purgatrio est no centro do globo.
A terra j uma espcie de purificao. Entre as pessoas que nela moram, umas a fazem o seu purgatrio inteiramente pela penitncia voluntria
ou aceita de boa vontade. Estas pessoas de boa vontade, depois da morte, vo
diretamente para o Cu.
Outras pessoas comeam o purgatrio na terra, porque a terra tambm
um lugar de sofrimento, mas estas almas, como no tm bastante generosidade, vo acabar o seu purgatrio da terra no purgatrio real.
Qual a ocupao das almas?

No purgatrio, as almas ficam s ocupadas com seus sofrimentos. No entanto, elas louvam, agradecem a Nosso Senhor as misericrdias infinitas para
com elas, porque o limite o inferno para muitas almas; foi bem extremo e por
um pouco no se condenaram.
83
Fogo que Purifica

Qual no h de ser o reconhecimento, a gratido, que foram assim arrancadas das garras do demnio!
O modo de ver das almas muito diferente do modo de ver da terra.
S possvel, quando a alma deixa o corpo.
Reflexo
O mundo uma espcie de purgatrio. mil vezes melhor fazer o purgatrio aqui do que deixar para fazer depois da morte. Quem nos lembra a
Irm M. G. Pois o purgatrio aqui na terra menos doloroso e muito mais
meritrio. O sofrimento, quando aceito de boa vontade, tem como garantia
a entrada no Cu sem expiao, assim confirma a alma que j passou pelo purgatrio e sabe muito bem quo terrvel o sofrimento. A experincia da Irm
nos adverte encarecidamente. Soframos o quotidiano passageiro e benigno e
evitemos os tormentos cruis do purgatrio.
43 O Fogo do Purgatrio
um fogo como o da Terra?
Sim, responde a Irm M. G., com esta diferena: o fogo do purgatrio
uma purificao da justia divina, e o da terra bem doce comparado com o
do purgatrio. uma sombra junto dos grandes braseiros da divina justia.
Como uma alma pode se queimar?

Por uma justa permisso de Deus. Pois a alma foi verdadeiramente culpada, o corpo nada mais fez que obedecer a ela. A alma sofre como se ela tivesse
corpo para sofrer.
E quanto ao julgamento de Deus?

Os juzos de Deus so bem diferentes dos da terra.
Ele olha para o temperamento, o carter, o que se faz por leviandade ou
por pura malcia ou ainda por perversidade. Deus conhece o fundo dos coraes. O ntimo de cada pessoa.
Jesus muito bom, mas muito justo.
84
Fogo que Purifica

O fogo do purgatrio purifica os protestantes?

Segundo a alma M. G., pela misericrdia de Deus, um certo nmero de
protestantes se salva, mas o purgatrio deles longo rigoroso.
Eles no abusaram da graa, verdade, como muitos catlicos, mas no
tiveram as graas, insgnias dos Sacramentos, e outros socorros da verdadeira
religio catlica.
Reflexo
O fogo do purgatrio um fogo de purificao.
A Irm M. G. afirma que a alma sofre como se ela tivesse corpo para
sofrer.
O fogo em si tem a propriedade de queimar, consumir e reduzir a cinzas,
quando se trata de matria orgnica. Quando, porm, se refere ao esprito, o
fogo queima, faz sofrer, atormenta, mas purifica, limpa, restitui ao estado primitivo, a pureza original.
Diante da realidade do fogo, qual ser a nossa opo: sofrer no fogo terrvel do purgatrio ou sofrer no fogo, no vale de lgrimas da terra?
44 Qual o maior sofrimento?

Oh! No podeis imaginar, nem representar, ainda na terra, quem Deus.
Ns, porm, O sabemos e O entendemos, porque nossa alma est desprendida
de todos os laos que a prendiam e impediam de compreender a santidade, a
majestade do Bom Deus, sua grande misericrdia.
Somos mrtires, diz a Irm M. G.. Uma fora irresistvel nos leva para o
Bom Deus, como nosso centro e, ao mesmo tempo, uma fora nos impele para
o lugar da nossa expiao.
So duas foras, a saber: Uma nos leva a Deus, Outra nos leva expiao.
Quanto ao sofrimento, o maior no ver Deus. No o fogo, mas a privao da viso de Deus. um martrio contnuo que me faz sofrer mais do que
o fogo do purgatrio.
Ns, porm, merecemos o sofrimento, e aqui ningum murmura. Queremos o que Deus quer. Ningum poder compreender na terra o que padecemos. As almas sofrem quando dormimos, portanto, eu sofro mais de noite
quando repousais.
85
Fogo que Purifica

O principal tormento consiste na ausncia daquele nico objeto de nossos longos desejos: Deus.
Tendes de Deus um conhecimento mais perfeito do que o nosso?

Sim, responde Irm M. G., ns O conhecemos muito melhor e O amamos muito melhor, e tambm muito mais.
Ai! E isto o que causa aqui nosso maior tormento. Na terra no se sabe
o que o Bom Deus! Fazem dele uma idia muito estreita; mas ns, ao deixarmos o nosso corpo de barro, ento s agora que conhecemos a Deus, que vida
no haveramos de levar.
o mais duro, o mais amargo dos sofrimentos. Mas... inteis arrependimentos!
E, no entanto, na terra no se pensa isto e se vive na cegueira. No se da
devida importncia eternidade.
At aqui so as mensagens da Irm M. G. como resposta.
Agora, vamos apreciar as mensagens dos Santos sobre o mesmo assunto.
A terra, isto , o mundo uma passagem. Os sofrimentos do purgatrio so
terrveis, afirmam os santos:
So Boaventura Ensina que nossos maiores sofrimentos ficam aqum
dos que ali se padecem.
Santo Ambrsio e So Crisstomo Asseveram que todos os tormentos, que os furos perseguidores e os demnios inventaram contra os mrtires,
jamais atingiro a intensidade dos que padecem em tal lugar da expiao.
Santo Antnio Diz que o fogo do purgatrio de tal modo rigoroso
que, comparado com o que conhecemos na terra, este se afigura como pintado
num painel.
Santa Catarina de Gnova Que coisa terrvel! Confesso que nada posso dizer e nem conhecer que se aproxime se quer da realidade. As penas que l
padecem so dolorosas, como as penas do inferno.
Padre Faber E pior que todos os martrios.
So Gregrio Magno Creio que as penas do purgatrio so mais terrveis e insuportveis que todos os males desta vida.
86
Fogo que Purifica

So Nicolau Tolentino Teve uma viso de um imenso vale, onde uma

multido de almas se torciam de dor num braseiro e gemiam de cortar o corao.
Reflexo
Segundo a Irm M. G., a nossa alma impelida por duas foras, a saber:
uma nos leva ao Bom Deus, e a outra nos leva expiao. Pois o maior sofrimento da alma do purgatrio no o fogo, mas a privao da viso de Deus.
Devido ao grande desejo de ver Deus, a alma sabe perfeitamente que, para contemplar Deus face a face, sente-se a necessidade imperiosa de se purificar.
Portanto, a alma se lana impetuosamente nas chamas do fogo do purgatrio para se purificar, a fim de ter a felicidade de contemplar Deus, como
Ele .
45 Aps a separao do corpo

Pergunta da Irm M. D. I.C:
Dizei-me: o que se passa depois da agonia?
No ltimo momento decisivo, o demnio emprega toda sua raiva, em torno dos agonizantes.
Deus permite que as almas fortes e generosas sofram as ltimas provas,
nestes ltimos combates, a fim de que tenham um lugar mais belo no Cu.
Deus no permite que uma alma, que Lhe foi dedicada na vida, perea
nestes ltimos momentos. As pessoas que amaram a SS. Virgem e a invocaram,
toda a vida, receberam dela muitas graas, nas ltimas lutas. Acontece o mesmo para as que foram devotas de So Jos e de So Miguel, ou de algum santo
protetor.
A alma, ao deixar o corpo, se encontra tomada, toda investida, se assim
posso me exprimir, de Deus. Ela se encontra numa tal claridade que, num instante, percebe toda a sua vida e o que ela mereceu. em meio desta viso clara
que se pronuncia sua sentena.
Se uma alma culpada, e, por conseguinte, merece o purgatrio como
eu, a alma fica de tal maneira esmagada sob o peso das suas faltas a apagar,
que ela, por si mesma, se atira no purgatrio. A alma v o Bom Deus, mas
est aniquilada na sua presena. s ento que a gente compreende o Bom
Deus, e seu grande amor pelas almas. E que desgraa o pecado aos olhos da
Majestade Divina!
87
Fogo que Purifica

Reflexo
A Irm M. D. I. C. d a resposta certa, sem circunlquios, com muita
clareza, a realidade sobre a separao da alma do corpo.
A alma, aps a morte, percebe a sua culpa.
Em ato simultneo, v o semblante da justia lanando a sentena.
Quando a alma culpada, ela se sente aniquilada sob o peso de seus
pecados.
Quando a alma v o Bom Deus, fica esmagada diante de sua presena.
nesta viso que tudo fica claro, tudo se torna transparente, a alma v quanto
tempo perdeu, quando estava na terra, compreende, ento, que deixou de adquirir um grande tesouro para desfruta, por toda a eternidade.
Que tesouro magnfico, segundo o Evangelho: Ajuntem riquezas no
Cu, onde nem a traa nem a ferrugem corroem, e onde os ladres no assaltam nem roubam. (Mt VI 20)
46 Quando uma alma vai para o Cu?

Tudo que se passa no outro mundo um mistrio para a terra
So Miguel e o Anjo da Guarda esto presentes, na execuo do julgamento Divino.
No o xtase que vai levar a alma ao Cu. assim, uma vida mortificada
e humilde, muito mais, para se desejar e muito mais segura. preciso aceitar os xtases, quando Deus envia e nunca desejar. Pois o prprio demnio se
aproveita do crebro fraco, de um temperamento mole e de um juzo pouco
equilibrado, e ilude estas pobres almas.
O demnio procede assim para lanar a religio ao ridculo.
Poucas pessoas amam a Deus como Ele o quer. Elas se procuram a si
mesmas, julgando procurar a Deus e sonham com uma santidade que no
verdadeira.
Dizei-me, ento: em que consiste a verdadeira santidade? Vejamos:
- Renunciar da manh noite.
- Pr de lado, toda hora, o Eu humano.
- Viver no sacrifcio.
- Deixar que Deus trabalhe como queira em vs.
88
Fogo que Purifica

- Receber as graas de Deus, com uma profunda humildade, reconhecendo-se indigno delas.
- Estar, quando possvel, sempre na presena de Deus.
As almas so confirmadas na graa?

Segundo a Irm M.G., no purgatrio h almas bem culpadas, mas arrependidas, e, no obstante, as faltas que tm ainda a expiar, esto confirmadas
em graas e no podem mais pecar. So perfeitas. Pois, medida e na proporo que uma alma se purifica no lugar da expiao, compreende melhor a
Deus, ou Deus e a alma se compreendem melhor, sem ,entretanto, se verem,
porque, ento, no haveria mais purgatrio.
No tem tambm no purgatrio mais graas do que as outras?

Sim, quanto mais uma alma est destinada a ocupar um lugar mais elevado, no cu, tambm os seus conhecimentos so mais extensos e sua unio mais
ntima com Deus, no lugar da expiao.
Tudo aqui proporcionado ao mrito.
Concluso
Aps a separao do corpo, todos ns teremos de comparecer manifestadamente perante o Tribunal de Cristo, a fim de que cada um receba retribuio
do que tiver feito, durante sua vida no corpo, seja para o bem, seja para o mal.
( II Cor. V, 10).
Cada um receber conforme suas obras.
Mas no deixa de ser verdade que cada um receber conforme o que tenha praticado de bom ou de mau, em sua vida, pois o Senhor retribui a cada
um conforme suas obras.
Reflexo
Segundo a Irm M.G., a ao do demnio aproveitar a debilidade mental, a
fraqueza do temperamento e o desequilbrio da imaginao, por ocasio daqueles
que esto em agonia.
89
Fogo que Purifica

Para enfrentar o demnio, preciso no s cumprir os mandamentos, mas

abraar os conselhos do Evangelho. No basta dizer: Senhor! Senhor! Mas renunciar, diariamente, mxime, o Eu humano, ser humilde e colocar-se na
presena de Deus. No purgatrio, como acabamos de ler, as almas no pecam
mais. Pois, no momento que entram no purgatrio, comeam a conhecer a
Deus e, ao mesmo tempo, sentem a necessidade de se livrar das manchas do
pecado, atravs das chamas expiadoras. As almas so, portanto, santas, porque
se purificam; benditas, porque bendizem continuamente a Deus, por terem
sido livradas do fogo eterno.
47 Expiao e Desapego
Tudo est em proporo, no tocante s faltas que devem expiar. Algumas
almas se julgam santas, porque experimentam um amor mais sensvel do que
ordinariamente, mas todas estas sensibilidades naturais nada valem. mister
que a alma se eleve e se desapegue, pouco a pouco, de tudo que a cerca e sobretudo de si mesma, de seu amor prprio, das suas paixes, a fim de chegar
unio divina, e s Jesus sabe quanto custa natureza chegar at l.
O corao h de ser triturado, a fim de sair dele todo o amor humano,
alis muito difcil.
Poucas almas compreendem estas coisas.
A alma, quanto mais unida a Jesus, tanto mais ser exata no cumprimento dos seus deveres.
As almas que tm pecados veniais a expiar so de um nmero pequeno.
Estas no ficam muito tempo no purgatrio. Algumas oraes bem feitas, alguns sacrifcios as livram, em pouco tempo.
Deus me concedeu uma grande graa: a de vir pedir oraes, assim fala
a Irm M.G.
Eu no merecia e sem isto eu ficaria aqui anos e anos, como a maioria
das almas.
Deus permite que certas almas tenham grande ternura de corao, enquanto outras so menos sensveis.
Tudo est nos seus desgnios, de Deus, assim fala a Irm M.G.
Reflexo
Expiar purificar-se pela penitncia, aps a morte, pelas chamas ardentes
do fogo do purgatrio.
90
Fogo que Purifica

Desapegar despojar-se de tudo, principalmente de si mesmo, do amor

prprio, de suas paixes, amizades e de tudo que tiver apego carnal ou mundano.
Enquanto temos vida, purifiquemo-nos, em todas as circunstncias. Pois
a nossa vida terrena muito passageira. O nosso tempo, por curto que seja,
vale a eternidade.
No existe melhor penitncia, na caminhada, quando na vida se nos oferece a oportunidade de despojarmo-nos de tudo que possa comprometer a
salvao eterna.
O desprendimento no deve ser s material, mas espiritual, como seja,
apoiar a opinio dos outros, reconhecer os erros, no julgar mal, nem desejar
ou guardar ressentimento, obedecer aos pais e superiores, por amor a Deus,
isto , ver na autoridade dos superiores a pessoa de Jesus Cristo.
48 Como Aparecem as Almas do Purgatrio?

Elas aparecem ordinariamente de formas diversas e diferentes modos.
Exemplo: algumas batem porta, outras aparecem de improviso. Umas se
mostram em aparncia humana, claramente visveis, como em sua vida mortal,
vestidas comumente, outras aparecem de modo evanescente.
As almas que esto envolvidas no terrvel fogo do purgatrio causam uma
impresso assustadora.
Quanto mais so purificadas por seus sofrimentos, mais se tornam luminosas e afveis.
Com freqncia, contam como pecaram e como escaparam do inferno,
graas Divina Misericrdia; s vezes, acrescentam ensinamentos e exortaes
s suas declaraes.
Elas tambm aparecem extraordinariamente, sob formas que causam
medo; s vezes, falam, como durante suas vidas, em sua lngua.
Os estrangeiros falam mal a lngua, com sotaque prprio.
Mortes Repentinas: So uma justia ou uma misericrdia de Deus?
Estas espcies de morte, s vezes, so justia e, outras vezes, misericrdia
de Deus.
Misericrdia: Quando uma alma tem o temor de Deus e Deus sabe que
ela est preparada para comparecer diante dEle a fim de lhe poupar os horrores
de angstias que poderia ter, nos ltimos momentos, Deus a retira deste mundo, com uma morte repentina.
Justia: s vezes, tambm, Deus toma estas almas por justia.
No ficam de todo perdidas. Se Deus as retira deste mundo, com uma
morte repentina, seu purgatrio bem mais doloroso e se prolonga muito.
91
Fogo que Purifica

Outras encheram a medida de seus crimes, abafando a voz de todas as

graas divinas, e Deus as tira da terra, a fim de que no excitem mais a vingana
divina.
Reflexo
A morte repentina, isto , sem esperar, para muita gente uma graa; para
outros tremenda e, afinal, para alguns uma tranqilidade.
uma graa, quando a pessoa est preparada, diariamente, e vive com
pensamento nas coisas de Deus.
um choque, quando apanha a pessoa de surpresa, sem nenhuma preparao, muitas vezes, em pecado.
uma tranqilidade, quando algum prefere tal tipo de morte para no
dar trabalho e preocupao aos parentes, amigos e conhecidos.
Mas, segundo a Irm M.G. revelou, a morte repentina uma manifestao
da misericrdia ou da justia divina.
Vamos pedir a Deus que seu chamamento para a eternidade seja uma manifestao da sua misericrdia e no da sua justia terrvel.
49 As Almas se Comunicam
Irm M.D.C.: As religiosas e as outras da mesma Congregao tm relaes entre si?
Irm M. G.: No purgatrio como no cu, as religiosas da mesma famlia
no esto sempre juntas.
As almas no merecem todas as mesmas recompensas.
Entretanto, elas se reconhecem no purgatrio. Podem tambm, com permisso de Deus, se comunica entre elas.
Irm M.D.I.C.: Pode-se receber uma orao em pensamento de um amigo
defunto e lhe dar a conhecer a saudade que se tem dele?
Irm M. G.: No purgatrio como no cu, pode-se fazer chegar at aqui a
lembrana e as saudades da terra, mas, como vos disse, no so teis s almas
do purgatrio, porque elas sabem e conhecem as pessoas que se interessam por
elas na terra.
Deus permite, algumas vezes, que delas se possa receber algum conselho,
alguma advertncia.
Assim, o que vos disse, diversas vezes, a respeito de So Miguel foi da parte de Deus e, tambm, o que vos disse do vosso pai espiritual.
Todas as comisses que me destes, algumas vezes, para o outro mundo, eu
as fiz sempre, mas tudo isto subordinado vontade de Deus.
92
Fogo que Purifica

Irm M.D.I.C.: As faltas so conhecidas no purgatrio por todos, como

sero no dia do juzo final?
Irm M. G.: Ns no conhecemos no purgatrio as faltas dos outros, exceto quando Deus o permite para certas almas, mas segundo seus desgnios, e
isto para muito poucas almas...
Irm M.D.I.C.: No purgatrio, as almas se consolam mutuamente, no
amor de Deus, ou cada uma delas completamente isolada em cada sofrimento?
Irm M.G.: No purgatrio, nossa nica consolao, nossa nica esperana
somente Deus. Na terra, Deus permite que a gente seja consolada, s vezes,
nas penas do corpo e do esprito, por um corao amigo...mas, aqui, as almas
esto abismadas em Deus, na vontade divina, e s Deus pode aliviar a dor que
padecemos...
Todas as almas so torturadas, cada uma segundo a culpa que tem, mas
todas tm uma dor comum que ultrapassa a todas as outras, a ausncia de Jesus,
que nosso elemento, nossa vida, nosso tudo. E estamos separadas dEle por
nossa culpa.
Irm M.D.I.C.: Conhecei-vos uma s outras no purgatrio?
Irm M.G.: As almas se comunicam entre si, quando Deus permite, porm maneira das almas, sem palavras... Eu vos compreendo sem que pronuncieis com os lbios.
H, entretanto, comunicaes de almas, assim quando vos vem um bom
pensamento pelo nosso Anjo da Guarda, ou por Deus mesmo.
Reflexo
Antes de tudo, as almas se comunicam entre si, quando Deus permite. A
sua comunicao sem palavras, maneira prpria dos espritos.
As almas sabem e conhecem as pessoas que se interessam por elas, na terra.
As almas comunicam-se com as pessoas da terra, com a permisso de
Deus.
Elas no conhecem as faltas umas das outras, a no ser que haja interveno de Deus.
S quem pode consolar e aliviar as dores das almas somente Deus e mais
ningum, a no ser quando rezamos por elas, fazemos penitncias a favor delas.
Mas h uma dor comum que elas sentem, a ausncia de Deus. Alis, o maior
sofrimento no purgatrio.
93
Fogo que Purifica

50 O Que Deus Mais Ouve

Vida Interior Com Deus
tudo que feito com esprito interior. Devemos evitar os elogios
do mundo.
Amai a Jesus, porque Ele tudo, pouco amado. Quanto mais ntima a
unio de uma alma com Deus, mais esta alma ouvida. Procurai trabalhar atentamente s por Deus. No procureis outro para testemunhar as vossas aes.
Ah! Quantas vidas parecem cheias de boas obras e, no entanto, na hora
da morte, estaro vazias. Se soubsseis quo poucas as pessoas que agem s por
Deus e praticam seus atos s por Deus. Na morte, esto a! Quando a gente
no est mais cego,quanto arrependimento! Ah se refletissem, algumas vezes,
no que a eternidade!
Esta vida, comparada com este dia sem noite para os eleitos, com esta
noite sem dia, no h de ter fim para os condenados.
Ama-se tanta coisa na terra, apega-se a tudo neste mundo, exceto quele
que unicamente deveria merecer nossa afeio e ao Qual recusamos nosso amor.
Deus Ama as Almas Simples

Deveis proceder para com Jesus como uma criana com sua me, confiando na bondade dEle, entregando-Lhe nas mos divinas todos os vossos
interesses espirituais e corporais.
Deus no olha as grandes aes. Sim, uma ao simples, um pequeno
sacrifcio, contanto que sejam feitos por amor.
Um pequeno sacrifcio conhecido s por Deus, e da alma que o praticou,
torna-se mais meritrio que um outro maior que foi aplaudido.
Devemos ser bem de vida interior, evitando os elogios do mundo.
Jesus quisera que amsseis com amor de criana, isto , com a ternura de
uma criana que s quer agradar a seus pais.
Deveis oferecer vossas intenes a Deus bem determinadas.
Reflexo
Ao tomar a refeio, dizei: Meu Jesus, alimentai a minha alma com a
vossa graa, assim como eu alimento agora o meu corpo.
Ao lavar o rosto ou as mos: Meu Jesus, purificai a minha alma como eu
fao com meu corpo.
94
Fogo que Purifica

Habituai-vos a falar sempre a Jesus com o corao, como a um amigo, o

mais devotado e sincero.
No fazer e nem dizer nada sem consultar Deus, quer que presteis muita
ateno nisto e o pratiqueis. Esta conversao divina, que Ele quer ter convosco, no vos impedir de vos entregardes aos trabalhos exteriores.
Ao contrrio, impossvel conservar-se calmo no exterior, se o interior
no est tranquilo.
(Esta reflexo da Im M.G)
51 Eis o Que Jesus Exige de Vs

As paixes interiores se refletem sempre no exterior, e a alma que vigia
cuidadosamente o seu interior tambm senhora do exterior.
Eis, ento, o que Jesus pede a vs:
- Uma vida de f;
- Unio contnua com Ele;
- Uma vida humilde;
- Uma vida oculta, conhecida s de Jesus;
- Uma vida de renncia;
- Uma vida de sacrifcio e sobretudo de amor;
- Sede generosos;
- Fazer ou sofrer, segundo a vontade de Deus.
Durante todo o ano, em vosso corao, ainda mesmo em meio das maiores ocupaes, tende sempre um lugarzinho reservado, onde vos recolhereis no
corao e com o corao de Jesus, e l nunca o perdereis de vista.
Na morte, vereis que nunca se fez demais.
Sede generosos. Vede o fim para o qual vos chama Jesus: a santidade, o
puro amor.
Caminhai sempre sem olhar para trs.
No h santidade sem sofrimento.
Jesus v com muito prazer os nossos esforos.
(Toda esta pgina uma orientao da Irm M.G. Irm M.D.I.C.)
95
Fogo que Purifica

Reflexo
No h santidade sem sofrimento.
Assim como no h salvao sem derramamento de sangue.

A essncia da santidade est na obedincia, isto , em fazer a vontade
de Deus.
Para fazer a vontade de Deus temos que renunciar. Toda renncia um
sacrifcio. E o sacrifcio um sofrimento.
exatamente o que a Irm M.G. disse, quando falou da vida interior com
Deus. Pois Deus pede a cada um de ns: a f, uma unio com Ele, levando
uma vida humilde, oculta, acompanhada de renncia, de sacrifcio e de amor,
fazendo ou sofrendo, ao mesmo tempo, a vontade de Deus, com generosidade
em tudo por tudo.
52. Amor e Sacrifcio

Deus gosta da pessoa que tem pureza de inteno e esprito interior e a
grande bondade para com as almas.
As boas obras tero valor, no ltimo dia, se forem oferecidas a Deus, antes de serem executadas.
Quanto mais uma alma ama Jesus, tanto mais as suas oraes e aes so
meritrias diante dEle. No cu, s o amor que h de ser recompensado. Tudo
que foi feito com outra inteno ser nulo, por conseguinte perdido.
Continua a Irm M.G. aconselhando Irm do convento (viva).
Vossa vida deve resumir-se em duas palavras: amor e sacrifcio.
O sacrifcio e o amor da manh noite.
Se soubsseis o que o bom Deus, no haveria sacrifcio que no quissseis fazer, sofrimento que no quissseis padecer, para v-lo num minuto
somente, e ento ficareis bem satisfeita, bem consolada, ainda que nunca mais
tivsseis de v-lO.
Imagine ver Deus por toda a eternidade!
O sofrimento precede sempre o amor, e h um grande amor que s atingem os que sofreram muito.
Eu vos falo principalmente dos sofrimentos do corao. (Fala a Irm
M.G. Irm do Convento).
96
Fogo que Purifica

No Purgatrio se ama?
Sim, mas um amor de reparao, e se ns tivssemos amado a Deus
como deveramos, na terra, no seramos to numerosos e no haveria tantas
almas no purgatrio.
No cu, Jesus bem amado?

No cu, se ama muito a Deus. L, Deus desagravado, mas no como
na terra.
Eu vos disse que h almas que fazem o seu purgatrio, no p dos altares.
Elas ficam ali pelas faltas que cometeram nas Igrejas.
Estas faltas que foram diretamente a Jesus presente nos tabernculos so
punidas, com muita severidade, no purgatrio.
As almas que ficam diante do tabernculo em adorao, l esto em recompensa da devoo ao santo lugar.
Elas sofrem menos do que se estivessem no purgatrio mesmo, e Jesus,
que elas contemplam com os olhos da alma e da f, ao mesmo tempo, lhes alivia, com a sua presena real, o que padecem elas.
Jesus nos tabernculos espera os coraes que O amam e no os encontra...
Nunca chegareis a compreender bem a bondade de Deus. Se algum refletisse bem, algumas vezes, seria suficiente para ficar santo, mas no se conhecem
bem a misericrdia de Deus e a bondade do corao de Jesus, neste mundo.
Cada um mede segundo o seu modo de ver, e esta maneira defeituosa.
Da vem que se reza to mal.
o amor que tudo faz para o nosso bem. Deus quer de ns mormente
o amor.
preciso lutar contra vossas ms inclinaes.
preciso proceder como se Jesus estivesse sempre presente.
E isto nos seja natural apesar de ser to sobrenatural.
(Consideraes da Irm M.G. para a Irm M.D.I.C do convento)
Reflexo: O amor exige pureza de inteno, que significa as oraes e as
aes dirigidas para Deus. As oraes e as boas obras sejam somente para Deus.
Portanto, tudo que for feito com outra inteno ser nulo. O sacrifcio
so os sofrimentos do corao, a saber:
O desapego total das criaturas e das coisas, partindo de si mesmo.
97
Fogo que Purifica

53 Unio Com Deus Atravs da Renncia

Trabalhai sem descanso e com todas as vossas foras para a vossa perfeio.
Tende bastante firmeza de carter, para vencer todas as dificuldades que
se opem vossa unio com Jesus, at que chegueis l aonde Ele quer.
Vossa vida ser um martrio perptuo.
Custa muito renunciar-se a cada momento.
O sacrifcio um martrio contnuo. Mas, neste martrio, se experimentam as mais doces alegrias. Nada agrada tanto a Nosso Senhor Jesus como ver
uma alma que se esfora, no obstante todos os obstculos que se encontram
no caminho para poder se entregar, cada vez mais, para a glria e pelo amor
de Deus.
S as aes feitas com grande amor, sob o olhar de Deus, para cumprir a
vontade, s elas tero a recompensa imediata em passar pelo Purgatrio.
Jesus se sente mais insultado e ofendido com os pecados que cometem
as almas que Lhe so consagradas do que com as injrias daquelas pessoas que
no so seus amigos.
Oh! Se vos fosse dado compreender, na terra, como Jesus tratado com
indiferena e desprezo, mormente da parte das comunidades religiosas, como
tambm a indiferena do clero.
Jesus tratado como de igual para igual.
O nmero que possui o esprito interior muito pequeno.
No purgatrio, os padres so numerosos, por falta de amor e indiferena.
Eles expiam, pelo fogo e em torturas de todas as formas, as suas negligncias.
A maior infidelidade da vossa parte, o menor esquecimento, a menor indiferena para com Jesus Lhe mais sensvel e Lhe fere o corao to bom, to
amoroso do que uma injria de um inimigo.
Nunca haveis de fazer demais por um Deus to bom.
Os sofrimentos da terra so meritrios. No os deveis perder. Muitas almas contam convosco para as tirar do lugar dos seus sofrimentos.
Pensai bem nisto e rezai por elas, de todo o corao.
Os sofrimentos do corpo e do corao so a herana dos amigos de Jesus, enquanto esto neste mundo.
Feliz a alma privilegiada!
o caminho mais certo para chegar ao cu.
No tenhais medo do sofrimento, ao invs, amai-o porque ele nos aproxima mais dAquele que amamos.
98
Fogo que Purifica

O meio mais infalvel para chegar depressa unio com Jesus o amor,
mas o amor unido ao sofrimento.
Jesus envia alma que ama sofrimento, penas sobre penas, a fim de desapeg-la de tudo que a cerca...
Ento, pode falar ao corao.
A Irm M.G. aconselha a dizer, muitas vezes, durante o dia, as seguintes
oraes:
- meu Deus realizai em mim os vossos desgnios!
- da-me a graa de no pr obstculos a vossa vontade!
- meu Jesus, eu quero o que vs quereis, e tanto tempo quanto quiserdes!
As almas do purgatrio sofrem com pacincia admirvel e louvam a Misericrdia Divina, graas qual escaparam do inferno. Sabem que merecem
sofrer e deplorar suas culpas.
Quem pensa, em vida, que o purgatrio seja pouca coisa, e aproveita
para pecar sofrer duramente.
Reflexo
Ns temos que tender perfeio: sede perfeitos como meu Pai
perfeito.
Aproximar-se da perfeio exige de ns muita firmeza de carter e muito
sacrifcio. Ora, o sacrifcio uma espcie de martrio. Por conseguinte, exige de
nossa vida quotidiana muita renncia para ter bastante disposio a pender
perfeio. atravs da renncia que chegaremos unio com Deus.
A irm M.G. fala que Jesus Se sente insultado e ofendido com os pecados
que cometem as almas que Lhe so consagradas.
Ns, como pessoas consagradas, com urgncia, temos que reparar prontamente tais insultos, tais ofensas, principalmente o desprezo das comunidades
religiosas e a indiferena do clero.
Como culpados, temos que reagir contra tais afrontas, tal frieza e tal indiferena, aproveitando a graa de estado, a prtica de pequenas renncias e
mxime penetrar bem no fundo da realidade da vida misteriosa, no tocante ao
purgatrio.
Com a fora da meditao sobre o purgatrio, alcanaremos a vida eterna
que tanto almejamos.
99
Como evitar o purgatrio
Fogo que Purifica

V PARTE
Como Evitar o Purgatrio
54 Exerccio da Vida Interior

um bem enorme evitar o purgatrio. uma graa que Deus ter grande
prazer em nos dar. atravs da orao perseverante que podemos alcanar,
tambm, grande graa em cada orao que rezamos, em cada Missa que ouvimos, em cada comunho que recebemos e em cada boa obra que praticamos.
Transformamos as mgoas desta vida em merecimentos para o Cu rezando: Seja feita a Vossa vontade!
Um cristo sem formao catequtica, no seu pensamento acha difcil evitar o Purgatrio.
Para tornar a nossa vida, aqui na Terra, mais feliz, para melhor receber a
morte com resignao, para ter mais tranqilidade, ao passar do tempo para a
eternidade, basta usar meios to fceis como prticos.
Pois h motivos por que temos que passar pelo Purgatrio, aps a morte:
a. Todo pecado pessoal tem que ser expiado, nesta ou na outra vida, como
sem falta;
b. O perodo longo de expiao depende da gravidade e da repetio dos
pecados;
c. A culpa inteiramente nossa. Cometemos o pecado por prpria culpa;
d. O pior que contramos a culpa e no cuidamos de pagar a dvida, aqui
na Terra.
101
Fogo que Purifica

Meios para Evitar o Purgatrio

Eis algumas maneiras para evitar no s a priso, mas a dureza e o tempo de
durao no Purgatrio:
1. Evitar o pecado venial deliberado. Ofender a Deus deliberadamente
horrvel, pois a ofensa a Deus enorme, devido malcia do pecado;
2. Empregar todos os esforos para deixar os maus hbitos;
3. Os hbitos e a deliberao aumentam a malcia do pecado;
4. Dar satisfao, isto , rezar atentamente estas palavras do Pai Nosso:
Perdoai-nos as nossas dvidas ou ofensas assim como ns perdoamos aqueles que nos ofendem;
5. A maneira de satisfazer praticar penitncia;
6. No devemos ter horror penitncia. Pois se um dos meios eficazes
para alcanar o perdo, pratiquemos tranqilamente a penitncia;
7. No to difcil; em regra geral, Deus exige o cumprimento dos deveres;
8. Faamos pequenas coisas com reta inteno e evitemos as grandes coisas, sem pureza de inteno, ausncia de vida interior com Deus;
9. A penitncia em si fcil, til e necessria.
Quanto ao segredo do bom viver, transformar o dever num prazer;
10. O cristo deve aproveitar os momentos de pacincia e de amabilidade para com os outros. O rigoroso cumprimento do dever ajuda-nos a adquirir
boas experincias de penitncias.
Reflexo:
Afinal, mais uma maneira de diminuir o nosso tempo de purgatrio:
a. Fazer a nossa confisso freqente;
b. Comungar e assistir Santa Missa diariamente.
102
Fogo que Purifica

Quanto Confisso: Aplica s nossas almas o sangue preciosssimo de

Cristo, apaga nossos pecados, faz-nos ver a sua malcia, enche-nos de horror ao
pecado e d-nos a graa necessria para evitarmos.
Resumindo tudo o que foi dito, nos 10 pontos acima, para melhor memorizar:
- Evitar o pecado deliberado, mesmo o venial;
- Empregar esforos para abandonar os maus hbitos;
- Praticar a penitncia, custe o que custar, porque um meio eficaz;
- Cumprir o dever transformando em prazer;
- Aproveitar todos os momentos de impacincia, contrariedade, ou incmodos fsicos ou morais para exercer a penitncia.
55 Ensinamentos da Irm M.G.

A alma M.G. d os derradeiros ensinamentos Irm do Convento.
Vejamos os seus ensinamentos:
1 Dizei, cada manh ao levantar-se:
Meu Jesus, eis-me aqui para cumprir vossa vontade santa:
Que quereis que eu faa hoje para vos agradar?
2 Fazei todos os exerccios de piedade, sob o olhar de Jesus com muito
amor.
3 S se pode fazer bem s almas do Purgatrio na medida da unio com
Deus.
4 Deus procura almas que reparem os ultrajes que Ele recebe, que O
amam e que O faam amar. Ele vos quer e quer neste nmero.
5 Jesus, antes de conceder a uma alma uma unio ntima com Ele, purifica-a pela provao; quanto mais desgnios tem sobre esta alma, tanto mais a
prova maior.
6 Fixai vossa morada habitual no Corao de Jesus.
7 Ide procurar no Corao de Jesus o de que necessitais para vs e para
os outros.
8 Os sofrimentos do corao so mais penosos que os do corpo. Para
uma alma que ama a Jesus, a dor maior magoar a Jesus, por suas ingratides
e pecados.
9 Pedi ao Corao de Jesus fora de alma necessria para que Ele cumpra em vs seus desgnios.
103
Fogo que Purifica

10 Para fixar o esprito na presena de Deus, tomai cada dia uma das 14
estaes da Via-Sacra e pensai bastante nela. Jesus gosta que nos lembremos do
que Ele sofreu por ns.
11 Nos dias de festa, tomai um dos Mistrios Gloriosos.
12 Pensai tambm, muitas vezes, na Eucaristia e na vida oculta de Jesus,
no Tabernculo.
Recomendaes das Almas do Purgatrio:

1. O SS. Sacramento, a Eucaristia, no mais honrada como deveria ser.
2. O Rosrio ou o Tero de Maria deveria ser levado em maior considerao. Esta prtica tem grande devoo, tem grande poder. Maria o socorro
dos cristos.
3. preciso levar as coisas seriamente, no tocante moda que provoca e
escandaliza.
Reflexo
Tudo passa e passa depressa. No tenhamos tanta preocupao pelas
coisas que um dia ho de acabar. Olhemos sempre o que nunca mais h de acabar. Por nossas aes santas unidas a Jesus, embelezemos nosso trono no Cu.
Faamos o nosso trono mais alto, alguns degraus mais prximos daqueles
que haveremos de contemplar e amar por toda a eternidade.
Qual deve ser a vossa ocupao na terra?

Quanto aos ensinamentos da irm M.G. para melhor reter na memria,
vejamos o resumo:
- Ao amanhecer aconselhemos dialogar com Jesus, dizendo: Que quereis
que eu faa hoje para vos agradar?
- dever fazer todas as aes, quer espirituais, quer comuns, tudo sob o
olhar de Jesus.
- Empregar todos os meios para reparar os ultrajes por meio dos sofrimentos do corao que so mais duros que os do corpo.
- Jesus s concede a graa da unio ntima no seu corao depois de purificar a alma pela provao.
- Pensar ou meditar na Paixo e Morte, bem como adorar Jesus na Eucaristia ou no Tabernculo agrada a Jesus, faz bem alma.
104
Fogo que Purifica

56 Jesus, Mediador das Almas

Jesus, o Divino Mediador das almas. Jesus que lhes presta servio.
o prprio Jesus que se externa pelas almas, que suplica por elas, que leva os seus
desejos aos homens e os faz seus. Jesus que pede oraes e geme.
O amor misericordioso O impele a viver pelas almas, a cuidar delas e
fazer tudo por elas.
Se a uma alma permitido falar comigo, Jesus que fala pelas almas.
Ele o intrprete do Purgatrio.
Sinto e ouo claramente que Jesus que fala pelas almas.
Cada palavra Jesus.
sempre Jesus que agradece por elas e serve de medianeiro entre o Purgatrio e os homens. Ele que nos abenoa e socorre em lugar das almas,
quando rezamos por elas.
indescritvel a grandeza e condescendncia da Bondade Divina.
Deus lhes presta muitos servios e no deixa ningum sem consolao,
nem sem Jesus.
Reflexo
A criatura humana, idealizada nos planos Divinos para viver a vida plena
natural, foi criada no estado de graa e santidade, com o dom da liberdade,
para, depois de certo tempo, ser introduzida na plenitude da felicidade eterna,
o Cu, sem passar pela morte.
Enquanto o Criador coloca no mundo a humanidade no estado de graa
e felicidade, o homem no corresponde com os planos divinos, desobedece e
perde, portanto, a felicidade eterna prometida.
Mas Deus no abandona a criatura humana, enviando o seu Divino Filho
para resgatar a humanidade, atravs da Redeno.
Infelizmente, o homem abusa da graa da Redeno e se entrega ao pecado, com toda sua malcia e maldade. A justia e a misericrdia entram em jogo,
para conseguir e solucionar a situao do homem decado.
A justia Divina retssima, e a misericrdia Divina infinita e sobrepuja
ao pecado. Ento, Deus inventa um meio eficaz e decisivo que denominamos
de Purgatrio, a fim de purificar a alma de toda mancha, por meio do fogo
expiador.
105
Fogo que Purifica

O Purgatrio , por conseguinte, uma verdadeira tbua de salvao. Feliz

do pecador se chegar a cair nas chamas terrveis do Purgatrio.
O Purgatrio, por mais abrasadoras que sejam as suas chamas e braseiros,
garante a purificao e a entrada da alma na Bem-aventurana eterna.
Faamos tudo para evitar o fogo eterno, preferindo o fogo temporal.
57 A Graa de Deus
Deus concede as suas graas a quem lhe apraz. A graa de Deus um
dom gratuito. Devemos viver para fazer a vontade de Deus. Pois no deveis
viver seno para Deus.
Procurai, em toda parte e sempre, a glria de Deus. Procurai o reino de
Deus. Nada deveis fazer que no seja para agradar a Deus.
Antes de cada, ao recolher-se um momento e ver se coisa que agrada
a Deus.
Deus no recusa as graas que Lhe pedem, numa orao bem feita. Ele
no falta com suas graas divinas.
Fazei todas as vossas aes com olhar em Deus. Eu vos digo: consultaiO, antes de tudo o que tiverdes de fazer ou dizer.
Quando Deus quer uma alma s para Ele, espreme-a como s uvas, a
fim de vencer as suas paixes, os seus defeitos. Ento, Jesus acumula as graas
escolhidas e a inunda de seu amor.
Tomai como prtica a presena de Deus, olhando com pureza e reta inteno.
Vejo o Bom Deus como vs com olhos da f, mas a nossa f muito mais
viva do que a vossa. Pois ns sabemos bem o que o bom Deus.
Ai! Se soubssemos como desejo ver a Deus.
(instrues da Irm M.G.)
Como viver a vida interior com Deus?

Fazer tudo para agradar a Deus. Tende sempre Deus convosco. DizeiLhe tudo como amigo e vigiai muito o vosso interior. Vossa vida deve ser uma
vida de atos contnuos, interiores de amor, de notificaes.
Que seja a vossa vida de f e de amor.
Ocupai-vos de Jesus da manh noite. Fazei todas as vossas aes sob o
olhar de Deus simplesmente, e, neste mundo, no procureis agradar seno a
Ele. (instrues da Irm M.G.).
106
Fogo que Purifica

Reflexo
Mortificai vosso esprito, vossa lngua, isto ser mais agradvel a Deus
que as mortificaes do corpo que,muitas vezes, procedem de nossa vontade.
preciso chegar ao despojamento de todas as coisas para no atender seno a
Deus.
Mortificai-vos no corpo, mas, sobretudo, no esprito. Esquecei-vos.
Fazei um ato total de abnegao de vs mesmos. Nunca repareis no que
fazem os outros. O Bom Deus no pede a mesma perfeio a todas as almas.
Repito: mortificai-vos no corpo, mas sobretudo no esprito.
No vos canseis jamais de trabalhar. Recomeai, cada dia, como se tivsseis de comear e no tivsseis feito nada.
Esta renncia perptua da prpria vontade de seus cmodos, e da maneira prpria de ver, um longo martrio, mas muito meritrio e muito agradvel
a Deus. (Da Irm M.G.)
58 Jesus Sacramentado nas Igrejas

Eucaristia: A Eucaristia deve ser para vs um m que vos atraia sempre,
cada vez mais.
Vossa vida deve ser uma vida interior e de unio a Jesus, pelos sofrimentos do corpo e da alma, mxime pelo amor.
Renovai a inteno de reparar o abandono de Jesus sacramentado, nas
igrejas. Deus somente:Meu Deus meu tudo.
- O Tabernculo deve ser o meu repouso.
- A Eucaristia minha vida.
- A Cruz minha herana.
- Maria minha me.
- O Cu minha esperana.
Diante de Jesus Sacramentado, Nosso Senhor muito sensvel no SS. Sacramento.
Amai-O pelas almas injustas, e o Bom Jesus sentir-se- confortado e consolado neste desprezo. Preparai-vos, com muito cuidado, sempre, para bem receber a
Santa Comunho, participar da Santa Missa e do Ofcio Divino.
Comunho: Deus Nosso Senhor deseja que vos habitueis a fazer, muitas vezes, a Comunho Espiritual. Dela haveis de tirar frutos abundantes e salutares, se a
fizerdes com boas disposies. Devo preparar uma morada para Jesus.
107
Fogo que Purifica

Reparao: Sim, verdade que no Cu Deus recebe adoraes infinitas.

Mas, como na terra Ele ultrajado, quer tambm receber do mundo a reparao.
de vs que espera esta reparao para que O ameis, a fim de desagrav-Lo.
Confiana e Amor em Deus: No estejais a dar ouvidos a vs mesmos.
Confiai em Deus. Ser que Deus no h de querer vos conceder todas as foras
necessrias para servir? A Irm M.G. insiste e repete: Confiai em Deus e no
em ns mesmos. Amai muito somente o Bom Deus!
Tende confiana sem limites na bondade de Jesus.
Perfeio: No preciso preocupar-se com os outros. Deus no pede
a todos a mesma perfeio. Quando a gente se ocupa com Deus, mister se
ocupar tambm com a salvao das almas.
No repareis nunca no que fazem os outros. O Bom Deus no pede, repito, no pede a mesma perfeio a todas as almas. Nem todos so esclarecidos
com as mesmas luzes.
Amor: Eu j vos disse que o Bom Deus procura, neste mundo, almas que
O amem, mas com este amor de criana, esta ternura respeitosa. Ele no encontra estas almas...O nmero delas muito menor do que se pensa. Nos Tabernculos da terra, Jesus espera os coraes que O amam e no os encontra.
Reflexo
Jesus no Tabernculo a expresso viva do amor para com os homens.
Depois de realizar a obra grandiosa da Redeno, o Seu amor no estancou,
foi mais longe. Nos seus planos divinos, quis permanecer entre ns, de uma
maneira duplamente oculta, a saber, sob as espcies de po e vinho, escondido
dentro de um Tabernculo.
59 Vida Espiritual nas Pequenas Coisas

Existem almas que praticaram muitas devoes, acompanhadas de orgulho que no tem faltas.
Muitas almas praticaram penitncias unicamente por imitao dos santos
e no pelo arrependimento dos pecados.
Muitas almas desejaram ser santas, praticando grandes penitncias e grandes sacrifcios, chegando a empreender extraordinrias coisas, no entanto negligenciaram as pequenas coisas, como os mais importantes deveres do estado.
108
Fogo que Purifica

No se deve buscar coisas grandes nas almas, mas s pequenas e simples.

na simplicidade que se encontra a bondade e a grandeza de Deus.
As prprias virtudes praticadas na terra tm que ser purificadas no santo
fogo do Purgatrio. Certamente houve, no exerccio das virtudes, aqui e acol,
vaidade de ser melhor do que os outros. Ou ainda merece o fogo purificador,
devido s virtudes ladeadas por pequenos vcios.
Confirmadas na Graa: As almas no Purgatrio, no obstante as faltas
cometidas em vida, esto confirmadas em graa, devido expiao. Portanto,
no podem mais pecar.
No entanto, h almas no Purgatrio que tm mais graas do que outras,
pois so proporcionadas ao mrito de cada uma.
Tanto que Deus no permite que uma alma, que Lhe foi fiel na vida,
perea nos ltimos momentos. De tal modo, esto presentes, nos ltimos instantes: Maria SS., So Jos, So Miguel, o Anjo da Guarda ou algum Santo
Protetor.
Reflexo
Para no ser to pesada a nossa dvida no Purgatrio, devemos sacrificar
em vida o prprio EU.
Para ser santa tem que renunciar ao EU humano, viver de sacrifcios,
receber as graas de Deus com profunda humildade, colocando-se na presena de Deus. No h santidade sem sacrifcio. E acrescento que a essncia da
santidade sacrificar o EU humano, que deve ser inteiramente despojado.
A Irm M.G. aconselha que faamos o Purgatrio aqui na terra. Mas, infelizmente, alguns, por falta de generosidade, vo terminar o seu sofrimento
no Purgatrio real.
Outras almas deixam de fazer o seu Purgatrio, neste mundo, unicamente
por comodismo e apego s coisas materiais.
Sim, h almas admirveis, porm muito raras, que j passaram o seu Purgatrio, aqui neste mundo.
Diz Santa Catarina de Gnova:
Tenho medo de mim mesma, isto , medo do amor prprio e da iluso
prpria. Tenho que fugir de mim mesma, de outro modo no suporto o meu
prprio EU.
Eu penso, demasiadamente, no meu EU em vez de pensar em Jesus.
Ela tem razo. O EU perigoso, traioeiro, manhoso, no merece confiana.
como um verme que alimenta a enfermidade.
109
Fogo que Purifica

Para dominar, indispensvel um despojamento total do velho homem

como nos recomenda So Paulo.
O homem que se preocupa com o EU considerado um homem velho,
isto , aquele que se corrompe com paixes enganadoras. preciso que vocs
se renovem...e se revistam do homem novo (Ef IV, 22 a 24).
A no Sacrrio, Jesus est amavelmente como amigo, aguardando, noite
e dia, os visitantes adoradores. Pois, no Cu, Jesus recebe adoraes infinitas
e, na terra, espera, pelo menos, adoraes de reparao. Diante de Jesus Sacramentado, deveis depositar confiana absoluta nEle no em vs mesmos. No
basta tender perfeio, mas empregar esforo capaz de reparar a falta de respeito, a indiferena ou mesmo a frieza espiritual.
Mas no devemos esquecer que o amor, que Jesus Sacramentado deseja,
aquele amor com aquela candura de simplicidade de criana.
Infelizmente, so poucos que procuram o Cristo no Sacrrio.
No preciso empregar palavras proferidas pelos sbios, basta um olhar
de f.
Perguntaram ao santo Cura DArs por que passava tanto tempo olhando
para o Sacrrio. Ele respondeu simplesmente: Eu contemplo, Jesus e Ele olha
para mim, isto , dando-me a devida ateno.
60 Piedade, Hipocrisia e Caridade (Mensagens da Irm M.G.)

Piedade
H, no Purgatrio, almas que pareciam ser piedosas. Mas, nestas almas,
houve malcias. Ento, pelo Purgatrio, atravs do fogo tormentoso, mostra-se
que a verdadeira piedade consiste na verdade, na justia e no temor a Deus.
Hipocrisia
Em outra vez, observei muitas almas pelas quais ningum reza por elas.
So almas que, em vida, foram consideradas piedosas e queriam parecer como
tais. Estas sofrem muito no Purgatrio.
Seria um alvio para elas se suas faltas, que sabiam esconder com astcia,
fossem conhecidas na terra. Por estas almas os fiis rezam pouco ou nada, pois
julgam-nas no Cu.
Por isso o Salvador me incumbiu de rezar, sofrer por elas e expiar-lhes as
hipocrisias.
110
Fogo que Purifica

No obstante, vi, de fato, umas almas preferirem, agora, mil vezes, no

ser veneradas na terra e esto expiando amargamente as hipocrisias, as teimosias, as vaidades espirituais.
Caridade
A caridade deve ser divina e no humana.
A verdadeira caridade no conhece simpatia, e sim, o amor. A verdadeira
caridade procura fazer bem a Jesus. Lembre-se da expresso proferida no Evangelho: a mim o fizeste este o grande e condescendente Eu de Deus.
Reflexo
A piedade no suporta a falsidade, por isso Jesus foi severo com os hipcritas do seu tempo. Foi reprovado o fingimento da elite religiosa de Jerusalm,
com a parbola dos dois homens que foram ao Templo para rezar.
A piedade repugna a malcia e a injustia. Pela prpria origem da palavra,
cumprimento religioso. Muitos cristos se servem da piedade para ser respeitados e elogiados. Portanto, de tais cristos o Evangelho no s critica os
elementos religiosos, mas tambm condena como Cristo condenou os fariseus
com expresses fortes, veementes, corajosas, chamadno-os de sepulcros caiados (Mt. XXIII, 27), serpentes, raa de cobras venenosas (Mt. XXIII, 33),
doutores e fariseus hipcritas (Mt. XXIII, 14), guias cegos (Mt. XXIII,16).
A falsidade era tanta que Jesus confirmou a expresso do profeta Isaas,
que profetizou muito bem sobre eles, quando disse: Esse povo me honra com
os lbios, mas o corao deles est longe de mim (Mt. XV, 7-8).
Para no cair nas exprobaes ditas por Cristo aos doutores e fariseus de
seu tempo, que a nossa piedade seja, antes de tudo, filial e de santo temor a
Deus. Que as nossas aes sejam realizadas com o esprito elevado, oferecendo
tudo a Deus.
61 Chamas do Amor
Segundo a Doutrina do Doutor Serfico da Igreja, So Francisco: As almas do Purgatrio esto numa contnua unio com Deus, fazem a vontade de
Deus e por isso so impecveis. Elas amam a Deus, so consoladas pelos anjos.
Apesar de o sofrimento ser bastante intenso, elas gozam de uma paz profunda
e perfeita.
111
Fogo que Purifica

Vejamos detalhadamente os pontos sobre a doutrina, segundo So Francisco de Sales:

1. As almas do Purgatrio esto numa contnua unio com Deus e perfeitamente submetidas vontade de Deus.
No podem deixar esta unio divina e nunca podem contradizer a divina vontade, como ns, neste mundo.
2. Elas se purificam com muito amor e com toda a boa vontade, porque sabem que isto da vontade de Deus, e uma alegria para elas.
3. Elas querem ficar na maneira que Deus quer e quanto tempo Ele quiser.
4. So impecveis e no podem experimentar nem mais leve movimento de
impacincia nem cometer uma imperfeio sequer.
5. So consoladas pelos anjos.
6. Amam a Deus mais do que a si prprias, e mais que todas as coisas, e com
amor muito puro e desinteressado.
7. Esto seguras da sua salvao e com uma segurana que no pode ser confundida.
8. As amarguras que experimentam so muito grandes, mas numa paz profunda e perfeita.
9. Pelo que padecem, esto como numa espcie de inferno, quanto dor;
um paraso de doura, pois a caridade mais forte do que a morte.
10. Feliz estado, mais desejvel que temvel, pois estas chamas do Purgatrio so chamas de amor. (Extrado do Opsculo O Purgatrio. Mons.
Ascnio Brando).
Reflexo
Segundo o esquema exposto de nosso simptico So Francisco de Sales,
que to bem escreveu a realidade da vida do Purgatrio:
H realmente no Purgatrio verdadeira unio das almas com Deus.
Esta unio to forte que a alma se torna impecvel. Pois as almas amam
a Deus acima de tudo. De tal modo que a caridade se torna mais forte do que
a prpria morte.
As almas se acomodam, isto , fazem a vontade de Deus como Ele quer e
aceitam quanto tempo de sofrimento sem se queixar.
Da, as almas, apesar das terrveis chamas ardentes e purificadoras, no entanto, sentem profunda e perfeita paz em Deus, porque tm a certeza absoluta
da sua salvao.
112
So Francisco de Sales
Fogo que Purifica

VI PARTE
Meios de Aliviar e Libertar as Almas do Purgatrio
62 Sufrgios pelas almas
a) Conceitos
A palavra sufrgio vem do verbo latino suffragari que significa dar o seu
voto ou louvar, favorecer.
Sufrgio tudo que possa favorecer em benefcio de algum.
Portanto, as almas podem receber os nossos sufrgios, atravs da Santa
Missa, da Via-sacra, das boas obras, como sejam esmolas, jejum, visita ao SS.
Sacramento, Comunho, visita ao cemitrio ou mesmo uma pequena orao
ou jaculatria que faz tanto bem! Ela refrigera como um copo dgua fria dada
a uma pessoa que est com muita sede.
Segundo a Irm M. G.: Uma alma religiosa pode aliviar as almas de seus
defuntos, parentes ou amigos, com as aes praticadas com grande pureza de
intenes, muito mais do que pelas oraes.
No Purgatrio, ns no recebemos as indulgncias que nos so aplicadas, seno maneira de sufrgios e como Deus o permite, e segundo as suas
divinas disposies.
verdade: quem est no purgatrio no tem apego aos pecados, mas
no estamos sob o reino da misericrdia, mas sob o imprio da justia e desta
justia recebemos o que Deus quer que nos seja aplicado.
b) Maior Sufrgio
A Santa Missa o maior sufrgio a favor das almas.
O Santo Sacrifcio da Missa, o Sacrifcio por excelncia, a renovao do
Calvrio que salvou o gnero humano.
A Igreja colocou a memria dos mortos no ato da Missa, em que a Divina
Vtima est presente sobre o altar. a melhor, a mais eficaz, a mais rpida maneira de aliviar e libertar as almas dos nossos queridos mortos.
115
Fogo que Purifica

Segundo Santo Anastcio: S o propsito de ouvir a Missa alvoroa

as almas.
Se agora propondes ir Missa, desde j as consolais.
As almas a quem aliviamos, ou salvamos com as nossas Missas e boas
obras rezam por ns com fervor incalculvel.
O Senhor toma, com efeito, a Si mesmo, tudo quanto fazemos pelos
outros.
Quando aliviamos uma alma ou conseguimos a sua libertao, como se
alivissemos ou libertssemos o prprio Deus. Como no estar Ele pronto,
portanto, a escutar as oraes que essas almas oferecem por nossa inteno?!
Jesus Cristo pe claramente esta lei: Pela medida que usardes sereis
medidos.
Quem trabalha devotamente para aliviar as santas almas poder esperar
que lhe seja perdoado, ou seja, reduzido muito o Purgatrio.
c) Valor da Missa como Sufrgio

Se soubssemos qual o valor de uma Missa para a Eternidade, as Igrejas
estariam lotadas, mesmo durante a semana. Na
Hora da morte, as Missas, s quais tenhamos assistido com devoo, durante nossa vida, sero o nosso maior tesouro. Elas tero para ns mais valor do
que as Missas celebradas por ns, aps nossa morte.
As crianas so indolentes e desobedientes porque no vo assistir Santa Missa, todos os dias.
A orao e a Comunho do-lhes a fora de serem obedientes e fiis aos
deveres. Nenhum pai, nenhuma catequista pode plantar no corao da criana aquilo que Nosso Senhor lhe d em graas durante a Missa e a Comunho.
Valor do Sacrifcio e das oraes oferecidas pelos mortos.

Santo Agostinho observa que o sacrifcio e as oraes oferecidos pelos
mortos so venervel tradio da Igreja e que, portanto, possuem muito valor; de tal modo, podem ser aproveitados a favor das almas. Santo Agostinho
prope que nos convenamos, acima de tudo, desta verdade: somente nossas
oraes, nossas esmolas e o sacrifcio do altar podem ser aproveitados aos defuntos a quem queremos ajudar.
116
Fogo que Purifica

Reflexo
Segundo a revelao da Irm M.G., a alma no purgatrio no est sob
o reino da Misericrdia, mas sob o imprio da justia. Realmente, enquanto
estamos na terra, temos a nosso favor os benefcios da misericrdia de Deus.
Aps a morte, porm, no contamos mais com a bondade divina, mas
com o rigor da justia. O maior sufrgio a favor das almas a celebrao da
Santa Missa, porque nela celebramos a renovao do santo sacrifcio do altar.
O melhor sufrgio, o mais eficaz, o mais rpido, o mais seguro, tanto para
aliviar como para libertar, o sacrifcio da Missa.
Quanto assistncia Santa Missa, a Irm adverte que as missas assistidas
com devoo, durante a vida terrena, valem mais do que as Missas celebradas a
nosso favor, aps a morte.
Portanto, no percamos tempo, vamos Missa assegurar as vantagens espirituais que nos oferecem, enquanto temos vida.
Quanto educao religiosa das crianas, a Irm lembra que elas so indolentes e desobedientes porque no acompanham os pais Santa Missa. Eis o
motivo: nenhum pai, nenhum professor de religio, nenhum catequista pode
plantar no corao da criana aquilo que Jesus Cristo lhe d em graas, durante
a missa e a comunho.
63 Mensagens dos Santos Padres

a) Do beato Joo Dvila: Nos ltimos instantes da vida, perguntaram
o que mais desejaria, depois da morte. Respondeu o beato: Missa! Missas!.
b) De So Jernimo: Saem muitas almas. E no sofrem tormento algum,
durante a missa que lhe aplicada.
c) De So Vicente Ferrer: Tinha uma irm frvola e vaidosa. Vindo a
falecer, apareceu-lhe no meio das chamas e sofrendo penas horrveis:
Ai de mim, meu irmo, fui condenada a estes suplcios, at o dia do juzo
final. Mas tu poders ajudar-me. de grande eficcia a Santa Missa. Oferece
por mim 30 (trinta) Missas.
No 30. dia, apareceu-lhe a irm cercada de anjos e caminhou no cu.
Graas valia da Santa Missa, ficou reduzida a 30 dias do seu purgatrio, uma
vez que deveriam durar sculos. J pensou?
117
Fogo que Purifica

d) De So Joo Crisstomo: Os anjos assistem missa, finda a qual

voam em tropel levando os sufrgios para as almas que, num alarido festivo,
se preparam para subir ao cu, conforme ele mesmo viu, ao findar a Missa que
acabara de celebrar.
e) De Santo Anselmo: Aproveita mais mandar celebrar uma Missa, enquanto vivo, que depois de morto.
f ) De Guerranger: Ele diz que no h melhor socorro s almas que a
Santa Missa. E a esperana a riqueza das almas. Podemos duvidar do valor de
nossas oraes, mas nunca da eficcia do santo Sacrifcio da missa, no qual se
oferece o sangue de Jesus pelas almas.
g) Do Beato Henrique Suzo: Ao Beato Henrique Suzo apareceu, depois
da morte, um amigo ntimo gemendo de dor e a se queixar:
-Ai, j te esqueceste de mim? No, meu amigo, responde
Henrique, no cesso de rezar pela tua alma, desde que morreste.
-Oh! Mas isto no me basta,no, no basta! Falta-me para apagar as chamas que queimam o sangue de Jesus Cristo.
- Ento, Henrique mandou celebrar inmeras Missas pelo amigo.
- Este lhe apareceu ento, j glorificado, e disse-lhe: Meu querido amigo
mil vezes agradecido. Graas ao sangue de Jesus Cristo Salvador, estou livre das
chamas expiadoras. Subo ao cu e l nunca te esquecerei.
h) De Santo Afonso: Ele afirma, se desejamos o auxilio de suas oraes,
no s justo, mas at um dever socorr-las com nossos sufrgios, pois, a
caridade crist exige que ajudemos o prximo quando necessita do nosso auxlio... Elas esto continuamente no meio de um fogo que atormenta muito mais
que o fogo deste mundo, acham-se privadas da viso de Deus, pena maior que
todas as outras. Consideremos tambm que ate podem, talvez, estar pensando
as almas nossos sufrgios. Se assim o fizermos no s seremos agradveis ao
Senhor, mas tambm adquiriremos muitos mritos. Pois, estas almas benditas
no cessaro de suplicar ao Senhor por ns... Tenho como certo, afirma Santo
Afonso, que uma alma do Purgatrio por alguma pessoa piedosa, depois de
entrar no cu, no cessar de dizer a Deus: Senhor, no permitais que aquela
pessoa caridosa, que me libertou do crcere do Purgatrio e que fez com que
eu gozasse mais depressa da vossa Divina Presena, concedalhe a salvao a
salvao eterna.
118
Fogo que Purifica

Reflexo
No caso de So Vicente Ferrer, d para impressionar bastante, a reduo
para trinta dias, em vez de vrios sculos. Diante de tamanha reduo, bem
podemos avaliar como a Santa Missa de valor infinito.
No caso de Santo Anselmo, uma advertncia preciosa para melhor
aproveitar os benefcios e as graas que tem uma Missa. Uma s Missa enquanto vivo, que mil depois de morto. Pois, aps as exquias, o morto cai no
esquecimento.
Demos valor Santa Missa e aproveitemos, enquanto est ao nosso
alcance.
A Vidente Simma revela: o auxilio mais precioso que podemos dar s almas , sem dvida, a Missa, mas na medida que os mortos a estimaram, quando
vivos. Isto vale no s para a Missa de preceito (Domingos e Dias Santos), mas
tambm as dos dias da semana, quando podem assistir sem prejudicar as ocupaes profissionais. Caso no seja possvel, mande um membro da famlia.
64 O Maior Sufrgio
A Santa Missa de todos os meios o mais poderoso e mais eficaz.
E aqui citemos os Santos confirmando a eficcia da Santa Missa em sufrgio pelas almas:
- So Jernimo: Diz o Santo: A cada Missa celebrada com devoo saem
muitas almas do purgatrio. E, durante a celebrao, quando aplicada a elas,
no sofrem tormento algum.
- So Joo Maria Vianey. Conta-se que o santo sacerdote orava por um
certo amigo que ele sabia est no Purgatrio. Ento, veio lhe a idia de que
no podia fazer nada de melhor do que oferecer por sua alma o Santo Sacrifcio
da Missa. Ao chegar o momento da consagrao, tomou a hstia entre as mos
e disse: Pai Santo Eterno, faamos uma troca.
Vs tendes a alma do meu amigo que est no Purgatrio, e eu tenho em
minhas mos o corpo do Vosso Filho.
Pois bem, livrai meu amigo, e eu ofereo Vosso filho com todos os mritos de sua Paixo e Morte.
Resultado da Prece: No momento da Elevao, ele viu a alma de seu
amigo, todo radiante de glria, subindo ao cu.
119
Fogo que Purifica

Valor da Santa Missa: o sangue de Jesus que se d em pagamento das

dvidas da alma de quem se quer libertar, e esse sangue tem um valor infinito.
A Indignidade daquele que encomenda a Santa Missa, ou mesmo de
quem a celebrar, no tira o valor da oferenda. Qualquer outra orao ou obra
boa, feita em estado de pecado mortal, uma obra morta. Mas a Santa Missa
tem sempre o seu valor intrnseco.
O mrito ligado a Jesus Cristo: Bondaloue diz:
Seu mrito no depende de quem oferece e muito menos de quem
o faz oferecer, mas ligado somente pessoa de Jesus Cristo, ao preo de
seu sangue.
Donde se segue que o pecador, ainda em seu estado desordenado, pode
contribuir para o repouso das almas do Purgatrio.
No caso, porm, se os teus recursos no te permitem fazer celebrar muitas vezes, a Santa Missa em teu nome, podeis oferecer, assistindo queles por
quem se oferecem com devoo, unindo as tuas oraes s do sacerdote, s do
Nosso Senhor Jesus Cristo.
Podes aplicar os mritos do Cordeiro sem manchas queles que te
so caros.
Podes tomar o sue sangue divino e derram lo sobre as almas do
Purgatrio.
A Missa um tesouro: Com o qual podemos saudar o resgate dos nossos
defuntos que gemem na priso do fogo e abrir a porta do cu.
A Missa Gregoriana: uma grande devoo de se pedir que se para celebrem 30 Missas individuais por uma alma do Purgatrio.
Devem ser celebradas obrigatoriamente, em 30 dias seguidos, por um
sacerdote.
No podem ser acumuladas duas ou trs no mesmo dia.
As missas de Rquiem, nos dias permitidos pelas rubricas.
O essencial que as 30 Missas por uma alma sejam celebradas, em 30 dias
consecutivos, e que sejam individuais.
Esta devoo teve origem com o Papa So Gregrio Magno, que a enriqueceu com especiais e extraordinrias graas e indulgncias, como afirma o
Papa Bento XIV, nas instrues 34.
Aproveitam as Missas oferecidas e mais sufrgios, feitos pelas almas que
no precisam, por estarem no cu, aproveitam queles por quem se oferecem e
a todas as almas de Purgatrio.
120
Fogo que Purifica

Reflexo: O valor e o Mrito da Santa Missa.

Quanto ao valor, o preciosssimo Sangue de Jesus que se d por pagamento das dvidas da alma de quem se quer libertar, e esse sangue tem um valor
infinito. Portanto, a Santa Missa um tesouro por que podemos liquidar o
resgate de nossos irmos defuntos do Purgatrio.
Quanto ao mrito, intrnseco, ligado a Jesus Cristo.
No depende: a) daquele que oferece o Santo Sacrifcio, tambm nem
b) daquele que faz oferecer.
De tal modo que mesmo um pecador, ainda em seu estado de pecado,
pode cooperar pelo repouso das almas do Purgatrio.
Quanto aos meios, por falta de recursos, podeis oferecer a Santa Missa,
assistindo a ela com devoo. Tal devoo vlida. No se deve perder a oportunidade de assistir ou participar da Santa Missa, todos os dias.
65 Comunho
Comunho Sacramental
A comunho o segundo meio de aliviar as almas do Purgatrio.
Pela recepo da Sagrada Comunho, ficamos unidos a Jesus Cristo,
duma maneira to ntima que cada um de ns pode exclamar como Paulo
Apstolo. No , no sou eu que vivo, Cristo que vive em mim.
Ento, a nossa carne torna-se a sua prpria carne, o seu corao faz palpitar o nosso, o seu sangue em nossas veias, a sua Divindade vive em ns, somos
outro Cristo!.
Eis a orao suplicante:
Deus protetor dos aflitos, olhai por mim, a verei a face de Vosso Cristo. No , no sou eu que falo e que peo, Jesus, Vosso prprio Filho, que fala
e que pede por mim. Ele que por mim d a libertao de meus pais, amigos,
irmos e bem-feitores, libertao das almas abandonadas. Eu estou seguro,
pai misericordioso, que no rejeitareis estas justas splicas, porque o semblante, as oraes, as lgrimas, o sangue de Cristo tm uma voz onipotente para
apaziguar a Vossa justia e obter o Vosso perdo! Amm.
121
Fogo que Purifica

Comunho espiritual
Se no fizer, muitas vezes, a Comunho Sacramental, isto , receber realmente a Jesus Cristo em nosso corao, fazer ao menos a Comunho Espiritual, que consiste no desejo ardente de nos reunirmos ao Divino Salvador e de
recebermos o seu esprito e suas graas.
uma prtica to salutar aos vivos e aos mortos, que Santo Afonso de
Ligrio ousa dizer que se pode haver dela tanto e mais fruto, se for feita com
fervor, do que da Comunho Sacramental feita com frieza.
Tem, alm disso, a vantagem de que pode ser feita, todos os dias, a todos
os momentos, de dia e de noite e em todos os lugares, quer profanos, quer
sagrados. No este um meio simples, fcil e poderoso de socorrer os nossos
queridos?
Orao da Comunho Espiritual Jesus, eu creio que estais aqui presente, amo-Vos, desejo-Vos, uno-me a Vs de esprito e de corao, esperando
que eu possa receber-Vos realmente.
Abenoai-me, abenoai tambm as almas que tanto padecem no Purgatrio. Sim, Senhor, chamai os Vossos filhos e os nossos irmos ao repouso
eterno.
Que Vossa luz, que jamais se apaga, resplandea sobre todas as almas!
Amm!.
Poderoso Valor da Santa Missa
- Em toda Missa, pode-se diminuir a pena temporal devida aos teus pecados e diminu-la mais ou menos consoante o teu fervor.
- Perdoa os pecados veniais no confessados, dos quais, porm, te arrependeste.
- Diminui o imprio de satans sobre ti.
-Sufraga as almas do Purgatrio da melhor maneira possvel.
- Uma s Missa, a que houveres assistido em vida, ser mais salutar que
muitas a que outros assistiro por ti, depois de tua morte.
- Toda missa diminui o teu Purgatrio.
- A Missa preserva-te um grau de glria maior no cu.
- Segundo So Bernardo: fica sabendo, Cristo, que mais se merece

com ouvir devotamente uma s Missa, do que com distribuir todas as riquezas
aos pobres e peregrinar toda a terra.
122
Fogo que Purifica

- Segundo So Jernimo Nosso Senhor nos concede tudo o que Lhe pedimos, na Santa Missa, e o que mais vale que nos d ainda o que nem sequer
cogitamos pedir-Lhe.
- Segundo So Joo Vianey: Se conhecssemos o valor da Santa Missa,
que mpeto no teramos em assistir a ela!
Reflexo
O valor e o poder que tem a Comunho Sacramental.
Esta devoo tem valor no que toca unio com Jesus Cristo.
Pois ocupa o primeiro lugar tal devoo porque devemos estar na graa
de Deus.
Alm da disposio na graa de Deus, para ser frutuosa, tem que haver
total desprendimento das coisas materiais e de afetos humanos. Comungar sacramentalmente receber o corpo, sangue e alma de Jesus. Ento, d-se o que
So Paulo afirma; eu j no vivo, mas Jesus que vive em mim.
Ento, podemos afirmar juntamente com os santos que a Comunho Sacramental capaz de obter o perdo e aliviar os sofrimentos das almas.
Quando no possvel fazer A Comunho Sacramental, fazer pelo menos
a Comunho Espiritual,que consiste em receber Jesus espiritualmente,com ardor e devoo. As condies para bem comungar espiritualmente tm que se
revestir das mesmas disposies da Comunho Sacramental, a fim de ter o seu
efeito maravilhoso. o meio mais fcil para socorrer as almas. Pois esta devoo pode ser feita em toda parte e em qualquer circunstncia. Basta se recolher
interiormente. salutar tanto para os vivos como para os mortos. Como j vimos acima, Santo Afonso de Ligrio, falando da vantagem da Comunho, que
pode ser feita, todos os dias, a todos os momentos, de dia e de noite e em todos
os lugares, quer profanos, quer sagrados, conclui: prefervel fazer a Comunho Espiritual com fervor a fazer a Comunho Sacramental com frieza.
66 Via Sacra e Orao Pelos Mortos

O exerccio da Via crucis,isto , o Caminho da Cruz, tem uma eficcia
grande,quando se faz em prol da libertao das almas.
Depois da Santa Missa, a orao recomendada em prol dos defuntos o
exerccio da Via-Sacra. Deus aceitar o que fizerdes por todas as almas como
se o fizsseis por uma s.
O Papa Pio IX concedeu indulgncia parcial orao seguinte para ser
rezada com devoo, antes do incio da Via-Sacra:
123
Fogo que Purifica

Eterno Pai, eu vos ofereo a sangue, a Paixo e Morte de Jesus Cristo, as

dores da S.S. Virgem e as de So Jos pela remisso dos meus pecados, livramento das almas do Purgatrio, necessidade da Santa Madre Igreja Catlica e
converso dos pecadores. Amm.
Orao Pelos Mortos. A orao est ao alcance de todos, tanto pobres
como ricos, fracos ou fortes, jovens ou velhos. Ningum pode alegar motivos
racionais para se dispensar dela.
Todo mundo pode dar uma esmola de orao a favor das almas. Quem
no pode achar no seu corao um grito de splica para diminuir o sofrimento
das almas padecentes?
Veramos sofrer um santo, um amigo, um parente, e no fazer uma boa
orao que poderia alivi-los e torn-los felizes?
Seria o cmulo de indiferena para os irmos sofredores!
ento agradvel falar daqueles que se ama, daqueles a quem se venera!
Tomai, pois, a resoluo de no deixar passar nenhum dia sem pedirdes
pelos parentes, amigos, benfeitores e defuntos em geral, atravs de todas as
oraes, nem que sejam curtas ou simples jaculatrias, por exemplo:
Doce Jesus, sede-lhes propcio!
Senhor, dai-lhes o repouso eterno!
Meu Deus, que eles repousem em paz!
Santo Agostinho afirma que A orao chave que abre o cu.
A fora da orao sobe at o trono de Deus, vai diretamente ao corao
de Deus; faz calar a justia; o amor vence a justia, cede ao perdo.
A orao desce do trono de Deus ate ao abismo, liberta as almas,apaga o
fogo que arde, quebra os laos da priso e entrega felicidade eterna!
Santo Toms assegura: Deus acolhe com mais fervor a orao pelos
mortos do que a que ns Lhe dirigimos pelos vivos.
Reflexo
No ficar de braos cruzados, diante da realidade do fogo do Purgatrio;
podemos ajudar as almas, de uma maneira faclima. Pois elas no exigem de
ns tanto auxilio material, a no ser uma esmola e uma prece. Entre as oraes
comuns de muito valor a favor das almas est a de percorrer o caminho sagrado
da Paixo e Morte de Nosso Senhor Jesus Cristo: Rezar a Via-Sacra .
124
Fogo que Purifica

A orao supra citada foi indulgenciada pelo Papa Pio IX e deve ser rezada no incio do exerccio da Via-Sacra.
Os dois pensamentos dos santos completam a nossa reflexo.
Santo Agostinho se expressou bem, quando disse: a orao a chave
que abre o cu. A fora da orao sobe at o trono de Deus, vai diretamente ao
corao de Deus. Faz calar a justia. O amor vence a justia, cede o perdo. A
orao desce do trono de Deus at ao abismo, libera as almas, apaga o fogo que
arde, quebra os laos da priso e entrega felicidade eterna.
Deus ouve as preces a favor das almas. Mais depressa do que as demais
intenes. Vejamos a afirmao de Santo Toms de Aquino, nestes termos:
Deus atende mais rapidamente a orao pelas almas do Purgatrio. Nada perdemos, mas muito lucramos espiritualmente.
67 A Esmola
A esmola uma das virtudes que nos so muitas vezes e mais poderosamente
recomendadas no Evangelho.
- Segundo Santo Toms de Aquino : A esmola possui at um poder de satisfao maior do que a orao. Ou, antes, duplica a fora das nossas oraes, cujo
sucesso nos assegura.
- O Arcanjo Rafael dizia a Tobias: A esmola salva da morte, apaga os pecados, tira alma das trevas, faz-lhe achar graa diante de Deus e lhe assegura a vida
eterna.
- Oh! Sejamos, pois, misericordiosos tanto quanto podemos s-lo. Se possuirmos muito, devemos dar muito. Se tivermos pouco, daremos do pouco que temos.
Importante dar sempre de bom corao.
- um meio muito eficaz para aliviar as almas que sofrem. A caridade a favor
dos pobres sobe at Deus. um doce orvalho que cai nas chamas do Purgatrio.
- Dando esmolas para uma boa obra, pode-se ajudar as almas do Purgatrio.
Portanto, a ajuda s Misses, atualmente, uma obra particularmente boa.
- admirvel economia espiritual, pensando-se em consolar. O dinheiro que
d o po do momento a um miservel deste mundo d, talvez, a uma alma libertada
um lugar eterno, mesa do Pai, no cu.
- O anjo Rafael, companheiro do jovem Tobias, em sua viagem, disse
no final: melhor praticar as esmolas do que acumular ouro. A esmola livra da morte e purifica de todo o pecado. Quem pratica a esmola ter vida
longa(Tobias XII ,8 a 9).
125
Fogo que Purifica

- Alma crist, socorrei os aflitos da terra e aliviareis, ao mesmo tempo, os

que choram alm do tumulo.
- Coloque a esmola na mo do pobre; o carcereiro do Purgatrio. A sua
voz, as chamas extinguem-se, os calabouos se abrem, e os cativos tornam-se
livres.
- Se no temos dinheiro resta-nos a esmola espiritual da orao, que faz
bem alma e ao corao dos que sofrem e gemem, segundo a expresso de
Santo Toms.
- Ah! As misrias espirituais so mais numerosas e mais deplorveis do
que as misrias corporais .
Valor da Esmola: D esmolas daquilo que voc possui e no desvie o
rosto, e Deus no afastar seu rosto de voc. Que sua esmola seja proporcional
aos bens que voc possui: Se voc tem muito, d muito; se voc tem pouco, no
tenha receio de dar pouco.
Assim, voc estar guardando um tesouro para um dia da necessidade,
pois a esmola livra da morte e no deixa cair nas trevas.
Quem d esmolas, apresenta uma boa oferta ao Altssimo (Tobias , IV,
7 a 11 )
Reparta o seu po com quem tem fome e suas roupas com quem est
nu. D como esmola tudo o que voc tem de suprfluo e no seja mesquinha
(Tobias IV,16 e 17 ).
Reflexo
A esmola um dos meios eficazes para socorrer as almas do Purgatrio,
pois, quando damos esmola ao pobre ou necessitado, estamos dando pessoa
de Jesus Cristo. E quando pensamos em socorrer as almas, atravs da esmola, estamos aliviando-as do fogo purificador, porque elas so amigas de Deus
como so os pobres.
Segundo o Evangelho, a esmola purifica. Eis o texto de So Lucas: Antes,
dem em esmolas o que vocs possuem, e tudo ficar para vocs ( Lc. XI ,41)
Vem o texto de Tobias confirmando: a esmola livra da morte e purifica de
todo o pecado (Tb. XII,9 )
Mas Jesus faz uma recomendao importante, para que a esmola tenha o
seu Valor: Quando voc der esmola, que sua mo esquerda no saiba o que sua
direita faz. (Mt .VI . 3 )
126
Fogo que Purifica

E Jesus, para que a sua esmola seja recompensada, manda que seja dada s
ocultas. Vejamos o texto: Para que a sua esmola fique escondida, e seu Pai, que
v o escondido, recompensar voc (Mt. VII, 4).
O valor da esmola transparece, quando dada com justia. Mas vale a orao com jejum e a esmola com justia(Pb. XII, 8). Alm de seu valor em si, a
esmola prolonga a vida: Quem pratica esmola ter vida longa (Tb XII, 9).
O que se destaca na esmola ser ela dada com reta inteno, pois livra a
alma da morte e no deixa cair no grande Purgatrio. Eis o texto de Tobias:
A esmola livra da morte e no deixa cair nas trevas (Tb. IV, 10).
68 gua Benta
A gua benta, usada com f e confiana, tem grande valor para o corpo e a
alma, assim como constitui recurso eficiente em favor das almas do Purgatrio.
Por conseguinte, quanto se tem gua benta, asperge-se a si ou um objeto ou
pessoa presente ou ausente; como se de novo subissem ao cu as oraes da
Igreja; as bnos divinas sobre o corpo e a alma, assim como sobre os objetos
aspergidos com a gua benta.
tambm a gua benta uma poderosa arma para dissipar os maus
espritos.
So muitos exemplos demonstrativos do temor, horror que satans e os
demnios tm da gua benta.
Aplicao da gua benta a Distncia

Cada vez que se oferece, mesmo a distncia, sobe aos cus a orao da
Igreja, anexa gua benta e induz o Corao de Jesus a tomar sob Sua proteo,
no corpo e na alma, nossos queridos.
O mesmo acontece, quando usamos gua benta em favor das almas do
Purgatrio.
Quanto ao alvio, podemos ns concede-lo a uma alma sofredora, por
meio de uma gotinha de gua benta. Com efeito, uma gotinha tem, muitas
vezes, maior eficcia do que uma longa orao distrada, feita sem ateno. Diferente da orao da Igreja, intercedendo por meio da gua benta.
Orao que agrada sempre a Nosso Senhor Jesus Cristo, em qualquer lugar, Onde lhe for apresentada em nome da Santa Igreja.
127
Fogo que Purifica

Uso da gua Benta

Antes de sair de casa, o cristo deve habituase a se benzer com gua Benta, aspergindo-se com 3 gotas, a saber:
- Uma para si e as outras para seus queridos parentes, a fim de receber a
proteo divina.
- Uma outra para os moribundos pecadores, a fim de que Deus, na ltima
hora, ainda conceda a graa da converso.
- Uma terceira gota em favor das almas do Purgatrio.
Reflexo
Entre todos os smbolos litrgicos, que servem para benzer os fiis, o mais
frequente e o mais antigo o da gua benta.
Na prpria orao, encontramos a sua finalidade, a saber:
- Para alcanar a proteo divina contra toda enfermidade fsica.
- Para conhecer a graa da converso e do arrependimento dos pecados.
- Para proteger espiritualmente contra todos os males e ataques do
demnio.
A eficcia da gua benta vai mais longe: Alivia o sofrimento das benditas
almas do Purgatrio.
Conta-se que, certo dia, o venervel Pe. Domingos de Jesus aspergiu a
caveira que estava sobre a mesa de sua cela. Com espanto, ele ouviu a caveira
bradar em alta voz suplicando mais gua benta; estava tendo um alvio. Pergunta vidente Maria Simma:
Vale a gua benta para as almas?
Responde a Vidente: a gua benta preciosa, quando usada com f e
confiana. Muitas vezes, vale mais, quando uma gota acompanhada de uma
jaculatria. lamentvel que, em muitas casas, no haja mais gua benta.
Portanto, h oportunidade de, com a mesma gota dgua benta, aliviar as
Almas do Purgatrio.
69 Velas Bentas
O uso de acender velas uma prtica muito antiga.
A vela benta o smbolo da F. Lumen Christi, isto , a luz de Cristo.
Este objeto est na liturgia de uso muito frequente, a saber:
- No Batismo, ela significa a f.
- Na Primeira Eucaristia, significa o cristo professando a F.
- Na Crisma, o cristo iluminado pela luz do Esprito Santo, simbolizando a luz que possui na defesa de sua F.
128
Fogo que Purifica

Na festa litrgica do dia 2 de fevereiro, sob o ttulo Festa da Purificao,

pois Maria SS. tinha que se apresentar no Templo, aps o nascimento do Primognito. Pela Lei Mosaica, quem fosse pobre devia oferecer como resgate um
par de rolas.
Maria SS. no tinha obrigao porque era concebida sem pecado original.
No entanto, ela se submeteu para cumprir o que foi dito pelos profetas. A
festa chamada Festa das Candeias. Neste dia, a liturgia solenemente acende
as velas. a bno das Velas, como luz dos povos: Lumen Chisti, isto , luz
de Cristo, que se manifesta como luz dos povos: Lumen Gentium. Uma luz
que brilhar para os gentios (Lc. II, 32 ) Jesus a luz por excelncia, e Maria, a
portadora da luz.
A vela como smbolo da luz e da consagrao companheira do cristo
at a Lux aeterna.
costume piedoso colocar a vela acesa na mo do moribundo. Para muitos um gesto de f e de esperana no Cristo, luz eterna dos que morrem no
Senhor.
Acender velas ajuda as almas. Pois esta inteno de amor d-lhes um auxlio moral, e tambm porque as velas bentas iluminam as trevas em que se
encontram as almas.
Observao Importante
Todos os meios no ajudam as almas da mesma maneira.
Se algum na vida teve pouca estima pela Santa Missa, esta no aproveitar muito a ele, quando estiver no Purgatrio.
Se algum errou de corao, durante a vida, recebe pouca ajuda.
Os que pecaram difamando os outros deviam expiar duramente seu
pecado.
Mas, quem teve bom corao, em vida, recebe bastante ajuda.
Reflexo
Que a vela de nosso Batismo continue sempre acesa at a entrada
na Eternidade. Mas para isso temos que viver as promessas do nosso
Batismo, que so as promessas de nossa f de cristo.
Vivendo as promessas da nossa F, a luz vai sempre arder no corao, vai
sempre iluminar os nossos passos, na estrada da vida, em direo luz
eterna.
A vela da Primeira Comunho a posse de Jesus Lumen Christi.
A vela da Crisma simboliza as luzes do Esprito Santo.
129
Santo Afonso Maria de Ligrio
Fogo que Purifica

VII PARTE
Devoo s Almas do Purgatrio
70 Em que Consiste?
Santo Afonso Maria de Ligrio d o sentido da devoo s almas do Purgatrio, na sua pequena obra sobre as almas do Purgatrio.
Vejamos bem o que descreve o Santo:
A devoo s benditas almas consiste em encomendlas a Deus, para
que lhes d algum alvio, no meio das grandes penas que sofrem, e as chame, o
mais depressa possvel, para a sua glria. muito agradvel a Deus e proveitosa
para ns, porque, por um lado, essas benditas almas so esposas queridas de
Jesus Cristo, e por outra parte so elas sumamente gratas para com aquele que
alcana a liberdade de sua priso, ou ao menos lhes procura algum alvio, em
seus tormentos...
certo que essas almas benditas no se acham em estado de pedir em
seu prprio favor, por se encontrarem no Purgatrio penando por suas culpas;
no obstante, podem perfeitamente pedir por ns e alcanar nos abundantes
graas.
Dia de Finados: O dia e a oitava dos defuntos trazem uma alegria no
Purgatrio, e muitas almas se livram:
a - No dia de finados, muitas almas deixam o lugar de expiao para o cu.
b - Por uma graa especial do Bom Deus, s neste dia todas as almas sofredoras, sem exceo, tm parte nas oraes pblicas da Santa Igreja, at mesmo
as do Grande Purgatrio. Mas o alvio de cada uma proporcionado ao seu
mrito. No entanto todas aproveitam essa graa excepcional.
c - Por permisso de Deus, h um sofrimento maior para as almas, quando
as oraes que se fazem por elas no lhes podem ser aproveitadas.
No Purgatrio, no recebem as oraes da terra, se no na medida em que
Deus quer que sejam aproveitadas s almas.
Depende da disposio de Deus.
131
Fogo que Purifica

d - Quanto ao tempo da nossa libertao, o dia e a oitava dos defuntos

geram uma alegria no Purgatrio, e muitas almas se livram.
e - As almas do Purgatrio no tm conhecimento do futuro, a no ser
que Deus lhes queira revelar.
Noite de Natal: Milhares de almas deixam o lugar de expiao para o cu.
verdade, a perfeio de uma alma bem longa.
Oraes Como Ofcio Divino e Pequenina Orao em Prol

das Almas
- Quanto ao ofcio Divino, podeis dizer para diversas almas, a um tempo,
mas antes de o recitar tende o cuidado de dirigir a inteno, como se pudsseis
rezar por inteno de cada uma delas, e todas ho de aproveitar, como se fosse
recitada uma orao para cada uma.
- Quanto orao pequenina: Ai! Se soubssemos, suspira a Irm M.
G., o calor do Purgatrio comparado ao nosso! Uma pequenina orao nos
faz tanto bem. Ela refrigera, como um copo dgua fria a uma pessoa que tem
muita sede.
Boas obras: Uma religiosa pode aliviar as almas de seus parentes defuntos, com as aes. Todas, praticadas com grande pureza de inteno, valem
muito mais do que as oraes.
Patrono das almas: So Miguel Arcanjo.
Qual o melhor meio de glorificar o arcanjo padroeiro?
a - recomendar quanto possvel a devoo s almas do Purgatrio.
b - Fazer reconhecer a grande misso que ele tem junto das almas sofredoras.
c - Ele o encarregado de levar as almas para o cu.
d - uma honra para So Miguel apresentar as almas.
e - Mas o melhor meio de glorificar a So Miguel recomendar a devoo
s almas do Purgatrio.
132
Fogo que Purifica

Como se festeja So Miguel no Purgatrio?

No dia de sua festa, So Miguel, vem ao Purgatrio e volta ao cu com
muitas almas, mormente as almas que lhe tiveram devoo na terra.
Que glria recebe So Miguel de sua festa na terra?

Quando se festeja um santo na terra, ele recebe uma glria acidental.
Consiste esta glria proporcionada grandeza do mrito daquele que a
recebe, como tambm do valor da ao que mereceu esta recompensa.
Opinio dos Santos:

- So Gregrio, nos Dilogos, trata a respeito de milagres operados por
intercesso destas benditas almas.
- Santa Catarina de Bolonha: Quando eu desejo alguma graa, recorro
s almas do Purgatrio e imediatamente consigo. Afirma, ainda, que mais de
uma graa que no tinha obtido por intercesso dos santos, as alcanara por
intermdio das almas do Purgatrio.
Reflexo
Como as benditas almas no podem pedir a Deus em seu prprio proveito, pois j esto pagando a dvida que contraram antes de morrer, agora
esto se purificando no fogo do Purgatrio. Ento elas apelam para ns, a fim
de ajudlas para liquidar a enorme dvida atravs de nossos sufrgios, a saber:
a Santa Missa, a Comunho Sacramental ou Espiritual, a recitao do rosrio
ou do tero de Maria SS., pequenas oraes ou jaculatrias, o ofcio divino,
o exerccio da ViaSacra. Podemos ainda socorrelas fazendo mortificaes,
como programas de televiso, teatro, certas leituras, convvios ou comentrios
sobre a vida do prximo. Por fim, todas as aes comuns do dia-a-dia, tudo
mesmo para a maior honra e glria de Deus, para honra e glria de Maria SS.,
pela prpria converso e das almas do Purgatrio.
Socorro Recproco: Segundo o Cardeal So Roberto Belarmino, os mortos
podem vir em nosso auxlio, conforme a Doutrina do Corpo Mstico de Cristo.
Como os vivos socorrem os mortos, por sua vez, os mortos socorrem
os vivos.
133
Fogo que Purifica

Reflexo
As almas so santas, benditas e gratificantes. So santas, porque esto sendo purificadas pelo fogo do Purgatrio.
So gratificantes, porque reconhecem o benefcio do sufrgio.
A Igreja militante, que luta para ganhar o cu, lembra que so felizardos
todos aqueles que, em vida souberam consolar as almas do Purgatrio, com
suas oraes e boas obras, exclama So Brgido.
Por tudo que for feito em favor das almas teremos uma recompensa, aps
a morte, ou mesmo nesta vida.
No percamos os benefcios que so acumulados, aps a morte.
Vale a pena ajudar os nossos irmos padecentes.
71 A Voz da Gratido
Segundo revelao atravs da Vidente:
Deus concede, muitas vezes, mais graas por intermdio das almas do
Purgatrio do que pela intercesso dos prprios santos.
Explicase. As almas que esto no Purgatrio foram salvas pela Bondade
Divina e Infinita Misericrdia de Deus.
Elas esto pagando uma dvida, atravs do fogo de purificao.
As almas so santas e benditas.
Para ter um alvio e abreviar os seus sofrimentos, elas apelam para nossos
sufrgios.
Diante da situao em que se encontram, elas no tm merecimento para
diminuir os seus sofrimentos. O recurso pra tal situao a interveno de
nossas oraes e sufrgios.
Viso: Santa Brgida, numa viso, ouviu a voz de um anjo que descia do
cu, para consolar as almas do Purgatrio e repetia:
Bendito seja aquele que, ainda na terra, enquanto vivo, ajuda as almas do
Purgatrio, com suas oraes e boas obras.
A justia de Deus exige que necessariamente as almas sejam purificadas
pelo fogo; e as boas obras dos amigos das almas podem livr-las do sofrimento.
Dos abismos Santa Brgida ouviu tambm esta splica:
Cristo Jesus, Nosso Juiz Justssimo, em nome de Vosso misericrdia
infinita, no colheis as nossas faltas que so inumerveis, mas os mritos do
Vosso preciosismo sangue, da Paixo e Morte!
134
Fogo que Purifica

Senhor, fazei que os padres, religiosos e prelados, com um sentimento de

caridade que Vs dareis, venham nos socorrer em nossa triste situao, por suas
oraes, esmolas e indulgncias; que eles nos tirem de nossa triste situao.
Outras vezes, respondiam agradecidas; Graas! Mil Graas!
Senhor, a todos os que nos aliviam em nossas desgraas.
Senhor, que o Vosso poder pague o cntuplo aos nossos benfeitores que
nos levaram nossa eternidade e divina luz.
A voz da Gratido: tudo que devemos, por caridade, diz Santo Ambrsio, s almas do Purgatrio converte se em graas para ns, e aps a morte
encontraremos o seu valor centuplicado.
O Purgatrio um Banco Espiritual, em que podemos depositar diariamente nossas boas obras. Sejamos generosos com as almas, para sermos beneficiados com juros espirituais.
Poder e Gratido das Almas :

A ingratido no pode existir no Purgatrio.
O Cardeal Barnio conta que uma pessoa devota das almas foi terrivelmente tentada, na hora da morte. Mas eis que uma multido de pessoas veio
em seu auxlio. Logo ficou livre de toda a perturbao e perguntou:
Que multido esta que esteve aqui, e na mesma hora senti alvio e fui
socorrida pelo cu?
Responderam: Somos as almas que tirastes do Purgatrio. Viemos buscar tua alma para juntos entramos no cu.
72 Intercesso das Almas

Segundo a maioria dos Santos chegam a afirmar: obtmse mais com a
intercesso das almas, do que com a intercesso dos Santos.
Opinio dos Prprios Santos:

- Santa Teresa dizia que tudo obtinha por intermdio das almas dos fiis
defuntos.
- Santa Gertrudes ouviu Nosso Senhor dizendo: Muitssimo grata me a
orao pelas almas do Purgatrio, porque por ela tenho ocasio de libertlas das suas penas e introduzilas na glria eterna,
- So Joo Damasceno declara: Os testemunhos encontrados nas vidas
dos santos provam claramente as vantagens da orao que se faze pelos funtos.
135
Fogo que Purifica

- Santa Catarina de Bolonha: Quando quero obter com certeza uma graa, recorro a essas almas que sofrem, a fim de que apresentem a Deus o meu
pedido, e sempre me concedida a graa.
As almas so advogadas poderosas e agradecidas

Esta devoo muito til para ns porque, alm do aumento da graa e
da glria que resulta de toda obra de caridade, feita em graa de Deus, teremos,
junto ao trono de Deus, advogadas poderosas e agradecidas.
Lembremonos de que no cu no entra a ingratido.
- Santo Afonso, So Belarmino, Suarez e outros telogos ensinam que se
pode legitimamente e muito utilmente invocar as almas do Purgatrio para a
alma, quer para o corpo.
- Santa Teresa costumava dizer que tudo o que ela pedia a Deus, pela intercesso dos defuntos, lhe era concedido.
- Santa Catarina de Bolonha afirma: Quando quero obter seguramente
uma graa, recorro a essas almas padecentes, a fim de que apresentem a minha
splica ao Senhor, e a graa sempre concedida.
- Santa Gertrudes afirmava: Uma palavra dita do fundo do corao e
animada de slida devoo tem mais eficcia que grande nmero de orao
feita com pouco fervor.
- So Joo Maria Vianey: Se soubssemos quo grande o poder das
almas do Purgatrio e quantas graas que, por sua intercesso, podemos obter
de Deus, no seriam elas to esquecidas. Oh! Rezemos muito por elas para que
elas peam por ns,
A devoo agradvel a Deus, no s por ser uma obra de caridade, mas
tambm porque glorifica a sua Bondade e Misericrdia. Deus ama todas as
criaturas, mas de um modo especial as almas, porque elas esto cumprido a
justia divina e porque o exige a sua Infinita Misericrdia.
E como a Sua justia deve ser satisfeita, e aquelas almas no podem satisfazer por si mesmas, antes do tempo marcado, Deus pedenos que satisfaamos
por elas, Bondade Infinita do Senhor.
Eis um meio fcil de socorrer as almas

Um movimento do corao, acompanhado de um olhar para o cu em sua
lembrana, a invocao Jesus, Maria e Jos, pronunciando-se com devoo
em favor das almas, diminuem suas penas.
136
Fogo que Purifica

Vantagens da Devoo s Almas

Constitumos no cu um representante nosso que, em nosso nome, adora, louva e glorifica o Senhor Deus. Tornamos nossos protetores as almas por
quem oramos.
Segundo o Telogo Soares: As almas santas so queridas de Deus.
A Caridade levaas a nos amar... e intercedero por ns sem cessar.
Reflexo
A intercesso das almas leva vantagem a intercesso dos Santos. Tal afirmao confirmada pela opinio dos prprios Santos. Realmente, as almas so
as nossas advogadas, por que Deus d ampla cobertura prestigiando os seus
pedidos a nosso favor.
Portanto, a devoo s almas do Purgatrio agradvel a Deus, porque
quem ajuda as almas, na sua libertao, faz uma obra de caridade e, ao mesmo
tempo, reconhece a bondade e a misericrdia de Deus no tocante intercesso
das almas.
Como a justia divina deve ser cumprida, o nico meio para satisfazer a
vontade divina, submetermo-nos aos Seus desgnios e empregarmos os nossos sufrgios a favor das almas queridas de Deus.
73 Conhecimento de Deus
O conhecimento de Deus a nosso respeito perfeito. Pois Ele sabe quais
as nossas fraquezas, sabe qual a nossa educao, sabe qual o nosso carter e
temperamento, os defeitos, a nossa malcia, a maldade, os nossos pensamentos
mais profundos, os nossos maus juzos.
No entanto, a criatura pode ser grande pecadora, mas, se sua alma humilde, simples e confiante na misericrdia divina, encontra em Deus um irmo, um amigo, um salvador.
As almas que tm entrada franca no cu so aquelas que reconhecem as
suas faltas, atravs dum arrependimento sincero.
O julgamento de Deus no se efetua somente segundo nossas faltas. Ele
considera tambm a nossa boa vontade, principalmente quando nos esforamos na correo de nossos defeitos.
137
Fogo que Purifica

A fraqueza da alma est na fortaleza divina. Na pobreza da alma existe

a riqueza da graa divina. No arrependimento sincero existe o acolhimento
do Pai.
No adianta fazer muitas coisas, ou mesmo se preocupar com um monto
de afazeres, deixando de lado a presena da Divina Providncia.
No podemos fugir. Ele penetra no ntimo de nosso ser, segundo o salmo:
Tu conheces o meu sentar e o meu levantar; de longe, penetras o meu
pensamento (SI 138)
No Purgatrio fala a Irm M. G:
Ns temos um conhecimento mais perfeito de Deus, porque nossa alma
est desprendida de todos os laos que prendiam e impediam de compreender
a santidade, a majestade do Bom Deus, Sua grande misericrdia.
H em ns do Purgatrio duas foras, a saber:
Uma nos leva a Deus,
Outra nos leva expiao.
Reflexo
A Irm M. G. nos afirma que h nas almas do Purgatrio duas foras bem
fortes, a saber:
Uma nos leva a Deus
Outra nos leva Expiao.
Uma nos leva a Deus, isto , porque a alma v em Deus a sua felicidade.
Outra nos leva Expiao, isto , a alma sente que a felicidade depende
muito da expiao.
Sem a purificao jamais alcanaremos a felicidade.
Ns, c na terra, lutamos mediante duas foras: a fora da carne e a fora
do esprito.
O esprito luta para que a nossa alma viva em Deus, enquanto, por outro
lado, a carne tende para a sua fraqueza, deixando de cooperar com o esprito.
Cristo, no Getsmani, travou uma batalha entre a humildade e a divindade.
Pois Jesus, enquanto homem, repugnou todo sofrimento da paixo. Ao passo
que a divindade manteve a vontade do Pai.
Meu Pai, no passe este clice... seja feita a sua vontade.
Aps a orao ao Pai, vai ter com os trs apstolos que dormiam e faz esta
declarao: O esprito est pronto, mas a carne fraca.
138
Fogo que Purifica

74 Vises de Santa Gertrudes

Primeira Viso
Santa Gertrudes, favorecida por Nosso Senhor Jesus Cristo com inmeras aparies e xtases, tocava de perto o sobrenatural. Tinha a santa uma grande estima por uma religiosa muito santa e que edificava pelas suas virtudes.
Morreu esta, e Santa Gertrudes a recomendava a Nosso Senhor, com muito empenho. Fora arrebatada em xtase e vira, diante do trono de Deus, a alma
da Irm querida, vestida de trajes reais, belamente ornada, mas tinha os olhos
baixos, como que envergonhada.
Gertrudes ficou admirada e lhe disse:
- Como minha filha, no se lana nos braos do Divino Esposo? Por que
fica assim?
- minha me, eu no sou digna ainda do abrao do Cordeiro sem manchas.
precisa muita pureza, ser pura como um raio de sol para se unir a Deus.
Tenho ainda manchas terrestres de algumas imperfeies.
Segunda Viso
Santa Gertrudes teve outra viso semelhante.
Uma Irm muito virtuosa apareceu, depois de morta.
Estava de joelhos diante de Deus, como imersa numa grande tristeza.
Gertrudes pediu a Nosso Senhor que usasse de misericrdia para com ela. Jesus respondeu lhe: se no viessem sufrgios, ela teria de pagar toda dvida
justia Divina.
Esta alma disse a Gertrudes:
A devoo que tive ao SS. Sacramento me fez colher frutos especiais da
Divina Hstia. Eis por que eu entrarei mais depressa e logo no cu.
Reflexo
Na primeira viso, a alma querida de Santa Gertrudes estava junto do trono de Deus, mas se sentia envergonhada, porque no era digna de se lanar nos
braos do Cordeiro Imaculado, de Jesus devido a algumas imperfeies.
Da conclumos que devemos aproveitar todas as oportunidades da nossa
vida, para sermos perfeitos como Deus perfeito.
139
Fogo que Purifica

Na segunda viso, santa Gertrudes pediu a Nosso Senhor que usasse de

misericrdia para com a irm que ela considerava muito virtuosa. Jesus respondeu: Se no vierem sufrgios ela ter que pagar toda a dvida Justia Divina.
Esta resposta de Jesus a Santa Gertrudes obriga nos a fazer sempre sufrgios pelas almas do Purgatrio. Pois julgamos, pelo exterior, mas Deus julga
pelo interior que somente ela conhecedor.
75 Alegria e Sofrimento
Tudo o que o homem julga em si mesmo como perfeio, diante de Deus
imperfeio.
Para que as operaes sejam perfeitas e a ao de Deus se faa por Deus,
sem que o homem seja o primeiro agente dessas operaes, Deus as realiza
atravs da ltima ao do puro e limpo amor, sem nenhum mrito da parte da
criatura.
verdade que o amor de Deus transmitelhes uma alegria to grande
que no pode se quer dizer, porm essa alegria das almas do Purgatrio no
lhes tira um pouco de pena.
O que lhes causa sofrimento o amor que tarda. O sofrimento tanto
maior, quanto maior a perfeio de amor de que Deus as fez capazes.
Em resumo
As almas do Purgatrio experimentam uma alegria imensa e um sofrimento muito grande. Uma coisa no impede a outra.
Santa Catarina fala: Eu vejo que aquelas almas esto no Purgatrio com
duas atividades a saber:
A Primeira: que sofrem alegremente aquelas penas e, ao considerar
o que mereciam e ao conhecer o quanto Deus importante, parecelhes que
Deus lhes fez grande misericrdia.
A Segunda: Atividade que experimentam ao ver a disposio de Deus,
que com amor e Misericrdia, opera nas almas.
Estas duas atividades, Deus as imprime naquelas mentes, num s instante, e, como esto em graa, compreendem nas e compadecem como so,
segundo a sua capacidade.
As almas no vem tudo isso em si mesmas, nem por si mesmas em Deus.
140
Fogo que Purifica

A viso de Deus, por pouca que seja, excede a toda pena e todo gozo que
o homem possa compreender este excesso no lhes tira sequer o numero de
gozo ou de pena.
Reflexo
No h contradio, quando se afirma que as almas no Purgatrio gozam
alegria e sofrem as chamas do fogo. um paradoxo, pois Deus realiza as operaes, sem nenhum mrito da parte da criatura.
O amor de Deus transmite s almas uma alegria tal que no impede de
suportar a pena. O sofrimento to grande que, ao mesmo tempo, as almas
sentem alegria, porque, em plenas chamas do fogo, elas tm a certeza de que
esto livres da condenao eterna.
E em segundo lugar elas reconhecem realmente que so culpadas e com
justia merecem a pena.
Observamos neste captulo dois atos divinos: a justia e a misericrdia.
76 Alegria nos Tormentos

Alegria da Alma
As almas sentem alegria no sofrimento do Purgatrio, pelos seguintes
motivos:
1. Porque se livraram do fogo eterno, que denominamos de inferno.
2. Porque crescem na proporo que vai desaparecendo a mancha do pecado.
3. Porque elas consideram as penas no como castigo, mas como uma
purificao total da alma.
Pecado Original e Atual

O fundamento de todas as penas o pecado original e atual. Pois Deus criou
a alma pura, simples e limpa de toda mancha de pecado.
O pecado original afasta a alma de Deus.
Com o acrscimo do pecado atual, a alma se afasta mais ainda.
As almas do Purgatrio tm somente a pena, j que a culpa foi apagada na
hora da morte, por terem ela se arrependido de seus retm.
Os que esto no Purgatrio tm somente a pena, j que a culpa foi apagada na
hora da morte, por terem elas se arrependidos de seus pecados.
141
Fogo que Purifica

O sofrimento alegria, porque as almas tm sua vontade totalmente de acordo com a de Deus.
Reflexo
O presente captulo a continuao do anterior, atravs da reflexo.
No vamos desejar a alegria no fogo do Purgatrio. Enquanto desfrutamos a vida, devemos aproveitar o mximo para nos libertar do fogo tremendo
do Purgatrio.
Se a finalidade do fogo purificar, de antemo cuidemos da nossa purificao, enquanto gozamos a vida neste mundo.
H muitas ocasies para se purificar.
No percamos tempo com as coisas passageiras.O nosso pensamento
deve se voltar inteiramente para as coisas que no passam.
Tenhamos na mente e no corao a verdade deste pensamento .
Sic transit gloria mundi, em vernculo: assim passa a glria do mundo.
Os santos completam o pensamento: exceto amar a Deus e servir o prximo.
77 Tempo Precioso
O tempo vale eternidade. Eis o seu valor.
No somos ns que dispomos do tempo. Deus que nolo d para preench-lo, como um vaso precioso de boas obras.
Vai e tira do poo da vida eterna e depois vem e devolve o vaso cheio.
Devemos valorizar o tempo, fazendo tudo para agradar a Deus.
Ento, devemos aproveitar cada instante, todas as graas de Deus.
No devemos nos esquecer de que tudo motivo e fim santo, sobrenatural. Jesus quer que distribuamos bem o tempo e no gastemos -toa e caprichosamente, pois o tempo pertence a Ele, e no a ns.
Em cada momento de nossa vida, deve haver um fim santo, um propsito,
uma tarefa. Pois o Deus todo poderoso tambm o Deus dos momentos de
nossa vida, o Deus de nosso tempo precioso.
Deus, Nosso Senhor, no nos deu o tempo para dispersar ou desperdiar
ou servir-nos dele -toa.
O tempo deve ser aproveitado no s fazendo todas as aes para
maior honra e glria de Deus, mas reserva uns momentos de adorao a
Jesus Sacramentado.
O tempo o vaso com que temos que beber na fonte da vida eterna.
142
Fogo que Purifica

A quem no o restituir em cheio Deus perguntar: o que fizeste com

aquele tesouro? Devido negligencia, o Salvador dir:
Ento, vem c ao Purgatrio reparar o dano.
Tempus jam non erit amplius, isto , na eternidade o tempo j no
existir mais. Quantas vezes um minuto nos custam mais passar que longas
horas? Pois o sofrimento horrvel e intenso das pobres almas faz com quer os
minutos sejam anos e at sculos.
Opinio dos Santos: Quanto durao do Purgatrio, de uma coisa podemos ter certeza, segundo:
- Santo Agostinho: As penas expiatrias no iro alm do ltimo juzo,
no fim do mundo. (De Civitate Dei, Cap. XIII e XIV);
- So Francisco de Borges: Malo rudis vacari, quam temporis jacturam
pati. Em vernculo: Antes quero passar por imbecil do que perder meu tempo.
- So Bernardo: Todo tempo que no empregado em Deus tempo
perdido
- So Bernardino de Sena: Um s momento vale tanto com Deus, porque o homem pode, a cada instante, quanto um ato de contrio ou de amor,
adquirir a graa de Deus e glria eterna.
- So Roberto Belarmino: para ns coisa muito inserta poderamos
considerar duas espcies de durao do Purgatrio, a saber: uma positiva, que
corresponde medida do tempo, tal como o contamos neste mundo; e outra
fictcia ou imaginaria, a que penam as almas, pelo sofrimento que as faz perder
toda noo do tempo.
- So Cesrio: Ningum sabe quanto tempo, quantos anos dever ficar
no Purgatrio uma alma.
Tempus non erit amplius (Spc. X, 6) passou o tempo e no volta mais.
Bblia: Fili, conserva tempus et devita a malo (Ecl. IX, 23) Em vernculo:
filho, conserva o tempo e foge do mal.
O tempo um tesouro e s se acha nesta vida.
Opinio dos Pages
- Nullum temporis pretium (Sneca) Em vernculo: no h valor igual
ao tempo.
143
Fogo que Purifica

- Nihil pretiosus tempore, sed nihil vilibus aestimatur (Ovdio) Em vernculo: Nada mais precioso que o tempo, mas nada h que seja menos estimado e desprezado pelos mudanos.
- Tempus edax rerum = O tempo um consumidor das coisas (Ovdio)
Reflexo
Uma religiosa beneditina apareceu muito radiosa, depois da morte, a
uma, pessoa e disse que estava verdadeiramente contente, mas, se pudesse alguma coisa desejar seria voltar terra e nela sofrer para merecer mais glria.
A declarao da religiosa beneditina uma prova patente de que perdemos muito mrito e glria, quando desperdiamos o precioso tesouro, o tempo, que temos nesta passagem da vida to curto.
Se o tempo para o pago vale ouro em p, para o cristo vale a eternidade
feliz e gloriosa.
Aproveitemos, pois, a graa valiosa de dispor melhor o nosso tempo, no
s em vista da salvao, mas da gloria eterna e plena de felicidade.
78 Purgatrio Tremendo
Santa Catarina escreve sobre a situao dos sacerdotes unicamente por
obedincia
O purgatrio mais terrvel tm os sacerdotes que no foram fieis, que deram maus exemplos, contristaram muito ao Senhor Deus. Se, antes da morte,
no tiveram a graa de sofrer muito e de arrepender-se completamente, ficar
reservado a eles um purgatrio tremendo
Muitas vezes, sucede tambm que os sarcedotes se convertem e preparam ainda satisfao e gozo ao Senhor. Mas, ao faltar essa converso profunda
e a compreenso, se o caminho para o Corao Divino for muito longo, se a
preparao para a vida eterna e a ligao com o Divino forem bastante fracas e
leves, Oh! ento, o Bom Deus tem muito o que dizer- lhes no Santo Tribunal.
E quo contentes no ficam os sacerdotes, por no estarem perdidos.
H sacerdotes que devem ficar no Purgatrio at o fim dos sculos. Com
ningum Nosso Senhor to severo, como seja, com seus ministros, porque
ningum pode pecar como o sacerdote que no cumpra o seu dever.
144
Fogo que Purifica

Julgamento Divino
Nosso Senhor bondoso para com os padres que esto solitrios e isolados, em sugares longnquos, que muito amorosamente depressa entram ao cu.
bondoso tambm com os que esto contritos e aos quais tem muito que
perdoar, porm sem penitncia no passa ningum... No posso descrever com
que severidade Deus pensa sobre os sacerdotes e julga os seus ministros.
- O sacerdote que sempre tem boa vontade no deve recear nada, pois experimenta, e inesperadamente, muita bondade e clemncia da parte de Deus.
- Um padre que sempre quis cumprir com seus deveres e no teve afeies humanas ou mundanas passa bem.
- Tambm aquele que achava as suas delcias perante Jesus Eucarstico.
Essas almas, to somente enxaguadas pelo preciosssimo sangue de Cristo, depois so levadas para o cu.
Fundo do Purgatrio
Mas quase no posso suportar, quando vejo tantos sacerdotes no fundo
do Purgatrio, por terem causado muitas mguas ao Bom Deus, por terem sido
ligados ao mundo e aos homens e terem esquecido sua dignidade sacerdotal.
Oh! Meu Deus! Esses sacerdotes esto com tremor perante o Senhor, e
tm que expiar uma culpa tremenda! Mas Nosso Senhor indulgente: logo
que o arrependimento lhes penetra o corao, levaos para Ptra Celeste, to
amoroso que ..
Eucaristia
Tambm os sacerdotes que acharam as suas delcias espirituais, diante
do Bem e so-lhes apagadas as faltas e pecados pelo preciosssimo sangue de
Jesus, pois na vida o apreciam e aproveitam. Mas a outros falta a compreenso.
Esto insensibilizados para as graas da Redeno, somente pouco a pouco o
despertam para a vida e o conhecimento.
145
Fogo que Purifica

Julgamento
Cada alma tem o prprio estado, por ter tido cada uma seu prprio dever e graa, e Deus julga a segundo os talentos, a destinao e a boa vontade
que tinha.
Deus to bom no Purgatrio! No condena ningum.
Se houver almas que nunca encontraram e conheceram amor, o Salvador
Eucarstico no as repreende. A essas almas concede a Comunho de Desejos.
As leis divinas so to belas, muito amorosas e delicadas, e bem-aventurados os
que as cumprem! Mas infelizmente muitos homens no compreendem as suas
malcias na eternidade.
Pureza do cu
O cu to maravilhoso que o puro no bastante puro para nele entrar,
disse algum.
A Ptria Celeste to pura que, sem contestao, a alma necessita de uma
purificao especial para entrar na glria eterna.
Reflexo
O Purgatrio tremendo est reservado para aqueles que, hora da morte,
no sofreram muito e no se arrependeram totalmente de seus pecados.
No entanto, Nosso Senhor julga indulgentemente os pobres sacerdotes
que trabalham em parquias isoladas e distantes de colegas de ministrios.
A bondade divina se manifesta tambm queles sacerdotes que contritamente se arrependem de seus pecados, no obstante suas imperfeies.
Se a Eucaristia tudo para o simples cristo, com maior razo para o Ministro do Altar, que transforma o po no corpo e o vinho no sangue de Jesus.
A devoo Eucaristia purifica a alma, mediante o preciosssimo sangue,
contanto que na recepo haja profunda contrio dos pecados.
O julgamento de Deus no superficial, mas muito profundo. Ele julga a
alma, segundo o seu estado de vida, seu prprio dever e os talentos recebidos
gratuitamente. Portanto, aquele, que recebeu a graa de estado para cumprir
o seu dever e fazer frutificar os talentos recebidos, tem obrigao, sob pena de
cair no fundo do Purgatrio, de colocar tudo em ordem, antes de transpor os
umbrais da Eternidade.
146
O Purgatrio - Julgamento
Fogo que Purifica

VIII PARTE
Mensagens das Almas
79 Misericrdia e Caridade
Misericrdia:
A esmola de nossos coraes mesmo que visitar os enfermos.
- Comungando pelas almas, estamos dando de beber, de comer a quem
tem fome e sede de ver Deus: atravs da comunho, estamos saciando as
Almas.
- Dando esmolas, estamos remindo e pagando o resgate das almas prisioneiras da justia divina. Para as almas so verdadeiras obras de misericrdia,
quando damos esmola, fazemos orao, comunho, sacrifcios, boas obras e
principalmente quando assistimos ao Santo Sacrifcio da Missa.
- Socorrendo as almas, praticamos a caridade e obra de misericrdia, em
toda a sua extenso.
Segundo So Francisco de Sales: Encerra todas as obras de Misericrdia,
cuja pratica ao sobrenatural nos h de merecer o Cu.
- Entre o ltimo suspiro e a eternidade, h um abismo de misericrdia.
Passam-se entre Deus e a alma certos mistrios de amor que ns s conhecemos no cu... Quem poder narrar as misericrdias de Deus por seus filhos?
Pergunta So Francisco de Sales.
Caridade
Segundo a Vidente Simma, os pecados mais rigorosamente castigados so
os pecados contra a caridade, a saber: maledicncia, calnia, rancor, intrigas
provocadas pela cupidez e pela inveja; so castigados no outro mundo;
A Vidente supra afirma: as obras que tm a maior recompensa no cu so
as obras de caridade.
149
Fogo que Purifica

Reflexo
A prpria Vidente nos aconselha, lembrando o conselho que nos d a
Me de Deus, quando expressa: Sejam caridosos e bons com todos.
Cuidemos de no criticar, fazer pouco de algum. Isso prejudica gravemente a nossa alma.
Devamos aceitar a advertncia do Evangelho: Sermos bons com quem
nos faz o bem coisa que tambm os pagos fazem. Mas fazer o bem mesmo queles que nos fazem mal, eis a a verdadeira atitude crist, capaz de ganharmos um amigo e abreviar os sofrimentos de quem padece no purgatrio.
80 Perguntas e Respostas
O que sofrem as almas do Purgatrio?
Responde a Vicente: elas sofrem de mil maneiras diferentes.H tantos
tipos de purgatrio quantas so as almas. Cada alma punida naquilo e por
aquilo que a fez pecar. Mas h sofrimento comum a todas as almas, a ausncia
de Deus.
Conhece as almas que se dirigem a voc?

Responde a Vidente: As que conheci reconheo-as num instante; as outras, no, ao menos que me digam quem so. Elas aparecem, na maioria das
vezes, com roupa de trabalho.
Pode-se mandar uma alma do Purgatrio a uma outra pessoa?

Responde a Vidente: No, no se pode.
possvel fazer uma aparecer?

Responde a Vidente: No, pois no um dogma de f.
O que sabem de ns as almas do Purgatrio?

Responde a Vidente: as almas sabem tudo o que se diz a respeito delas e
o que se faz em favor delas. Esto muito mais perto e prximas de ns do que
possamos imaginar.
150
Fogo que Purifica

Ao terminar o Ano Mariano (1954), as almas continuaro a

aparecer?
Responde a Vidente: Elas no vinham todas as noites, mas 2 ou 3 vezes,
na semana da quaresma. Na Semana Santa, no ms de novembro e no advento,
muitas tm permisso de vir.
H ricos e pobres no Purgatrio?

Responde a Vidente: H no Purgatrio muitos ricos, que ali so pauprrimos. H tambm pobres que ficam ricos no Senhor.
Socorrer o prximo e fazer-lhe bem no s dever. Quem possui muito h
de distribuir muito, pois os donativos vm de Deus e pertencem a Ele.
Quanto ao sofrimento
As almas querem purificar-se no Purgatrio como ouro no cadinho. Somente uma alma luminosa, perfeita pode ir ao encontro da luz eterna e da
perfeio divina para contemplar Deus face a face.
A nossa vida aqui na terra um purgatrio?

Responde Jesus Catarina de Gnova: Sim a tua vida seja um purgatrio, e assim poders passar por esses sofrimentos e essas saudades do cu.
As almas recebem poucas oraes?

Responde So Francisco Xavier: Outrora, muitas almas saam do Purgatrio graas s oraes dos fiis. Mas, infelizmente, poucas almas saem de
l. Pois pouca gente se preocupa com elas, isto ,as pessoas no rezam como
deviam rezar.
Devemos chorar ou rezar?

Responde So Joo Crisstomo: Poupai vossas lagrimas pelos defuntos
e da lhes mais Oraes.
Santo Ambrsio conclui: preciso assistilas com oraes mais do que
com lgrimas.
So Francisco de Sales completa: Vs que chorais inconsolveis a perda
de vossos entes queridos, eu no vos probo de chorar no, mas procurai adoar
vossas lgrimas com o suave blsamo da orao que pode concorrer para as
aliviar.
151
Fogo que Purifica

Qual a opinio dos Santos, no tocante ao sofrimento?

Segundo a opinio geral dos Santos: Uma alma do purgatrio sofre mais
que todos os mrtires, desde o incio e at o fim do mundo.
Segundo a opinio do Monge Cluny: O que vi excede imponderadamente tudo quanto os mortais padecem nesta vida.
Segundo Santa Catarina de Bolonha: Nero, Imperador Romano, perversamente tocava viola, enquanto Roma estava ardendo em chamas. Da
mesma forma, ns nos divertimos, enquanto nossos irmos padecem nas
chamas do purgatrio.
Reflexo
Dentre as perguntas feitas vidente destacamse aquelas sobre o sofrimento
no purgatrio e na terra. A ausncia de Deus no Purgatrio considerada pelas
almas o sofrimento comum, o mais terrvel. Portanto, para no sofrer a ausncia
de Deus, aps a morte, desde j ajude o pobre, o quanto for possvel, com aquele
olhar de cristo, isto , olhar no pobre a pessoa de Jesus Cristo, para ter dita ventura
de gozar a vida de Deus, aps a morte.
Devemos estar convencidos de que a vida, aqui na terra, um suave Purgatrio, segundo a resposta dada por Jesus a Santa Catarina de Gnova.
Mil vezes, portanto, sofrer no purgatrio daqui, do que no Purgatrio, aps
a morte.
81 Morte, Mxima Penitncia

Afirmam os santos: quando o doente percebe que vai morrer e oferece a Deus
a sua morte, com perfeita resignao, muito provvel que v direto para o cu.
A morte o castigo infligido por Deus, pelo pecado. a mxima penitncia,
a maior reparao que podemos fazer.
A morte mais feliz ser morrer no dia, na hora, no lugar, da maneira que
Deus quer. Esta era a ideia de So Pio X, quando concedeu uma indulgncia plenria hora da morte, a quem disser, pelo menos uma vez, na vida, depois da
Sagrada Comunho, a seguinte orao:
Senhor o momento supremo da vida.
nela que se decide a nossa eternidade.
O Sacramento dos Santos leos purifica-nos, d-nos alvio, consola-nos,
tira-nos o pavor da morte, afasta o demnio.
152
Fogo que Purifica

D-nos uma noite feliz.

O prprio Deus nos deu um sacramento que tem por fim levar a alma
para o Cu: O Sacramento dos Santos leos dos Enfermos.
Segundo a opinio de Santo Toms de Aquino e de Santo Alberto:
O Sacramento foi institudo para nos obter a graa duma santa e feliz
morte e para nos preparar a entrada imediata no cu.
Reflexo
Beati mortui, qui in Domino moriuntur (Apoc. XIV, 22) Em vernculo: Felizes os mortos que morrem no Sanhor.
Ao contrrio: Mors peccatorum pessima (Salmo XXXIII, 22) Em vernculo: A morte dos pecadores pssima.
No dia do Juzo, todos devem prestar contas de cada palavra intil que
tiverem falado (Mt.XII,36); confirma-se com o seguinte texto:
De fato, todos devemos comparecer diante do tribunal de Cristo, a fim
de que cada um receba a recompensa daquilo tiver feito, durante a sua vida no
corpo, tanto para o bem, como para o mal (2 Cor. V, 10)
So Silvestre, abade, procurou a solido e a perfeio, depois que viu o
cadver de um nobre, por ocasio do sepultamento.
Santa Margarida de Cortona viu o corpo asqueroso, quase podre, de seu
amante assassinado; compreendeu que era a imagem de sua alma em frangalhos. Deixou tudo, converteuse e hoje considerada a madalena serfica.
82 Nossos Sofrimentos
O sofrimento junto com a prece tem uma eficcia extraordinria para obter de Deus as graas.
Opinies
Segundo So Joo Crisstomo aliviaremos as almas do purgatrio com
tudo que nos mortifica. Deus aplica aos mortos os mritos dos vivos.
Segundo Pe. Berlioux: Por aqueles que mais necessitam sacrificai o que
tendes de mais caro. Sacrificai vos a vs mesmos. Ah! Vejo essas almas felizes
153
Fogo que Purifica

elevaremse para o cu, nas asas de nosso sacrifcio, de nossas austeridades e

sofrimentos.
Outra maneira de evitar o fogo do Purgatrio: suportar o sofrimento
com pacincia.
Aceitar a dor do sofrimento, com calma e por amor a Deus, suportvel e
meritrio a favor das almas do purgatrio.
Nesta vida, h muitas lgrimas, muitas cruzes leves e pesadas. Ento,
quando aparecem tais sofrimentos, devemos aproveitar, suportando por amor
da Paixo de Cristo e pela remisso dos nossos pecados.
A grande vantagem de sofrer, aqui na terra, que no s diminuiremos
o sofrimento do purgatrio, mas alcanaremos a grande gloria de felicidade
no cu.
Portanto, vale a pena sofre tranquilamente as dores da vida como penitncia pelos nossos pecados.
Reflexo
Quando juntarmos o nosso sofrimento s preces, alcanaremos mais facilmente as Graas de Deus. Portanto, aliviaremos as almas que padecem mais rapidamente, quando decidimos aplicar os nossos sofrimentos justamente com
as nossas preces.
No percamos tempo. Todo sofrimento acompanhado de uma prece ardente, suportado no s por amor a Deus, mas tambm por amor a libertao
das almas prisioneiras do Purgatrio, vlido.
Os sofrimentos e as preces so meritrios aos olhos de Deus.
83 Santificai o Dia do Senhor

Domingos e Dias Santos.
De fato, nesses dias, fazem-se trabalhos inteis, absolutamente desnecessrios.
Alm disso, devem participar da Santa Missa, aos Domingos, e no aos
Sbados.
A Santa Missa aos Sbados foi introduzida somente para aquelas pessoas
que no podem participar, aos Domingos.
Quando os jovens querem fazer uma excurso, ento participam no sbado. Isso permitido. Mas no se pode agir assim por costume, dizendo: Vou
aos Sbados, assim, no preciso ir aos Domingos. No se pode fazer isto. No
vale diante de Deus.
154
Fogo que Purifica

As almas do Purgatrio dizem que o rito latino deve permanecer prximo

quele da lngua materna, a fim de que os fieis que falam outras lnguas possam
participar com recolhimento da celebrao festiva. Assim o deseja o Papa.
Reflexo
Domingo vem do latim: dominus, que significa Senhor.
Portanto, o Domingo, culto a Deus no s como criatura, mas como
cristo.
Como criatura, somos a imagem do Criador, que nos deu a existncia.
Como cristo, isto , como discpulo de Cristo que nos deu exemplo, atravs
de sua doutrina.
E a melhor maneira de prestar culto a Deus assistir ao Santo Sacrifcio
da Missa.
84 O Sofrimento Como Satisfao

O sofrimento a grande satisfao que o Senhor pede aos devedores da
justia. Logo soframos por Ele, a fim de que soframos menos.
So Joo Crisstomo expressa: Aliviemos as almas do Purgatrio.
Aliviemo-las por todos os meios possveis, porque Deus tem cuidados de
aplicar aos mortos os mritos dos vivos.
Oh! Se tivssemos uma f mais viva, uma caridade mais ardente, que mortificao no imporamos a ns mesmos, para aliviar os parentes, amigos e benfeitores e as almas em geral.
A penitncia mais valiosa so os sacrifcios de muito valor a favor das almas, a saber:
- Sacrifcio de um prazer, duma feio, duma leitura.
- Renncia a certos programas da televiso, cinema, jogos, passeios.
- O vcio do fumo, da bebida, do luxo ou da moda.
Segundo Pe. Felix: Escolhei o melhor sacrifcio, escolhei-o sobretudo
do fundo do vosso corao. Sacrificai o que tendes de mais caro; sacrificaivos a vs mesmos, e que o preo do sacrifcio se torne o resgate do sofrimento
das almas.
Todas as nossas penas podem tornar-se um meio de salvao para ns e
para os outros, pois que podemos servir-nos delas para mitigar a mais cruel de
todas as dores, a que sofrem as almas do Purgatrio.
155
Fogo que Purifica

Suportemos um incmodo, arranquemos almas do mais profundo sofrimento e dor, afinal, com sofrimentos expiatrios: sofrimentos fsicos ou morais, oferecendo-os pelas almas.
Reflexo
O sofrimento um meio para dar satisfao a Deus pelos pecados
cometidos.
No pensamento de So Joo Crisstomo, ns aliviaremos as almas, por
todos os meios possveis, porque Deus tem cuidado de aplicar aos mortos os
mritos dos vivos.
Por conseguinte, vale a pena fazer sacrifcio de um prazer, renunciar certas curiosidades vs e mortificar os maus hbitos e vcios, sofrer com pacincia
as intempries do tempo em sufrgio das almas.
85 Comunho, Poderoso Sufrgio

Depois da Santa Missa, os Santos consideram que a comunho um poderoso sufrgio.
- Segundo So Boaventura: No h sufrgio mais poderoso depois da
Santa Missa, para almas defuntas.
- Segundo Santo Ambrsio: A Eucaristia um Sacramento de descanso e
paz para as almas defuntas.
- So Cirilo e So Crisstomo afirmam a mesma coisa.
- Segundo o Papa Alexandre VI: Todo aquele que reza e muito mais comunga pelas almas, com desejo de ajud-las, obriga-as gratido e remunerao.
- Segundo o Venervel Luiz Blois: tendo feito uma comunho fervorosa por um amigo que sofria no Purgatrio, recebi a sua visita com estas palavras: Graas, mil graas, meu amigo! Vou contemplar a face de meu Deus
para sempre.
Procuremos fazer boas comunhes, lembrando-nos de que quanto melhor
as fizermos tanto mais aliviaremos os mortos.
O Papa Paulo V estimulou a prtica das Comunhes pelas almas
padecentes .
156
Fogo que Purifica

Reflexo
Na verdade, segundo a opinio dos Santos supramencionados, a Comunho um sufrgio poderoso.
Segundo Santo Ambrosio, a comunho d paz e repouso s almas.
O venerado Luiz Blois, So Cirilo e So Crisstomo afirmam que a Comunho Sacramental, feita com fervor, no s alivia, mas liberta as almas do
Purgatrio.
O Papa Paulo V, como j foi dito acima, estimulou a prtica das Comunhes pelas almas padecentes.
, portanto, louvvel e proveitoso acudir as almas, por ocasio de recepo da Sagrada Comunho, na hora da Santa Missa. Ns que vivemos neste
mundo de meu Deus, podemos facilmente nos comover ante o sofrimento, a
dor e o abandono das almas, na hora de nossa unio com Jesus, na Comunho.
Nessa ocasio, ouamos os seus rogos, e cheias de compaixo elas nos pedem uma migalha de po eucarstico que abundantemente recebemos, diariamente, nas Missas quotidianas.
86 Confisso dos Pecados

A confisso sacramento institudo por Cristo e no pela Igreja, como
muitos pensam.
Eis o texto da Instituio:
Recebei o Esprito Santo, aqueles a quem perdoardes os pecados sero
perdoados; aqueles a quem os retiverdes, sero retidos ( Jo XX, 23)
Logo, os pecados devem ser confessados, seno, como poder o sacerdote
decidir sobre perdo-los ou ret-los?
Objeo: Mas Jesus Cristo no disse que preciso contar os pecados no
confessionrio.
Resposta: Isso Cristo no disse. Se prefere, pode confessarse diante da
comunidade, de modo que o sacerdote possa darlhe a absolvio, fora do confessionrio. Mas deve acusar seus pecados.
Meditao: Por meio de vrias desculpas, procuraram substituir a confisso auricular pela penitncia feita atravs de uma meditao.
157
Fogo que Purifica

Declarao: Roma e os bispos austracos declararam, com muita clareza,

que numa confisso comunitria no possvel absolver uma pessoa em pecado
mortal. Portanto, a confisso comunitria jamais poder substituir a confisso
pessoal.
O Papa j declarou, duas vezes, que a confisso deve preceder a primeira
eucaristia.
As almas do Purgatrio exortam-nos seguidamente a rezar pelo Papa.
Hoje, necessrio estar unido escrupulosamente ao que diz o Papa e seguir a prpria conscincia.
No entanto, a confisso antes da primeira comunho necessria para a
formao da conscincia das crianas.
Reflexo
O prprio ato de confisso um ato profundo de humildade. Por tal ato
do penitente, quando confessa os seus pecados, Deus j pe a sua mo de misericrdia sobre ele. Pois a confisso tem a sua vantagem no s como sacramento de perdoar os pecados, mas nos obriga a ser humildes, a fim de alcanar de
Deus a desejada reconciliao. O que nos garante o perdo de Deus a humildade. Pela humilde confisso, estamos garantindo a graa e a salvao eterna.
Portanto, Deus s condena o pecador orgulhoso. Mas d sempre a graa
da converso aos humildes. por isso que muitos santos procuravam a confisso diria.
87 Memento Morti
O ttulo acima significa: Lembra-te da morte:
O cardeal Barnius tinha gravada no anel esta inscrio: Memento Morti.
Statutum est hominibus semel mori. Em vernculo: est decretado aos
homens morrer uma s vez ( Heb. IX, 27 )
So Carlos Borromeu conservava sobre a mesa uma caveira, a fim de ver
a morte continuamente, diante dos olhos. Todo nosso futuro incerto, exceto
a morte.
Todos nascemos com a corda ao pescoo e a cada passo que damos tanto
mais nos aproximados da morte.
158
Fogo que Purifica

Reflexo
A morte a porta da eternidade. Todo mundo passa por esta porta: ricos
e pobres, sbios e ignorantes, justos e pecadores, nobres e humildes, livres e escravos, jovens e velhos, mancos e violentos, santos e mundanos, crentes e ateus.
Ningum escapa do decreto terrvel. Cedo ou mais tarde, de repente ou
demorado, acordado ou dormindo, em casa ou viajando, no tem lugar, nem
dia e nem hora marcada. A morte a coisa da vida que temos como certeza.
Pouco importa: hoje ou amanh, daqui a 50 ou 100 anos. Ela bate nossa
porta. bom estar bem prevenido, pedindo a Deus uma feliz entrada na eternidade, rezando, de vez em quando A porta inferi libera me, Domine. Isto ,
da porta do inferno livrame, Senhor!
Santa Teresa Conhecendo o valor dos nossos sofrimentos aqui na terra
exclama: Domine, non mori, sed pati, que quer dizer: Senhor, no morrer,
mas sofrer.
159
Almas no Purgatrio
Fogo que Purifica

IX PARTE
Contos e Fatos Sobre o Purgatrio
88 FOGO REAL
88.1 - Fogo Real do Purgatrio
Atravs deste fato podemos provar que o fogo do Purgatrio real.
O fato que se segue narrado pelo Monsenhor De Segur.
Em 1870, diz o piedoso prelado, eu vi e toquei, em Foligno, perto de Assis, na Itlia, uma destas terrveis provas de fogo, pelas quais as almas do Purgatrio, por permisso de Deus, s vezes, atestam que o fogo do Purgatrio
um fogo real.
Em 1859, morreu de uma apoplexia fulminante a boa Irm Teresa Gesta
que, durante longos anos, foi mestra de novias. Doze dias depois, em 16 de
novembro, uma irm, Ana Felcia, subia rouparia, quando ouviu um angustioso e triste gemido: Jesus! Maria!
- Que isto? Exclama assustada a irm. No havia acabado de falar, quando ouviu uma queixa:
- Ai! Meu Deus!Meu Deus! Quanto sofro! A irm Ana reconheceu logo
a voz da defunta Irm Teresa. Um cheiro sufocante de fumaa encheu toda
a rouparia, e percebeu-se o vulto da Irm Teresa que se dirigia para a porta e
tocava nesta com a mo direita, dizendo:
- Aqui fica a prova da misericrdia de Deus. E na madeira da porta ficou
carbonizada a mo direita que desapareceu. Irm Ana ps-se a gritar, numa
grande excitao nervosa. A comunidade correu para acudir, sentia-se um
cheiro sufocante de fumaa.
A irm contou o que se passou e reconheceu na mo pequenina, gravada na porta, a mo da irm Teresa que se distinguia muito pela pequenez
e delicadeza.
161
Fogo que Purifica

As irms comovidas foram orar pela defunta.

Passaram a noite em orao e penitncia em sufrgio da saudosa mestra
de novias.
No dia seguinte, Irm Ana ofereceu a Santa Comunho por aquela alma.
Mais um dia se passou e a Irm Felcia ouviu depois a irm Teresa, radiante de
glria, toda bela, que lhe disse com doce voz:
Vou para a glria!
Sede fortes e corajosas na luta, fortes em carregarar a cruz!
E desapareceu numa luz brilhantssima!
Monsenhor De Segur visitou o Convento das Terceiras Regulares Franciscanas daquela cidade,que foi submetida a um rigoroso processo ordenado
pelo Bispo de Foligno, em 23 de novembro de 1859. (Extrado do O purgatrio, Mons. Ascnio Brando)
88. 2 - Num Oceano de Fogo

Deu-se tambm um impressionante fato, narrado por So Paulo da Cruz.
O Santo estava em orao, na cela, quando sentiu que lhe batiam com
muita fora na porta. No quis atender, pensando ser o diabo que, s vezes, lhe
perturbava a orao.
- Em nome de Deus, retira-te, satans, grita So Paulo, mas a batida
continua.
- Que queres de mim? Pergunta o Santo.
- Quanto sofro, quanto sofro, meu Deus! Sou a alma daquele padre falecido. H tanto tempo estou num oceano de fogo, h quanto tempo!... parece
mil anos.
So Paulo o conheceu logo e respondeu admirado: O que me diz? Meu
Padre, faz um quarto de hora apenas que faleceu e j me fala em mil anos!
O pobre Sacerdote do Purgatrio pediu sufrgios e oraes e desapareceu. So Paulo, comovido e banhado em lgrimas, tomou a disciplina e se flagelou at banhar-se em sangue.
No dia seguinte, pela manh, celebrou pelo padre defunto e viu-o entrar
triunfante no cu, na hora da Comunho.
88.3 - Priso de Fogo

Madre Maria da Providncia, desde pequenina, sentia compaixo pelas
almas sofredoras. Um dia, encontraram-na muito pensativa, em meio dos
brinquedos da crianada.
162
Fogo que Purifica

- Que est pensando?

- Sabem no que eu penso, disse ela, eu penso numa priso de fogo, de onde
no se pode sair e da qual, com uma palavra, se pode tirar o prisioneiro, ou a
prisioneira.
As companheiras olharam-na surpreendidas.
- Esta priso de fogo, continua a menina, o Purgatrio, e com uma palavra, com uma orao, podemos libertar as almas.
Mais tarde, a Madre Maria da Providncia foi fundadora de uma congregao, cujos membros se oferecem a Deus pelas almas e vivem o voto herico.
89 Durao
89.1 - Durao Positiva
Segundo revelaes particulares, temos os seguintes fatos:
- De Santo Toms de Aquino: Na sua vida, conta-se que seu sucessor na
ctedra de Teologia de Paris, depois de morto, apareceu e disse que havia ficado
15 dias no Purgatrio, para expiar a negligncia em executar o testamento de
um bispo.
- De So Vicente Ferrer:Este Santo assegura: h almas que ficaram um
ano inteiro por pecado venial.
- De Santa Francisca de Pampeluna: Segundo a santa, a maioria das almas
do Purgatrio l sofrem de 30 a 40 anos.
Muitos santos viram almas destinadas a sofrer no Purgatrio, at o fim
do mundo.
- De Padre Faber: Algumas revelaes particulares, observa o padre Faber, levam-nos a admitir que a durao do purgatrio vai aumentando sempre
mais, medida que a humanidade avana no tempo. H tanta falta de penitncia, hoje, tanto luxo e mundanismo!
89.2 - Um s dia no Purgatrio

Conta Santo Antonino que um enfermo, vtima de dores atrozes, pedia
sempre a morte, julgava os sofrimentos terrveis, acima de toda fora humana.
Um anjo lhe apareceu e disse:
Deus me mandou para te dizer que podes escolher um ano de dores na
terra, ou escolher um dia no purgatrio. O doente escolheu um dia no purgatrio. Ento foi para l. O anjo foi consol-lo e ouviu este gemido de dor:
163
Fogo que Purifica

Anjo ingrato, disseste que ficaria no purgatrio um s dia e sinto que

estou aqui, j longos 20 anos pelo menos....
Meu Deus, como sofro! O anjo respondeu:
- Como te enganas! Teu corpo est ainda na terra, sem ter baixado sepultura.
A misericrdia de Deus te concede ainda voltar para um ano de doena
na terra
- Queres?
- Respondeu o enfermo: mil vezes, sofrimentos maiores ainda na minha
doena.
Ressuscitou e, durante um ano, sofreu horrorosamente, mas com uma pacincia herica at a morte.
Este fato foi contado por Santo Antonino de Florena, prodigioso Taumaturgo.
89.3 - De 555 a 1954

Esteve todo este tempo o Padre da cidade de Colnia. Diminuiu o tempo,
graas aos sofrimentos de Simma. Foram ao todo 1399 anos de Purgatrio.
Conta-se que um padre de Colnia faleceu, no ano 555, apresentou-se a
Simma com semblante desesperado: Vinha pedir-lhe sofrimentos expiatrios
que ela devia aceitar espontaneamente, caso contrrio, ele deveria sofrer at o
juzo final.
Simma aceitou e foi para ela uma semana de dores terrveis. Todas as noites, surgiam-lhe novos sofrimentos. Era como se tivessem estirado todos os
seus membros.
Esta alma a oprimia, esmagava-a, por assim dizer; e sempre, em todas as
partes, como que espadas penetravam nela com violncia. O Pe. de Colnia
ficou, desde o ano 555 at a festa da ascenso do Senhor, no ano 1954. A felicidade foi que diminuiu o tempo, graas aos sofrimentos de gata Simma
(O motivo de tantos anos de Purgatrio: O Pe. participava do martrio das
companheiras da Santa rsula, sua falta de f, adultrios e Missas celebradas
sacrilegicamente.)
164
Purgatrio - Viso de Santa Teresa
Fogo que Purifica

90 Devoo s almas
90.1 - Devoo s almas
So Felipe Nri era tambm devotssimo das almas e, cheio de caridade,
nunca deixou de socorr-las, em toda sua vida.
Muitas vezes, lhe apareceram para lhe testemunhar uma gratido profunda.
Depois da morte do santo, um de seus confrades viu-o na glria do cu:
- Que corte esta que vos cerca? Perguntou o padre.
- So as almas que livrei do Purgatrio.
90.2 - Viso dos Santos: Bernardo, Teresa e Gertrudes

90.2.1 - xtase de So Bernardo Certa feita, celebrando Missa em uma
Igreja de Roma, So Bernardo caiu em xtase e viu uma escada da terra ao cu,
pela qual os anjos conduziam as almas libertadas, em virtude do Santo Sacrifcio da Missa. Escada do cu! H um quadro que representa essa viso de So
Bernardo.
90.2.2 Viso de Santa Gertrudes Uma irm muito virtuosa lhe apareceu, depois de morta. Estava de joelhos, diante de Deus, como imersa numa
grande tristeza.
- Gertrudes pediu a Nosso Senhor que usasse de misericrdia para com ela.
- Respondeu Nosso Senhor que se no viessem sufrgios, ela teria de pagar
toda a dvida Justia Divina.
Essa alma disse a Gertrudes:
- A devoo que tive ao SS . Sacramento me fez colher frutos especiais da
Divina Hstia. Eis por que eu entrarei mais depressa e logo no cu.
90.2.3 Viso de Santa Teresa Conta na sua vida ou autobiografia
ter visto sarem do Purgatrio almas muito virtuosas, que ela conhecia neste
mundo, e que julgava estarem no cu e, no entanto, haviam sofrido nas chamas
do Purgatrio. No captulo 34, a Santa narra vrios casos, entre eles o do Provincial dos Carmelitas, homem muito virtuoso.
Na ocasio da sua morte, disse a Santa: fiquei muito perturbada e temi
pela sua salvao, porque foi prelado vinte anos, o que sempre me inspirava
temor, por me parecer muito perigoso ter encargo de almas.
166
Fogo que Purifica

Com grande aflio, entrei no Oratrio. Dei-lhe todo o bem que tinha
feito em minha vida, que bem pouco seria e disse ao Senhor que suprisse com
seus mritos o que faltava quela alma para sair do Purgatrio.
Estando a pedir a Nosso Senhor, do melhor modo que podia, pareceu-me
v-lo sair das profundezas da terra, ao meu lado direito, e vi-o subir ao cu,
com grande alegria.
Posto que fosse velho, apareceu-me como tendo apenas 30 anos e at menos, e o rosto resplandecente.
Foi rpida esta viso, mas me deixou extremamente consolada.
91 Missas Pelas Almas

91.1 - Missa pelas almas
Uma jovem pobre, que vivia em Paris e estava desempregada, entrou na
Igreja de Santo Eustquio para rezar. Do que possua s restava um franco.
Resolveu aplicar seu ltimo franco, mandando celebrar uma missa pelas
almas.
Assistiu missa devotamente e depois voltou a procurar emprego. Eis que
viu chegar-se a ela um moo que lhe disse: A senhora procura emprego? Pois
bem, vai a tal rua n tal, e ali achar o emprego de que necessita.
Sem perda de tempo, dirigiu-se referida casa, dita rua, e foi atendida por uma respeitvel senhora que a introduziu em casa. Na sala, deparou-se
com um retrato e diante dele exclamou: Eis a fotografia do moo que me
enviou aqui.
Estupenda, a dona da casa disse: Esse o meu filho, falecido h anos.
Contou, ento, a jovem como tudo se tinha passado. A Missa que mandara
celebrar, o encontro com o moo e tudo mais.
Este meu filho! Exclamou a senhora. No h como que duvidar de que
lhe deve seu livramento do Purgatrio, e Deus permitiu que ele te mandasse a
esta casa, para recompensar o bem que lhe fizeste.
Doravante, viveremos juntas e juntas rezaremos pelas almas que sofrem.
Este fato foi atestado pelo Cardeal De Bordeaux e pelo Cardeal Pio.
91.2 - Moeda achada, aplicada na Missa pelas almas

Quando menino, Pedro, na maior das necessidades, era duramente maltratado por seu irmo. Um dia, o menino achou na estrada uma moeda. Tudo
lhe faltava: roupas, calados e at alimentos.
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Fogo que Purifica

Pensando como aplicar aquele dinheiro, decidiu-se a dar o valor a um sacerdote para que celebrasse uma missa pelas almas.
Resoluo feliz. Pois, desde ento, sua sorte mudou. Foi acolhido por outro irmo que o ajudou muito, mandando-o estudar. De tal forma que Pedro
Damio, como era chamado, correspondeu ao estudo. De tal modo aceitou os
benefcios da Educao que se tornou um grande Cardeal, Luz do Sacro Colgio e honra da Santa Igreja.
Afinal, Pedro Damio de Cardeal tornou-se um grande Santo da Santa
Igreja Catlica.
91.3 - Missas celebradas pelo amigo

Ao Beato Henrique Suzo apareceu, depois da morte, um amigo ntimo
gemendo de dor e a se queixar: Ai! J te esqueceste de mim?
- No, meu amigo, responde Henrique, no cesso de rezar pela tua
alma,desde que morreste.
-Oh!Mas isto no me basta, no basta! Falta-me apagar as chamas que
queimam o sangue de Jesus Cristo.
- Henrique mandou celebrar inmeras missas pelo amigo.
- Este lhe apareceu, ento, j glorificado e lhe disse: Meu querido amigo,
mil vezes agradecido. Graas ao Sangue de Jesus Cristo Salvador, estou livre
das chamas expiadoras. Subo ao cu e l nunca te esquecerei.
91.4 - Eficcia da Santa Missa a favor das almas

O venervel Beda conta que, depois de uma batalha, celebrando o sacrifcio da Missa pelas almas de alguns soldados que julgara terem morrido no
campo de batalha, e que se achavam presos e acorrentados, no dia e na hora em
que se celebrava a missa por eles, quebraram-se de repente as correntes de ferro,
e os presos acharam-se em liberdade e voltaram sua querida ptria.
Bela imagem da eficcia do Santo Sacrifcio da Missa a favor das almas
que, pela virtude do sangue Preciosssimo de Jesus, alcanaram a liberdade de
voar para a ptria celestial.
91.5 - Missa pela Irm de So Malaquias

So Bernardo contou declara com o exemplo da irm de So Malaquias,
Bispo da Irlanda. Este Santo prelado, depois da morte de sua irm, ofereceu
a Deus por ela o Santo Sacrifcio da Missa, muitos dias seguidos, depois dos
168
Fogo que Purifica

quais aplicou suas Missas por outras intenes. Apareceu-lhe, ento, a alma da
irm, triste, abatida, e quixou-se dizendo: J so 30 dias que sou privada do
alvio que recebia e do po celestial que cada dia me davas.
Reconhecendo o Santo que, naqueles dias, havia deixado de celebrar a
Missa por ela, reparou o seu descuido, ofereceu de novo a Santa Missa pela
alma de sua irm e teve a felicidade de tir-la dos abismos da expiao e de v-la
subir gloriosa ao cu.
91.6 - Missa Celebrada na Capela de Santa Praxedes

O Papa Pascoal I,tendo concedeu indulgncia plenria, aplicvel s almas do Purgatrio,aos sacerdotes que celebrassem 5 missas na Capela de Santa Praxedes, em Roma. Tendo-lhe morrido um sobrinho, naquele tempo, foi
o Sumo Pontfice celebrar as 5 missas no altar privilegiado e, na ltima das
Missas,virando-se para dar a ltima bno, o Santo Padre viu a alma de seu
sobrinho tirado do Purgatrio pela prpria mo da SS. Virgem, que o levou
glorioso e triunfante para o cu.
92 Luta Contra o Demnio

92.1 - Ataque do Demnio contra a Vidente Simma
Desde as 21 horas de 2 de dezembro de 1954 at s 4.30 horas da manh
seguinte, senti fortes queimaduras. No havia ningum perto de mim. Eu me
sentia abandonada. De vez em quando, me dava uma queimao infernal; passava um grande susto. Uma voz diablica gritou-me:
Cretina, viremos logo buscar-te. Era assustador, quase perdia a esperana. O mais terrvel era que eu tinha o sentimento de estar abandonada por
Deus, de no poder rezar e de sentir-me em poder do demnio. Na manh
seguinte, s 4.30 horas, toda sensao de queimadura desapareceu de repente,
e tambm o terrvel medo do inferno.
92.2 - Truque do Demnio contra a Vidente Simma

O invejoso esprito imundo do demnio fez tudo para desviar Maria Simma, a Vidente, do seu voto em favor das almas.
Apresentava-se, certas vezes, na roupagem de um anjo de luz.
Uma vez, veio sob a aparncia de um proco que tinha sido confessor de
169
Fogo que Purifica

Simma. Apareceu tambm como sendo o cnego Sattler,capelo do Instituo

So Jos, depois como superiora das Irms do Convento Sagrado Corao de
Jesus, de Hall.
O falso cnego, isto , o demnio, queria fazer de Maria Simma uma Santa e inspirar-lhe a renunciar o seu voto de doao total a Maria Santssima.
Maria Simma, ento, conheceu a figura de satans.
Expulsou-o dizendo: Se s o demnio, eu te ordeno, em nome de Jesus,
retira-te. Jogou gua benta, e tudo desapareceu.
De 10 de maro a 1 de abril de 1954, o demnio manteve-me quase que
inteiramente sob o seu poder. Pensava estar no inferno e no na terra, assim
afirma a Vidente.
93 Devoo do Rosrio
93.1 - Devoo do Rosrio a Favor das Almas
O Padre Luis Monaci era fervoroso devoto das almas. Viajando por
uma estrada infestada de perigosos assaltantes, estava recitando o Rosrio
pelas Almas.
Ao avistar de longe o sacerdote, um grupo de bandidos se preparou para o
assalto. Qual no foi o espanto, quando viram e ouviram um peloto de soldados que marchavam, ao lado do padre. Aterrorizados, se esconderam, enquanto o Padre caminhava tranquilo.
Tempos depois, encontrando-o na hospedaria, indagaram sobre os soldados que o seguiam.
- Meus filhos, falou Padre Luis, eu ando sozinho. S tenho um companheiro, meu rosrio, que recito pelas santas almas.
-Somos bandidos e estamos prontos para o despojar e matar. Cremos que
as almas vos salvaram da morte. Tocados pela graa, ali mesmo pediram perdo
e se confessaram humildemente.
93.2 - Rosrio de So Domingos

Uma jovem, libertada do Purgatrio pelo Rosrio de So Domingos, apareceu a este Santo e lhe disse: Em nome das almas sofredoras, eu vos conjuro,
pregai por toda parte e fazei conhecer a toda gente a devoo do rosrio. Que
os fieis apliquem s pobres almas as indulgncias e outros favores desta devoo to santa. A SS. Virgem e os Santos se alegram com o rosrio, e as almas
libertadas por ele rezam no cu pelos seus benfeitores.
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Fogo que Purifica

Promete, pois, em tuas dificuldades, propagar a devoo s Santas Almas,

e elas sabero ser gratas e te ajudaro.
93.3 - Grande Devoo a SS. Virgem, atravs do Rosrio

Uma irm religiosa perdera o pai, no dia 31 de julho de 1903. Madame
Luisa lhe disse: Tenha confiana, seu pai est no cu. O pai da Irm tinha
uma grande devoo a SS. Virgem, gostava de rezar o Rosrio e morreu num
sbado. Naquele mesmo dia, o Senhor o fez entrar no cu.
93.4 - O Tero contra o assalto do Demnio

A SS. Virgem expressava para a vidente que rezasse diariamente o tero pela converso dos pecadores; ele potentssimo contra os assaltos do
demnio.
Logo aps esta notcia, recebi duas cartas, cujo contedo era idntico.
Diziam: Entre ns acontecem coisas estranhas. Deve ser o demnio agindo.
Pensei. Vou escrever aos dois dizendo que rezem, todos os dias, o tero
pela converso dos pecadores.
Era 16 de dezembro de 1964. Peguei duas folhas de papel, coloquei-as no
centro da mesa com os dois envelopes.
Tenho o costume de escrever primeiro o endereo. De repente, um assobio estridente. Senti terror. O demnio estava ali perto. Arrancou-me as folhas
e puxou-as at a extremidade da mesa, deixando sobre elas um sinal queimado.
Pra mim foi a prova do poder do tero contra ele.
De vez em quando, o demnio fazia um barulho terrvel, como se a casa
casse ou pegasse fogo. Parecia tambm como se uma chama fosse lanada no
quarto, onde havia como que um rumor de exploso.
Uma alma do Purgatrio me consolou: No te assustes, se deves sofrer
por causa do inimigo... advirto-te, satans est furioso contigo... Ele pode agir
contra ti somente na medida em que Deus o permite; ests sob a proteo especial da Me de Deus, que ele teme como uma espada...Ele gostaria de conseguir
que renunciasses ao teu voto de abandono SS. Virgem, para assim romper
suas relaes com as almas do Purgatrio... No te assustes, no te angusties.
S humilde... Ns te ajudamos, mas a Me de Misericrdia quem te ajudar de
modo particular.
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93.5 - Satans de Mscara

Certa alma veio-me e ordenou-me. No se entretenha com a prxima
que vier.
Meu Diretor Espiritual dissera-me que desse ateno a todas as almas que
vierem. Ento perguntei: Por que no devo?
- Por que ela precisa sofrer o que no podes sofrer por ela.
Neste caso, Deus no a deixar vir, respondi.
Fui tratada asperamente: Deus te provar, quer obedeas, quer no.
Quando estou na incerteza e no entendo bem as coisas, invoco o Esprito
Santo, que nunca me abandona. Ordenei-lhe: Se s o inimigo, ordeno-te, em
nome de Jesus, retira-te. Deu um grito e desapareceu. Vi, ento, que era o
inimigo, sob a aparncia de uma alma do Purgatrio.
93.6 - Tentao Horrvel na hora da Morte

O clebre Cardeal Barnio conta que uma pessoa devota das almas foi
terrivelmente tentada, na hora da morte.
Estava desolada e quase em estado de desespero, quando uma multido de
pessoas veio em seu auxlio. Logo ficou livre de toda tentao e entrou em doce
paz. Perguntou curiosa:
- Que multido esta que entrou aqui, e na mesma hora eu senti alvio e
fui socorrida pelo cu?
- Somos as almas que tirastes do Purgatrio, respondeu uma doce voz e
vimos buscar vossa alma, para juntos entrarmos no cu.
Ao ouvir estas palavras, a agonizante feliz sorriu e expirou.
94 Revelaes de Santa Francisca Romana

94.1 - Revelaes de Santa Francisca Romana
Nas relaes das aparies, por ordem do seu confessor, Santa Francisca disse que foi levada ao Purgatrio pelo Arcanjo So Rafael, e que lhe
foram mostradas s almas padecentes, em trs regies ou esferas, uma acima
da outra:
a) Na Regio Inferior, viu as almas envolvidas em terrveis chamas de
fogo menos tenebroso do que o inferno.
A santa disse que nesta regio so detidas as almas que cometeram pecados graves, de que no fizeram suficiente penitncia.
Santa Francisca Romana
Fogo que Purifica

O fogo o mesmo para todas; umas, porm, sofrem mais do que outras, conforme a gravidade dos pecados cometidos.
Cada pecado mortal, pelo qual no se satisfaz a Deus, depois da absolvio expiado no Purgatrio, sete anos de suplcios, nesta regio inferio,
segundo a Santa;
b) Na Regio do meio, so detidas as almas que no cometeram to graves culpas. As penas do fogo que sofrem so terrveis, mas no to horrveis,
nem to prolongadas como as da Regio Inferior;
c) Na Regio Superior, padecem as almas que caram em pecados mais
leves, ou que, tendo j expiado culpas graves, completam sua purificao ou
do a Deus a ltima satisfao, antes de ser admitidas Sua divina presena
e de enfrentarem o lugar do suavssimo refrigrio, na Regio da Eterna Luz,
no imenso oceano da Paz Bem aventurada. ( Histria Rohrbacher vol. II,
pg. 291 )
95 Orao do Pai Nosso

95.1 - Eficcia do Pai Nosso
Conta-se que uma alma do Purgatrio pediu que lhe rezasse um Pai Nosso. Oh! Se soubesse o grande alvio que senti com essa orao!... Peo-vos
que queirais repeti-la. Repetiu-a. No haveis de crer o quanto me aliviastes.
Encarecidamente vos rogo que a torneis a repetir. E tornou a rezar at 100
vezes, e ento a alma banhada em luzes agradeceu e foi para o cu.
Podemos concluir que a Orao Dominical, isto , a orao do Pai Nosso,
ensinada por Jesus, uma orao completa, capaz de sufragar os feis defuntos.
preciso perdoar os falecidos, segundo a orao do Pai Nosso

Um campons veio, um dia, ver-me para se queixar:
Estou construindo uma estribaria. Toda vez que a parede chega a uma
certa altura, cai do outro lado. Olhamos tudo. No h defeitos. Deve ser alguma coisa de sobrenatural. Que se pode fazer?
174
Fogo que Purifica

Ento, perguntei-lhe: H, por acaso, algum falecido que tenha alguma

coisa contra voc, ou que alimentava sentimentos de vingana ao seu respeito?
- Respondeu: Sim, e pensava mesmo que s podia ser ele que, embora
esteja enterrado, no queira me deixar tranqilo.
- Eu disse-lhe: Peo somente que o perdoe, nada mais.
- O qu? Perdoar a ele que aprontou tantas para mim, enquanto vivo?
Perdoar para que possa ir ao cu? No, ele deve expiar.
- Tive de acalm-lo! No ir logo ao cu. Dever expiar esse erro, mas
suportar mais facilmente sua pena. No deixar voc viver em paz, at que o
tenha perdoado de corao.
- Ele no queria saber de nada. Perguntei-lhe ento:
Por que diz no Pai Nosso: Perdoai nossas ofensas como ns perdoamos
a quem nos tem ofendido? Voc diz a Deus: No me perdoe, porque tambm
eu no perdoo ao meu prximo.
- Somente agora entendo claramente, confessou ele. Consegui que ele tivesse foras para declarar. Sim, em nome de Deus, quero perdoar, a fim de que
Deus me perdoe.
96 A alma do Sacerdote
96.1 - Bno do Sacerdote
Um encontro inesquecvel para mim foi a de um padre, cuja mo direita
era negra. Pedi-lhe o motivo.
- Deveria ter abenoado mais, me disse. Diga a todos os padres que encontrar que devem abenoar mais. Eles podem dar numerosas bnos e esconjurar as foras do mal.
Orao por Rotina

A Vidente viu um padre conhecido no Purgatrio, que lhe disse: Eu sofro muito, por ter rezado, tantas vezes, meu Ofcio Divino, quase sem pensar
que falava com Deus e por rotina, e tambm pela minha preparao e ao de
graas muito rpidas, depois da Santa Missa.
175
Fogo que Purifica

96.2 - Depoimento de uma alma sacerdotal

Corria janeiro de 1998. Continuvamos rezando as 15 oraes, mas em
virtude das festas de final de ano, atrasamos 27 dias. Num dado momento,
percebi uma alma me chamando.
Padre Vtor? o senhor?
H algum dia, havia percebido uma alma sacerdotal me pedindo oraes,
mas eu no conseguia saber claramente quem era.
Tentei descobrir visitando cemitrios.
Agora sabia! Padre Vtor havia sido Reitor de um Seminrio, onde eu
estudara h mais de 40 anos. Ele era firme, dinmico, homem de f inabalvel
e muito eloquente.
Ensinava a todos a santidade e, do que eu soubesse, tambm a vivia. Meu
espanto era enorme, porque eu de fato o considerava um santo...
- Por que estava ali?
- Pois , disse ele, sou eu, sim! E estou aqui pagando um pecado, do qual
voc foi testemunha!
- Ento, compreendi. Quando estvamos no Seminrio, Padre Vtor foi
substitudo por outro sacerdote. Quando ele era ainda Reitor, como de costume, sempre fazamos um passeio, s quartas-feiras, e aconteceu que, exatamente na primeira semana que seguiu a posse, o passeio foi cancelado pelo novo
Reitor. A, Padre Vtor se chegou a mim e disse:
- Viu, se ainda fosse o Reitor, o passeio aconteceria...
Para mim foi um escndalo, porque senti que ele estava com inveja. Naquela ocasio, no perguntei isso a ele, entretanto agora o fiz.
- E o senhor est a s por isso?
- S! Afinal, escandalizei uma criana.
No me lembro se, na ocasio, eu ficara escandalizado, porm j havia
realmente me esquecido do incidente, que o bom padre agora me recordava.
Ento, lhe disse:
- Mas eu nada tenho contra o senhor. Sempre o achei ntegro; o que posso
fazer, ento?
- Rezem as 27 oraes que faltam, que voarei direto aos braos de Deus,
pelos quais anseio!
Rezaremos, padre amigo! Pode ficar certo! Tiraremos logo o senhor
desse lugar.
176
Fogo que Purifica

Observao
Soube, depois, que ele havia falecido em 1994 e que estava sepultado em
So Paulo. Veja bem, ainda me lembro, quando entrei no Seminrio, aos 9 anos
de idade, Padre Vtor me perguntou: Para que voc quer ser padre?
Para salvar almas, eu lhe respondi.
E agora vejo este padre, que considerava um santo, me pedindo para rezar
pela alma dele. Incrvel!
97 Caridade para com as almas

97.1 - Caridade para com as almas
O Padre Jacques Monfort S. J. escreveu um livro: A caridade para com as
almas e f-lo imprimir em Colnia, por Guilherme Freceysen.
Tempo depois, ele recebeu uma carta do Editor, na qual narrava que um
filho e sua esposa tinham adoecido gravemente. Os mdicos j tinham desenganado, e pensavam nos funerais.
Fui Igreja e prometi distribuir 100 exemplares do citado livro entre os
padres, a fim de lhes lembrar quanto devem interessar-se pelos falecidos.
No mesmo dia da promessa, os doentes, me e filho, tiveram melhoras
acentuadas e, poucos dias depois, estavam perfeitamente curados e to sadios
que o acompanharam Igreja para agradecer a Deus tanta misericrdia.
97.2 - Deus lhe pague! Agora estou livre.

Um dia, em 1954, por volta das 14.30 horas, viajando para Marul, antes
de chegar l, encontrei no bosque uma senhora de aspecto to encarquilhado
que parecia ter cem anos de idade. Cumprimentei-a amavelmente.
- Por que me cumprimenta? Ningum me cumprimenta mais.
- Procurei consol-la dizendo: A senhora merece ser cumprimentada
como todas as outras pessoas.
- Comeou ela a queixar-se: Ningum me d provas de simpatia. Ningum me d de comer e devo dormir nas estradas.
- Pensei que tudo aquilo era impossvel e que ela estivesse fora de si. Tentei
mostrar-lhe que aquilo no era verdade.
177
Fogo que Purifica

- Claro que , respondeu a velhinha encarquilhada.

- Pensei, ento, que, sendo intrigante por causa de sua idade avanada,
ningum quisesse ficar com ela, por longo tempo, e convidei-a para jantar e
dormir na minha casa.
- Mas no posso pagar.
- Procurei encoraj-la: No importa, aceite o que lhe ofereo. No tenho
casa bonita, mas ser melhor que dormir na estrada. Ento, me agradeceu:
- Deus lhe pague! Agora estou livre!
- E desapareceu. At aquele momento, no compreendera que era uma
alma do Purgatrio. Com certeza, durante sua vida terrena, rejeitou algum
a quem deveria ter ajudado, e aps a sua morte devia esperar que algum lhe
oferecesse livremente o que ela negara a outro.
97.3 - Tudo depende da Caridade

O que est fazendo com este balde?
Perguntei a uma senhora que encontrara com um balde na mo.
- a minha chave do paraso, respondeu alegremente. No rezei muito,
durante a minha vida, raramente ia Igreja.
Desta vez, porm, antes do Natal, limpei gratuitamente a casa de uma
pobre idosa. Foi a minha salvao.
Concluso: Esta a prova de que tudo depende da Caridade.
98 Orao Pelas Almas

98.1 - Orao Pelas Almas
Cristvo Sandoval era devotssimo das almas. Procurava socorr-las, por
todos os meios.
Quando estudava na Universidade de Lovana,aconteceu que as remessas
da Espanha custavam a chegar com recursos e o pobre estudante ficou reduzido extrema misria.
Assim, amargurado, entrou numa Igreja e pensou: posso socorrer as almas
com esmolas, e posso rezar por elas com minhas oraes. E assim o fez. Ao sair
da Igreja, encontrou um moo que disse estar de volta da Espanha, o qual lhe
178
Fogo que Purifica

entregou uma avultada soma de dinheiro, pois, quando voltasse Espanha, seu
pai lhe havia de pagar. Depois desapareceu. Nunca mais Sandoval chegou a
saber quem era aquele moo. Fez exaustivas pesquisas, mas tudo em vo.
Um dia, contou o fato ao Papa Clemente VIII.
O Santo Padre lhe disse: Meu filho, preciso publicar este fato, para
mostrar como Deus recompensa os que do esmolas, em nome das almas, e
sufragam os mortos, com atos de caridade...
98.2 - Essa orao me salvou

- Voc me conhece?
- Perguntou-me uma alma.
- Disse-lhe que no.
- Mas voc j me viu, em 1932, quando viajava comigo at Hall. Fiz-lhe
companhia na viagem.
- Lembrei-me muito bem dele. Este homem no trem tinha criticado,
em voz alta, a Igreja e a Religio. Embora tendo apenas 17 anos, me envolvi
na questo e lhe disse que no era um bom homem, porque denegria as
coisas santas.
- Voc muito jovem para me ensinar, respondeu ele para se justificar.
- No entanto, sou mais inteligente que o senhor, respondi com coragem.
Abaixou a cabea e no disse mais nada.
Ao descer do trem, rezei ao Senhor: No permitais que esta alma se perca.
Essa orao me salvou. Sem ela eu me teria condenado, concluiu ele.
98.3 - No rezou mais pelos seus entes defuntos?

- No quero visitar esta louca, disse a mestra de novias.
- minha me, no diga assim! Madame Maria Luza to equilibrada
e santa, to discreta e humilde.
Afinal, tiveram uma entrevista com ela. Foi uma palestra amvel e sincera.
Depois de alguns instantes, Madame Maria Luza chamou a irm e
lhe disse:
- Minha irm, a senhora no rezou mais pelos seus parentes falecidos?
- Meus parentes morreram, h muitos anos, e eram muito bons, devem
estar no cu.
179
Fogo que Purifica

- Sim, vosso pai e vossa me esto no cu. Um irmo, porm, morreu repentinamente em tal lugar e tal data, e um sobrinho.
- E a senhora nunca mais rezou por eles.
- preciso dizer ao sobrinho que vai se ordenar, que reze logo algumas
missas por seu tio.
- A irma religiosa pasmou diante do que ouvira. Era impossvel que Madame tivesse tido informaes to preciosas a respeito de seus parentes.
99 Viso de Santa Perptua e de Santa Gertrudes

99.1 - Viso de Santa Perptua
No sculo IV, em 302, Santa Perptua contou-nos a seguinte viso do
Purgatrio:
Estvamos em orao na cadeia, depois da sentena que nos condenava a
sermos expostos s feras e, de repente, chamei por Demcrito. Era um irmo,
segundo a carne. Morrera com um cncer na face. A lembrana de sua triste
sorte me afligia. Fiquei admirada de me ter vindo lembrana este irmo e
me pus a rezar por ele, com todo fervor, gemendo diante de Deus. Na noite
seguinte, tive uma viso, na qual vi Demcrito sair de um lugar tenebroso em
que se acham muitas pessoas. Estava abatido e plido, com lcera que o levou
sepultura. Tinha uma grande sede. Junto a mim estava uma bacia com gua,
mas ele em vo tentava beber e no conseguia.
Conheci que meu irmo estava sofrendo, e era preciso rezar por ele. Pedi
por ele, dia e noite, com muitas lgrimas para que fosse libertado.
Alguns dias depois, tive outra viso, na qual Demcrito me apareceu todo
branco, brilhante e belo e se inclinou a beber vontade a gua que, antes, no
pudera sorver.
Conheci, por isto, que estava livre do suplcio.
99.2 - Viso de Santa Gertrudes

A Santa foi favorecida por Nosso Senhor, com inmeras aparies e xtases, e tocava de perto o sobrenatural. Tinha a Santa grande estima por uma
religiosa muito santa e que edificava, pelas suas virtudes.
Morreu esta, e Santa Gertrudes a recomendava a Nosso Senhor, com
muito empenho.
Fora arrebatada em xtase e vira, diante do trono de Deus, a alma da Irm
querida, vestida de trajes reais, belamente adornada, mas tinha olhos baixos
como que envergonhada.
180
Fogo que Purifica

Gertrudes ficou admirada e me disse:

- Como? Minha filha no se lana nos braos do Divino Esposo? Por que
fica assim?
- minha me, eu no sou digna ainda do abrao do Cordeiro sem mancha. preciso muita pureza, ser pura como raios de sol, para se unir a Deus.
Tenho ainda manchas terrestres de algumas imperfeies.
100 Apario a So Joo Bosco

100.1 - Apario dum morto (caso de So Joo Bosco)
Esta apario narrada pelo prprio Santo.
Joo Bosco e seu amigo ntimo Luis Comollo tinham feito um contrato
de rezar um pelo outro, e o primeiro que morresse deveria comunicar a notcia
da prpria salvao ao companheiro sobrevivente, caso Deus o permitisse.
O clrigo Comollo morreu, no Seminrio de Cheli, na noite de 2 de abril
de 1839. Na noite do enterro, enquanto Bosco e os companheiros dormiam,
ao soar a hora da meia-noite, ouviu-se um rudo cavernoso e prolongado que
avanava do fundo corredor, tornando-se mais ttrico e assustador medida
que se aproximava.
Dir-se-ia o barulho de um trem correndo sobre chapas de zinco.
Os seminaristas acordaram, mas ningum tinha coragem de falar.
O rudo avanava sempre; de repente, a porta do dormitrio escancarouse, uma luz, que se tornava cada vez mais viva, apareceu no meio daquele estrondo surdo de trovo e se aproximou da cela do Bosco.
Nesse ponto, o claro fez-se vivssimo, o tumulto cessou e ouviu-se ressoar
distintamente a voz do clrigo Comollo, que repetiu 3 (trs) vezes: Bosco...
Bosco...Bosco... estou salvo!
Depois, o fragor recomeou mais intenso do que antes e se afastou. A
porta bateu assustadoramente, a casa toda tremeu como que abalada por terremoto e depois ficou em silncio.
Os companheiros de Dom Bosco pularam da cama e fugiram como loucos. Ele, porm, os chamou e os acalmou, contando-lhes a promessa feita.
Naquele dia, no riu, mas riu depois do susto terrvel, em consequncia do
qual adoeceu to gravemente que estivera s portas da morte.
Deus onipotente e misericordioso permite, s vezes, que coisas assim
aconteam, mas estejamos certos da existncia da alma e da vida futura, sem
procurar provas, que so sempre terrveis.
181
Fogo que Purifica

Nota bene: At aqui, o narrador desta apario foi o Padre Lus Chiavarino, no seu livro Os Sorrisos de Dom Bosco (2 Ed. Brasileira Pia Sociedade
de So Paulo). Mas h outras biografias de So Joo Bosco em que, no fim desta
histria, o prprio Santo aconselha no fazer nenhum contrato ou promessa
de aparecer, depois de morto.
101 Conservar a Vida

101.1 - Vida
Uma alma contou-me:
No observando as leis de trnsito, morri repentinamente, em Viena,
ustria, enquanto andava de moto.
Perguntei-lhe: Voc estava preparada para entrar na eternidade?
- No estava, mas Deus d a todos os que no pecam com insolncia e
presuno dois ou trs minutos para poderem se arrepender. S quem recusa
condenado.
- E continuou com seu comentrio interessante e instrutivo.
Quando morre algum num acidente, as pessoas dizem: era a sua hora.
No verdade. Pode-se dizer isso somente quando a pessoa morrer, sem ser
culpada pelo acontecido. Mas, de acordo com os desgnios de Deus, eu poderia
viver ainda 30anos;a,ento,teria passado todo o tempo de minha vida.
Portanto, o homem no tem direito de expor sua vida a um perigo de
morte, salvo em caso de necessidade.
101.2 - Vida de uma aldeia

Em 1954, uma avalanche foi a causa de uma grande catstrofe. Na aldeia
de Klinequele, morreu uma senhora de nome Stack, doente h 30 anos.
Dizia-se que, 100 anos antes da avalanche, tinham acontecido runas.
Mas esta ltima tinha sido pior.
Aps a primeira devastao, fora plantado um bosque para proteger a aldeia. Na avalanche de 1954, este bosque foi quase totalmente arrancado. Algumas rvores contiveram a fora da neve, caso contrrio, metade da aldeia teria
sido destruda.
Quando morreu a Sra. Stack, pouco depois da catstrofe, eu soube pelas almas que somente suas oraes e seus sacrifcios serviram para manter as
rvores. Ela oferecera todos os seus sofrimentos para o bem de sua aldeia e
182
Fogo que Purifica

conseguira assim, numerosas graas para o povoado. Se tivesse boa sade, no

as teria feito.
Suportando os sofrimentos com pacincia, salvam-se mais almas do que
com a orao. Evidentemente mais fcil exortar um doente a sofrer com pacincia que perseverar sozinho no sofrimento. Eu conheo o sofrimento. Tem
muito valor porque penoso. No vejamos o sofrimento como uma punio,
ele pode ser acolhido como expiao no s por ns mesmos, mas, sobretudo,
pelos outros.
Cristo a prpria inocncia e sofreu mais que todos para expiar nossos
pecados. Somente no cu saberemos o que obtivemos com o sofrimento, suportando com pacincia, em unio com os sofrimentos de Cristo.
O modo mais eficiente de oferecer nossos sofrimentos consiste em
p-los nas mos de Deus, a fim de que distribua a quem quiser, porque sabe
quem mais precisa.
Atingido por uma paralisia

Cometi um crime contra Deus, confessou um homem. Pisoteei uma
cruz na minha fria, pensando que, se Deus existisse, no permitiria meu mal.
Fui imediatamente atingido por uma paralisia. Foi a minha salvao.
Disse-me o que sua mulher deveria fazer e como poderia suavizar seu Purgatrio. Sua mulher deixara a Igreja Catlica, meu pecado causou-lhe grande
impresso.
Disse: somente eu. E meu marido no pode, com certeza, cont-lo a
algum. Se esta alma disse isto, devo acreditar em voc. E retornou Igreja
Catlica.
101.3 - Abreviar a vida

Um mdico veio, um dia, lamentando-se que devia sofrer, por ter abreviado a vida de alguns pacientes, com injees, a fim de que sofressem menos.
Disse que o sofrimento, suportado com pacincia, tem para a alma um valor
infinito.
Tem-se o dever de aliviar os grandes sofrimentos, mas no o direito de
abreviar a vida, com meios qumicos.
183
Fogo que Purifica

102 Me do Missionrio
102.1 - Me do Sacerdote
Em contato com o colega Padre Francisco, Missionrio da Sagrada Famlia, na dcada 40 do sculo passado, por ocasio de uma visita pastoral, discorrendo sobre o sufrgio pelas almas do Purgatrio, ele me contou o seguinte:
Depois de celebrar a Santa Missa, uma senhora, que estava assistindo a
minha Missa, perguntou-me se eu vi uma mulher bem perto do altar, acompanhando toda a cerimnia da missa.
- Eu lhe respondi que no a vi. Mas, por curiosidade, perguntei-lhe: Quais
as suas feies?
- Ela me respondeu: Desde o incio da missa, observei que a estranha
senhora possua as mesmas feies de V. Revma.
- Ento conclu que se tratava de minha me, disse o Padre Francisco. Por
coincidncia ou no, a missa que celebrava era exatamente em seu sufrgio.
103 Assistncia Missa

103.1 - Assistncia Santa Missa com Indiferena
Conta-se que um hoteleiro de S. faleceu repentinamente, em outubro de 1954. Do ponto de vista religioso, no era catlico praticante, tampouco zeloso.
s perguntas feitas foi respondendo que as Missas celebradas para ele
no eram de grande ajuda, porque, durante a sua vida, assistira Missa com
indiferena.
Mais tarde, foi respondido a Vidente Simma que uma oferta de 3000 Xelins para as misses poderia libert-lo.
O irmo e a esposa do falecido rezaram bastante, para que a sua libertao
acontecesse, ainda durante o Ano Mariano. Cumpriram a obrigao pedida.
Pouco depois, o falecido foi libertado, porque, com frequencia, durante
as conversas, defendera a Religio e a Virgindade de Maria.
184
Fogo que Purifica

104 O Julgamento de Deus

104.1 - O julgamento pertence a Deus
Corria o Ano Mariano de 1954. Um homem veio para ter notcia de dois
falecidos, seus parentes.
Estou impaciente para saber qual ser a sua resposta, disse-me.
No falou mais nada. S queria a resposta. Era o Ano Mariano. A resposta
veio logo. Um ms mais tarde, pude comunicar-lhe:
A senhora S. est livre, e o Sr. H est ainda no fundo do Purgatrio.
Meneou a cabea. No possvel. A senhora S. morreu no hospital, por
causa de uma prtica anticoncepcional e estaria livre, enquanto o Sr. H, que era
sempre o primeiro a chegar e o ltimo a sair da Igreja, ainda no Purgatrio?
Ento, perguntei de novo e foi-me respondido: Voc anotou corretamente. Aconteceu que chegou ao lugar uma mulher que conhecera muito
bem um e outro e tinha uma opinio contrria. Disse-me: Esto indignados com as respostas, mas eu estou firme na minha convico a respeito de
sua resposta.
Continuou nestes termos: Conheci a Senhora S., como se fosse minha
irm. Era fraca moralmente, verdade, mas sofreu muito. Este defeito nela
era devido, em grande parte, s taras hereditrias. Morreu devido prtica
anticoncepcional, certo, mas o padre que a assistiu, no ltimo momento,
admitiu: Gostaria de morrer com os sentimentos de arrependimento que
teve esta mulher.
Ela faleceu cristmente e foi sepultada religiosamente.
O Sr. H. era o primeiro a chegar Igreja e o ltimo a sair.
Agora, tudo est claro para mim. Deus no quer que julguemos os outros.
O Sr. H. condenou esta mulher, contudo Deus foi misericordioso com
ele, pois o salvou. muito perigoso condenar algum. Portanto, nunca devemos julgar. O Sr. H. criticava, sem trguas, os outros. O que mais me indignou
foi que, durante o funeral da Sra. H., ningum estava mais inquieto do que
ele. E no deixou de criticar, dizendo: Esta carnia no deveria ser sepultada
no cemitrio.
104.2 - Ficarei Contente, se fizer isso.

Um dia, aps ter dito tudo o de que precisava para sua libertao, uma
alma acrescentou: Ficarei contente se fizer isso. Nada mais disse, a no ser o
lugar e o tempo em que deixara este mundo.
185
Fogo que Purifica

Relatei tudo aos meus parentes que no conhecia. Inicialmente, ficaram

cticos, depois quiseram saber se todo falecido me dizia: Ficarei contente, se
fizer isso.
At agora, a primeira vez que uma alma se exprime assim, respondi.
Quiseram saber por que aquele falecido teria usado aquela expresso. Respondi que no sabia o motivo.
Pois bem, ns sabemos - disseram pensativos: Este era o modo de falar
de nosso pai, dizia sempre: Ficarei contente, se fizer isso.
Eram pessoas que no iam Missa Dominical, pensando que fosse apenas
um mandamento da Igreja e no de Deus. Explicou-lhes que um mandamento
da Igreja vale na eternidade tanto quanto o de Deus, e que a nica diferena
consiste no fato de que a Igreja pode mudar ou cancelar um de seus mandamentos, enquanto impossvel mudar os de Deus.
104.3 - Um Bem Mal Adquirido

Certa vez, recebi uma visita. Escutei suas reclamaes no corredor. Abri
a porta para ver. Era um homem que me perguntou indignado: Como esta
manifestao de almas do Purgatrio?
No se trata de mistificao, respondi-lhe. Ento, resmungando, foi direto ao assunto. O Sr. E apareceu para voc? Tinha diante de mim um parente
a quem eu dissera, da parte do Sr. E, que devia restituir um bem mal adquirido. Respondi afirmativamente sua pergunta. Comeou a implicar dizendo
que aquilo no era verdade, mas engano, para extorquir dinheiro.
Que bem mal adquirido devemos devolver?
No sei, respondi, apenas fui encarregado de dizer isto minha famlia,
de restituir aquele bem. Qual? O senhor deve saber.
Ele soube, ento, exatamente qual bem, e tambm que sua f crist era
muito fraca. Criticou o Papa, a Igreja, a Religio. Expliquei-lhe tranquilamente o significado. Acalmou-se e disse:
Se assim, preciso que eu recomece uma nova vida. No confiava mais
em nenhum padre. Agora, devo comear a crer em Deus, porque a senhora no
poderia saber que, em nossa propriedade, havia um bem mal adquirido. Nem
mesmo todos os membros da nossa famlia sabem.
186
Fogo que Purifica

105 Terrvel Purgatrio

105.1 - A mulher que tinha o mais terrvel purgatrio
Um homem escreveu-me uma carta, na qual dizia que sua esposa falecera,
h um ano. Desde ento, ouvia, todas as noites, baterem porta de seu quarto.
Pediu-me que visse o que acontecia. Fui, depois de ter-lhe dito no estar segura
de poder saber alguma coisa. Talvez sua mulher no podia ainda manifestar-se.
Neste caso, era preciso deixar tudo nas mos de Deus.
Dormi naquele quarto. L pelas 23.30h, comeou o rumor. Logo perguntei: O que deseja, o que devo fazer? Nada vi, nem recebi qualquer resposta.
Pensei que aquela mulher no podia ainda falar. Aps 5 minutos, ouvi um tropel assustador, veio um grande animal. Isso jamais me acontecera antes. Era um
hipoptamo. Lancei gua benta e perguntei: como posso ajudar-te? Nenhuma
resposta. Era preocupante. Ento, veio o demnio, sob a forma de uma horrvel e gigantesca serpente, que apertou o animal para segur-lo. Depois, repentinamente desapareceu. Comecei a ter pensamentos tristes, contudo, aquela
mulher no devia estar condenada.
Pouco depois veio uma alma com uma aparncia humana, como de costume. Consolou-me:
No tenha medo. Esta mulher no est condenada, mas deve sofrer o
mais terrvel purgatrio que existe. E deu-me a causa: Vivera 10 anos de inimizade com uma outra mulher, sendo ela a causa. Sua inimiga tentara, vrias
vezes, fazer as pazes, mas ela sempre recusava. At, na sua ltima doena, rejeitara com arrogncia e morrera assim.
Temos aqui uma prova de como Deus pune severamente aqueles que se
comportam de modo hostil com o prximo, porque isso diametralmente
oposto caridade. Com freqncia, brigamos na vida, mas precisamos acertar
as coisas, to logo seja possvel, perdoar sempre. A caridade supera tudo. No
se insiste bastante na sua fora. Ela cobre uma multido de pecados.
105.2 - Por Obstculo Vocao

Outra vez, veio uma senhora que confessou: Tive que sofrer trinta anos
de Purgatrio, porque no deixei minha filha entrar no Convento.
Isso demonstra que os pais, que impedem a vocao de um filho, quando chamado por Deus ao sacerdcio ou vida religiosa, assumiram grande
responsabilidade. Sei, por meio das almas, que muitos pais devem contas
da responsabilidade de ter negado permisso a seus filhos de entrarem na
vida religiosa.
187
Fogo que Purifica

106 Uma Missa salva uma Alma

106.1 - Uma alma pede missa
Deus, muitas vezes, permite a alma do Purgatrio pedir oraes, sacrifcios, missa aos parentes, amigos e conhecidos, quer atravs de sonhos, quer
atravs de imagens ou fantasmas.
Temos vrios casos interessantes, narrados por pessoas que merecem f,
tanto pela sua sinceridade como pela sua idoneidade.
Quando parte para histria de criana considerada normal, acreditamos,
por causa de sua inocncia e simplicidade. Em regra geral, a criana no mente
e no inventa personagens estranhas.
Aqui, temos um caso que sucedeu na dcada 50 do sculo passado, no
stio, hoje distrito Barreiro do Jorge, na Serra do Quincunc.
Expedita, na poca, era criana mais ou menos de 7 para 8 anos de idade,
quando o seu av Joo Jorge, alis meu tio da parte materna, apareceu-lhe, pela
primeira vez, ao lado de um rancho de roa.
A menina Expedita viu um homem, mas no o conheceu.
Quando, porm, o viu, pela segunda vez, ela desconfiou e perguntou ao
pai que estava na roa, quem era a tal pessoa vestida de cala de mescla azul.
Imediatamente, o pai compreendeu que se tratava de seu sogro Jorge que, em
vida, usava esse tipo de cala.
Ento, comunicou o fato a sua mulher, e ambos orientaram filha, caso
ele aparecesse novamente, que no deveria ter medo, perguntasse, em nome de
Deus, o que deseja.
Ora, aconteceu que Expedita foi ao rancho e, de repente, o av imediatamente pediu uma missa e desapareceu.
Minha me, que era irm do falecido Joo Jorge, narrou-me a histria e,
como na poca eu j era sacerdote, ela me pediu encarecidamente que celebrasse, o mais breve possvel.
Conta Expedita que, no momento da celebrao, ele, Joo Jorge, ainda
apareceu prximo ao altar, por um breve espao de tempo, e, noite, ela o viu
em sonho agradecendo a Missa celebrada em seu sufrgio.
188
Indulgncias
Fogo que Purifica

X PARTE
Indulgncias
107 Noes gerais sobre as Indulgncias
a remisso, diante de Deus, da pena temporal devida pelos pecados j
perdoados, que o fiel, devidamente disposto e em certas e determinadas condies, alcana, por meio da Igreja, a qual, como dispensadora da Redeno,
distribui e aplica, com autoridade, o tesouro das satisfaes de Jesus Cristo e
dos Santos. (Doutrina das Indulgncias).
Diviso
A Indulgncia parcial ou plenria, conforme liberta em parte ou no
todo da pena temporal devida pelos pecados.( Normas 2 )
A diviso das indulgncias em pessoais, reais e locais j no se usa, para
mais claramente constar que se enriqueceram de aes dos fiis, embora sejam
atribudas s pessoas e lugares. (Norma 12)
Decreto Geral
Norma 13 da mesma Constituio Apostlica. O manual das Indulgncias seja revisto com o critrio de se enriquecerem com indulgncias
somente as obras principais de piedade, caridade e penitncia. Segundo a
tradio, a participao no Sacrifcio da Missa e nos Sacramentos no enriquecida de indulgncias, por causa de sua superiora eficcia para a santificao e purificao.
Para lucrar Indulgncias

Para ganhar a indulgncia anexa a algum dia, exigida:
1. Visita a Igreja ou a Oratrio; esta pode fazer-se, desde o meio-dia
precedente at a meia-noite do dia determinado;
191
Fogo que Purifica

2. O fiel cristo que usa objetos de piedade, como crucifixo ou cruz, rosrio, escapulrio, medalha, devidamente abenoados por qualquer sacerdote
ou dicono, ganha Indulgncia parcial. Se os mesmos objetos foram bentos
pelo Papa ou pelo Bispo o fiel ao us-lo com piedade pode alcanar indulgncia plenria.
3. A indulgncia anexa ao uso de objeto de piedade s cessa quando o
mesmo objeto se estraga inteiramente ou quando for vendido.
4. Para que algum seja capaz de lucrar indulgncias, deve ser batizado,
no excomungado, encontrar-se em estado de graa.
5. O fiel deve ter tambm inteno, ao menos, de ganhar a indulgncia
e cumprir as prescries. ( Cnon 996 );
6. A indulgncia plenria s se pode lucrar, uma vez ao dia, enquanto a
parcial pode ser lucrada, mais vezes ao dia. ( Norma 6 a 18 );
7. A obra prescrita para alcanar a indulgncia plenria, anexa Igreja
ou ao Oratrio, a visita aos mesmos, e neles se recitam o Pai Nosso e o Credo. (Norma 16)
Justia
No Purgatrio, no recebemos as indulgncias que nos so aplicadas, seno maneira de sufrgio e como Deus o permite e segundo as suas divinas
disposies.
verdade: quem est no Purgatrio no tem apego ao pecado. Diz a Vidente: No estamos no reino da misericrdia, mas sob o imprio da justia e
desta justia recebemos o que Deus quer que nos seja aplicado.
108 Condies para lucrar Indulgncias

Para lucrar a indulgncia plenria, alm da repulsa de todo afeto a qualquer pecado, at venial, requerem-se a execuo da obra enriquecida da indulgncia e o cumprimento das 3 (trs) condies seguintes:
- Confisso Sacramental.
- Comunho Eucarstica
- Orao nas intenes do Sumo Pontfice (Norma 7 a 10); podem ganhar-se vrias indulgncias, mas com uma s comunho e uma s orao para
alcanar uma s indulgncia plenria.
192
Fogo que Purifica

A condio de rezar nas intenes do Papa, cumpre-se ao recitarem-se

nessas intenes, um Pai Nosso e uma Ave Maria. Mas os fiis podem acrescentar outras oraes.
Para alcanar as indulgncias, suficiente rezar uma orao alternadamente com um companheiro ou segui-la com a mente, enquanto outro a recita.
Surdos e Mudos
Tanto os surdos como os mudos podem ganhar as indulgncias anexas s
oraes pblicas, se, rezando junto com os outros fiis, no mesmo lugar, elevarem a Deus a mente com sentimentos piedosos; suficiente que as lembrem
com a mente ou as percorram somente com os olhos.
O fiel, que ao menos com o corao contrito faz obra enriquecida de
indulgncia parcial, com o auxlio da Igreja, alcana o perdo da pena temporal, com valor correspondente ao que ele prprio j ganha com sua ao.
(Cnon 994)
109 Indulgncias Aplicadas s almas

A Favor dos Mortos
Dai-lhes, Senhor, o repouso eterno e brilhe para eles a vossa luz. (Do
ritual das Exquias)
Qualquer fiel pode lucrar indulgncias parciais ou plenrias para si mesmo ou aplic-las s almas do Purgatrio como sufrgio. (Norma 5)
Ningum pode lucrar indulgncias a favor de outras pessoas vivas.
(Norma 3)
Condio
Visitar a Igreja ou Oratrio, na Comemorao do dia 2 (dois) de novembro, e recitar o Pai nosso e o Credo.
Visitar o Cemitrio: Ao fiel que visitar devotamente o cemitrio e rezar,
mesmo em esprito, pelos defuntos, concede-se indulgncia aplicvel somente
s almas do Purgatrio. Esta indulgncia ser plena, cada dia, de 1 a 8 de novembro. Nos ltimos dias do ms ser indulgncia parcial.
193
Fogo que Purifica

Ofcio dos Defuntos

Concede-se indulgncia parcial ao fiel que devotamente recitar Laudes e
Vsperas do ofcio dos defuntos.
Jaculatria: Amado Senhor, dai-lhes o descanso eterno.
Indulgncia na Hora da Morte

O Sacerdote que administra os sacramentos ao fiel, em perigo de vida,
no deixa de dar-lhe a bno apostlica com a indulgncia plenria, louvavelmente ter recitado algumas oraes, fazendo uso de um crucifixo ou de uma
simples cruz. Habitualmente deve recitar algumas oraes, sempre nas trs
condies requeridas para ganhar a indulgncia plenria. No vos confieis dizendo: Eu me confessarei e ganharei a indulgncia plenria; so coisas difceis
de alcanar.
Realmente, para ganhar as indulgncias a favor das almas e para si mesmo,
preciso ter a alma livre de todo apego terreno. O fiel moribundo deve dizer a
Deus: Quero o que tu queres, viver ou morrer. Ou ainda como Santa Teresa:
No morrer, mas sofrer.
preciso viver neste sentimento de desapego, para alcanar os favores da
indulgncia plenria, na hora da morte.
110 Indulgncias a favor das almas

Afirmaes dos Papas
Os Papas Urbano IV, Martinho V, Xisto IV e Eugnio IV concederam
500 anos de indulgncias a quem ouve a Santa Missa ou manda celebrar a favor
das almas.
As indulgncias so o tesouro da Igreja. As indulgncias so as chaves que
a Igreja nos confia para penetrar em nosso tesouro, onde esto os mritos de
Jesus e dos Santos, com permisso de retirar a soma que ela indicou, e a entrega
a Deus para fazer as dvidas das almas.
Santa Maria Madalena de Passi aproveitava quantas indulgncias podia
lucrar pelos mortos. Um dia, lhe apareceu uma das irms que, pouco depois
194
Fogo que Purifica

de falecer, veio agradecer-lhe. Nosso Senhor revelou que essa deveria ter longo
perodo no Purgatrio, mas se livrou, graas s indulgncias.
Santa Teresa viu a alma de uma religiosa de vida muito simples subir ao
cu, logo depois de sua morte. Como a Santa revelasse grande surpresa com
isto, Jesus lhe disse que aquela religiosa subiu direto para o cu, porque, em
vida, teve sempre respeito pelas indulgncias da Igreja, e sempre se esforou
para ganhar o maior nmero possvel dessas indulgncias.
Valor das Indulgncias

As indulgncias so de um imenso valor, dizem as almas.
So umas apropriaes das satisfaes oferecidas por Cristo a Deus,
seu Pai.
Quem, durante a vida terrena, ganhar muitas indulgncias em favor dos
defuntos, receber, tambm, mais do que os outros, na ltima hora, a graa
de lucrar completamente a indulgncia plenria, concedida a todo cristo, no
momento da morte.
Segundo o Padre Faber, O Rosrio de Maria era considerado o rei das
devoes indulgenciadas. O simples fato de uma pessoa o lev-lo consigo dlhe direito a um tesouro de indulgncias dirias.
Reflexo
O Padre Faber tem razo em afirmar, porque o Rosrio contm os mistrios principais da nossa religio, para serem meditados. Da o valor da indulgncia ligada ao rosrio. Por isso os antigos, sem respeito humano, traziam-no
pendurado no pescoo. Ainda hoje encontramos muita gente com seu rosrio
sobre o peito.
Alm do rosrio, recitamos jaculatrias indulgenciadas. O nome est dizendo, so oraes breves e fceis de repeti-las, em toda hora e em toda parte.
Segundo os Msticos, a Jaculatria indulgenciada uma mina espiritual
que est nossa disposio.
195
Fogo que Purifica

111 Promessas de So Miguel Arcanjo

As promessas so reais, mas no se deve acreditar que as pessoas que rezam o tero, por rotina, e sem se preocupar com perfeio, sejam tiradas do
Purgatrio.
So Miguel faz muito mais ainda do que promete, mas os que esto condenados a um longo Purgatrio, no os retira assim to depressa. A libertao
imediata s tero as pessoas que trabalharam corajosamente para a sua perfeio e que tiveram pouca coisa a expiar no Purgatrio.
Reflexo
Sufraguemos as Almas do Purgatrio. Elas merecem a nossa compaixo,
porque a sua pena imensa. Pois consiste na privao de Deus, acompanhado
do suplcio do fogo.
Aquelas almas benditas conhecem que Deus o nico e infinito Bem,
digno de amor infinito, e que s na posse dEle podem encontrar o repouso e
a felicidade.
112 A vida Eterna

Preparao para a Eternidade
Um ano a mais que se foi para a eternidade. Assim passam todos, uns
aps outros. Sucedem-se os dias, at aquele que pe termo vida da terra, e
comea a longa vida da eternidade. Empregai bem todos os instantes desta vida
passageira.
Cada um deles pode ganhar o cu e vos evitar o Purgatrio. Cada uma das
nossas aes, feitas sob o olhar de Jesus, dar-nos- um grau de glria a mais no
cu e, ao mesmo tempo, um grau de amor a Jesus tambm.
Na terra, ns arrumamos ao nosso modo, mas, no outro mundo, Deus
quem nos arruma a seu modo.
Perfeio
Jesus no nos deixar em paz, enquanto no tiverdes chegado perfeio
que Ele quer de ns.
196
Fogo que Purifica

Enquanto a vossa vontade no for de acordo com a vontade de Deus e

enquanto no fizerdes todas as aes, sob o olhar de Deus, no tereis paz, nem
a tranquilidade interior.
Alma Querida
A alma mais querida de Jesus sempre a mais crucificada na terra; a cruz
enviada por Jesus tem douras misturadas com amarguras.
Ateno! H cruzes que vm por nossa culpa, e nestas ficam s as
amarguras.
Jesus no mostra alma tudo quanto exige dela, assim de uma vez. Ela se
assustaria. Porm, pouco a pouco, torna-a mais forte e lhe descobre seus segredos e torna-a participante da cruz.
Reflexo
A alma da Irm M. G. nos obriga a entrar numa profunda reflexo.
Jesus faz muito por ns e far ainda muito mais, no futuro, mas mister
que haja correspondncias s suas graas e sejamos sempre bem generosos. Oh!
Amai muito a Jesus. No vivais e nem respireis mais que o amor de Jesus.
Ficai bem unidos a Jesus. Antes de qualquer ao, consultai-O. Jesus quer
vossa alma toda inteira, com todas as suas faculdades, com todas as suas potncias; vosso corao, com todas as suas ternuras, e todo vosso amor. Tudo haveis
de buscar na fonte daquele Divino Corao que nunca Se esgota.
Durante o dia, vrias vezes, deixai-vos penetrar bem na presena de Deus.
Recolhei-vos diante de Sua Divina Majestade. Reconhecei vossa misria.
Reconhecei Sua bondade infinita. Agradecei-Lhe afetuosamente.
Podeis falar com Jesus, o dia inteiro. Que vossa vontade seja uma s, uma
vontade com a de Jesus.
Quando puderdes, fazei uma visita a Jesus e dizei-Lhe vossos sofrimentos,
vossas alegrias, vossas emoes, tudo enfim.
Falai-lhe como a um amigo, a um Pai. No percais de vista a divina
presena.
Deus vos quer santo e s para Ele. No nos prejudiqueis. O comum, uso
que Jesus quer de voc.
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Fogo que Purifica

113 Tesouro das Indulgncias

Indulgncia a remisso, diante de Deus, da pena temporal devida pelos
pecados, quanto culpa (perdoados somente quanto culpa e pena temporal) que o fiel, devidamente disposto e em certas e determinadas condies,
alcana, por meio da Igreja, a qual, como dispensadora da Redeno, distribui,
com autoridade, o tesouro das satisfaes de Jesus Cristo, da Virgem Maria e
dos Santos.
Ningum pode lucrar indulgncia a favor de outras pessoas vivas.
Qualquer fiel pode ganhar indulgncias parciais ou plenrias para si mesmo ou aplic-las aos defuntos como sufrgio.
necessrio ter inteno geral, ao menos de lucrar a indulgncia.
Os nossos pecados so to numerosos e to graves, as nossas satisfaes
to leves, que dificilmente pagaramos, neste mundo, as penas temporais, devidas s nossas iniquidades, se a Igreja no suprisse a nossa fraqueza, abrindo o
tesouro das indulgncias.
Pelas indulgncias que so numerosas, fceis de se ganhar, ao alcance de
todos, desde que seja batizado e no excomungado, temos um meio de satisfazer a justia divina, de resgatar almas.
Se ganhardes para elas uma indulgncia parcial, abreviareis o tempo de
sua expiao.
Se fordes felizes em ganhar uma indulgncia plenria, a alma a quem aplicardes ficar provavelmente livre de toda sua dvida; o cu se abrir, e ela ser
levada aos ps do Senhor Onipotente.
So Lus, Rei da Frana, dizia no seu testamento, por ltima recomendao: Meu filho, lembrai-vos de lucrar as indulgncias da Igreja.
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Sufrgios pelas Almas do Purgatrio
Fogo que Purifica

XI PARTE
Sufrgios Pelas Almas do Purgatrio
114 Responso
Senhor, livrai-me da morte eterna, naquele dia tremendo, em que se
movero o Cu e a Terra, quando vierdes a julgar o mundo com o fogo.
Senhor, compadecei-Vos de ns.
Jesus Cristo, compadecei-Vos de ns.
Senhor, compadecei-Vos de ns.
Pai Nosso... (mentalmente)
V. Da porta do inferno.
R. Senhor, livrai as suas almas.
V. Descansem em paz.
R. Assim seja.
V. Senhor, ouvi a minha orao.
R. E chegue a Vs o meu clamor.
V. O Senhor esteja convosco.
R. E com o teu Esprito.
V. Oremos: Deus, Criador e Redentor de todos os fiis, concedei s
almas de vossos servos e servas a benigna remisso de todos os seus pecados,
para conseguirem, pelas splicas da vossa Igreja, a indulgncia a que sempre
aspiram. Vs, que viveis e reinais, por todos os sculos dos sculos.
R. Assim Seja.
V. Senhor, Dai-lhes o descanso eterno.
R. Entre os resplendores da luz perptua.
R. Assim seja.
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Fogo que Purifica

115 Salmo De Profundis

Do profundo abismo em que me achava, clamei por Vs, Senhor.
Senhor, ouvi a minha voz. Inclinai vossos ouvidos atentos aos clamores de
minhas splicas. Senhor, se considerardes as nossas iniquidades, quem poder
subsistir em Vossa presena?
Porm junto a Vs est o perdo dos pecados para que, com reverncia,
sejais servido.
Minha alma descansou na palavra do Senhor e nela colocou toda a sua
esperana.
Espere Israel no Senhor, durante a noite, pelo raiar da aurora.
Porque o Senhor todo misericordioso, e a graa da sua Redeno copiosa e infinita.
E Ele mesmo h de remir Israel de todas as suas iniquidades. (Sl 129)
V. Senhor, dai-lhes o descanso eterno
R. Ente os resplendores da luz perptua.
V. Da porta do inferno
R. Livrai, Senhor, suas almas.
R. Ouvi, Senhor, minha orao.
V. E chegue a Vs o meu clamor.
R. Amm.
Oremos: Deus, Criador e Redentor de todos os fiis, concedei s almas
de Vossos servos e servas a benigna remisso de todos os seus pecados, a fim
de que, pelas humildes splicas de Vossa Igreja, obtenham o pleno perdo que
sempre esperam de Vossa infinita misericrdia. Vs que viveis e reinais, por
todos os sculos dos sculos. Amm.
116 Novena das Almas (muito indulgenciada)

Altssimo Senhor, eu Vos ofereo estas oraes, em unio aos merecimentos de Vosso unignito Filho e Nosso Senhor Jesus Cristo, a quem peo que as
receba em desconto e satisfao das minhas culpas e pecados, confirmando o
que So Gregrio e outros Pontfices tm concedido a quem rezar, diante da
imagem do mesmo Senhor, e tudo quanto ganhar minha vontade aplicar pela
alma que for mais da minha obrigao. Amm.
202
Fogo que Purifica

1. SENHOR JESUS CRISTO, eu Vos amo e adoro nessa Cruz, suportando a coroa de espinhos em Vossa sacrossanta cabea; rogo-Vos que essa
nobilssima Cruz seja o escudo que me livre dos ministros de Vossa justia.
Amm.
PAI NOSSO... AVE MARIA...
2. SENHOR JESUS CRISTO, eu Vos amo e adoro nessa Cruz, chagado
e ferido, onde Vos deram a beber fel e vinagre; rogo-Vos que essas Vossas preciosas chagas sejam o remdio e sade da minha alma. Amm.
PAI NOSSO... AVE MARIA ...
3. SENHOR JESUS CRISTO, eu Vos amo e adoro, por aquela grande
amargura que por mim miservel pecador sofrestes na Cruz, principalmente
naquela hora em que Vossa nobilssima alma saiu do Vosso bendito corpo; rogo-Vos que tenhais misericrdia da minha alma, na sua partida deste mundo, e
leveis a gozar a vida eterna. Amm.
PAI NOSSO ... AVE MARIA ...
4. SENHOR JESUS CRISTO, eu Vos amo e adoro colocado no sepulcro
e ungido com mirra e blsamos cheirosos; rogo-Vos que a Vossa preciosa morte
santifique a minha vida. Amm.
5. SENHOR JESUS CRISTO, eu Vos amo e adoro descendo ao Limbo,
para livrar as almas que esperavam nele a Vossa suspirada vinda; rogo-Vos que
a minha alma no entre naquelas prises e escuros crceres. Amm.
6. SENHOR JESUS CRISTO, eu Vos amo e adoro ressuscitado dentre
os mortos, subindo ao Cu e sentado mo direita do Eterno Pai; rogo-Vos
que me faais merecedor de Vos seguir a essa glria e ficar gozando a Vossa
vida. Amm.
203
Fogo que Purifica


7. SENHOR JESUS CRISTO, Pastor benigno, eu Vos adoro, peo-Vos
conservar os justos em graa; justificai os pecadores, compadecei-Vos de todos
os fiis e favorecei amoroso a este grande pecador. Amm.
8. SENHOR JESUS CRISTO, eu Vos amo e adoro vindo a Juzo, chamando os justos ao Paraso e condenando os pecadores; rogo-Vos que a Vossa
dolorosa Paixo nos livre daquelas penas e nos leveis eterna vida. Amm.
9. DEUS, infinitamente bom, eu Vos ofereo a preciosa morte do Vosso
Unignito Filho inocente e o amor de seu Divino Corao, por toda a culpa
e pena que eu, miservel pecador e o mais depravado de todos, por minhas
culpas mereci, e por todos os meus parentes e amigos, vivos e defuntos. Amm.
Nota bene: Termina aqui a novena.
117 Ladainha Pelos Fiis Defuntos

Senhor, tende piedade de ns.
Jesus Cristo, tende piedade de ns.
Jesus Cristo, ouvi-nos.
Jesus Cristo, atendei-nos.
Deus Pai, do alto dos Cus, tende misericrdia dos fiis defuntos.
Deus Filho, redentor do mundo, tende misericrdia dos fiis defuntos.
Deus Esprito Santo, tende misericrdia dos fiis defuntos.
Santssima Trindade, que sois um s Deus, tende misericrdia dos fiis
defuntos.
Santa Maria, rogai pelos fiis defuntos.
Santa Me de Deus, rogai pelos fiis defuntos.
Santa Virgem das Virgens, rogai pelos fiis defuntos.
So Miguel, rogai pelos fiis defuntos.
204
Fogo que Purifica

Santos Anjos e Arcanjos, rogai pelos fiis defuntos.

So Joo Batista, rogai pelos fiis defuntos.
So Jos, rogai pelos fiis defuntos.
Santos Patriarcas e Profetas, rogai pelos fiis defuntos.
So Pedro, rogai pelos fiis defuntos.
So Paulo, rogai pelos ....
So Joo, rogai pelos ...
Santos Apstolos e Evangelistas, rogai pelos ...
Santo Estvo, rogai pelos ...
So Loureno, rogai pelos...
Santos Mrtires, rogai pelos ...
So Gregrio, rogai pelos ...
Santo Ambrsio, rogai pelos ...
Santos Pontfices e Confessores, rogai pelos ...
Santa Maria Madalena, rogai pelos ...
Santa Catarina, rogai pelos ...
Santas Virgens e Vivas, rogai pelos ...
Santos Todos e Santas de Deus, intercedei pelos ...
Sede-nos propcio, perdoai-lhes, Senhor.
De todos os males, livrai-os, Senhor.
De Vossa ira, livrai-os, Senhor.
Do ardor do fogo, livrai-os, Senhor.
Da regio das sombras da morte, livrai-os, Senhor.
Por Vossa admirvel Conceio, livrai-os, Senhor.
Por Vosso nascimento, livrai-os, Senhor.
Por Vosso nome Dulcssimo, livrai-os, Senhor.
Pela multido de Vossas misericrdias, livrai-os, Senhor.
Por Vossa Paixo acerbssima, livrai-os, Senhor.
Por Vossas Chagas sacratssimas, livrai-os, Senhor.
Pela morte ignominiosa com que morrendo,
Vencestes nossa morte, livrai-os, Senhor.
Pecadores, vos rogamos, atendei-nos.
Vs que absolvestes a pecadora e escutastes o bom ladro, Vos rogamos,
atendei-nos.
Vs que salvastes gratuitamente todos os que esto salvos, Vos rogamos,
atendei-nos.
Que absolvais de todos os seus pecados e penas os nossos parentes, propnquos e benfeitores, Vos rogamos,atendei-nos.
205
Fogo que Purifica

Que Vos digneis lembrar-Vos e compadecer-Vos de todos os fiis defuntos

que no so lembrados na terra, Vos rogamos, atendei-nos.
Que outorgueis a todos os que descansam em Cristo o lugar do refrigrio,
da luz e da paz, Vos rogamos, atendei-nos.
Que convertais sua tristeza e luto em alegria, Vos rogamos, atendei-nos.
Que os faais bendizer-Vos em tudo e Vos oferecer para sempre um eterno
amor e louvor, Vos rogamos, atendei-nos.
Que os eleveis ao grmio dos vossos escolhidos, filhos de Deus, Vos rogamos, atendei-nos.
Fonte de piedade, Vos rogamos, atendei-nos.
Vs que tendes a chave da morte e do inferno, Vos rogamos, atendei-nos.
Cordeiro de Deus, que tirais os pecados do mundo, dai o repouso eterno
aos fiis defuntos.
Cordeiro de Deus, que tirais os pecados do mundo, dai o repouso eterno
aos fiis defuntos.
Cordeiro de Deus, que tirais os pecados do mundo, dai o repouso eterno aos fiis defuntos.
Cristo, ouvi-nos.
Cristo, atendei-nos.
Cristo, tende piedade de ns.
PAI NOSSO... (todo em voz alta)
V. Das portas do inferno,
R. Senhor, livrai suas almas.
R. Assim seja.
V. Ouvi, Senhor, minha orao.
R. E chegue a Vs o meu clamor.
118 Oraes Diversas pelas Almas

a. Orao por um Sumo Pontfice
Deus, que por uma disposio inefvel quisestes agregar ao nmero dos
soberanos Pontfices o Vosso servo...., permiti, Vos suplicamos, que aquele que
206
Fogo que Purifica

neste mundo ocupou o lugar do Vosso Filho Unignito, participe para sempre
da companhia dos Vossos santos. Amm.
b. Orao por um Bispo
Permiti, Senhor, ns Vos suplicamos, que a alma do Vosso servo....,Bispo,
que arrebatastes do laborioso combate desta vida mortal, seja pela Vossa graa
introduzida na companhia dos Vossos santos. Por Jesus Cristo, Senhor Nosso.
Amm.
c. Por um Sacerdote
Senhor, permiti, Vos imploramos, que a alma do Vosso servo...., Presbtero, que elevastes dignidade do Sagrado Ministrio, durante a vida terrena,
ocupe um lugar no Cu, onde goze a plenitude da glria, no meio das alegrias.
Por Jesus Cristo, Nosso Senhor. Amm.
d. Pelo Pai ou Me
Deus, que nos ordenastes que honrssemos o nosso pai e a nossa me,
tende piedade, pela Vossa clemncia, das almas de meu pai e de minha me, e
perdoai-lhes os seus pecados; permiti, tambm, que eu possa, um dia, tornar a
encontr-los nas alegrias da luz eterna. Por Jesus Cristo, Nosso Senhor. Amm.
Orando muitas pessoas juntamente, em vez de se dizer meu pai e minha
me, poder-se- dizer nossos pais e nossas mes; como tambm por pai ou me
somente, se poder dizer pela alma de minha me ou de nossa me.
e. Pelos Irmos, Parentes e Benfeitores
Deus, que perdoais os pecadores e que desejais a salvao dos homens,
imploramos a Vossa clemncia, por intercesso da Bem-aventurada Maria,
sempre Virgem, e de todos os Santos, em favor dos nossos irmos, parentes e
benfeitores, que saram deste mundo, a fim de que alcancem a bem-aventurana eterna. Por Jesus Cristo, Senhor Nosso. Amm.
f. Por muitos defuntos
Deus, que estais inclinado a perdoar e usar de misericrdia, sede propcio para com as almas dos Vossos servos e servas, e perdoai-lhes os seus peca-
207
Fogo que Purifica

dos, a fim de que, livres das cadeias da morte, entrem no gozo da vida eterna.
Por Jesus Cristo, Senhor Nosso. Assim seja.
g. Por um Defunto
Senhor, volvei os Vossos ouvidos para a voz das nossas oraes em favor
daqueles pelos quais imploramos humildemente a Vossa misericrdia, a fim de
que a alma do Vosso servo(a) ...., qual ordenastes que deixasse este mundo,
entre na regio da luz, da paz, e participe da companhia dos Vossos Santos. Por
Jesus Cristo, Senhor Nosso. Assim seja.
h. Por uma Defunta
Senhor, segundo a Vossa misericrdia, Vos suplicamos, tende piedade da
alma da vossa serva ...., e, depois de a haverdes limpado de todo o contgio da
morte, dignai-vos restituir-lhe a herana da salvao eterna. Por Jesus Cristo,
Senhor Nosso. Assim seja.
i. Por aqueles que repousam no cemitrio
Deus, que misericordiosamente concedeis o repouso s almas dos fiis,
perdoai, tambm, Vos suplicamos, os pecados de todos os fiis que, tanto aqui
como em qualquer outro lugar, repousam em Jesus Cristo, a fim de que, isentos de suas culpas, gozem Convosco para sempre a alegria. Por Jesus Cristo,
Senhor Nosso. Assim seja.
119 Splica
Jesus, Maria, esperana, salvao e ventura de todos os fiis, do fundo da sua misria se dirigem a Vs as almas do Purgatrio; elas imploram os
salutares efeitos do Vosso sangue, Jesus! Os frutos das Vossas dores, Maria!
Que esse sangue e essas dores, que tanta virtude tiveram, primeira vez, sobre o Calvrio, para apagar as iniquidades do mundo inteiro, ponham fim aos
tormentos do Purgatrio, e que os merecimentos de to precioso sangue e de
to amargas dores libertem aquelas infelizes encarceradas ( e particularmente a
alma de ...), por quem Vos pedimos, com todo o fervor, de que capaz o nosso
corao, sejam livres e conduzidas ao Cu. Amm.
208
Fogo que Purifica

120 Memento dos Mortos

Eu Vos encomendo, Senhor, as almas dos meus pais, parentes e benfeitores, amigos e inimigos, e todos que esto no Purgatrio, por minha causa.
Encomendo-Vos as almas que tiveram mais devoo Paixo de Jesus
Cristo, ao Santssimo Sacramento e Santssima Virgem; as almas mais esquecidas, as que sofrem e as que esto mais perto de entrar no Paraso. Amm.
( bom renovar este Memento, cada vez que se comunga ou, pelo menos,
fazer meno de recomendar todos os que esto designados nele).
121 Breve Exerccio para cada dia da Semana

a. Segunda-feira
Deus e Senhor Onipotente, suplico-Vos que, pelo precioso sangue que
Vosso Filho derramou no Horto, livreis as almas do Purgatrio e, em especial,
as que esto mais esquecidas, conduzindo-as ao descanso eterno, para que a
Vos louvem e bendigam eternamente. Amm.
Pai Nosso ... Ave Maria ... De Profundis
b. Tera-feira
Vosso Santssimo Filho derramou na sua flagelao, livreis as almas do Purgatrio e, em especial, as que esto prximas de subir ao Cu, para que a comecem a louvar-Vos e bendizer-Vos eternamente. Amem.
c. Quarta-feira
Vosso Santssimo Filho derramou na sua coroao de espinhos, livreis as amas
do Purgatrio e, em especial, a que teria de ser a ltima a sair deste lugar, principie j a louvar-Vos e Vos ame e glorifique eternamente no Cu. Amm.
d. Quinta-feira
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Fogo que Purifica


Vosso Santssimo Filho derramou nas ruas de Jerusalm, quando ia com a
Cruz s costas, livreis as almas do Purgatrio e, em especial, as mais ricas em
mritos, para que, do excelso trono de glria que as espera, Vos louvem e bendigam eternamente. Amm.
e. Sexta-feira
Deus e Senhor Onipotente, suplico-Vos que, pelo santssimo corpo e
preciosssimo sangue que Vosso Divino Filho, na noite de sua Paixo, deu em
comida e em bebida a Seus apstolos e deixou a toda a Igreja em sacrifcio perptuo e salutar alimento dos fiis, livreis as almas do purgatrio,e, em especial,
a mais devota deste mistrio de amor, para que, por Ele, vos louve com o vosso
divino Filho e com o Esprito Santo na eterna glria. Amm.
f. Sbado
correu do sagrado lado de Vosso Santssimo Filho, em presena e com grande
dor de sua santssima Me, livreis as almas do purgatrio, e, em especial, a que
foi mais devota desta Senhora, para que, dentre em breve vos entoe cnticos de
louvor pelos sculos dos sculos Amm.
Pai Nosso ... Ave Maria... De Profundis
g. Domingo
correu do sagrado lado de Vosso Santssimo Filho, em presena e com grande
dor de sua Santssima Me, livreis as almas do Purgatrio e, em especial, a que
foi mais devota desta Senhora, para que, dentro em breve, Vos entoe cnticos
de louvor, pelos sculos dos sculos. Amm.
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Fogo que Purifica

122. Miserere (Tende Piedade)

Tende Piedade, meu Deus, misericrdia! Na imensido de Vosso amor,
purificai-me!
- Do meu pecado, todo inteiro, lavai-me e apagai completamente a minha
culpa!
- Eu reconheo toda a minha iniqidade, o meu pecado est sempre
minha frente.
- Foi contra Vs, s contra Vs, eu pequei e pratiquei o que mau aos
Vossos olhos.
- Mostrai assim quanto sois justo na sentena, e quanto reto o julgamento que fazeis.
- Vede, Senhor, que eu nasci na iniquidade e em pecado minha me me
concebeu.
- Mas Vs amais os coraes sinceros, na intimidade me ensinais a sabedoria.
- Aspergi-me, e serei puro do pecado e mais branco do que a neve ficarei.
- Fazei-me ouvir cantos de festa e de alegria, e exultaro estes meus ossos
que esmagastes.
- Desviai o Vosso olhar dos meus pecados e apagai todas as minhas transgresses!
- Criai em mim um corao que seja puro, dai-me de novo um esprito
decidido.
- Senhor, no me afasteis de Vossa Face, nem retireis de mim o Vosso
Santo Esprito!
- Dai-me de novo a alegria de ser salvo e confirmai-me com esprito generoso.
- Ensinarei Vosso caminho aos pecadores, e para Vs se voltaro os transviados.
- Da morte como pena libertai-me, e minha lngua exaltar Vossa justia!
- Abri meus lbios, Senhor, para cantar, e minha boca anunciar Vosso
louvor!
- Pois no so de Vosso agrado os sacrifcios, e, se oferto um holocausto,
o rejeitais.
- Meu sacrifcio minha alma penitente, no desprezeis um corao arrependido!
- Sede benigno com Sio, por Vossa graa, reconstru Jerusalm e os seus
muros!
211
Fogo que Purifica

- E aceitareis o verdadeiro sacrifcio, os holocaustos e oblaes em

Vosso altar!
- Glria ao Pai, ao Filho e ao Esprito Santo. Como era no princpio, agora
e sempre. Amm.
123 Ave Maria ( meditada pelas almas)

Ave Maria... Me de misericrdia, volvei vossos olhos benignos para esses
filhos vossos que tantos tormentos sofrem nas abrasadoras chamas do Purgatrio.
Suplicamo-vos, pelo imenso jbilo que produziu em Vossa alma a Saudao
Anglica, que tenhais piedade dessas almas e lhes envieis, por meio do anjo, a
Saudao que tanto as alegrar, anunciando-lhes o fim de suas penas.
Cheia de Graa... Alcanai de Deus graa, misericrdia e alvio de suas penas para os que gemem no Purgatrio.
O Senhor convosco... Ele nada vos recusar; ouvir a vossa orao e socorrer misericordiosamente essas almas aflitas.
Bendita sois vs entre as mulheres... Sim, sois bendita entre todas e mais
que todas as criaturas do Universo. Abenoai, pois, por vossa misericordiosa intercesso, e fazei felizes as pobres almas do Purgatrio; quebrai as prises que
ainda as impedem de voar ao cu.
Bendito o fruto do vosso ventre, Jesus ... Salvador e santificador do mundo, a quem destes luz sem dores. misericordioso Jesus, fruto bendito de Maria, Virgem Imaculada, tende piedade das pobres almas do Purgatrio. Me de
misericrdia, apressai-vos em socorr-las.
Santa Maria, Me de Deus... Me e Virgem admirvel, rogai por ns, pobres pecadores, e pelas almas do Purgatrio, agora e sempre, mas especialmente
na hora da nossa morte, e do mesmo modo que socorrestes estas almas, no supremo transe, assisti-as agora, nas dores daquela priso, a fim de que, livres por
vossa intercesso maternal daqueles tormentos, passem da dor ao regozijo e do
sofrimento paz e bem-aventurana eterna do Cu, onde juntamente convosco e
com os Anjos e Santos se alegraro por toda a eternidade. Amm.
212
Fogo que Purifica

124 Pai Nosso (De Santa Mechtilde)

Um dia, em que Santa Mechtilde havia acabado de comungar e oferecido a
Deus a Hstia preciosssima, a fim de que a Sagrada Comunho servisse para a
libertao das almas do Purgatrio, com a remisso de seus pecados e reparao
de suas negligncias, ouviu o Senhor Jesus dizer-lhe: Reze por elas um Pai Nosso,
em unio com a inteno que Eu tive, ao tir-lo de meu Corao, a fim de ensinlo aos homens. Por estas palavras, a Santa compreendeu rezar o Pai Nosso pelas
seguintes intenes:
Pai Nosso que estais no Cu... Eu vos peo, Pai Eterno, que perdoeis as
almas do Purgatrio, por no Vos terem amado e no Vos terem rendido o culto
de amor e honra que Vos devido a Vs, seu Senhor e Pai, que s por pura graa as
adotastes como filhas. E elas, no entanto, por causa de seus pecados, Vos expulsaram de seu corao, onde desejais sempre habitar. Em reparao desses pecados por
elas cometidos, eu Vos ofereo todo o amor e toda venerao que o Vosso Filho,
feito Homem, Vos testemunhou, ao longo de toda a sua vida terrestre, e Vos ofereo todas as aes de penitncia e de satisfao, pelas quais Ele apagou e expiou os
pecados dos homens.
Santificado Seja o Vosso Nome... Eu Vos suplico, Eterno Pai, que perdoeis
as almas do Purgatrio, por no terem honrado dignamente o Vosso Santo Nome,
por terem-nO pronunciado frequentemente em vo e terem-se tornado, pela sua
vida de pecado, indignas do nome de cristo. Em reparao desses pecados por elas
cometidos, eu Vos ofereo toda a honra que o Vosso Filho bem-amado rendeu ao
Vosso Nome, por suas palavras e obras, ao longo de toda a sua vida terrestre.
Venha a Ns o Vosso Reino... Eu Vos rogo, Eterno Pai, a perdoar as almas
do Purgatrio, por no terem sempre procurado nem desejado o Vosso Reino com
bastante zelo, este Reino que o nico lugar onde reinam o verdadeiro repouso e
a eterna Paz. Em reparao desta indiferena em praticar o bem, eu Vos ofereo
o santssimo desejo, com o qual o Vosso Divino Filho desejou que, tambm elas,
fossem as herdeiras do seu Reino.
Seja Feita a Vossa Vontade Assim na Terra Como no Cu... Eu Vos rogo,
Eterno Pai, que perdoeis as almas do Purgatrio, por no terem submetido a sua
vontade prpria Vossa e nem procurado fazer a Vossa vontade, acima de todas as
213
Fogo que Purifica

coisas. Em reparao dessa desobedincia, eu Vos ofereo a perfeita conformidade

do Corao pleno de Amor de Vosso Divino Filho com a Vossa Santa Vontade, e a
submisso que Vos testemunhou, obedecendo-Vos at a morte de cruz.
O Po Nosso de Cada Dia Nos Dai Hoje... Eu Vos rogo, Eterno Pai,
a perdoar as almas do Purgatrio, por no terem recebido a Sagrada Comunho, com bastante desejo, por terem-na freqentemente recebido sem recolhimento e sem amor, at mesmo indignamente, e ainda terem negligenciado
em receb-la. Em reparao de todos esses pecados, eu Vos ofereo a Eminente
Santidade e o Grande Recolhimento de Nosso Senhor Jesus Cristo, Vosso Divino Filho, assim como o ardente amor com que Ele nos fez este incomparvel
Dom. E Vos rogo ainda por aquelas almas que comungaram sem f, sem gesto
de adorao, no cuidando das migalhas da Hstia, com roupas indecentes
ou at provocadoras, com pecados mortais, sem terem se confessado. Eu Vos
rogo, igualmente, pelas almas dos protestantes que rejeitaram este Augusto
Sacramento, e agora o lamentam no meio das chamas. Compadecei-Vos delas,
suscitando em mim, em seu lugar, a Fome Eucarstica.
Perdoai as Nossas Ofensas, Assim como Ns Perdoamos a Quem Nos
Tem Ofendido... Eu Vos rogo, Eterno Pai, a perdoar as almas do Purgatrio, de terem se tornado culpadas, sucumbindo aos pecados mortais e por no
terem querido, nem amar e nem perdoar a seus inimigos. Em reparao desses
pecados, eu Vos ofereo a orao cheia de amor que, na cruz, o Vosso Divino
Filho Vos dirigiu em favor dos seus inimigos.
No Nos Deixeis Cair Em Tentao... Eu Vos rogo, Eterno Pai, a perdoar as almas do Purgatrio, por no terem freqentemente resistido s tentaes e s paixes e seguido o inimigo de todo o Bem, e de terem-se abandonado
concupiscncia da carne. Em reparao de todos estes pecados, em suas mltiplas formas, dos quais se tornaram culpadas, eu Vos ofereo a gloriosa Vitria
que Nosso Senhor Jesus Cristo obteve sobre o mundo, assim como a Sua Santssima Vida, Seu Trabalho e Suas penas, Seu sofrimento e morte crudelssima.
Mas Livrai-nos do Mal e de todos os castigos, em virtude dos mritos de
Vosso Filho Bem-Amado, e conduzi-nos, assim como as almas do Purgatrio,
ao Vosso Reino de Glria, que sois Vs mesmo. Amm.
214
Fogo que Purifica

125 Novena Prodigiosa em Sufrgio das Almas do

Purgatrio
Em que consiste?
Consiste em trs atos espirituais, a saber:
1) Assistir missa inteira, em qualquer Igreja;
2) Comungar na Missa;
3) Rezar o tero de Nossa Senhora, em casa
Em cada ato, deve oferec-lo como sufrgio pelas almas do Purgatrio.
Mas, para ser eficaz, devemos colocar o pedido ou o problema nas mos
de Deus, dizendo:
Se for para a maior honra e glria de Deus,
para honra e glria de Maria, para minha (sua ou nossa) converso e libertao das almas do Purgatrio, conceda-me (nos) a graa ou as graas...
Observao:Se h missa diria na sede da Parquia, Igreja ou Capela, a
novena deve ser realizada em nove dias em seguida.
***
215
Fogo que Purifica

APNDICE
01 Conveno da Vidente gueda Simma
H anos, no pisava numa Igreja. Naquele momento fui tocado. O amor
de Deus me tocou, transformando minha vida.
Minha deciso foi imutvel. Esta mulher far conferncia em nossa cidade. Eu vou me encarregar disso.
Ele no pde falar com o proco, pois este era contrrio.
Foi, ento, falar com uma autoridade civil que lhe concedeu uma sala da
Prefeitura, mediante um pagamento de 300 marcos.
Ao anunciar a palestra, o Proco telefonou dizendo:
- Como est fazendo isso sem a minha permisso?
- O industrial respondeu: Por enquanto, temos liberdade de expresso
e de conscincia. E ademais, no se preocupe, pois no vamos corromper nenhuma alma.
- O ataque a melhor defesa, pensou o proco e declarou: Vou pr no
jornal que ningum deve ir ao encontro.
- Respondeu o Industrial: Est bem, o Sr. pode fazer isso, mas eu
chamarei todos os anjos da guarda da cidade para me ajudarem, e veremos
quem vencer.
O proco escreveu o artigo, porm foi publicado com atraso, depois de eu
ter feito a palestra, um dia antes.
Chegaram a telefonar ao Proco, dando conselho de que uma prxima
vez, iria tambm participar da conferncia, antes de se comprometer com
a imprensa.
02 Uma Janela para o Alm

O museu teve a sua origem no Egito, Roma e Grcia.
De fato, somente na metade do ano 1400 que se deu vida e desenvolvimento ao embrio desta instituio a que chamamos museu.
No sentido nominal, museu vem do grego e significa lugar sagrado
das musas.
217
Fogo que Purifica

Roma, rica em museus de grande valor. Mas, entre os museus originais,

o mais original que contm uma documentao excepcional, uma coletnea
de provas da imortalidade da alma, ou melhor, da existncia do Purgatrio.
No Lungotevere Prati, nas proximidades do Castelo Santo ngelo, numa
Igreja de estilo gtico, dedicada ao Sagrado Corao do Sufrgio, encontra-se
o museu das almas do Purgatrio. uma pequena abertura pela qual possvel vislumbrar alguma coisa da misteriosa vida dos mortos.
Esta janela, a nica do mundo, foi aberta (com a aprovao do Papa Bento
XV) pelo Pe. Victor Jonet, missionrio francs do Sagrado Corao.
Mas o que levou o Pe. Jonet, fervoroso apstolo da devoo s almas do
Purgatrio (fundara uma associao, o sufrgio das almas santas) a recolher a
impressionante e modesta documentao que constitui o museu?
Foi um acontecimento extraordinrio, sensacional, ocorrido em 15 de
novembro de 1897, numa capela dedicada a Nossa do Rosrio. Nesta, havia
um pequeno oratrio, que o prprio Padre mandara fazer, em maio de 1893.
Naquele dia, no altar da capela, se alastrou, de repente e misteriosamente,
um incndio, durante o qual os fieis, que ali se encontravam, puderam ver
entre as chamas a imagem de uma pessoa sofrendo. Ao cessar o incndio,
a silhueta daquela pessoa ficou delineada no painel de madeira que estava
esquerda do altar, visto que todos consideravam o fato como apario de
uma alma do Purgatrio.
Espalhou-se repentinamente pela cidade como sendo um milagre.
Por medida de prudncia, a autoridade eclesistica resolveu tirar o painel.
O Pe. Jonet, ardente apstolo do sufrgio das almas do Purgatrio, estimulado pelo interesse e pela devoo suscitados nos fieis pelo misterioso evento, pensou realizar o que denominou Museu Cristo do alm tmulo. Para
realizar sua ideia, ps-se em busca de testemunhos e documentos que, de certa
maneira, pudessem atrair, chamar ateno dos fiis sobre a realidade do Purgatrio. O resultado de sua busca forma o mais original e interessante museu
do planeta.
03 Valor e Elenco dos Objetos Raros

O museu cristo no tem objetivos, muito menos finalidades de lucros
materiais. O nico e autntico fim de tal original, nica coletnea e conservao dos objetos raros ou chamados cimlios, foi e a de fazer pensar na
vida, aps a morte e tambm de lembrar aos distrados mortais que existe
uma priso: o Purgatrio, do qual no se sai at que o ltimo centavo tenha
sido pago.
218
Fogo que Purifica

Cimlios Especiais
Os dez objetos raros, conservados no museu, guardados numa vitrina.
Ei-los:
01. visvel a marca deixada na parede, aps o pequeno incndio, ocorrido em 15 de novembro de 1897, em Roma.
02. visvel a marca de trs dedos, deixada no dia 5 de maro de 1871,
no livro de devoo de Maria Zaganti, da Parquia de Santo Andr de
Poggio Berni ( Rimini) pela falecida Palmira Rastelli, irm do proco,
morta em 28 de dezembro de 1870, a qual pedia, por meio da amiga,
ao irmo, Padre Santo Rastelli, a celebrao de Missa.
03. Apario, em 1875, de Luza L Snechal, nascida em Chauvires,
morta em 7 de maio de 1873, a seu marido Lus L Snechal, em sua
casa, em Ducey ( Manche-Frana), para pedir-lhe oraes; deixa como
sinal a marca de cinco dedos sobre um gorro, que foi feita pela falecida,
para que o marido documentasse, com sinal visvel, sua filha o pedido
de celebrao de Santas Missas.
04. Fac-simile fotgrfico (O original se conserva em Winnemberg, uma
marca de fogo deixada, em 13 de outubro de 1696, sobre o avental
de Irm Maria Herendorps, do Mosteiro Beneditino de Winnemberg,
perto de Warendorf-Westphalia) da mo da falecida Irm Clara Schoelers, religiosa da mesma ordem, morta pela peste de 1637.
05. Fotografia de uma marca deixada pela falecida senhora Leleux na manga
da camisa de seu filho Jos, na sua apario, na noite de 21 de junho de
1789, em Wedecq (Blgica).
Segundo a narrao de seu filho, a me morrera, h 27 anos, e apareceu-lhe, na
noite de 21 de junho de 1789.
A me lembrou-o da obrigao de Santas Missas, como estava no testamento,
e chamava seriamente a sua ateno, pela vida dissipada, pedindo-lhe que
mudasse a conduta e trabalhasse pela Igreja. E ps a mo sobre a manga de
sua camisa, deixando uma marca bem visvel.
Jos Leleux mudou sua vida e fundou uma congregao de Leigos Piedosos.
Morreu em odor de santidade, aos 19 de abril de 1825.
06. Marca de fogo de um dedo, deixada pela piedosa Irm Maria de So Lus
Gonzaga, numa apario Irm Margarida do Sagrado Corao, na noite
entre 5 e 6 de junho de 1894.
219
Fogo que Purifica

Conta-se que a Irm Maria de So Lus Gonzaga, sofrendo dores, por causa da
tuberculose, com grandes febres, tosses, asma e hemoptises, ficou desalentada
e, portanto, tomada pelo desejo de morrer logo, para no sofrer. Porm, sendo
bastante fervorosa, ante exortao da Madre Superiora, entregou-se Vontade Divina. Alguns dias depois, na manh de 5 de janeiro de 1984, faleceu.
Apareceu, na noite entre 5 e 6 de junho, vestida como Clarissa, circundada de sombras, mas reconhecvel.
Irm Margarida, maravilhada, perguntou-lhe onde se encontrava.
Respondeu que estava no Purgatrio pagando pela impacincia para com
a Vontade Divina. Pediu oraes de sufrgio e, para atestar a realidade de sua
apario, colocou o dedo indicador sobre a fronha do travesseiro e prometeu
voltar.
Reapareceu-lhe, do dia 20 ao 25 de junho, para agradecer e dar avisos
espirituais comunidade, antes de ir para o cu.
07. Marcas numa mesinha de madeira, na manga da tnica da venervel
Isabel Fornari, abadessa das clarissas do mosteiro de So Francisco, em Todi,
pelo falecido abade Pauzini de Mntua, no dia 1 de novembro de 1731.
So quatro marcas:
a) Uma da mo esquerda sobre uma mesinha, da qual se servia a venervel
abadessa para seu trabalho ( bem visvel o sinal da cruz impresso profundamente na madeira);
b) A segunda a da mo esquerda numa folha de papel;
c) Outra marca na mo direita, na manga da tnica;
d) A quarta marca a mesma que, furando a tnica da Irm, queimou o pano
que estava debaixo da tnica, manchado de sangue.
08. Marca deixada num livro de Margarida Demmerl, da Parquia de
Ellingheu (Diocese de Metz), pela sogra, a qual lhe apareceu, aps 30 anos
de morte (1785 1815), gemendo e olhando a nora com tristeza, como se
pedisse alguma coisa.
Margarida, aconselhada pelo proco, na apario seguinte dirigiu-lhe a
palavra e teve esta resposta: Sou tua sogra, morta de parto, h 30 anos. V em
peregrinao ao Santurio de Nossa Senhora de Mariental e mande celebrar ali
duas missas por mim.
220
Fogo que Purifica

Aps a peregrinao, a apario mostrou-se novamente para anunciar sua

libertao do Purgatrio. Margarida, orientada pelo proco, pediu um sinal, e
a falecida deixou, pondo a mo sobre o seu livro: Imitao de Cristo.
09. Marca de fogo que o falecido Jos Schitz deixou, tocando com a extremidade dos cinco dedos da mo direita num livro de orao, em alemo,
pertencente a seu irmo Jorge, no dia 21 de dezembro de 1838, em Sarabalde
(Lorena). O falecido pedia oraes de sufrgio para reparar sua pouca piedade,
durante a vida.
10. Fotocpia de uma nota de 10 liras. Entre 2 de setembro de 1918 a
1919, foram deixadas trinta delas no mosteiro de So Leonardo, em Montefalco, por um padre falecido que pedia missas. A cdula original foi restituda ao
mosteiro de So Leonardo, onde est conservada.
221
Santa Catarina de Gnova
Fogo que Purifica

TRATADO DO PURGATRIO
(Por Santa Catarina de Gnova)
Dados Biogrficos
Santa Catarina nasceu, em Gnova, no ano 1447. Pertenceu famlia
Guelfa dos Fieschi. Casou em 1463 com Giulamo Adorno.
Com o decorrer do seu casamento ela se desapegando do mundo paulatinamente, expressou: No mais mundo, no mais pecado!
O desapego comeou em 1473, a ponto de se converter para uma nova
vida crist.
Ento, at a sua morte 1510, a vida da Santa foi progredindo, atravs da
devoo e da penitncia, at chegar queles dois anos de sua vida, em que ela
nos conta que viveu o seu Purgatrio ( J. B.)
Amor a Deus
Quando esta alma bendita, transformada no amor a Deus, desejava expressar aos seus filhos espirituais aqueles sentimentos que tinha de seu Doce
Amor, no qual estava mergulhada, dizia algumas vezes:
Oh! Se pudesse dizer aquilo que sente este corao, o qual eu sinto arder
e consumir totalmente!
Quando algum pedia explicao, ela respondia:
No posso encontrar palavras adequadas a to ardoroso amor. Pois, a
meu ver, no h expresso que traduza o que sinto no meu corao.
Para mostrar a grandeza do Doce Amor que ela sentia no seu corao,
confirmou que, uma s gota de amor casse no inferno, transform-lo-ia todo
em vida eterna, porque haveria tanto amor e tanta unio com ela, que os demnios se converteriam em anjos, e as penas se mudariam em consolaes. Pois,
com o amor a Deus, no pode haver pena.
Um religioso, que estava presente, ficou surpreendido com aquilo que a
santa falava, e lhe disse:
223
Fogo que Purifica

Madre, eu no entendo bem isto que disse. Mas, se eu tentasse dar uma
interpretao s suas palavras, e se esta interpretao s suas palavras coincidisse com o seu pensamento, a Madre confirmaria?
- Ela respondeu que sim.
- Oh! doce filho meu, eu o creio.
- Eis a explicao do religioso:
- O efeito do amor, do amor que sentes, seja um ntimo calor unitivo, o
qual une a alma com o seu Deus-Amor, de tal maneira a une, por participao
de sua bondade, que no discerne j a alma entre si mesma e Deus. E to
admirvel esta unio que no h palavras para express-la, porque impossvel poder sentir, gostar, nem desejar nenhuma outra coisa que no seja aquele
amor unitivo.
Conclui o religioso:
E, por isso, se houvesse essa partcula de unio que dizes, aquele lugar em
que esto no seria mais o inferno, mas seria a vida eterna. Pois esta se encontra
ali onde h tal unio divina.
Catarina, ao ouvir a interpretao do religioso, exclamou:
Oh! doce filho meu! Assim aconteceu, de fato, como voc disse, pois
assim de fato.
Portanto, ela aceitou a interpretao do religioso, porque era justamente
o seu pensamento.
1 Conformidade com a Vontade de Deus

H perfeita conformidade das almas purgantes com a vontade de Deus.
Portanto, as almas que esto no Purgatrio, segundo Catarina, no podem ter
nenhuma outra afeio que a de estar nesse lugar, e isto acontece por determinao de Deus.
Exemplo:
- J cometi tais e quais pecados, pelo que mereo estar aqui.
- Eu no queria t-los cometido, porque assim eu estaria agora no
Paraso.
- Tambm no dizer de outras almas: esta sair daqui antes de mim, ou
dizer: eu sairei antes dela.
As almas tm tanto contentamento de achar-se dentro da ordem divina e
de que Deus opere nelas, como mais Lhe agrade, que no podem pensar de si
mesmas com maior pena.
224
Fogo que Purifica

- No podem ver outra coisa, a no ser as operaes da Vontade Divina

sobre as almas.
- No podem ter em sua mente esta representao dos pecados, porque
com isto lhe sucederia uma imperfeio ativa, presente, que no pode dar-se
neste lugar, porque nele no pode atuar o pecado.
- Estas almas no vem o motivo de estar no Purgatrio, mais que uma s
vez, que, ao sair ou deixar a vida, j no podem ver mais, porque de outro modo
se lhes seria como uma propriedade sua o v-lo.
Por que Estando essas almas na caridade e no podendo desviar-se dela,
com nenhum defeito atual, no podem crer e nem desejar outra coisa seno
o puro querer da pura caridade. Pois, estando no fogo do Purgatrio, esto
dentro da ordem divina, a qual a caridade pura.
E no podem desviar-se o mnimo, em nenhuma outra coisa, porque esto igualmente privadas de poder pecar, como tambm de merecer.
2 Alegria das Almas no Purgatrio

Santa Catarina afirma que no h alegria, nem contentamento que seja
comparado ao da alma do Purgatrio, a no ser o contentamento dos Santos
no Paraso.
O crescimento do contentamento est na influncia de Deus nessas almas, de conformidade com o desaparecimento das manchas do pecado.
O impedimento o resduo do pecado.
O fogo que vai queimando a alma paulatinamente vai se descobrindo,
cada vez mais, pela influncia divina.
O prprio pecado a causa do fogo que consome as almas do Purgatrio.
Proporo
A aproximao da alma a Deus est na proporo: quanto mais se consome, tanto mais cresce o contentamento, de acordo com a destruio da misria do pecado.
No diminui a pena, mas sim o tempo de estar nessa pena.
Concluso
Na medida em que o fogo vai purificando aumenta o contentamento de
ver Deus, pois o que impede a viso de Deus o pecado, na sua malcia.
225
Fogo que Purifica

3 Penas das Almas do Purgatrio

A maior pena a separao de Deus.
As almas sofrem uma pena to grande que no haveria lngua capaz de explic-la, nem inteligncia que pudesse compreender sequer uma centelha dela, se
Deus, por uma graa especial, no se manifestasse.
Catarina recebeu uma centelha, por uma graa especial de Deus. Mas ela
confessa que no tem palavras para explic-la. Esta viso que me deu o Senhor
sobre o Purgatrio nunca mais se apagou de minha mente.
Base de todas as penas: o pecado original e o atual.
Pois Deus criou a alma pura, simples e limpa de toda mancha do pecado.
Pelo pecado original em que a alma se encontra se separa de Deus.
E quando se apega ao pecado atual, ento, se afasta mais de Deus. E quanto
mais se afasta, tanto mais se torna maliciosa, porque Deus lhe corresponde menos.
Quando Deus encontra uma alma que se aproxima de Sua primeira criao,
pura e limpa, faz com que aquele instinto bem-aventurado se v descobrindo, e
crescendo nela o fogo da caridade tanto que parea alma uma coisa insuportvel encontrar-se impedida para Ele. Quanto mais e melhor o v assim a alma,
tanto mais aumenta nela a pena.
4 Diferena entre os condenados e as almas do Purgatrio

As almas do Purgatrio no tm culpa de pecado.
A nica pena que impede para chegar a Deus aquela pena de no ver
Deus, enquanto no alcana a purificao total.
O fogo extremado to parecido como do Inferno, que no h mais nas
almas purgantes nenhuma culpa.
Ao contrrio, os condenados permanecem naquela vontade desesperada e
pervertida oposta vontade de Deus.
Por conseguinte, a vontade perversa contrria vontade de Deus, o que
faz a culpa. De tal modo, perseverando a vontade m, persevera a culpa.
Quando acontece isso?
a) Ao sair dessa vida, com aquela vontade m.
b) Porque no podem mudar a vontade com que saram desta vida.
c) Pois, na passagem a alma se estabiliza no bem ou no mal, com a deliberao
da vontade em que esto ou se encontram, segundo as expresses:
226
Fogo que Purifica

- Ubi te inveniam= Onde te encontrarei, isto , na hora da morte com a

vontade de pecar ou com o descontentamento e arrependimento dos pecados.
- Ibi te judicabo= A eu te julgarei. Depois do julgamento, no h possibilidade de remisso. Porque, depois da morte, a liberdade do livre arbtrio
torna-se fixa ou para o Bem ou para o Mal, no momento em que se encontra,
na morte.
Explicao
Aqueles que, no momento da morte, se acham com a vontade de pecar,
iro para o fogo eterno.
Aqueles, porm, que na hora da morte, se arrependerem de ter ofendido
a Bondade Divina, vo para o Purgatrio, porque a culpa foi cancelada, no
momento da morte, ficando apenas para pagar a pena.
5 Deus mostra sua Bondade aos prprios condenados

A pena dos condenados no , contudo, infinita em quantidade, porque
a doce Bondade de Deus resplandece com um raio de sua misericrdia, ainda
at no inferno.
Quando o homem morre com pecado mortal, merece uma pena infinita
em um tempo infinito.
Mas a Misericrdia de Deus fez s o tempo infinito, e a pena finita em
quantidade.
Quando no se arrepende, permanece na culpa.
Depois de purificadas dos pecados, as almas padecentes sofrem gozosamente as penas.
As almas do Purgatrio tm sua vontade totalmente conforme a vontade
de Deus, e por isso Deus as corresponde com Sua Bondade.
Da, as almas esto contentes no que se refere vontade; elas esto purificadas do pecado original e do atual, no que se refere culpa.
Uma vez purificadas, ficam tal e qual como Deus as criou. Uma vez confessadas de todos os pecados cometidos, com a vontade de no voltar a cometlos, Deus perdoa a sua culpa, restando somente a pena para ser purificada.
E assim purificadas, de toda culpa e unidas a Deus pela vontade, vem a
Deus claramente, segundo o grau que a Ele alcana seu conhecimento.
Elas vem tambm quanto vale e importa este gozo de ver Deus, e que o
fim para o qual as almas foram criadas.
227
Fogo que Purifica

6 As Almas do Purgatrio
Encontram uma conformidade to unitiva com a de Deus, a qual tanto
as atrai para si, de tal modo que no se pode dar uma figura ou exemplo que
sejam suficientes para esclarecer uma coisa como esta, tal como a mente a sente
e compreende pelo sentimento interior.
As almas condenadas so privadas de toda esperana de jamais ver a Deus,
seu Salvador Verdadeiro.
Mas as almas do Purgatrio tm a esperana de ver o po de Deus saciarse dele. Por isso s padecero fome e sofrero esta pena, todo o tempo que
estiverem sem poder saciar-se daquele po de Jesus Cristo, verdadeiro Deus e
Salvador, Amor nosso.
7 O Inferno e o Purgatrio
Tanto um como outro revelam-nos a admirvel Sabedoria de Deus.
Assim, o esprito limpo e purificado no encontra lugar, a no ser em
Deus para seu repouso, por haver sido criado para esse fim.
Assim, a alma em pecado no encontra outro lugar adequado para ela que
no seja o inferno, que para este foi ordenada por Deus.
8 Condenao ao Inferno
Mas, se esta alma condenada no encontrasse, no momento da morte,
aquela ordenao procedente da justia de Deus, cairia em um inferno muito
pior do que aquele em que caiu, porque estaria fora daquela ordenao divina, a qual participa da Divina Misericrdia, que no lhe d tanta pena quanto merece. Por isso, no encontrando a alma lugar mais conveniente para
ela, nem em outro que se encontra com menos dano do que aquele que, por
ordenao divina, se lhe oferece, lana-se dentro, como encontrando nele seu
lugar prprio.
9 Lanamento no Purgatrio
Assim, tambm, em relao ao Purgatrio diremos que a alma, separada
do corpo, ao no se encontrar com aquela pureza e nitidez com que foi criada,
228
Fogo que Purifica

e vendo em si o impedimento da culpa, que s pode ser quitada por meio do

Purgatrio, rapidamente se lana nele de boa vontade.
10 Necessidade do Purgatrio
O Purgatrio no tem sequer portas.
Deus todo misericrdia e tem sempre para ns os braos abertos para
receber-nos em sua glria.
Mas a essncia divina tanta pureza e nitidez (e muito mais do que se
possa imaginar).
Diante dessa pureza e nitidez, a alma, s com uma mnima falta, lanarse-ia ao Purgatrio, antes de encontrar-se na presena da Majestade Divina
com aquela mancha. Portanto, para purificar-se daquelas manchas, espontaneamente se lana dentro do Purgatrio, para encontrar nele uma grande misericrdia, a fim de tirar de si aquele impedimento.
11 Natureza Terrvel do Purgatrio

A alma, quando sente em si um mnimo trao de imperfeio, aceita o
Purgatrio como misericrdia.
A pena das almas do Purgatrio maior, por terem visto nelas mesmas
ooalguma coisa desagradvel a Deus, e esta coisa fizeram voluntariamente contra tanta bondade, pois nenhuma outra pena sentem as almas que esto no
Purgatrio.
Concluso
Assim, porque estando em graa, vem a verdade e a importncia do
impedimento que no as deixa aproximar-se de Deus. Por fim, Catarina afirma: ainda estou confusa, por no saber encontrar palavras mais claras para
explic-los.
12 Conformidade entre Deus e a Alma

O amor de Deus que atrai a Si as almas santas e o impedimento que essas
encontram no pecado geram a pena do Purgatrio.
229
Fogo que Purifica

H to grande conformidade entre Deus e a alma!

- Quando a alma v Deus naquela pureza em que a criara, atrai-a de
certo modo a Si com tanto amor ardente que bastaria para aniquil-la, se
no fosse imortal.
- Quando a alma, vendo-se a si mesma interiormente, se sente assim atrada com to amoroso fogo para Deus... que percebe, em seu entendimento, toda
ela como que se liquidar-se e fundir-se.
- A alma v depois a luz divina e v nela como Deus no cessa nunca de
atra-la amorosamente inteireza de Sua perfeio, com tanta e to contnua
previso e cuidado, e isto s por puro amor se faz.
- V-se a alma, pelo impedimento do pecado, entorpecida a seguir aquela
atrao de Deus, aquela meta unitiva com que Deus a atrai para Si.
- Vendo tambm quanto lhe significa o estar, todavia, to atrasada que
no pode ver a luz divina, mostrando a ele aquele outro instinto da alma que
quisera ser livre e sem impedimento algum para seguir aquela busca unitiva
de Deus.
Concluso
Ver todas as coisas justas o que gera nas almas a pena que sofrem no
Purgatrio.
Mas o que sentem mais a oposio em que ainda se encontra a vontade
de Deus, a qual vem j to claramente inflamada de um forte e puro amor
para elas.
E este amor, com aquela meta unitiva, age de maneira to forte e to contnua nas almas.
Por isso, a alma, vendo isto, se encontrasse outro Purgatrio mais terrvel para poder arrancar de si, de maneira mais rpida, esse impedimento, em
seguida atirar-se-ia nele movida pelo mpeto daquele amor to consequente
entre Deus e a alma.
13 Como Deus purifica as Almas (Como Ouro no Crisol)

Vejo, diz Catarina, que procedem daquele amor divino, em direo alma,
certos raios e centelhas de fogo to penetrantes e to fortes que parece que deveriam aniquilar no s o corpo, mas a alma mesma, se isto fosse possvel.
230
Fogo que Purifica

Estes raios tm dois efeitos: um, o de purificar; o outro, o de aniquilar ou

consumir. Ex: O ouro, quanto mais o fundem, melhor se torna; de tal modo,
quanto mais se funde chega-se a aniquilar toda impureza.
Este efeito tem o fogo em todas as coisas naturais. Mas a alma, como no
se pode aniquilar e consumir em Deus, se aniquila e consome em si mesma; e
quanto mais se purifica, tanto mais em si mesma se consome e aniquila para
unir-se a Deus totalmente purificada.
O ouro, quando se purifica at 24 quilates, no se consome mais, por mais
fogo que se ponha nele, porque no pode consumir-se seno o que nele imperfeio ou escria.
Assim tambm faz o fogo divino com a alma.
Deus mantm o fogo at que consuma nela toda imperfeio e a conduza
perfeio 24 quilates ( a cada alma naturalmente, segundo seu grau). E quando j est purificada deste modo, a alma fica totalmente pertencente a Deus.
Seu ser Deus.
Por isto, quando Deus est conduzindo a alma a Si, purificada desse
modo, no fica nela nada a ser consumido. Pois, purificada como est, se mantivesse no fogo, este fogo no lhe causaria pena alguma. Seria um fogo de amor
divino, durvel eternamente, sem prejuzo e sem contrariedade.
14 Ardente Desejo das Almas

Ardente desejo que tm as almas de transformar-se em Deus, e Sabedoria
de Deus, ao ocultar-lhe suas imperfeies:
a A alma foi criada com todas aquelas condies de bondade que a capacitam para alcanar a perfeio, vivendo como Deus teria ordenado, sem
contaminar-se de mancha de pecado;
b Ao contaminar-se pelo pecado original, perdeu a alma seus dons e
suas graas, ficando morta;
c - No pode ressuscitar seno com a vontade de Deus. E quando ressuscitada pelo Batismo, fica, porm, aquela inclinao primeira que a empurra e
conduz ao pecado atual, pelo qual morre de novo;
d Deus volta de novo a ressuscit-la, por meio de outra graa especial, porque a alma ficou to entorpecida que, para volt-la ao estado primitivo como foi criada por Deus, so necessrias todas aquelas operaes
divinas j citadas...
231
Fogo que Purifica

e Quando a alma se encontra em caminho de volta quele seu primeiro

estado, tamanho o ardor que sente para se transformar em Deus. Tal ardor
o seu purgatrio;
f Porque aquele instinto de subir para Deus impedido pela imperfeio, da o seu purgatrio;
g A alma se encontra com tantas imperfeies ocultas que, se ela tivesse
conhecimento, viveria desesperada. Mas Deus, atravs do fogo do amor, vai
consumindo todas as imperfeies, de uma maneira misteriosa.
Somente quando forem consumidas, Deus o mostrar alma para que
esta veja aquela operao divina que lhe causou o fogo do amor.
15 Alegria e Dor das Almas Purgantes

Todo aquele que julga o homem por si mesmo como perfeio, diante de
Deus, coete defeito. Por isso, todo aquele que faz do homem uma aparncia de
perfeio, tanto no que v, como no que sente, ou no que entende, ou no que
quer e at no que recorda, se no reconhece que de Deus e no todo seu, todo
ele se contamina.
Porque necessrio que a obra de Deus se faa por Deus sem que o homem o faa primeiro.
Estas so aquelas obras que Deus faz, na ltima atuao do amor puro;
porque as faz por Si s sem mrito nenhum nosso. E essas obras so to penetrantes que inflamam a alma, que parece consumir-se, como se estivesse dentro
de um grande fogo.
verdade que o amor de Deus, assim refletido na alma, d a esta um to
grande contentamento... mas esta alegria das almas que esto no Purgatrio
no lhes diminui nem uma centelha sequer da pena.
Porque aquele mesmo impedimento do amor o que lhes faz maior a
sua pena; e esta pena se vai aumentando nelas, conforme a maior perfeio de
amor de que Deus, as torna capazes.
E assim, as almas do purgatrio tm to grande alegria como grandssima
pena, que uma coisa no impede a outra, isto , a alegria e a pena podem existir
sem nenhum impedimento.
232
Fogo que Purifica

16 As Almas Padecentes no podem merecer

Isto , no tem merecimento. No entanto, esto dispostas a receber obras
que se oferecem, neste mundo, para seu sufrgio. Se as almas do Purgatrio
pudessem purgar-se por contrio, em um s instante pagariam toda a sua dvida. Mas nem um mnimo se perdoa, porque assim foi estabelecido pela Justia
Divina, no que se refere a Deus. Pelo que se refere s almas, estas j no tm
afeio prpria e no podem ver outra coisa, seno, o que Deus quer, nem
de outro modo podem querer, e sim como Deus quer. Portanto, essas almas
quietas, imveis, entregues a tudo o que Deus lhes d, tanto de prazer e de
contentamento como de pena, nunca mais podem voltar-se para si mesmas.
De tal modo que esto transformadas intimamente na vontade de Deus
que se contentam com a Sua Santssima Vontade.
17 As Almas Querem a Sua Perfeita Purificao

Se alguma alma pudesse apresentar-se viso de Deus, conservando algo
de impureza, sentir-se-ia terrivelmente injuriada com isto, padecendo, ento,
uma paixo e pena muito maior que a de 10 purgatrios juntos.
Porque aquela Pura Bondade e Suma Justia no poderiam suport-la em
Sua presena, o que impossvel por parte de Deus.
Aquela alma que visse que Deus no estaria plenamente satisfeito com ela,
ainda que tivesse leves traos de purificao, ser-lhe-ia isto to intolervel que,
para destruir aquela misria, se lanaria de boa vontade em mil infernos, se
pudesse, antes que sentir-se diante da Presena Divina no purificada de tudo.
18 Exortaes e Reprimendas aos Vivos

Isto , repreenso severa. Oh! Miserveis! No deveis deixar-vos levar por
este mundo, desprezando a necessidade de chegar o momento da morte, e ser
apanhado de surpresa sem ter nenhuma previso.
- Todos ns estamos sob a esperana da Misericrdia de Deus. No entanto, no vedes a Bondade de Deus. Precisamente se levantar contra vs no
Julgamento, j que haveis vivido contra a vontade de um Senhor to bom.
Por causa desta bondade, devereis obrigar-vos a cumprir totalmente a
Sua vontade; no a abandonando, pelo contrrio, a Sua justia no pode faltarnos, tampouco necessariamente ser cumprida plenamente.
233
Fogo que Purifica

- No te confies mais dizendo: eu me confessarei e obterei logo a indulgncia plenria; e estarei, ento, purificado de todos os meus pecados e assim
poderei salvar-me.
- Ganhar uma Indulgncia Plenria coisa to difcil que, se soubesse, estremeceria de medo. Pois estaria muito mais seguro de no pod-la conseguir.
19 Sofrimento Espontneo e Alegria das Almas Purgantes

A primeira operao que as almas que esto no Purgatrio padecem voluntariamente so aquelas penas.
Elas vem a grande Misericrdia e Bondade de Deus temperando a Justia
Divina, graas ao Precioso Sangue de Cristo.
Pela gravidade de um s pecado, a alma mereceria mil infernos perptuos.
Por isso, essas almas padecem voluntariamente, porque sabem que justissimamente merecida a pena, no se queixam de Deus, sentindo-se como se estivessem na vida eterna.
A segunda operao aquele contentamento que sentem, vendo a perfeita
ordenao de Deus que, com tanto amor e misericrdia, opera com as almas.
Concluso
Estes dois pontos de vista, em um s instante, imprime-os Deus naquelas
mentes, os quais que como esto elas em graa, entendem e compreendem assim, cada uma segundo a sua capacidade.
Da que lhes acontece tanto contentamento e alegria.
De tal modo vai sempre crescendo, cada vez mais, na medida em que vai
se aproximando de Deus.
Mas as almas no vem tudo isto em si mesmas e nem por si prprias,
seno em Deus.
20 Concluso da Santa Catarina sobre a Doutrina do

Purgatrio
Ela faz aplicao do que ela experimenta em sua alma.
Assim ela se expressa:
Esta forma purgativa que eu vejo nas almas do Purgatrio, sinto-a tambm em mim mesma, em meu entendimento, sobretudo, a contar desde uns
dois anos, e cada dia que passa sinto-a e vejo com maior claridade.
234
Fogo que Purifica

- Vejo que a minha alma est em meu corpo como no Purgatrio, to

conforme e semelhante ao verdadeiro Purgatrio como pode ser, na medida
em que o corpo poderia suportar sem morrer, padecer, que pouco a pouco vir
a chegar at a morte.
- Vejo o meu esprito afastar-se de todas as coisas, inclusive daquelas espirituais com as que pudesse nutrir-se e reconfortar-se melhor; como lhe sucederia com a alegria, com deleitao ou consolao. Vejo, no obstante, que vai
perdendo de tal modo o gosto de todas as coisas, sejam temporais ou espirituais, e que o sejam pela vontade, pelo entendimento ou memria, que no posso
dizer sequer que me contente de uma coisa mais que de outra.
- Encontra-se assim o meu nimo interiormente to assediado que, de
todas aquelas coisas que refrigeram a vida espiritual ou corporal, se sente
pouco a pouco e completamente vazio. Mas depois que as perde quando
conhece que eram coisas com as que pudesse aparentar-se e confortar-se,e,
contudo, sucede que ao mesmo tempo as aborrece tanto que as deixa perder
sem nenhum reparo.
- E isto assim, porque o esprito tem aquele instinto de elevar-se sobre
toda coisa impeditiva de sua perfeio, e com tanta crueldade se manifesta, que
quase chegaria a jogar-se no inferno para atingir o seu desejo. E, por isso vai,
cortando de si todas aquelas coisas com que o homem interior se apascenta e
conforta, e o assedia to sutilmente com isto que no pode deixar passar sequer
um mnimo de imperfeio, que no seja ao ponto de aborrec-la.
Quanto ao que se refere ao exterior, como o esprito no lhe corresponde
nem sustenta, se acha o corpo, todavia, mais assediado, pois no encontra coisa
sobre a terra que possa confortar-lhe em seu instinto humano.
No lhe fica mais consolo que Deus, o qual opera tudo isto com tanto
amor e com to grande misericrdia o faz para a satisfao de sua justia.
O considerar tudo isto d alma grande paz e contentamento, sem que
isto diminua a pena nem o assdio; ainda que tampouco lhe possa aumentar
tanto a pena para que chegasse a alma a querer sair daquela ordenao divina.
No sai a alma dessa priso, nem tampouco o quer, nem tenta, tal que
espera nela e que Deus faz tudo aquilo que seja necessrio.
Mas o contentamento est em que Deus esteja satisfeito, e no caberia
maior pena para mim que a de sair da ordenao divina, que vejo to justa e
plena de misericrdia.
Todas essas coisas que digo, vejo-as e toco-as; mas no posso encontrar
palavras suficientes para express-las, para dizer com elas tudo o que quero.
Mas o que disse o que sinto dentro de mim espiritualmente, e por isso
eu digo.
235
Fogo que Purifica

A priso em que parece que me encontro o mundo, a que o corpo me

acorrenta. A alma iluminada pela graa, a que, ao reconhecer a importncia
de encontrar-se assim retida ou atrasada por este instrumento, para conseguir
seu fim prprio em Deus, sofre com isso tanta pena, que sofre assim por causa
de sua prpria delicadeza.
que a alma tambm recebe de Deus, por graa, certa dignidade que a
faz semelhante a Deus, pois assim como Deus faz consigo uma mesma coisa:
por participao de sua bondade. E como impossvel que a Deus lhe suceda
alguma pena, assim sucede s almas quando a Ele se aproximam; e quanto mais
se aproximam, tanto mais recebem e participam desta propriedade divina.
Por isso, o retardamento em que se encontra causa alma to intolervel
pena, porque a pena e o atraso a separam daquela propriedade que ela tem,
que a de sua prpria natureza e que pela graa mostrada, pois o no-poder
alcanar a Deus sentindo-se capaz para Ele, d-lhe esta pena, que to grande
como a sua estima mesma de Deus, j que esta estima tanto maior quanto
mais o conhece, e tanto mais consegue conhec-lo quanto mais se acha sem
pecado, pois o entendimento resulta, ento, mais terrvel, ao recolher-se a alma
em Deus que sem impedimento algum de erro conhece.
Do mesmo modo que o homem, que prefere morrer a ofender a Deus,
sente a morte que lhe causa sofrimento, mas a luz de Deus o incendeia de
modo que chega a estimar mais aquela hora divina que a sua morte corporal,
assim a alma, ao conhecer a ordenao divina, estima mais aquela ordenao
que todos os tormentos interiores ou exteriores, por terrveis que lhe possam
ser; e isto simplesmente porque Deus, que o que faz tudo isto, excede a tudo
o que se possa sentir ou imaginar.
E acontece que Deus, por pouco que d alma, a ocupa to por inteiro
que j de outra coisa no pode preocupar-se sequer com isto; a alma perde toda
outra propriedade sua e j no v, nem fala, nem conhece dano, nem pena.
Pois tudo isto que foi dito a alma compreende, no ltimo momento, em
um s instante, ao deixar esta vida.
Finalmente, concluindo, entendemos que Deus faz perder ao homem
tudo aquilo que s era seu pelo pecado, e que o Purgatrio o purifica.
236
Fogo que Purifica

TERO DAS ALMAS

1. No Incio: Credo
2. Nos Pai-Nossos: Pai Eterno, eu vos ofereo o Sangue Precioso de Jesus, para alvio das almas sofredoras que padecem no Purgatrio e, vs, almas
benditas, intercedei junto ao Redentor por todos ns.
3. Nas Ave-Marias: Benditas almas, aceitai as minhas preces
4. No Final: Salve Rainha
5. Orao: Pai de Misericrdia e Bondade, ns Vos suplicamos que concedais s almas do Purgatrio o alvio de suas penas, levando-as Vossa divina
presena, para Vos glorificarem junto com todos os Anjos e Santos. LembraiVos, especialmente, das almas de nossos queridos parentes, amigos e benfeitores e daquelas mais abandonadas. Senhor Jesus, fazei com que descansem em
paz. Amm.
237
Fogo que Purifica

BIBLIOGRAFIA
AGOSTINHO, Santo Bispo de Hipona. O Cuidado Devido aos Mortos.
[Traduo]. (Ttulo original: De Cura Pro Mortuus Gerenda). So Paulo - SP.
1990.
AQUINO, Felipe Rinaldo Queiroz. (1949). 1 edio. Lorena - SP. Editora
Clofas. Caixa Postal 100 - CEP 12600-970. 2006.
Bblia, A - Edio Pastoral. So Paulo - SP. Paulus Grfica. 2002.
BRANDO, Mons. Ascnio. O Manuscrito do Purgatrio. [Traduo]. So
Paulo - SP. Edies Paulinas. 1958.
BRANDO, Mons. Ascnio. O Purgatrio. 2 edio. So Paulo - SP. Edies
Paulinas. 1945.
C. M. da Silva, Gesa Maria da. O Purgatrio, Um Mistrio de Amor. 1 edio.
Anpolis - GO. 2002.
Catecismo da Igreja Catlica. 4 edio. So Paulo - SP. Ed. Vozes, Ed. Paulinas.
Ed. Loyola e Ed. Ave Maria. 1992.
NAZAR, Jos de e Maria Angelina. Fundamentos da Salvao. 3 edio.
Florianpolis - SC. Editora e Grfica Odorizzi. 1988.
BLACK, Paulo. Ensinamentos do Purgatrio. 2 edio. Rio de Janeiro - RJ.
Edies Louva-a-Deus. 1997.
OLIVEIRA, Dom Oscar. Sufrgio (Oraes e Novenas). Belo Horizonte - MG.
Editora de Divina Misericrdia.
PAULO VI, Papa. Manual. (Traduzido em portugus com o ttulo:

Manual das Indulgncias. 1986. CNBB). 3 edio. Braslia - DF. 1989.
SIMMA, Maria. Maria Simma e as Almas do Purgatrio. (Ttulo original
italiano: Maria Simma e l anime del purgatrio. Edizione Segno. 1997).
Curitiba - PR. Edies Correio. 1998.
239

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